Sagatavojiet prezentāciju par modes tēmu Pētera Lielā laikmetā. Kā viņi ģērbās Pētera I vadībā: seši interesanti fakti par Pētera Lielā laikmeta modi. Suhareva torņa noslēpums

Pētera tērpu reforma

Eiropas paražu ieviešana muižniecības dzīvē, krievu jaunatnes apmācība ārzemēs un kultūras apmaiņas sākums ar Eiropas valstīm sagatavoja apstākļus krievu muižnieku tērpa eiropeizācijai. Taču, lai to īstenotu, bija nepieciešami valdības dekrēti, kas liek cilvēkiem ar varu un naudas sodiem mainīt vecās formas apģērbu un apavus, frizūru un kosmētiku.

Ar Pētera I dekrētu 1700. gadā muižniekiem un pilsētniekiem tika aizliegts valkāt veco krievu kostīmu, un tā vietā tika noteikti šādi formastērpi: vīriešiem - īss, pieguļošs kaftāns un kamzolis, kulas, garās zeķes un kurpes ar sprādzēm, balta. parūka vai pūderēti mati, skūta seja; sievietēm - plata rāmja svārki, cieši pieguļošs ņieburs (ņieburs) ar dziļu dekoltē, parūka un augstpapēžu kurpes, koša dekoratīvā kosmētika (vaigu sārtums un balts).

Rīsi. 1

Tādējādi Eiropas kostīmu galvenās formas - "sakšu, vācu vai franču kleitas" - aizstāja seno krievu tērpu, kas bija pilnīgi atšķirīgs konstruktīvos un dekoratīvos risinājumos un iedzīvināja jaunas idejas par skaistumu, jaunus estētiskus ideālus.

Pētera I pārvērtības sakrita ar franču modes dominēšanu Eiropā. Taču Pētera Lielā laikmetam raksturīgāka bija holandiešu un vācu tērpu ietekme. Tas galvenokārt izpaudās lielākā audumu un apdares vienkāršībā un orientācijā uz birģeru gaumi.

Pētera enerģiskā daba un viņa aktīvā dižciltīgo jauniešu iesaiste dažādās aktivitātēs noveda pie praktiskāka un vienkāršāka apģērba veida. Par to var spriest pēc Ermitāžas kolekcijā prezentētā Pētera I garderobes. Tajā ir daudz priekšmetu, kas izgatavoti no auduma, vilnas, lina un kokvilnas audumiem. Piemēram, divrindu kaftāns no abpusēja tumši sarkana un zaļa auduma, nolaižama apkakle, platas aproces, kas piestiprinātas pie piedurknes ar trim pogām, kas pārklātas ar brokātu (1. att.); apmetnis no abpusējas zilas un sārtinātas krāsas auduma (valkāts no abām pusēm), apgriezts ar sudraba pinumu; vasaras kaftāns un bikses no zila repzīda uz baltas zīda oderes ar ziedu rakstu, apgrieztas ar sudraba mežģīnēm un pogām, kas pītas ar sudraba pavedienu. Zem kaftāna tika nēsāts kamzolis no nebalināta audekla, izšūts sudraba satīna dūrienā, ar sudraba pogām, oderēts ar tumši zilu zīdu.

Ārējo dzīves formu un tērpu eiropeizācija un orientēšanās uz Rietumu gaumi nebūt netraucēja Pēterim attīstīt krievu amatniecības ražošanu, ierobežojot audumu un citu rūpniecības preču importu no ārvalstīm.

Rīsi. 2

Pētera vadībā Maskavā, Sanktpēterburgā un Jaroslavļā parādījās zīda un linu manufaktūras. Krievu mākslinieki tiem veido dekorus, izmantojot zīda un zelta audumus.

Pētera Lielā laikmeta sieviešu tērpi nav saglabājušies. Pētera meitas Elizabetes valdīšanas laikā viņiem bija raksturīga īpaša greznība un bagātība. Galma dāmas valkāja kleitas ar zemu apkakli, pieguļošas ar rāmja pamatni (korsete un stīpām). 1720. gadā parādījās kleita ar Watteau kroku.

Ķeizarienes Elizabetes kronēšanas kleita (2. att.) ar korseti un stīpām bija izgatavota no sudraba glazētas (smalkas brokāta) un dekorēta ar zelta bizi. Uz pleciem tika nēsāts mežģīņu halāts no sudraba diegiem. Pēc Elizabetes nāves viņas garderobē palika līdz pat 15 tūkstošiem tādu pašu greznu kleitu.

18. gadsimta otrās puses galvenās apģērbu formas un veidi

Vairāki valsts dekrēti, kas reglamentē tērpu formas, runā par lielo nozīmi, kāda šajā periodā tika piešķirta tērpam kā šķiras, sociālo un morālo priekšstatu izpausmei.

Gadsimta otrās puses estētiskais ideāls un kostīms atspoguļojas ievērojamo krievu mākslinieku Ļevicka, Borovikovska, Rokotova, Argunova portretējumā.

Vīriešu uzvalks

Slavenajā Borovikovska portretā kņazs Kurakins ir attēlots uz brīnišķīgas pils fona žilbinoši spilgtā svinīgā uzvalkā, bagātīgi izrotātā ar rotaslietām, kuru dēļ viņu sauca par “dimanta princi”. Pieguloša fraka ar augstām slīpām malām un zeltaini dzeltenā brokāta apmalēm, sarkanas un zilas pasūtījuma lentes, bagātīgi izšuvumi uz kamzola, aproces un dārgas mežģīņu aproces padara tērpu neparasti krāsainu un elegantu.

Sieviešu uzvalks

Rīsi. 3

Sieviešu kostīmu galvenais siluets 18. gadsimta otrajā pusē, izņemot pēdējo desmitgadi, bija piegulošs siluets, kas ievērojami izplešas virzienā uz gurniem un apakšu. To veidoja cieši pieguļošs ņieburs gar pleciem, krūtīm un vidukli ar dziļu kakla izgriezumu un platiem rāmja svārkiem - pieliekamais, vēlāk - šļūtene. Šādu kleitu redzam mākslinieces Višņakovas Sāras Eleonoras Fermoras portretā (3. att. Višņakova: “Sāras Eleonoras Fermoras portrets”).

70. gados Mode, tāpat kā Rietumos, ietver profila siluetu, augstas frizūras un galvassegas, kas dekorētas ar lentēm, spalvām un volāniem (4. att.).

