Costume din Azerbaidjan pentru fete. Haina națională azeră. Costum național pentru femei

În secolul al XVII-lea, a existat într-o oarecare măsură o specializare a orașelor în Azerbaidjan
pentru producția de țesături, care a continuat și în viitor.

Costum copii pentru fete. Baku. secolul al 19-lea

De exemplu, în orașul Tabriz producția de o mare varietate de
calitatea țesăturilor. Era renumit în special pentru țesăturile de catifea, satin, roșu și pestriț.
Artizanii-țesători pricepuți din Nahicevan au produs multe ieftine, dar frumoase
și țesături din bumbac de bună calitate.
Următoarele țesături au fost produse în Azerbaidjan: zarbaft, brocart, satin, tafta, canaus,
damasc, muselină, catifea, darai, makhud, șal, tirmya, pestriță, calico, calico etc.

Costum pentru copii pentru un baiat. Sheki. Începutul secolului al XIX-lea

Stilul costumului reflecta starea civilă și vârsta proprietarului său. Costum de fetita
vizibil diferit de costumul unei femei căsătorite. Îmbrăcat cel mai luminos și elegant
femei tinere. Fetele și femeile în vârstă purtau mult mai puține bijuterii.
Îmbrăcămintea pentru copii este identică ca formă cu costumul adulților, era diferită de aceasta
dimensiunea și unele caracteristici cauzate de vârsta proprietarilor săi.

Bărbați

Costumul bărbaților, ca și cel al femeilor, a fost practic același în toate istoricele
zone etnografice. Hainele naționale ale bărbaților azeri pot fi, de asemenea
împărțit în inferior (corp) și superior - umăr și talie.
Îmbrăcămintea exterioară a azerbaiilor consta din gură koynyayi (cămașă), arkhalyg,
chukha (îmbrăcăminte pentru umăr) și shalwar (îmbrăcăminte pentru talie).

Costum bărbătesc. Shusha. secolul al 19-lea

ARHALYG- Îmbrăcăminte pentru umăr superior pentru bărbați; decupat, strâns în talie într-un mic
adunare sau pliere. Mânecile sunt drepte, îngustându-se în jos. Arkhalyg-ul se potrivește perfect pe talie
la corp. Peste arkhalyg, tinerii purtau curele de piele - gayysh sau argint
curele stivuite - kamyar, iar bătrânii își înfășurau talia cu gurshag - o bucată de material dreptunghiular
4-6 metri lungime. Pentru gurshag au folosit țesături scumpe - tirmya, șal, brocart etc.

SHALWAR- referiți-vă la îmbrăcămintea bărbătească pentru talie superioară. Ele constau din două linii drepte
picioare conice. Un clip triunghiular a fost introdus în cusătura inghinală. Shalwar în talie
legat pe un bagi de ceață - un șnur de mătase împletit înfiletat într-un corset - ținând

KURK- îmbrăcăminte de iarnă pentru bărbați. Aceasta este o haină din piele de oaie cu blană în interior, fără
elemente de fixare, cu guler. Kirk sub genunchi. Khorasan a fost purtat în orașe și centre comerciale
kyurkyu - o haină de blană din piele galbenă tăbăcită cu modele brodate. Păstori țărani la munte
purtau yapyndzhi - burka.

LA DRACU- un alt tip de îmbrăcăminte de umăr pentru bărbați. Era tăiat în talie
a fost pliat sau asamblat într-un ansamblu. Cufărul a rămas deschis, și de dedesubt
Chukha îl vedea pe Arkhalyg.
Un atribut obligatoriu al tricotării chukha a fost vyaznya - gozyri, care au fost localizate cu
ambele părți pe piept. Vyazna a servit inițial drept cuiburi pentru cartușe, mai târziu
Pe parcursul evoluției costumului au căpătat un caracter pur decorativ.

femei

Îmbrăcămintea pentru umăr superior pentru femei a constat în principal din ustkoinyaia (cămașă exterioară),
arkhalyga, chepkena, labbady, kyuladzhi, kurdu, eshmyak, bahari. De la talia superioară a femeilor
- ceață (fustă) și chakhchur.

Costum de femeie. Baku. secolul al 19-lea

UST KYOINYAII(cămașa) avea o croială dreaptă, era cusută fără cusătură la umăr. Drept,
o mânecă lungă și largă a fost cusută la o armurie dreaptă; uneori plasat pe mânecă lângă umăr
două sau trei pliuri

CHEPKEN- un tip larg răspândit de îmbrăcăminte pentru umăr superior pentru femei. Chepken cusut
căptușită și strâns în formă de silueta.

LABBADA cusute pe o căptușeală matlasată. Clapele frontale ale labbadului nu acopereau pieptul,
si legat in talie cu impletitura. Labbada era cusută scurtă, chiar sub talie, la
Erau chapyg - proeminențe pe laterale. Mânecile erau până la cot, iar sub axilă era o fantă mare.
Labbada a fost făcută din tirmya, catifea și diverse tipuri de țesături de brocart.

Costum de femeie. Shusha. secolul al 19-lea

ESHMYAK- îmbrăcăminte de damă matlasată. Podelele ashmyak-ului de pe piept nu s-au întâlnit,
mânecile erau până la cot, iar sub braț era un decupaj mare. Eshmyak a fost cusut din tirm și catifea.

BAHARI- cusute pe o căptușeală matlasată. Bahari a prins silueta strâns pe talie,
iar burta era cusută până la talie în aplecare mici. Lungimea bahari-ului este de obicei până la șolduri.

KULYADZHA- îmbrăcăminte exterioară de damă, tăiată în talie. Până la talie, în adunări mici
tivul era cusut. Kuljaja nu avea elemente de fixare. Lungimea culagelui ajungea până la genunchi.
Mâneci drepte, trei sferturi. Kuljaja a fost făcută din tirm și catifea.

Costum de femeie. Shemakha. secolul al 19-lea

În orașe, când ieșeau pe stradă, femeile purtau chakhchur peste toate fustele, constând din
doi pantaloni; Fiecare picior de pantalon la gleznă a fost strâns într-o mică adunare sub formă de manșetă, la
la care se cuseau șosete cusute din aceeași țesătură. Fiecare picior de pantalon era chakhchur
independent. Chakhchur a fost făcut din țesături de mătase.

Peste arkhalygs sau chepkens, femeile purtau kamyar - curele de aur sau argint.
Curele largi de piele cu cusute pe ele erau de asemenea răspândite.
monede de argint și o cataramă de argint.
Voalul este în principal caracteristic femeilor care trăiesc în oraș și în satele suburbane
fie satin simplu, carouri, mătase colorată, în principal locală
producție.

Ceaţă. Ganja. secolul al 19-lea

Îmbrăcămintea din talie superioară a unei femei din Azerbaidjan consta dintr-o ceață - o fustă care ajunge la
gleznele. Fusta a fost realizată din 10-12 țesături.
Majoritatea femeilor purtau de obicei 5-6 fuste deodată.

Ceaţă. Fragment. Nahcivan. secolul al 19-lea

Fustele purtate între fustele de jos și de sus se numeau ara tumans, atunci
Există fuste intermediare. Toate fustele adunate în talie într-o forfotă - o adunare mică sau
gyrchyn - pliuri. Fustele au fost realizate dintr-o mare varietate de țesături, de la chintz la
cele mai scumpe, inclusiv catifea și tirmya.

Femela Arkhalyg. Shusha. secolul al 19-lea

ARHALYG- de asemenea, o varietate larg răspândită în întreaga Azerbaidjan
îmbrăcămintea superioară a umerilor pentru femei. Au existat diverse tipuri de Arkhalygs.
Arkhalygs erau cusute cu o căptușeală, unele dintre ele strângeau figura pe talie și
Pe curea a fost cusută o coșcă de lățimi diferite. Poate fi pliat sau colectat
într-un mic ansamblu.
Arkhalygs erau bogat decorate cu diverse panglici și dantelă de aur etc.

Kurdu. Shusha. secolul al 19-lea

KURDU- vestă matlasată fără mâneci. Etajele din față nu se întâlnesc, există proeminențe pe laterale
cu o tăietură. Au cusut kurdu din tirm si catifea. Guler, tiv, fante și deschideri ale mânecilor
tuns cu blană de dihor. Mai era adus și un alt tip de kurdu, numit Khorasan kurdusyu
pelerini din Orientul Mijlociu. Sunt cusute din piele intoarsa galben inchis, si toate
suprafata lor este brodata cu fire de matase de aceeasi culoare.

Pentru a decora îmbrăcămintea exterioară pentru femei a existat o cantitate mare de casă și artizanat
produs de bafta (împletitură) - saryma, garagoz, zyandzhirya și shahpesend (aur sau
dantela argintie).
Pentru a decora îmbrăcămintea femeilor cu broderie, au folosit gulyabatyn - aur sau argint
fire, margele, paiete etc.
Îmbrăcămintea exterioară pentru femei a fost, de asemenea, decorată cu plăci ștampilate cu aur,
cusute pe guler, mâneci și tiv.

Arakhchin. Baku. secolul al 19-lea

Dintre cofurile femeilor, cele mai răspândite au fost kelagai, naz-iaz,
gaz-gaz și orpyak - eșarfe de mătase. În Azerbaidjan, kelagai au fost un artizanat local
producție. Principalele centre de producție kelagai au fost orașele Ganja, Shemakha și
Sheki.
În unele locuri, femeile purtau un arakhhin sub o eșarfă - o șapcă joasă cu un plat
de jos, cel mai adesea cu decorațiuni cusute ștampilate cu aur.

Ganja. secolul al 19-lea

În Azerbaidjan, pantofii marocco multicolori erau foarte des întâlniți. Ca o femeie,
La fel, cei mai folosiți pantofi pentru bărbați au fost bashmag - pantofi. Femeile mai des
purtau pantofi brodat si cizme cu varf maroco sau din stofa. Încălțăminte pentru bărbați
de obicei nu avea decorațiuni; era făcut din piele tăbăcită și brută.

Shabkulakh. Sheki. secolul al 19-lea

Coșca era un element important în îmbrăcămintea bărbaților azeri;
mare importanță. Mersul cu capul descoperit era considerat o mare rușine.
Cele mai comune tipuri de pălării pentru bărbați au fost blana de diferite forme
pălării: bukhara papag și charkyazi papag (din blană de astrahan neagră, gri sau maro),
Shyala papag (purtată de ciobani) din blană de miel și altele. Arakhchinii au fost folosiți pe scară largă -
calote din tirmya și mătase cu diverse broderii, adesea broderii cu aur. vârstnici
bărbații și bătrânii purtau, de asemenea, un tyasyak sub o pălărie de blană - o calotă mică matlasată
din calico alb. Noaptea, bărbații purtau shabkulakh - șepci matlasate conice
sau brodate, căptușite.

Jorab. Baku. secolul al 19-lea

Jorab - șosete tricotate - erau răspândite în toată Azerbaidjan. Au fost tricotate din
fire de lână și mătase făcute în casă și vopsite. Jorabii erau purtati de bărbați și
femei, copii și bătrâni. Jorabii azeri se distingeau prin ornamentație bogată și
strălucirea culorilor. Modelele lor seamănă cu cele ale covoarelor, broderii, tocuri imprimate și țesături.
Șosetele erau lungi, până la genunchi și scurte, deasupra gleznelor.

Din carte: haine naționale azere. M.: „Iskusstvo”, 1972

Nu-l ratați doar pe acest site
Urmărește noul serial interesant „Billions”.
Este vorba despre rivalitatea ireconciliabilă a liderului bogat al unuia dintre cei mai mari
fonduri speculative cu un important politician și procuror influent. Cine va câștiga lupta pentru putere
și vei învăța bani începând să vizionezi serialul pe 18 ianuarie 2016

Până la mijlocul secolului al XIX-lea, hainele în Azerbaidjan erau făcute în principal din țesături locale, din fericire, mătasea, bumbacul și lâna erau mereu din abundență aici. În secolul al XIX-lea, calico-ul rusesc, numit local „gumash”, plușul și chintzul (chit-ul) au intrat la modă: la început, chintz-ul de la fabrica de textile Morozov (Morozov agi) a fost importat la Baku, în 1901 propria fabrică Tagiyev (Tagyjev). agy) a apărut aici.

Chintz, calicot vopsit în casă, precum și mătase locală subțire fără model au fost folosite pentru a coase maiouri de corp pentru femei (keinek). În familiile înstărite, cămășile erau făcute din madapolam, o țesătură albă subțire fabulos de scumpă țesută în Anglia și Elveția din bumbac egiptean. Oricum, indiferent din ce a fost făcută cămașa, stilul ei a rămas mereu același: o vestă scurtă, lejeră, cu mâneci lungi la manșetă, prinsă cu un nasture la gât.

Dansatoare azeră. Artist - G. Gagarin (1899)

O sută de haine

O parte indispensabilă a toaletei doamnelor în Azerbaidjan, ca în orice altă țară musulmană, erau pantalonii sau shalwars (pantaloni harem), legați în talie cu o curea țesătă cu ciucuri multicolori la capete. În Baku, Shemakha și Nakhichevan, doamnele purtau și pe stradă chakhchur - pantaloni adunați la gleznă pe o manșetă, la care erau cusuți șosete din aceeași țesătură. Chakhchur a fost purtat și pentru călărie.