Rīsi. 4

Tāpat kā vīriešu uzvalkam, arī sievietēm tika izmantoti dārgi importa audumi ar bagātīgu rotājumu: izšuvumi (zelta un sudraba pavedieni), dārgakmeņi, vissmalkākās mežģīnes, marle. Šī greznība bieži robežojās ar izšķērdību un noveda pie dižciltīgo ģimeņu izpostīšanas. Dižciltīgās valsts ziedu laikos plaši izplatītā ilūzija par saprātīgu un izglītotu monarhu, kurš ar humānu un godīgu likumu palīdzību atrisinātu visus sociālos konfliktus, atspoguļojās Katrīnas dekrētās, kas paredzēja mērenību dārgu audumu izmantošanā, apdares un dekorācijas.

Viens no Katrīnas dekrētiem noteica galma sieviešu tērpa formu svētkos - nacionālo sarafītu - šūpošanos no dārga auduma, ko valkā virs ņiebura un rāmja svārkiem.

90. gados Lielās franču revolūcijas laikmeta modes iespaidā Krievija sāka valkāt plānas kreklkleitas ar augstu vidukli, frizūru ar cirtām vai grieķu mezglu, mīkstas kurpes bez papēžiem, ar saitēm ap ikriem. Šādi tērpi redzami Borovikovska portretos (“M. Lopuhinas portrets”, “Māsu Gagarinu portrets”).

Dižciltīgā tērpa ietekme uz citu šķiru tērpiem

Rīsi. 5

Piemēram, krievu kaftāna ar gariem svārkiem ar aizdari pa kreisi muguras griezums bija tuvu Rietumeiropas justocore griezumam ar sānu ielocēm.

Balstoties uz domu, ka tikai garas drēbes valkātājam piešķir nomierinošu sajūtu un cieņu, tirgotāji un pilsētnieki nekad nav valkājuši īsus kaftānus, to garums vienmēr pārsniedza moderno.

Sieviešu tirgotāju tērpu vēl lielākā mērā ietekmējusi cēlā mode, kas izpaudās piegriezumā, valkāšanas manierē un papildinājumos (lakati, zeķes, apavi). Tādējādi krekliem un sarafāniem varēja būt dziļāks kakla izgriezums, dvēseles sildītājiem bija piegulošs siluets, krievu galvassega bija sasieta tolaik modē turbāna formā.

Pretstatā vīriešu tērpam sieviešu tērpam bija raksturīga lielāka daudzveidība, spilgtāki krāsu salikumi (aveņu, ceriņu, zaļa, zila, sarkana), izmantojot satīna, samta, brokāta audumus, dārgu kažokādu, modernas augstpapēžu kurpes.

Modes izplatīšanas formas un tās regulēšana ar valsts dekrētiem

Regulāru modes žurnālu tolaik nebija, bet informācija par modīgiem jaunajiem tērpiem parādījās tādos populāros lasīšanas žurnālos kā “Darbīgā bite”, “Visas lietas”, “Vispārēji noderīgu zināšanu veikals”.

Spēlēt galveno lomu 18. gadsimtā. valsts noteikumi un dekrēti par muižnieku apģērbu, skaidri regulējot ne tikai tērpa formu, bet arī tā dekorācijas raksturu, krāsu, audumu un rotājumu. Tātad 1782. gadā Katrīna II izdeva trīs dekrētus. Pirmais no tiem ir “Par dāmu kleitu, kas apmeklē galmu”. Tajā tika ieteikts ievērot “apģērbā lielāku vienkāršību un mērenību”, un bija aizliegts kleitu apgriezt ar zelta un sudraba izšuvumiem vai mežģīnēm, kas platākas par divām collām (9 cm), kā arī valkāt galvassegas, kas augstākas par divām collām. Otrais dekrēts ieteica augstmaņiem (vīriešiem un sievietēm) ierasties galvaspilsētā un tiesā kleitās, kas atbilst viņu provincei piešķirtajām krāsām. Piemēram, Sanktpēterburgas guberņas muižnieka formastērpu atveido gaiši zils kaftāns ar melniem samta atlokiem, apkakli un aprocēm; Maskavas guberņa - sarkans kaftāns ar tumši pelēku apdari utt. Viņu sievu un meitu tērpi bija jāizlemj vienā krāsu shēmā. Trešais dekrēts – “Par to, kādu tērpu kādās brīvdienās valkāt abu dzimumu personām, kuras apmeklē tiesu” – īpaši svinīgos gadījumos ļāva valkāt apģērbu no zelta un sudraba brokāta, bet mazāk svinīgos gadījumos – no zīda un auduma. gadījumos. Visiem audumiem jābūt Krievijā ražotiem.

Krievijā tika izpildīti vairāki valsts dekrēti, kas aizgūti no revolucionārās Francijas modes.

Katrīna II izsmēja “neatkārtojamo nevainojamo” modi, liekot visiem Sanktpēterburgas policistiem ietērpt šādā kostīmā.

Pāvils I 1796. gadā aizliedza garās bezkulotes, frakas, apaļas cepures un īsus matu griezumus. Protams, nav iespējams apturēt modes attīstību ar šādiem dekrētiem, tomēr Pāvila I dzīves laikā (piecus gadus) Krievijas muižniecība bija spiesta ģērbties vecmodīgos kostīmos, it kā maskarādei. . Pēc viņa nāves zibens ātrumā ikdienas dzīvē tika atjaunotas jaunas tērpu formas.

1. vingrinājums. Pierakstiet tabulā, kādas izmaiņas ir notikušas Krievijas augstāko slāņu uzturā.

Pirms 310 gadiem Pēteris Lielais izdeva dekrētu: Valkājiet Rietumeiropas kostīmus

2. uzdevums. Aizpildiet tabulu “Apģērba izmaiņas 18. gadsimtā”.

Pildot uzdevumu izmantot materiālus no 18.-19.§.

3. uzdevums.

Pētera I laikā parādījās pirmie fashionistas.
Ar Pētera I dekrētu 1700. gadā muižniekiem un pilsētniekiem tika aizliegts valkāt veco krievu kostīmu, un tā vietā tika noteiktas šādas formas: vīriešiem īss, pieguļošs kaftāns un kamzolis, kulas, garās zeķes un kurpes ar sprādzēm, balta. parūka vai pūderēti mati, noskūta seja; sievietēm plata rāmja svārki, cieši pieguļošs ņieburs (ņieburs) ar dziļu dekoltē, parūka un augstpapēžu kurpes, koša dekoratīvā kosmētika (vaigu sārtums un balts).

Kaftāns bija nēsāts atpogāts – plaši atvērts.

Tolaik Francija tika uzskatīta par modes noteicēju, tāpēc daudziem apģērba gabaliem bija franču nosaukumi, piemēram, culottes - īsas vīriešu bikses, kurām bija pievienotas baltas zīda zeķes.

Par modernām kurpēm tika uzskatītas kurpes ar neasiem purngaliem ar maziem papēžiem ar lielām metāla sprādzēm vai zābakus – pāri ceļgaliem – ar platiem uzliesmojumiem topu augšdaļā.