„Femeie din Baku”. secolul al 19-lea. Artist G. Gagarin

Peste pantaloni trebuia purtată o fustă, una mijlocie peste cea de jos, una intermediară (ara tumamy) și una sau mai multe fuste exterioare peste cea din mijloc. Fustele, adunate în talie în pliuri luxuriante, au fost cusute manual din 8-16 foi drepte de material de diferite valori (mătase, catifea, brocart, satin, lână fină). Fustele suprapuse erau purtate late și lungi, astfel încât să acopere complet pantalonii, precum și fustele inferioare și mijlocii. De sub tiv, bogat împodobite cu broderii, împletitură, dantelă și monede, ieșeau doar degetele pantofilor. Iarna, între fustele mijlocii și de sus, se purta încă una pentru căldură - o ceață de jorgan matlasată cu vată.

Costum de dama de primavara. Baku. secolul al 19-lea

Peste un tricou și numeroase fuste, femeia azeră a purtat o cămașă exterioară, tăiată simplă, în formă de tunică, cu un decolteu mic rotund sau cu fante pe piept. Partea de jos a cămășii, precum și tivul fustei superioare, era de obicei tuns cu galon sau monede, gulerul și marginile mânecilor erau decorate cu șireturi împletite și împletitură (brută) din fire de mătase sau de aur. Pentru femeile tinere, cămășile exterioare erau cusute în principal în roz, roșu, galben sau violet. Doamnele mai în vârstă au preferat tonurile mai închise.

De asemenea, îmbrăcămintea exterioară pentru femei nu diferă într-o varietate de stiluri. Dar cu siguranță era bogat decorat cu mărgele, mărgele, gimp, împletitură și împletitură, precum și plăci de aur sau argint și blană. Iată cum descrie unul dintre călătorii ruși care au vizitat Baku la începutul secolului al XIX-lea ținuta feminină: „Femeile poartă pantaloni largi, mai ales din material de mătase, roșu sau albastru, o cămașă de mătase foarte scurtă de aceeași culoare și deasupra puneau un arhalyg scurt, tot de mătase, cu broderie de aur și argint, strâns în talie cu o cataramă largă. Pe acest arhalyg au mai pus unul: pentru cei bogați - din țesătură de brocart, de aceeași croială, dar cu mâneci lungi despicate. În cele din urmă, un șal roșu sau albastru închis, sub formă de turban, înfășoară capul.” În general, o sută de haine.

Nu este nevoie de haină

Apropo, arkhalyg-ul menționat - ceva între o haină și o haină - a fost poate cea mai comună îmbrăcăminte exterioară în Azerbaidjan. A fost purtat atât de femei, cât și de bărbați. Catifea, satin, satin sau lana, din misgala tirme scump (țesătură în dungi cu modele florale), arkhalyg era cusut pe o căptușeală, cu mâneci înguste sau largi de la cot în jos. Pe piept există o garnitură de blană, o împletitură de casă cu model, un galon sau bijuterii din aur în formă de mugure suflate ca niște clopote. Arkhalyg a fost fixat cu cârlige sau nasturi (ambele sunt posibile - cu cât mai complicate, cu atât mai bine).

Pe lângă arkhalyg, erau matlasate labada, eshmek, bakhar... Clapele din față ale acestor tipuri de îmbrăcăminte nu ar trebui să acopere complet pieptul, mânecile ajungeau doar până la cot. Au fost cusute din catifea, tirme si brocart. Desigur, tivul, gulerul și mânecile erau bogat decorate cu diverse panglici și dantelă aurie. Gurda - o jachetă de iarnă fără mâneci - era, printre altele, împodobită cu blană de castor, jder sau dihor.

Abia la sfârșitul secolului al XIX-lea și chiar și atunci doar în orașele mari, hainele au început să intre în uz. Cu toate acestea, în zonele rurale, mulți oameni încă preferă un șal mare și cald ca îmbrăcăminte exterioară.

Rușinea lui Danae

Un atribut indispensabil al unui costum tradițional de femei sunt numeroasele bijuterii - cap, piept, gât, încheietura mâinii, bijuterii de îmbrăcăminte, bijuterii din împletitură... În comparație cu femeia medie azeră, Danaya, înclinată în ploaia de aur pe pânzele artiștilor renascentist, arată ca un cerșetor... Fără bijuterii, doamnele din Azerbaidjan Mergeau doar în timpul doliu, precum și la 40 de zile după naștere. Dragostea populației locale pentru bijuterii era atât de mare încât bijutierii comandau adesea bijuterii nu numai pentru soții, fiice și nurori, ci și pentru câinii poștale, care au devenit la modă în secolul al XIX-lea (în orașele mari, păstrând o pereche). de ogari italieni a fost considerat prestigios).

Decorațiunile pentru îmbrăcăminte constau din tot felul de pufături, ace, nasturi, monede, clopoței... În plus, fiecare doamnă căsătorită trebuia să poarte o curea decorată cu mai multe rânduri de monede de aur sau argint (deși cureaua avea un sens pur utilitar). , i s-au atribuit și proprietățile unui talisman). Cerceii, inelele, brățările și mărgele erau considerate un set necesar pentru orice femeie, chiar nu foarte bogată.

Fetele au început să poarte bijuterii încă din copilărie. Mărgele minchigie Gyoz au fost atârnate de mâna unui nou-născut pentru a o proteja de ochiul rău, iar mai târziu aceleași mărgele au fost puse în urechi. Ei bine, de la 12 ani, fetele se etalează într-un set ceremonial complet - inele, cercei, brățări, coliere, podoabe capilare, broșe, pandantive... Ea va purta toată această frumusețe până la nașterea primului ei copil. Și atunci numărul de bijuterii va scădea, ajungând la un minim până la vârsta de cincizeci de ani: cercei, câteva brățări și câteva inele.

Apariția în public fără o coafură, arătând străinilor un lucru atât de intim precum părul, era considerată culmea indecenței. În unele locuri, femeile își înfășurau un turban sau dinge (o structură complexă în formă de turban făcută dintr-un șal, care, la fel ca turbanul, era asigurat cu cârlige speciale) în jurul capului lor. Cu toate acestea, cel mai adesea capul a fost pur și simplu acoperit cu o eșarfă de mătase, care a fost legată în moduri diferite în diferite zone. Tinerii preferau eșarfele mai strălucitoare, persoanele în vârstă le preferau pe cele mai închise la culoare. Sub eșarfă, mulți purtau o șapcă brodată și decorată cu plăcuțe de aur, numită aici gadyn papakha. Șapca avea mai multe funcții: să întrețină coafura, să ascundă părul de privirile indiscrete, dar scopul ei principal era să împiedice alunecarea eșarfei de mătase legată deasupra.