Maskavas Kremļa Bruņošanas kamerā starp apģērba priekšmetiem ir pāris rupju ādas zābaku, kas piederēja Pēterim.

Pastāv viedoklis, ka karalis, kurš daudzus amatus apguvis līdz pilnībai, tos šuvis ar savām rokām.

Slavenajā Borovikovska portretā kņazs Kurakins ir attēlots uz brīnišķīgas pils fona žilbinoši spilgtā svinīgā uzvalkā, bagātīgi izrotātā ar rotaslietām, par ko viņu sauca par Dimanta princi.

Pieguloša fraka ar augstām slīpām malām un zeltaini dzeltenā brokāta apmalēm, sarkanas un zilas pasūtījuma lentes, bagātīgi izšuvumi uz kamzola, aproces un dārgas mežģīņu aproces padara tērpu neparasti krāsainu un elegantu.

Tajā pašā laikā modē nāca arī parūka.

Neraugoties uz visām neērtībām, tai bija arī ievērojamas priekšrocības: tas ilgu laiku saglabāja savu formu, slēpa pliku galvu un piešķīra tā īpašniekam reprezentatīvu izskatu.

Pētera Lielā laikmeta sieviešu tērpi nav saglabājušies. Pētera meitas Elizabetes valdīšanas laikā viņiem bija raksturīga īpaša greznība un bagātība. Galma dāmas bija tērpušās kleitās ar zemu kakla izgriezumu, pieguļošām ar rāmja pamatni (korsete un stīpām).

1720. gadā parādījās kleita ar Watteau kroku.

Sieviešu uzvalka galvenais siluets bija piegulošs siluets, kas ievērojami izplešas virzienā uz gurniem un apakšu. To veidoja cieši pieguļošs ņieburs gar pleciem, krūtīm un vidukli ar dziļu kakla izgriezumu un plata rāmja svārki, vēlāk šļūtene.

Pētera tērpu reforma
http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-33554/
http://www.5ballov.ru/referats/preview/99254
http://www.fashion.citylady.ru/parik.htm

Eiropas drēbes Krievijā sāka valkāt, pateicoties Pētera I reformām.

Pirms tam tradicionālās apģērba formas bija vienkārša piegriezuma veidā un ilgu laiku nemainījās. Visas drēbes, kā likums, tika šūtas mājās: Domostrojs lika katrai sievietei saimnieciski vadīt mājsaimniecību un spēt griezt, šūt un izšūt drēbes visai ģimenei. Apģērbi tika nodoti no paaudzes paaudzē, un tika novērtēta auduma kvalitāte un izmaksas.

Līdz 17. gs Krievijā praktiski nebija aušanas apģērbu ne no pašpintiem audumiem (audekls, audums), ne no importēta samta, brokāta, objari, tafta no Bizantijas, Itālijas, Turcijas, Irānas, Ķīnas un auduma no Anglijas.

Pat bagāti zemnieki savos svētku tērpos izmantoja importētu audumu un brokātu.

Maskavas cara un viņa ģimenes tērpi šūti Carienes palātas darbnīcā. Tur strādāja gan sievietes, gan vīrieši, drēbnieki un plecu darinātāji (tā kā viņi ģērba karalisko plecu).

Tikai vīriešu darbs bija apavu, kažokādu izstrādājumu un cepuru ražošana. Visi tērpi tika dekorēti ar izšuvumiem carienes Svetlicā, kurā strādāja karaliskās ģimenes sievietes ar karalieni priekšgalā, dižciltīgās sievietes un vienkāršas amatnieces.

Pirmie Rietumu modes cienītāji parādījās 17. gadsimta pirmajā pusē.

Vēstures prezentācija par tēmu: mode Pētera I vadībā

viņi valkāja vācu un franču kleitu. Piemēram, bojārs Ņikita Romanovs savā ciemā un medībās ģērbās franču un poļu tērpā. Taču tiesā bija aizliegts valkāt ārzemju apģērbu.

Aleksejs Mihailovičs 1675. gadā izdeva dekrētu, kas aizliedza valkāt kaut ko svešu. Princeses Sofijas valdīšanas laikā Eiropas apģērbs kļuva arvien populārāks.

18. gadsimta krievu kostīms. Pētera reformas

Dzīve un paražas - Daņilovs, Kosuļina 7. klase (GDZ, atbildes)

1. Pieraksti tabulā, kādas izmaiņas ir notikušas Krievijas augstāko slāņu uzturā

Aizpildiet tabulu “Apģērba izmaiņas 18. gadsimtā”. Veicot uzdevumu izmantot materiālus § 18-19

Pieraksti tabulā, kādas izmaiņas dažādu sabiedrības slāņu brīvajā laikā notika 18. gadsimtā.

1698. gada 5. septembrī lielais un varenais visas Krievijas cars Pēteris I izdeva dekrētu: nogriezt bārdas. Pirmkārt, šis dekrēts attiecās uz bojāriem, tirgotājiem un militārajiem vadītājiem, taču tas neapgāja pārējos vīriešu kārtas iedzīvotājus. Karaļa pavēle ​​neattiecās tikai uz garīdzniekiem un daļēji vīriešiem, jo ​​viņi varēja valkāt bārdu, bet tikai atrodoties ciemos. Pētera Krievijas muižniecība bija šausmās par jauninājumu. Tad kāpēc Pēteris I lika bojāriem noskūt bārdu?

Mūsdienās apspriest tādu jautājumu kā bārdas skūšana šķiet smieklīgi.

Tomēr, ja paskatās uz dzīves pamatiem viduslaiku Krievijā, kļūst skaidrs, ka jautājums par bārdas nēsāšanu bija ārkārtīgi svarīgs.

Suhareva torņa noslēpums

To veicināja īpašs dzīvesveids, kurā bārda tika uzskatīta par ticības ievērošanas simbolu, goda apliecinājumu un lepnuma avotu.

Daži bojāri, kuriem bija milzīgas mājas un liels skaits dzimtcilvēku, bija greizsirdīgi uz tiem, kuriem bija mazāk bagātības, bet viņiem bija garas un sulīgas bārdas.

Glezna "Bojārs"

15. gadsimta Krievija palika “bārdaina”, savukārt tās cars Pēteris I nekad nenēsāja bārdu un uzskatīja senkrievu paražu par smieklīgu. Viņš, biežs viesis dažādās Rietumeiropas valstīs, labi pazina pavisam citu kultūru un modi.