Cu toate acestea, nu contează ce ai pe cap - un chutga, un turban sau o eșarfă. Principalul lucru este că împletiturile sunt acoperite. Numai buclele tăiate la urechi și ondulate special au fost lăsate să iasă de sub coafură. Și chiar și atunci doar acasă. O femeie, care ieșea în stradă, trebuia să fie înfășurată într-un voal din cap până în picioare. Adevărat, această regulă a fost respectată cu strictețe doar în orașe. Aici doamnele purtau cuverturi de pat din satin cu o perdea pe față și o plasă de dantelă pentru ochi. La sat, moravurile erau mai simple. Voalul era scos de pe piept doar la ocazii speciale: să zicem, dacă trebuia să mergi într-un sat vecin să vizitezi rudele. În restul timpului, în public, partea inferioară a feței era pur și simplu acoperită cu colțul unui basm...

Ekaterina Kostikova

„Oamenii sunt întâmpinați de hainele lor...”, spune un proverb rus. Și spunem, „dacă frumusețea este în zece părți, atunci nouă dintre ele sunt haine” (gözəllik ondur doqquzu dondur). Deci costumul național este cel care ajută în primul rând la înțelegerea esenței oamenilor, a sufletului, a mentalității. Este o moștenire integrală a culturii fiecărei națiuni. Acesta nu este doar un element luminos și original al culturii, ci și o sinteză a diferitelor tipuri de creativitate decorativă.

De asemenea, costumul național din Azerbaidjan este cel mai clar exemplu de demonstrare a culturii poporului și reflectă specificul național. A fost creată ca urmare a proceselor de secole de dezvoltare a culturii materiale și spirituale a poporului nostru.

În mod tradițional, istoria artei populare, trăsăturile sale etnografice și artistice se reflectă în îmbrăcăminte. Această caracteristică se manifestă într-o formă specială de îmbrăcăminte, ornamentele sale și broderia artistică. Costumele naționale sunt originale și foarte frumoase. Costumele pentru bărbați și femei au o simbolistică specifică, iar fiecare detaliu are propriul său sens.

UN PICĂ ISTORIE

Faptul că strămoșii noștri îndepărtați au putut să-și coasă propriile haine este dovedit de ace de bronz și ace de tricotat (3 mii î.Hr.), găsite în timpul săpăturilor arheologice de pe teritoriul Azerbaidjanului. Figurinele de lut descoperite în Kultepe și Mingachevir și sigiliile de cusut găsite aici datând din secolul al V-lea î.Hr. oferă o perspectivă asupra îmbrăcămintei oamenilor din acea vreme. De asemenea, în timpul săpăturilor într-o înmormântare de lângă Palatul Shirvanshahs din Icherisheher, au fost găsite resturi de țesături valoroase.

În secolul al XVII-lea, Azerbaidjanul era una dintre cele mai mari regiuni de sericultură din Orientul Mijlociu, iar Shirvan era considerat centrul principal. Țesăturile de mătase au fost produse și în Shamakhi, Baskala, Ganja, Sheki, Shusha etc. Aici au produs țesături rafinate cu modele uimitor de frumoase, batice de mătase pentru femei etc.

În plus, bijuteriile din aur și vasele de lut în formă de pantofi, datând din secolele IV-III î.Hr., descoperite în timpul săpăturilor dovedesc că și în cele mai vechi timpuri strămoșii noștri aveau o cultură materială dezvoltată.

COSTUM NAȚIONAL PENTRU FEMEI

Costumul național al unei femei azere este format din două părți - superioară și inferioară.

O parte importantă a costumului era considerată a fi un văl asemănător unei pungi - „voal” și o perdea pentru față – „rubend”, pe care femeile le puneau la ieșirea din casă. Îmbrăcămintea exterioară a fost făcută din țesături de culori strălucitoare, a căror calitate depindea de bogăția familiei. Ținuta, în funcție de statutul social și de capacitățile financiare ale familiei, ar putea include și multe bijuterii diferite, de exemplu, mărgele de aur și argint, nasturi stilizați ca boabe mari de orz, pandantive ajurate etc. De asemenea, ținutele de damă diferă ca stil, adică. femeile tinere, spre deosebire de femeile mai în vârstă, purtau haine mai deschise în culori atrăgătoare. Apropo, această tendință poate fi urmărită în rândul populației noastre adulte și acum.

Compoziția costumului pentru femei a inclus: „ust geyimi”, „arkhalyg”, „chepken”, „lebbade”, „kuledzhe”, „kyurdu”, „eshmek” și „bahari”.

„Ust Geyimi” sau îmbrăcămintea exterioară consta dintr-o cămașă cu mâneci evazate de la cot, pantaloni largi până la gleznă și o fustă evazată de aceeași lungime. Cămașa era prinsă la gât cu un singur nasture. Iar peste cămașă purtau un „chepken”, care se potrivea perfect pe corp. Pe laterale „chepkenul” avea mâneci care se terminau în supramâneci. „Chepken” a fost cusut din țesături „tirme”, velur și diverse materiale strălucitoare. În general, țesăturile strălucitoare au fost principalele la coaserea costumului național. Nu degeaba și astăzi femeile din Azerbaidjan au poftă de străluciri.

Femeile purtau și o jachetă scurtă cu mâneci lungi („arkhalyg”) care se potrivea la spate și la piept, care avea un decupaj larg în față. Era strâns strâns în talie și strâns în piese dedesubt. „Arhalyg” este considerat unul dintre cele mai comune tipuri de îmbrăcăminte din Azerbaidjan. Ca și „chepken”, „arkhalyg” avea și o căptușeală, iar tăietura sa se potrivea perfect pe corp. Partea „arkhalyg” de sub talie a fost completată de un tiv de lățimi diferite, tuns cu țesătură plisată sau ondulată.

În plus, costumul național includea „lebbade” - halate matlasate cu căptușeală, „eshmek” - îmbrăcăminte de exterior matlasată, „kyurdu” - îmbrăcăminte matlasată pentru femei cu guler deschis fără mâneci, „bahari” - îmbrăcăminte matlasată pentru femei cu căptușeală, „kuleje” - îmbrăcăminte exterioară de damă până în talie cu tiv ondulat.

Ținutele pentru femei diferă și ele în funcție de regiune. De exemplu, cămașa femeilor din Gazakh era lungă, cu fante pe laterale. Femeile din Karabakh purtau un „chepken” aproape de talie, cu mâneci lungi false. În Nakhcivan se purtau pantaloni largi cu fuste până la genunchi. În Shusha, Shamakhi și, de asemenea, într-o serie de alte zone, fustele erau lungi. „Kuledzhe”, care era purtat peste o cămașă, era purtat de femeile bogate din Nakhcivan și Ganja, acesta a reprezentat majoritatea modelelor și broderii.

Peste „arkhalyg” sau „chepken” femeile purtau o centură de aur sau argint aurit. Alături de acestea au fost răspândite și curele de piele cu monede de argint cusute pe sau cu placă de argint.

Un loc special în costumul unei femei l-a ocupat coafa. Acestea ar putea fi pălării de diferite forme. Mai multe eșarfe erau de obicei purtate deasupra lor. Femeile își ascundeau părul într-o pungă specială din in sau tifon, numită chutgu. Și-au acoperit capul cu un capac cilindric special. Cel mai adesea era din catifea. Un turban și mai multe eșarfe erau legate peste el. Unul dintre cele mai comune a fost kelagai - o eșarfă de mătase care era legată în diferite moduri. „Kelagai” de culori multicolore au fost mai populare în rândul fetelor tinere.

Astfel, s-au purtat trei coafuri în același timp: prima era „juna” (sau in), a doua era „kelagai”, a treia „batista”, care se mai numea „kasaba”, „sarendaz”, „zarbab”. ”. Pe vreme rece, capul era legat cu un șal Kashmir din lână naturală.

Femeile purtau ciorapi „jorab” în picioare, iar pantofii erau fără spate.

Așa se îmbrăcau, conform tradiției, străbunicile noastre.

COSTUM NAȚIONAL BĂRBAȚI

Spre deosebire de femeile, costumul național pentru bărbați era practic același în toate zonele Azerbaidjanului. Apartenența de clasă a purtătorului său a fost urmărită în costumul bărbătesc. Locul principal și special a fost ocupat de coafa. El a fost personificarea curajului, onoarei și demnității. Deci, dacă voiau să insulte pe cineva, ar putea încerca să-i dea pălăria de pe cap. Pălăriile nu au fost niciodată îndepărtate și, în general, a fost considerat rușinos să ieși în public fără o coafură. Pălăriile cu pălărie au arătat, de asemenea, bogăția proprietarului lor. Totul a contat - înălțimea, calitatea și finisajul blănii și chiar căptușeala.

Având în vedere importanța unei pălării în costumul unui bărbat, să vorbim despre ea mai detaliat.

Papas avea diverse forme și nume locale. Yappa papaq sau „gara papaq” (papakha neagră) era larg răspândită în Karabakh și avea un blat de țesătură. Erau, de asemenea, de culoare aurie și argintie, sau „choban papakha” (papakha ciobanului), care era făcută din lung. Blana de oaie cu păr în formă de con Cel mai adesea, astfel de pălării erau purtate de pălăriile sărace ale populației rurale sau „papaha bey” („papaha bek”), desigur, din Bukhara. au fost purtate doar de reprezentanții clasei Bek, precum și de oamenii bogați și nobilimea orașului.

Pălăria cea mai cunoscută nouă datorită magazinelor de suveniruri este arakhchyn. A fost purtat atât de bărbați, cât și de femei. Și nu așa cum o facem noi astăzi, ieșind la plimbare în timpul Novruzului. Arakhchin a fost purtat sub alte coafuri (papakha, turban pentru femei). Aceasta a fost o coafură tradițională tipică printre azeri, răspândită încă din Evul Mediu.

Vorbind despre costumul bărbătesc, este de remarcat faptul că nu a fost la fel de complicat ca cel al femeilor și a constat din „gura de keineya” sau „chepken”, „arkhalyga”, „gaba”, „chukha”.

Bărbații purtau și șosete de lână - „jorab”. Locuitorii orașului purtau pantofi din piele cu degetele răsucite, fără spate, iar cizmele erau obișnuite printre aristocrați. Printre săteni erau pantofi din piele sau piele brută - „charykh”.

CUM ÎL purtam AZI

Desigur, astăzi nu veți vedea oameni plimbându-se în costume naționale. Au fost purtate cândva înainte de secolul al XX-lea, iar după aceea doar în unele zone rurale. Dar ele sunt utilizate pe scară largă de interpreții de dansuri naționale azere și în spectacole de folclor.

Dar, în ciuda faptului că costumele în sine nu sunt purtate, totuși, tendințele din acea vreme pur și simplu „ocupau” podiumurile, și nu numai designerii estici, ci și europeni includ în colecțiile lor pantaloni, o fustă lungă și un peplum, caracteristic a costumului național azer. Astăzi ne putem permite chiar să purtăm haine italiene cu motive azere, de exemplu, din colecția designerului Renato Balestru, creată special pentru Azerbaidjan.

Siluetele și motivele naționale au început să apară din ce în ce mai des în colecțiile designerilor locali. Azerbaidjanul a revenit din nou la rădăcinile sale, introducând comunitatea mondială în cultura bogată a poporului nostru.

Costumul național al fiecărui popor reflectă valorile sale istorice și culturale. Studiind perioadele de dezvoltare ale unei anumite națiuni, se pot urmări schimbările pe care le-a suferit îmbrăcămintea tradițională, precum și identificarea trăsăturilor care au rămas neschimbate de-a lungul secolelor. O descriere a costumului național al Azerbaidjanului este prezentată atenției dumneavoastră în articol.

Istoria costumului azer

Îmbrăcămintea națională își are rădăcinile în trecutul îndepărtat. În timpul săpăturilor arheologice, acestea au fost descoperite încă din mileniul III î.Hr. Sigilii găsite, ceramică și bijuterii din aur care datează din secolul al V-lea î.Hr. pot da deja o idee despre dezvoltarea materială a azerbaiilor. În secolul al VI-lea d.Hr., sericultura a devenit ferm stabilită în Azerbaidjan. Acest tip de meșteșug s-a dezvoltat de-a lungul multor secole, iar țesăturile de mătase produse acolo au fost cele mai bune din lume. Pe lângă mătase, meșterii au folosit și chintz, catifea și pânză importate. Cultura Azerbaidjanului prevedea că toate tipurile de ornamente erau aproape întotdeauna prezente pe țesături. Toate sunt inspirate de frumusețea naturală a acestei regiuni. Cel mai adesea descris:

flori de rodie, gutui, trandafir, crin, stanjenel si garoafa;
păsări singure sau în perechi - păun, porumbel, potârnichi, privighetoare;
animale - cal, gazelă, țestoasă.

De asemenea, brodate pe material:

diverse modele geometrice - pătrate, romburi, cercuri;
imagini cu articole de uz casnic (de exemplu, un ulcior);
elemente de simbolism preislamic – imagini schematice ale corpurilor cerești.

Ei au brodat chiar compoziții întregi ale intrigilor. Cel mai adesea ei au reprezentat fie scene din viața palatului, fie ilustrații de poezie.

Țesătura folosită a fost predominant roșie. Această culoare a fost un simbol al unei vieți fericite, așa că miresele au purtat o rochie roșie la nunta lor. Și cuvântul Azer (de la numele națiunii) este tradus din arabă ca flacără.