Rietumos viņi nenēsāja bārdas un ņirgājās par krievu bārdainajiem vīriešiem. Pēteris piekrita šim viedoklim. Pagrieziena punkts bija pusotru gadu garais Krievijas cara ceļojums inkognito režīmā ar Lielo vēstniecību pa Eiropu. Pēc atgriešanās no Lielās vēstniecības Pēteris vairs nespēja samierināties ar “novecojušo” dzīvesveidu Krievijā un nolēma cīnīties ne tikai ar tā iekšējām, bet arī ārējām izpausmēm.

Muižnieku iepazīstināšana ar laicīgo Eiropas kultūru sākās ar bārdu skūšanu, ko personīgi uzņēmās Pēteris I.

Cars Pēteris saviem bojāriem nopļauj bārdas.

Ļubokas glezna.

1698. gada septembra notikumu hroniķi Pētera I tikšanos ar muižniekiem raksturo atšķirīgi, tomēr visu stāstu beigas ir vienādas.

Muižnieki ieradās pie ķēniņa ar sulīgām garām bārdām un lepni paceltām galvām, bet atstāja bez bārdas un apmulsuši. Daži muižniecības pārstāvji mēģināja pretoties eiropeizācijai, taču baidoties izkrist no cara labvēlības, galu galā pakļāvās viņa gribai. Daudzi noskūtie bojāri slēpa apgrieztās bārdas un ūsas kabatās un paturēja tās.

Pēc tam viņi novēlēja saviem radiniekiem, lai viņi kopā ar viņiem ieliek zārkā savu skaistumu un lepnumu. Tomēr spītīgākajiem “bārdainajiem vīriešiem” bija atļauts paturēt bārdu, maksājot ikgadējo nodokli.

Šāda vara “Bārdas žetons” izdota pēc nodokļa nomaksas un deva tiesības nēsāt bārdu uz gadu.

Papildus savai negatīvajai attieksmei pret bārdas nēsāšanu Pēteris Lielais no Eiropas atveda citas vērtīgas zināšanas, ieviešot tās cariskajā Krievijā, Pēteris spēja pavērt “logu uz Eiropu”.

Bella Adtsejeva, RIA Novosti.

Pētera I valdīšanas laiks iegāja vēsturē ne tikai ar tiesu un finanšu reformām, bet arī ar izmaiņām kultūras sfērā, tostarp modes jomā. Daudzi vēsturnieki pašas modes koncepcijas rašanos Krievijā saista ar Pētera vārdu. Trīs gadu desmitu laikā viņam izdevās ne tikai pārveidot konservatīvo krievu muižniecību eiropeiskā stilā, bet arī mainīt galvaspilsētas un Maskavas iedzīvotāju uzvedību un domāšanu.

Pēteris I pret tradīcijām un bārdas nodokli

Jau pirms reformas Pēteris I deva priekšroku ērtākai Eiropas kleitai, nevis tradicionālajiem gariem svārkiem, un 1690. gadu beigās, atgriezies no ārzemēm, sāka eiropeizēt valsti, un sāka ar neaizskaramāko lietu - bārdu. .

Bārdas un ūsu skūšana Krievijā ilgu laiku tika uzskatīta par grēku. Tāpēc, kad 1698. gadā jaunais cars Pēteris I personīgi nogrieza bārdas vairākiem dižciltīgajiem bojāriem, tas izraisīja neizpratni un izbrīnu. Tomēr cars bija neatlaidīgs, neskatoties uz to, ka daudzi viņa rīcībā saskatīja necieņu pret sākotnējām krievu tradīcijām. Turklāt pēc bārdas noskūšanas muižnieki zaudēja savu ierasto vīrišķo izskatu, priesteri atteicās apkalpot tos, kuriem nav bārdas, un bija pat gadījumi, kad pēc piespiedu skūšanās bojāri izdarīja pašnāvību.

1698. gadā Pēteris I iedibināja bārdas nodokli, kura maksātāji saņēma īpašu žetonu, ko pasniedza policistiem. Jau 1705. gadā tika izdots dekrēts, saskaņā ar kuru vienīgie cilvēki, kuriem bija atļauts neskūt bārdu un ūsas, bija priesteri, mūki un zemnieki. Visiem pārējiem par nepaklausību tika iekasēts paaugstināts nodoklis, kura apmērs bija atkarīgs no likumpārkāpēja šķiras un mantiskā stāvokļa. Kopumā bija četri nodevu līmeņi: 600 rubļu gadā, kas bija milzīga nauda, ​​bija jāmaksā galminiekiem un pilsētas muižniekiem, 100 rubļi gadā tika iekasēti no tirgotājiem, 60 rubļi maksāja pilsētniekiem un kalpi, kučieri un dažāda ranga Maskavas iedzīvotāji par bārdas nēsāšanu Iedeva 30 rubļus gadā. No pienākuma brīvi palika vienīgi zemnieki, taču arī vecais ieradums viņiem par velti nemaksāja - iebraucot pilsētā, maksāja katrs pa kapeiku. Bārdas nēsāšanas pienākums pastāvēja arī pēc Pētera nāves, un tas tika atcelts tikai 1772. gadā.

Kalotes un halāts halāta un bikšu vietā

Muižnieki, kuriem nebija laika atgūties no bārdas aizlieguma, drīz vien saskārās ar jaunu šoku – 1699. gada 29. augustā tika izdots dekrēts, kas aizliedza veco krievu tērpu. 1700. gada janvārī Pēteris I pavēlēja visiem valkāt kleitu ungāru stilā, nedaudz vēlāk kā piemēru sāka minēt vācu kostīmu, un galu galā bojāriem un muižniekiem tika pavēlēts darba dienās valkāt vācu kleitu un Franču kleita svētkos.

No 1701. gada 1. janvāra sievietēm bija jāpārģērbjas Eiropas tērpā. Nabaga augstmaņiem tika doti divi gadi, lai atgrieztu vecas drēbes – uz apģērba tika uzlikts īpašs zīmogs, norādot datumu. Kā vizuāli jaunā tērpa piemēri pilsētas ielās tika izstādīti jaunajā stilā tērpti dzīvnieku izbāzeņi.

Saskaņā ar noteikumiem vīriešiem tagad bija jāģērbjas īsā kaftānā (franču stilā - justocor), kamzolē un biksēs (culottes). Eiropas kaftāns bija daudz īsāks par tradicionālo krievu – sniedzās tikai līdz ceļiem. Diezgan cieši pieguļot figūru no augšas, tā kļuva platāka apakšā - bija ieloces kaftāna sānos, un šķēlums muguras centrā un sānos. Tas padarīja kaftānu ērtāku un praktiskāku, tagad tajā varēja braukt pat ar zirgu. Piedurkņu aproces bija izgatavotas pietiekami platas un uzšūtas dekoratīvas pogas. Pats kaftāns, kā likums, bija vai nu plaši atvērts, vai arī piestiprināts ar vairākām pogām - zem tā vienmēr bija redzams kamzolis.

Vairumā gadījumu kamzols tika izgatavots no tā paša auduma kā kaftāns, taču tas bija daudz īsāks un apakšā ne tik plats. Arī šim apģērbam bija šķēlumi sānos, taču atšķirībā no justokora nebija kroku. Piedurknes bija šauras (dažreiz tādu nebija vispār), un apkakle nekad nebija uzšūta uz kamzola. Kamzolis bija stiprināms ar pogām, un to varēja dekorēt ar izšuvumiem un rakstiem uz auduma. Parasti piegriezuma viendabīgums tika saglabāts šūšanas laikā, bet īpašiem gadījumiem bija iespēja mainīt tekstūru un krāsu, kā arī valkāt kaftānu un kamzoli, kas izgatavoti no dažādiem materiāliem un dažādām krāsām. Kopā ar īsiem kaftāniem un kamzoliem modē nāca īsas bikses, kuras parasti valkāja ar platu auduma jostu, kas savilkta aizmugurē. Siltajā sezonā vīrieši valkāja augstas zīda zeķes ar ādas apaviem, un rudenī un ziemā viņi valkāja tādus pašus augstos zābakus. Liela uzmanība tika pievērsta dekorācijām un detaļām. Papildus savam tērpam vīrieši sāka valkāt piespraudes, aproču pogas un kaklasaišu piespraudes. Modē bija mežģīnes, un pēc reformas jabot kļuva ļoti populāri. Kas attiecas uz galvassegu, parasto tafju un murmolku nomainīja cepure. Cepure tika izgatavota no melna filca, un cepure nebija šūta, bet audums bija noteiktā veidā salocīts. Pamazām modē ienāca Eiropā populārā parūka. Apmetņu apmetņi bija izplatīti kā virsdrēbes. Vēlāk šim tērpam tika pievienotas dažas detaļas - pulkstenis uz ķēdes, spieķis, lorgnete, cimdi un zobens, kas tika nēsāts uz zobena jostas un tika izvadīts caur vienu no spraugām kaftāna sānos.

Visi apģērbi parasti tika izšūti ar zelta un sudraba pavedienu, šūšanas platums nedrīkst pārsniegt deviņus centimetrus. Svinīgais uzvalks bija īpaši izrotāts - un tā bija vienīgā atšķirība no ikdienas apģērba.

Tajā pašā laikā modē nāca īpašs apģērbs mājai - halāts. Halāts bija halāts, ko bojāri un muižnieki valkāja mājās virs krekla un krekla. Spriežot pēc nosaukuma (no vācu valodas Schlafen - "gulēt", Rock - "apģērbs"), halāts sākotnēji bija paredzēts gulēšanai. Visbiežāk šāds halāts bija no samta un zīda, bet bagātos namos rītasvārkus darināja no dārgiem audumiem, bet ziemā siltināja ar kažokādu.

Korsetes mežģīnēs un halāti akmeņos

Ja vīrieši jaunos uzvalkos pārģērbās diezgan negribīgi, sievietēm pāreja uz Eiropas modi bija vēl grūtāka. Meitenēm, kas bija pieradušas pie gariem un platiem sarafāniem un daudzslāņu tērpiem, tagad bija jāvalkā šaura Eiropas kleita, kas atsedza plecus un krūtis.

18. gadsimta sākumā galvaspilsētas muižnieku apģērbs sāka atgādināt 17. gadsimta beigu franču tērpu. Sieviešu uzvalks tagad sastāvēja no svārkiem, ņiebura un šūpoles kleitas — tas viss tika vilkts virs lina krekla. Īpašas neērtības sievietēm sagādāja korsete, ko Eiropā nēsāja kopš 16. gadsimta. Bagātām dāmām tas vienmēr bija pārklāts ar zīdu un bagātīgi apgriezts ar pogām, mežģīnēm un lentēm. Korseti nevarēja uzvilkt patstāvīgi - meitenēm muguras šņores savilkušas kalpones, bija grūti elpot un atslābināties vai saliekt muguru tajā. Aiz ieraduma daudzas dāmas, kas visu dienu bija ģērbušās šaurās kleitās, noģība. Korsete bija ne tikai neērta, bet arī kaitīga veselībai: tajā ķermenis kļuva neaizsargāts pret kuņģa un plaušu slimībām. Tomēr, pārvarot mokas, muižnieces pakļāvās modes tendencēm - jo īpaši tāpēc, ka viņām nebija citas izvēles saskaņā ar stingru Pētera dekrētu.

Tāpat kā šaura korsete, neatņemama sievietes kleitas sastāvdaļa bija ļoti plati svārki, kas uz elegantā topiņa fona izskatījās īpaši kontrastējoši. Lai saglabātu svārkus formā, zem tiem tika uzlikti rāmji, ko sauca par stīpām. Šādi no Eiropas nākušie svārki bija piemēroti Francijas siltajam klimatam, bet krievu ziema prasīja siltāku apģērbu, tāpēc aukstajā sezonā svārki tika stepēti ar vatelīnu.

Virs kleitas sievietes valkāja halātu - šī virsdrēbju nosaukums cēlies no franču valodas "halāts" - "kleita". Pēc Pētera Lielā reformas halāts nomainīja tradicionālos krievu letņikus un arklus. Halāts bija gara, šūpojoša kleita, kuru gadsimta sākumā bija ierasts izšūt un neizmērojami rotāt ar akmeņiem, mežģīnēm un ķēdēm. Pēc bagātības un greznības pakāpes halāts vērtēja tā īpašnieka muižniecību. Cenšoties demonstrēt savu sociālo statusu un tuvumu galmam, sievietes nebaidījās izskatīties pretenciozas: vēlāk Katrīna II pat lika piegrieztnei un dekorēšanai jābūt vienkāršai un nedrīkst izmantot mežģīnes, kas platākas par deviņiem centimetriem. Pētera laikā tērpiem bija raksturīgs pārmērīgs svinīgums un majestātiskums: līdz ar jaunu kleitu parādīšanos kļuva moderni pēc iespējas bagātīgāk izrotāt sevi ar rotaslietām.

Tērpus tika papildināti ar kaklarotām, diadēmām, rokassprādzēm, jostām, kleitu un apavu sprādzēm. Kopā ar nokarenajiem pērļu diegiem viņi tagad sāka valkāt verdzību - dekorāciju uz auduma pārsēja, kas tika piesieta augstu uz kakla.