Au fost aduse modificări costumelor pe măsură ce cultura Azerbaidjanului, oamenii săi s-au dezvoltat și noi tipuri de meșteșuguri au fost stăpânite. Evenimente istorice importante, cum ar fi războaiele, au jucat și ele un rol important. Dacă ne uităm la un costum bărbătesc în timp de război și în timpurile moderne, putem observa că detaliile necesare purtării armelor și-au pierdut acum funcțiile și au devenit decorative.

Costum național pentru femei

Costumul național tradițional al femeilor din Azerbaidjan este reprezentat de mai multe elemente. Era format în principal dintr-o cămașă, un caftan până la talie și o fustă lungă cu mai multe straturi. Cele mai comune tipuri de îmbrăcăminte exterioară pentru femei au fost:

Ust keinei - o cămașă cu mâneci lungi din mătase din soiurile ganovuz și fai. Mânecile pot fi tăiate drept sau cu un mic volan. Era prins la gat cu un singur nasture. Cămașa era decorată cu o frumoasă împletitură de aur, un fir cu monede adevărate putea fi atârnat în față de-a lungul marginii inferioare.
Chepken este un fel de caftan care se purta peste o cămașă și se potrivea strâns pe corp. Caracteristici ale chepkenului: prezența unei căptușeli, mâneci lungi false care se termină cu manșete. Datorită prezenței unui detaliu unic - chapyg - chepken a subliniat în mod favorabil frumusețea figurii feminine.
Arkhaluk este aproape la fel ca un chepken, doar cu un tiv în partea de jos. Tivul era volanat sau plisat. Arkhaluki ar putea fi fie îmbrățișat, fie drept, slăbit, cu fante pe laterale. Mânecile se terminau în mănuși. Arkhaluki au fost împărțiți în vacanțe și cele de zi cu zi. Ele diferă în alegerea țesăturii și numărul de ornamente.
Lebbade este un halat matlasat cu guler deschis, legat in talie cu impletitura. Mânecile lebbadei erau scurte, iar tivul de la talie avea fante pe laterale.
Eshmek este un caftan matlasat, cu pieptul și axilele deschise, căptușit cu blană de dihor în interior.
Kyurdu este o vestă matlasată fără mâneci din velur cu fante pe laterale. Khorasan kyurdu, care a fost cusut din piele galbenă cu broderie realizată cu fire de aur, a fost considerat deosebit de popular.
Bahari este un articol de îmbrăcăminte din velur matlasat, cu mâneci drepte până la genunchi.
Kuleche - îmbrăcăminte exterioară cu tiv ondulat până la genunchi și mâneci până la cot.
Tumanele sunt fuste de mătase sau lână până la podea, formate din douăsprezece bucăți de țesătură. Ceața poate fi ondulată sau plisată. Ca decor erau folosite pompoane din fire de aur sau de mătase. Adesea purtau câte 5-6 fuste o dată.
O femeie nu putea ieși afară fără un voal, care să o acopere din cap până în picioare, și o rubenda, o țesătură care îi ascunde fața.

Accesorii

Pe lângă hainele strălucitoare, imaginea femeii azere era plină de multe detalii. Peste arkhaluks femeile purtau aur și argint și uneori piele, decorate cu monede sau o placă strălucitoare. Foloseau broderii și ornamente cu împletitură și piping, mărgele și monede, diverse lanțuri, nasturi, broșe și plăcuțe. Meșteșugarii din Azerbaidjan au folosit cu pricepere toate materialele, transformând lucrurile în adevărate opere de artă. Iar broderia a devenit un meșteșug separat, foarte dezvoltat.

Decoratiuni

Femeile din Azerbaidjan au iubit întotdeauna bijuteriile și le-au folosit la maximum. Nu puteau fi purtate în zilele de doliu sau în sărbători religioase stricte. Bătrânele și bătrânele aproape niciodată nu le purtau, limitându-se la câteva inele. Dar fetele tinere au acumulat colecții mari de tot felul de lanțuri, pandantive, inele și cercei, de când au început să decoreze copiii la vârsta de trei ani. Setul de bijuterii se numea imaret. Bijutierii făceau produse din metale și pietre prețioase.

Combinația de țesături luminoase de îmbrăcăminte, diferite elemente de finisare și decorațiuni strălucitoare a creat o imagine strălucitoare, bogată, memorabilă.

Conform unor criterii de îmbrăcăminte, a fost posibil să se determine statutul unei femei azere și vârsta ei. De exemplu, prezența unei centuri deasupra unui chepken sau arhaluk a indicat că femeia era căsătorită. Fetele tinere necăsătorite nu purtau curele.

Frizură

De asemenea, din coafură era clar dacă femeia era căsătorită sau nu. Fetele tinere purtau pălării mici în formă de calotă, dar fetele căsătorite nu. Au fost purtate mai multe pălării în același timp. Mai întâi și-au ascuns părul într-o pungă specială, apoi și-au pus o pălărie (pentru femeile necăsătorite), iar deasupra au legat kelagai - eșarfe multicolore. După nuntă, femeile azere au purtat mai multe batice fără pălărie.

Calitatea țesăturii a arătat cât de bogată era familia fetei. Îmbrăcămintea de zi cu zi era de obicei făcută din in, lână și calicot. Dar ținutele erau din mătase, brocart, catifea.

Pantofi

Femeile din Azerbaidjan purtau pantofi care erau, de asemenea, decorati cu broderii, sau cizme din Maroc. Ciorapii cu model din bumbac sau lână (oaie, cămilă) - jorabs - erau purtați sub pantofi. Iorabii festivi, împodobiți cu ornamente, erau chiar transmise din generație în generație.

Costum național bărbătesc

Costumul național al bărbaților azeri este mai puțin strălucitor, dar foarte colorat. Coșca era considerată principalul atribut și simbol al masculinității. Nu a putut fi înlăturat sub nicio formă. Singurul motiv pentru care un azerbaid a rămas cu capul descoperit a fost sărbătoarea religioasă a namazului. Dacă pălăria a fost doborâtă cu forța în timpul unei certuri sau a unei lupte, acest lucru ar putea servi drept începutul unui conflict pentru ambele familii și poate provoca dușmănie pentru mulți ani.

Papakha

Meșteri speciali erau angajați în realizarea pălăriilor bărbătești. A existat o întreagă tehnologie pentru realizarea acestei coafuri: mai întâi au cusut o formă din piele, apoi au întors-o pe dos și au acoperit-o cu vată pentru catifelare. Deasupra a fost pusă o foaie de hârtie de zahăr pentru a menține forma și totul a fost cusut cu material de căptușeală. După ce au întors pălăria cu lâna spre exterior, au stropit-o cu apă și au bătut-o cu un băț timp de aproximativ 4-5 minute. Apoi produsul a fost pus pe matriță timp de 5-6 ore.

Cea mai comună coafură erau pălăriile din lână de oaie. Au fost realizate în diferite forme: în formă de con sau rotunde. Se putea judeca starea financiară a unui bărbat uitându-se la pălăria lui. Azerii bogați aveau pălării cu scut ascuțit sau pălării bey din blană aduse din Bukhara. Era obișnuit să poarte o pălărie din blană de astrahan pentru sărbătoare. Bărbații din oamenii de rând purtau papakhas choban papakhas în formă de con, cu blană lungă.

Capota

Un alt tip popular de coafură a fost bashlyk - o glugă pe bază de pânză, cu cozi destul de lungi. Pălăriile mici - arakhchyns - erau destinate uzului casnic. Când ieșea pe stradă, arakhchinul purta o pălărie.
Au folosit theskulakh pentru a dormi, deoarece chiar și noaptea era imposibil să rămână fără haine. Pentru diverse sărbători, azerbaii purtau pălării de astrahan.

În ce a constat costumul bărbătesc național?

(masculin) a constat din mai multe părți principale:

tricou,
pantaloni,
supracămașă,
pantaloni,
arhaluk;
chukha de pânză (Circasian).

Bărbații azeri și-au îmbrăcat mai întâi un tricou, pantaloni lungi, apoi o cămașă exterioară, un arkhaluk deasupra și apoi un chukha. Pe chukha erau cusute cutii de gaz - cuiburi pentru depozitarea cartușelor. Pe vreme rece purtau deasupra o haină lungă din piele de oaie.

Cămașa exterioară era albă sau albastră. Era cusut din satin sau satin. Închizătorul era sub formă de buclă sau de nasture. Arkhaluk a fost cusut la un singur sau la dublu, cu guler ridicat. Arkhalukul cu un singur piept avea o prindere cu cârlige, în timp ce cel cu două piept avea nasturi. A fost croit pentru a se potrivi. Tivul arkhaluk era decorat cu volane, mânecile erau drepte, conice în jos. Pe vreme rece, pantalonii de lână erau purtați peste pantalonii lungi. Erau destul de largi pentru a facilita mișcarea călare.

Un plus important la costumul național al Azerbaidjanului a fost centura. Au cusut curele din piele, argint, mătase și brocart. Au fost concepute pentru a transporta arme și alte obiecte mici necesare. Centura era purtată peste arkhaluk.

În general, aspectul unui războinic azerbaigian este uluitor: o jachetă circasiană subliniind umerii largi și talia și șoldurile înguste, picioarele subțiri în cizme negre - toate acestea sunt combinate într-o imagine curajoasă și nobilă.

Pantofi

Bărbații azeri au folosit pantofi sau cizme din piele pentru încălțăminte. Erau simple, fără modele sau decorațiuni. Mai târziu, galoșurile de cauciuc strălucitoare au devenit populare. Pantofii Maroc cu talpă plate au fost folosiți ca pantofi de casă.

În loc de postfață

În viața modernă este rar să vezi oameni în costume naționale, dar asta nu înseamnă că sunt uitați. Dimpotrivă, designerii de modă din întreaga lume folosesc multe dintre elementele lor în colecțiile lor. Și acest lucru este justificat: în costumul tradițional al poporului azer, frumusețea, armonia și estetica se împletesc. Aceasta este întruchiparea valorilor culturale purtate de-a lungul timpului.

În săpăturile arheologice care reflectă Epoca Bronzului timpuriu (mileniul al III-lea î.Hr.), pe teritoriul Azerbaidjanului au fost descoperite pungi și ace de bronz, ceea ce indică faptul că vechii locuitori ai Azerbaidjanului și-au cusut propriile haine.
Figurine de lut din zona Kul-Tepe (mileniul II î.Hr.) și Mingachevir (mileniul I î.Hr.), imagini pe inele cu sigiliu descoperite și în Mipgechaur (secolul V î.Hr.), dau o idee despre formele de îmbrăcăminte ale acelei. timp.
În înmormântările din catacombe ale lui Mingachevir, datând din secolele V-VI, au fost găsite resturi de țesături de mătase. Nivelul înalt de cultură materială al strămoșilor poporului azerbaigian este dovedit de numeroase bijuterii din metal prețios (secolele III-IV) și vase de lut realizate în formă de cizme.
Din săpăturile din mormântul palatului Shirvanshahs (secolul al XV-lea) din Baku, în timpul deschiderii mormântului, s-au descoperit rămășițe din țesături bogate de brocart și mătase.

Costum copii pentru fete. Baku. secolul al 19-lea

Abundența și costul scăzut al materiilor prime au creat condiții favorabile pentru dezvoltarea țesutului mătasei, țeserii lânii și a altor ramuri de țesut în orașele medievale din Azerbaidjan.
În secolul al XVII-lea, Azerbaidjanul era o regiune mare de sericultură din Orientul Mijlociu, iar provincia Shirvan era principala regiune de sericultură a Azerbaidjanului. Un important centru de țesut al Azerbaidjanului a fost Shamakhi împreună cu împrejurimile sale (Shabran, Aresh, Kabala, Cevat, Agdash etc.). Despre aceasta, Adam Olearius scrie următoarele: „Ocupația principală a lor (Shirvans. - Autorii) este firele, țesutul mătăsii și lânii și diverse broderii”.

Costum pentru copii pentru un baiat. Sheki. Începutul secolului al XIX-lea

Țesăturile fabricate în Shemakha erau deosebit de renumite - tafta (Shemakha), fai, darai. Eșarfele și dantelăle țesute cu aur Shemakha erau la mare căutare în rândul populației.
Țesutul a fost dezvoltat pe scară largă în orașe precum Ganja, Nakhichevan, Maraga, Marand, Aresh, Ordubad. Printre acestea, Ganja, unul dintre centrele țeserii mătăsii, trebuie evidențiat în mod deosebit.
Evliya Celebi (secolul al XVII-lea) scrie că mătasea Ganja era foarte faimoasă. Producția de țesături de bumbac a ocupat, de asemenea, un loc important în meșteșugul urban din Ganja.
Producția de țesături de diferite calități a fost concentrată în orașul Tabriz. Era renumit în special pentru țesăturile de catifea, satin, roșu și pestriț. Unele dintre aceste țesături au fost și exportate.
Artizani pricepuți din Nahicevan au produs o mulțime de țesături de bumbac ieftine, dar frumoase și de înaltă calitate. Calicii vopsiți în Nahicevan erau la mare căutare.
Astfel, în secolul al XVII-lea în Azerbaidjan a existat într-o oarecare măsură o specializare a orașelor în producția de țesături, care a persistat în viitor.