Tāpat kā viss svešais, arī Eiropas tērpi Krievijā iesakņojās ar dažiem grozījumiem, ko galvenokārt noteica skarbais klimats. Papildus minētajiem svārkiem, kas stepēti ar vatelīnu, par neatņemamu garderobes sastāvdaļu šajā laikā kļuva šalles, lakati un apmetņi. Sievietes, kas bija spiestas valkāt kleitas no plāna auduma, kas atklāja plecus, rokas un dekoltē, izmantoja šos aksesuārus vairāk siltumam, nevis skaistumam. Apmēram tajā pašā laikā un tā paša iemesla dēļ sāka lietot zeķes - ikdienā meitenes valkāja kokvilnas vai vilnas, bet svinīgos uznācienos - zīda.

18. gadsimta sākumā modē bija smailas kurpes, visbiežāk ar augstpapēžu kurpēm - līdz desmit centimetriem. Kurpes bumbiņām tika izgatavotas no satīna, brokāta un samta, citos gadījumos sievietes valkāja ādas zābakus.
“Tradīciju pārkāpšana”, kas tika uzskatīta par kailu galvu modi, lika sievietēm domāt par savu frizūru - tagad nebija iespējams vienkārši izķemmēt matus un paslēpt tos zem kikas vai lakata. Lielākā daļa dāmu sāka lokot matus viļņveidīgi un ļāva tiem krist pār pleciem un muguru. Atvērta seja tika uzskatīta par skaistuma paraugu, tāpēc tolaik netika nēsāti ne sprādzieni, ne lokas, kas karājās pār pieri. Laika gaitā, lai izveidotu sarežģītas frizūras, bija nepieciešamas parūkas un šinjoni, matadatas un speciāli matu rāmji, kas tika atvesti no ārzemēm un iegādāti par lielu naudu.

Uz ielas sievietes uzlika galvā mežģīņu cepurīti. Sākumā daudzi mēģināja to ciešāk uzvilkt uz galvas, kautrēdamies parādīties sabiedrībā ar matiem, kas lūr ārā no cepurītes.
Jaunieši visātrāk pieņēma izmaiņas apģērbā gados vecāku cilvēku vidū, šis process bija ilgāks un sāpīgāks: jaunajos īsajos uzvalkos daudzi šķita “nepiemēroti”. 1710. gadu sākumā muižnieki jaunos kaftānus un kamzolus uzskatīja par nepiedienīgiem, un šajos gadījumos karavīri ar varu nogrieza līdz grīdai garo tradicionālo krievu apģērbu. Taču vēlāk ar jauno modi neapmierinātie vecāki un mātes sāka pielāgoties Eiropas tendencēm. Savām meitām pasūtīja ārzemju žurnālus ar Krievijā vēl neiznākušiem stiliem, kā arī aicināja repetitorus, deju skolotājus un drēbniekus no Eiropas.

Pēc gadsimta sākumā lielajās ballēs klātesošo vēstnieku un viņu svītu teiktā, 1710. gadā krievu muižnieces jau grima un ķemmēja matus “pareizi”, ne mazāk kā Eiropas dāmas.
Tomēr ne visi sekoja jaunākajai modei. Un, ja galma dāmas mirdzēja ar izsmalcinātām kleitām un rotaslietām, tad parastie muižnieki visbiežāk neizskatījās tik apzināti svinīgi, lai gan valkāja Eiropas stila kleitas. Modei visstingrāk sekoja Pēterburgā, nedaudz mazāk galvaspilsētas iedzīvotājiem centās sekot līdzi mazajiem muižniekiem.
Kas attiecas uz zemniekiem, Pētera laikā izmaiņas apģērbā viņus praktiski neietekmēja: viņi joprojām valkāja tradicionālos apģērbus, kas izgatavoti no audekla un citiem lētiem materiāliem. Krekls, sarafana, polsterēts sildītājs, kažoks - tautas sieviešu skapis palika tāds pats kā pirms vairākiem gadsimtiem. Eiropas mode ciematā ieradās tikai 18. gadsimta beigās.

Citā vidē — ierēdņu, tirgotāju un rūpnieku — Pētera I ieviestie tērpi pilnībā iesakņojās līdz viņa valdīšanas beigām. Cars ar saviem dekrētiem regulēja ne tikai tērpa stilus un siluetus, bet arī audumu, rotājumu, krāsu un dekorācijas raksturu, kas veicināja Krievijas muižniecības straujo eiropeizāciju. "Krievu sieviete, kas vēl nesen bija rupja un neizglītota, ir tik daudz mainījusies uz labo pusi, ka tagad viņa ir nedaudz zemāka par vācietēm un francūzietēm uzrunas un sabiedriskuma ziņā, un dažreiz pat viņai ir priekšrocības salīdzinājumā ar viņām," rakstīja Holšteinas muižnieks Vilhelms. Berhholcs, kurš ieradās Krievijā 1709. gadā, norādot ne tikai uz jaunu modi, bet arī uz izmaiņām cilvēku uzvedībā.

Mūsu tiešsaistes vide - Krievijā līdz 18. gadsimtam visi sabiedrības līmeņi joprojām valkāja tradicionālos krievu tērpus, un visi ārzemju, “vācu” modeļi tika noraidīti. Krievu kleitas aizstāšana ar visas Eiropas moderno uzvalku notika 18. gadsimta sākumā pēc vairākiem īpašiem Pētera I dekrētiem.

Šai gandrīz vardarbīgajai tērpa maiņai bija zināma politiska nozīme. Pēteris, saprotot tirdzniecības un kultūras komunikācijas ar Eiropu nozīmi, sūtīja krievu “pensionārus” uz ārzemēm, mēģināja pārkāpt bojāru Domostrojeva paražas, piespieda bojāru dēlus mācīties un strādāt. Viens no līdzekļiem cīņai pret vecās Derības bojāriem un lokālismu bija vecā bojāra uzvalka, ar gariem svārkiem un darbam neērta, nomaiņa pret ērtāku kopējo Eiropas apģērbu.

Tērpu formu maiņa negāja gludi.

Daudzi pilsētnieki, īpaši no tirgotāju klases, uzskatīja modes kaftānus ar īsām piedurknēm par nepieklājības virsotni. Ir saglabājušās gravīras, kurās attēlotas ainas, kurās karavīri tirgotājiem un bojāriem ar varu nogrieza astes gariem kaftāniem.

Ne mazāku pretestību piedzīvoja jauna moderna frizūra - saritināta parūka - un noskūta seja. Daudzi maksāja par bārdu noskūtīšanu: par tās nēsāšanu viņi maksāja nodokli karaliskajai kasei. Tikai jaunā kalpojošā muižniecība un lielākā daļa jauniešu nekavējoties pieņēma jauninājumus.

Sievietēm pāreja uz jaunu kostīmu bija vēl grūtāka. Ģērbušies smagos sarafānos, kas slēpa ķermeņa aprises, slēgtos kreklos, cieši aizsegtām galvām, viņiem, pēc jaunās modes, pēkšņi nācās uzvilkt kleitas ar zemu kaklu, pievilkt vidukli un saritināt matus gredzenos.

Bet, sākotnēji sastapoties ar naidīgumu, Pētera I valdīšanas laikā jaunas paražas un kostīmi stingri ienāca muižniecības un lielākās daļas pilsētas iedzīvotāju dzīvē. Bijušās krievu drēbes palika ļaužu vidū un ikdienas dzīvē daļai tirgotāju un filistru, kuri tomēr ieviesa modernus elementus tradicionālajā krievu tērpā.

Bet muižniecība vēl nebija pilnībā atteikusies no ierastajām vecajām drēbēm. Šis seno ieradums galvenokārt izpaudās modes uzvalka valkāšanas manierē. Pēc senā ieraduma sievietes centās pēc iespējas vairāk piesegt dekoltē, stingrāk pārvilkt matos mežģīņu cepurīti (fontange) un valkāja dažādus tetovējumus.

Pētera Lielā laika krievu kostīms no Rietumeiropas tērpiem atšķīrās ar lielāku audumu un apdares vienkāršību, kā arī ar demokrātiskāku raksturu. Pēteris pats rādīja piemēru vienkāršā tērpā. Un tikai daži dendiji, piemēram, Menšikovs, uzdrošinājās valkāt krāšņākus un dārgākus uzvalkus. Jaunas dzīves formas, jaunas uzvedības normas tika formulētas grāmatā “Godīgs jaunības spogulis”.

Vīriešu apģērbā bija daudz priekšmetu no auduma, vilnas, lina un kokvilnas audumiem, kas kalpoja par stimulu tekstilrūpniecības attīstībai. Vēstniecības kancelejas vadītājs, Ārlietu kolēģijas prezidents, viens no Pēterim tuvākajiem cilvēkiem, ir ģērbies brūnā divrindu kaftānā ar platām aprocēm uz ceriņu oderes, apgriezta ar zelta pinuma un liela zelta cilpām. pogas. Brūns kamzolis ir dekorēts ar šauru bizi un mazām pogām. No kamzoles apakšas redzams balts krekls, un mezglā sasiets balts kakla lakats. Svētā Andreja lente pār plecu un Baltā Ērgļa ordenis uz krūtīm uz zila bantītes.

Modē nāca franču kleitas ar dziļu kakla izgriezumu uz krūtīm, kuras sākumā, kad vien iespējams, tika pārklātas ar mežģīnēm. Figūra bija cieši ievilkta korsete. Meita Pētera ģērbusies zilā sudraba izšūtā kleitā ar baltām mežģīnēm piedurknēs un sudraba brokāta ņieburu. Uz pleciem ir zelta halāts, kas izklāts ar ermīnu.

Luiss Karavaks. Zēna portrets medību uzvalkā. 1720. gadu beigas – 1730. gadu sākums

Jaunie tērpi, ko Pēteris ieviesa viņa valdīšanas beigās, nostiprinājās ikdienas dzīvē. Modes tendences izplatījās visās vecuma kategorijās: muižniecība, ierēdņi un tirgotāju šķiras pārstāvji centās modē ģērbt savus bērnus, kuriem priekšā bija jauna dzīve. Karavakas portretā attēlotais zēns ir ģērbies zaļā kaftānā, kas izšūts ar zeltu, zaļā kamzolā ar zelta apmali, baltā mežģīņu kreklā, baltās zeķēs ar melnām prievītēm un melnās kurpēs. Uz viņas galvas ir pūderēta parūka ar melnu banti.

Stroganova ir tērpusies brūnā raksta kleitā ar baltām mežģīnēm, uz krūtīm izšūtas ar pērlēm un dārgakmeņiem, un brūnā kažokā, kas izšūts ar sudrabu un zeltu ar tumšu kažokādu gar sāniem un piedurknēm. Viņas tualetē manāma vēlme apvienot ierastās tradicionālās krievu iezīmes un Eiropas inovācijas. Pēc krievu paražas kleita ir aizpogāta līdz kaklam, un rokas ir atsegtas līdz elkoņiem ar modernām Eiropas piedurknēm. Galvu rotā rakstains kokošņiks, kas veidots pēc seno galvassegu tipa ar bagātīgiem rotājumiem un vienlaikus atgādina modē nākušo Eiropas fontanžu. Uz krūtīm piesprausts medaljons ar Pētera I portretu.

Pamazām vīriešu uzvalks mainījās un kļuva īsāks. “Ungārijas kleita” tika aizstāta ar blakus esošajiem kaftāniem un kamzolēm, kas ir Eiropas “sakšu, vācu vai franču kleitas” galvenie elementi. Grācija un izsmalcinātība kļuva par jaunajiem estētiskajiem ideāliem. P.A. Tolstojs, valstsvīrs, diplomāts, senators, ir ģērbies tumšā ķiršu kaftānā un kamzolā un baltā kreklā ar mežģīņu volānu, pār viņa labo plecu uzvilkta Svētā Andreja lente.

Ar 1700. gada 4. janvāra dekrētu augstmaņiem un pilsētniekiem tika pavēlēts valkāt “ungāru kaftānus”, kas bija krustojums starp parasto Maskavas tērpu un Eiropas apģērba versiju Tradicionālās bārdas neesamība un baltas parūkas vai pulverveida mati kļuva par nemainīgu prasību. Uz G.D. Stroganovs, ievērojams sāls rūpnieks, milzīgas ģimenes bagātības īpašnieks, “izcils cilvēks”, valkāja greznu sarkana auduma kaftānu ar platām aprocēm, bagātīgi izšūtām ar zelta pinumiem un zelta pogām. Viņa galvā ir pūderēta parūka, bet zem kreisās rokas ir cepure. Gargudi balts mežģīņu volāns un medaljons ar Pētera I portretu dimanta rāmī.

K.B. Rastrelli. Pētera I “vaska persona” 1725

Pētera I “vaska personību” veidoja tēlnieks K.B. Rastrelli pēc imperatora nāves. Figūra, kas izgatavota no koka un vaska, valkā viņa svētku kostīmu, kas tika uzvests 1724. gadā Katrīnas I kronēšanai ar viņas piedalīšanos. Kamzolis, kaftāns, bikses, josta ar zobena jostu ir izgatavoti no gaiši zila zīda repeļa un dekorēti ar bagātīgu izšuvumu ar sudraba pavedienu. Tērpu papildina kaklasaite, mežģīņu krekla fasāde no flāmu gipūra, koši no zīda pavedieniem adītas zeķes, mežģīņu volāni uz kambriskām piedurknēm, prievītes un kurpes. Pār plecu ir uzmesta zila Svētā Andreja Pirmās ordeņa lente, uz krūtīm izšūta ordeņa zvaigzne.

Anastasijai Jakovļevnai Nariškinai, pirmā Sanktpēterburgas komandiera sievai, saskaņā ar dekrētu par apģērbu oficiālos gadījumos bija stingri jāievēro mode. Viņa ir ģērbusies zaļganpelēkā kleitā ar lielu sarkanu volānu apakšmalā, piesprādzēta ar dzeltenu vērtni ar pērļu pušķiem. Uz galvas ir fontange - galvassega, kas nāca modē Francijā 17. gadsimta vidū un nosaukta Luija XIV mīļākās Mademoiselle Fontange vārdā. Krievijā fontange kļuva plaši izplatīts 1700. gadu sākumā. Meitenes ģērbušās košās brokāta kleitās, un vienai no strausa spalvām ir galvassega. Pētera Lielā laika dāmu frizūras, pamazām kļūstot sarežģītākas un garākas, pārtapa stingrā, augstā loku un mežģīņu ietvarā.

Sieviešu kleita, kas laika gaitā kļuva atturīgāka krāsās un zaudēja ornamentus un platus volānus, ietvēra ņieburu, zīda svārkus un virstērpu - halātu, kas valkāts uz rāmja, kas izgatavots no korsetes un cinčiem. Sanktpēterburgas gubernatora A.D.Meņšikova meita ir tērpusies sudraba brokāta kleitā, ģērbusies sarkanā mantijā, kas izklāta ar ermīnu, un uz krūtīm ir medaljons ar Pētera I portretu uz zila loka.

18. gadsimts bija franču kosmētikas ziedu laiki. Īpaša uzmanība tika pievērsta acu un skropstu oderēšanai, galvenais uzsvars tika likts uz visas sejas balināšanu. Tas tika uzskatīts par sliktu manierēm, ja dāmas neizmantoja vaigu sārtumu. Šarlote Kristīna Sofija, Brunsvikas-Volfenbiteles princese, Pētera vecākā dēla Careviča Alekseja sieva, ir tērpusies sarkanā halāta kleitā, kas apgriezta ar baltām mežģīnēm kakla izgriezumā. Uz posmiem ir sarkans apmetnis, kas izklāts ar ermīnu. Uz sejas uzklāts koši vaigu sārtums izceļ ādas lutināto baltumu.

Izmantotie materiāli no “Vienotās digitālo izglītības resursu kolekcijas” (school-collection.edu.ru) un grāmatas: Kireeva E.V. Tērpa vēsture. Eiropas tērpi no senatnes līdz 20. gs., M.: Izglītība, 1970.g.

Eiropiešu apģērbu sāka valkāt Krievijā, pateicoties Pētera I reformām. Pirms tam tradicionālās apģērba formas bija vienkārša piegriezuma un ilgu laiku nemainījās. Visas drēbes, kā likums, tika šūtas mājās: Domostrojs lika katrai sievietei saimnieciski vadīt mājsaimniecību un spēt griezt, šūt un izšūt drēbes visai ģimenei. Apģērbi tika nodoti no paaudzes paaudzē – tika novērtēta auduma kvalitāte un izmaksas.

Līdz 17. gs Krievijā praktiski nebija savas aušanas produkcijas - drēbes tika izgatavotas vai nu no pašpintiem audumiem (audekls, audums), vai no importētiem - samta, brokāta, obyari, tafts no Bizantijas, Itālijas, Turcijas, Irānas, Ķīnas, audums no Anglijas.

Pat bagāti zemnieki savos svētku tērpos izmantoja importētu audumu un brokātu. Maskavas cara un viņa ģimenes tērpi šūti Carienes palātas darbnīcā. Tur strādāja gan sievietes, gan vīrieši drēbnieki - “plecu meistari” (kā viņi ģērba “karalisko plecu”).

Tikai vīriešu darbs bija apavu, kažokādu izstrādājumu un cepuru ražošana. Visi tērpi tika dekorēti ar izšuvumiem carienes Svetlicā, kurā strādāja karaliskās ģimenes sievietes ar karalieni priekšgalā, dižciltīgās sievietes un vienkāršas amatnieces.

Pirmie Rietumu modes cienītāji parādījās 17. gadsimta pirmajā pusē. - viņi valkāja vācu un franču kleitu. Piemēram, bojārs Ņikita Romanovs savā ciemā un medībās ģērbās franču un poļu tērpā. Taču tiesā bija aizliegts valkāt ārzemju apģērbu. Aleksejs Mihailovičs 1675. gadā izdeva dekrētu, kas aizliedza valkāt kaut ko svešu. Princeses Sofijas valdīšanas laikā Eiropas apģērbs kļuva arvien populārāks.

Pjotra Aleksejeviča laikā Eiropas mode ar cara piekrišanu aktīvi iespiedās Krievijā, kurš pats labprātāk valkāja holandiešu vai vācu stila uzvalku, kas bija ērtāks par tradicionālo krievu garo svārku apģērbu. Eiropas piegriezuma kleitas Pēterim šuva vācu apmetnes amatnieki, bet no 1690. gada - Kremļa darbnīcas drēbnieki. Lielā vēstniecība 1697-1698 iegādāti un pasūtīti moderna piegriezuma uzvalki.

Pēteris I aizliedza muižniekiem un pilsētniekiem valkāt veco krievu kostīmu 1699. gada 29. augustā, 1700. gada janvārī viņš pavēlēja visiem valkāt kleitu ungāru stilā, augustā - "visas cilvēku kārtas", izņemot garīdzniekus un aramzemniekus, valkāt ungāru un vācu kleitu. Turpmākajos dekrētās tika noteikts, ka darba dienās jāvalkā vācu kleita, bet svētku dienās - franču kleita.

No 1701. gada 1. janvāra arī sievietēm bija jāvalkā Eiropas tērpi. Krievu kleitu bija aizliegts ražot vai tirgot. Pārkāpējiem draudēja naudas sods, saikne ar katorgajiem darbiem ar mantas konfiskāciju. Uz ielām tika izlikti Eiropas piegriezuma modeļu paraugi, nabagi saņēma atelpu veco apģērbu nodilšanai, bet no 1705. gada visiem pilsētas iedzīvotājiem bija jāvalkā jaunas drēbes, draudot ar naudas sodu.

Krievu amatnieki sāka apgūt arī Eiropas drēbnieku noslēpumus. Pēc Pētera I nāves daļa pilsētas iedzīvotāju atgriezās pie pirmspetrīna apģērba – līdz 19. gadsimta beigām. Tirgotāju un filisteru tērpā tika saglabāti tradicionālā tērpa elementi. Tāpēc drēbnieki specializējās vai nu Eiropas, vai “krievu” tērpos.