Costum de femeie. Shemakha. secolul al 19-lea

Următoarele țesături au fost produse în Azerbaidjan: zarbaft, brocart, satin, tafta, canaus, damasc, muselină, catifea, darai, makhud, șal, tirmya, pestriță, calico, calico, etc. Unele dintre ele aveau și alte denumiri comune. în vorbirea colocvială azeră. De exemplu: gaji mana bah – gaji, uită-te la mine; geja gunduz – noapte și zi; gendya dur - pas deoparte; alyshdym yandym - I’m flaming, kyucha mana dar gyalir - strada este prea mică pentru mine etc. Aceste țesături au fost consumate de populația locală și exportate în afara țării.
Țesăturile sunt unul dintre elementele culturii oamenilor. Specificul ornamentelor și culorilor lor indică apartenența națională și socială a proprietarului.

Costum de femeie. Baku. secolul al 19-lea

Dacă îmbrăcămintea femeilor era făcută în principal din mătase și catifea, atunci pentru îmbrăcămintea bărbătească au folosit în principal makhud - pânză produsă local sau importată, precum și șaluri - țesătură de lână de casă. Lenjeria intimă, atât pentru femei, cât și pentru bărbați, era făcută din țesături de in și bumbac; uneori în familiile bogate maiourile erau din mătase.
În secolul al XIX-lea, cele mai importante centre pentru producția de țesături de mătase în Azerbaidjan au fost Shemakha, Baskal, Ganja, Sheki, Shusha. Aici au produs țesături de o subtilitate uimitoare, rafinament și frumusețe a modelelor, batice de mătase pentru femei și dzhejims - țesături cu dungi de mătase.
O sursă valoroasă pentru studiul îmbrăcămintei sunt miniaturale medievale și operele de artă aplicată, în special frescele Palatului Sheki Khan (sec. XVIII).
Pentru istoria costumului național azer al secolului al XIX-lea, prezintă un interes deosebit schițele din viață ale artiștilor ruși V.V. Vereshchagin și G.G. Gagarin, care au vizitat Baku, Shemakha, Sheki, Ganja și Kazakh.

Femela Arkhalyg. Shusha. secolul al 19-lea

Îmbrăcămintea azerbaiilor era practic aceeași în toate zonele istorice și etnografice numite, ceea ce indică comunitatea lor etnică stabilită istoric. Diferențele minore în îmbrăcămintea populației din aceste zone reflectă caracteristicile locale ale costumului național unificat azer.
Hainele de sărbătoare și de nuntă erau de obicei făcute din țesături mai scumpe și mai bogat decorate.
Stilul costumului reflecta starea civilă și vârsta proprietarului său. Costumul fetei era vizibil diferit de cel al femeii căsătorite. Femeile tinere s-au îmbrăcat cel mai luminos și elegant. Fetele și femeile în vârstă purtau mult mai puține bijuterii.
Costumul bărbaților, ca și cel al femeilor, era practic același în toate zonele istorice și etnografice. În același timp, costumul bărbătesc a reflectat și apartenența la clasă a purtătorului său.
Îmbrăcămintea pentru copii este identică în formă cu costumul adulților, diferă de acesta ca mărime și unele caracteristici cauzate de vârsta proprietarilor săi.<...>

Kurdu. Shusha. secolul al 19-lea

Îmbrăcămintea feminină azeră din secolul al XIX-lea – începutul secolului al XX-lea. a constat din lenjerie de corp și îmbrăcăminte exterioară, care, la rândul lor, era împărțită în îmbrăcăminte pentru umăr și talie.
În Azerbaidjan, se pot distinge condiționat o serie de zone istorice și etnografice. Cele mai mari zone au fost Cuba - Khachmas, Absheron, Lankaran - Astara, Shamakhi, Karabakh, Nakhichevan - Ordubad, Kutkashen - Vartashen, Sheki - Zakatali, Ganja, Shamkhor - Kazah.
Îmbrăcămintea pentru umăr superior pentru femei a constat în principal din ustkoinyaia (cămașă exterioară), arkhalyg, chepken, labbada, kuljadzhi, kurdu, eshmyak, bahari. De la îmbrăcămintea femeilor din talia superioară, albumul include o ceață (fustă) și un chakhchur.
UST KYOINYAI (cămașă) avea o croială dreaptă, era cusută fără cusătură la umăr. O mânecă dreaptă, lungă și largă a fost cusută la o armurie dreaptă; Uneori se puneau două sau trei falduri pe mânecă la umăr. Un khishdyak (gusset) a fost cusut sub axila cămășii, de obicei dintr-o țesătură de altă culoare. Cămașa era prinsă la gât cu un singur nasture. Cămașa exterioară era de obicei făcută din mătase canausa și faille. Decolteul gulerului, marginile manecilor si tivul camasii au fost tunsoare cu saryma (snur). Monede de aur sau argint sau eteklik - plăcuțe ștampilate cu aur - erau cusute pe tivul din partea din față a cămășii.

Ceaţă. Ganja. secolul al 19-lea

CHEPKEN este un tip larg răspândit de îmbrăcăminte pentru umăr superior pentru femei. Chepkenul a fost cusut cu o căptușeală și a fixat strâns silueta. Pe laterale chepkenul avea chapyg - proeminențe mici. O trăsătură distinctivă a chepken-ului, în comparație cu alte tipuri de îmbrăcăminte exterioară pentru femei, este prezența mânecilor false lungi care se termină într-un elchek - o pelerină care amintește de o mână. Astfel de mâneci atârnau liber de umăr. Uneori erau elemente de fixare de-a lungul tăieturii mânecilor. Mânecile chapkenilor erau căptușite cu țesături scumpe de mătase în tonuri contrastante. Şepcile au fost făcute din tyrym, catifea şi diverse ţesături de brocart. Chepkenul a fost decorat cu împletitură, bandă de păr din altă țesătură și dantelă aurie.
ARKHALIG este, de asemenea, un tip larg răspândit de îmbrăcăminte pentru umăr superior pentru femei în întreaga Azerbaidjan. Au existat diverse tipuri de Arkhalygs.
Arkhalygs au fost cusute cu o căptușeală, unele dintre ele strângeau figura pe talie, iar o coșcă de lățimi diferite a fost cusă la centură. Poate fi pliat sau asamblat într-un ansamblu mic. Erau și arhalygs drepte, scurte, fără linie de talie, cu mici proeminențe pe laterale. De asemenea, mânecile Arkhalygs diferă prin croială. Erau mâneci lungi drepte. Un alt tip de mânecă până la cot era dreaptă și cusută, iar apoi a luat forma unei mâneci false, care se termină cu un elchek - o pelerină, puțin mai lungă decât mâna. Al treilea tip de mâneci arkhalyg este așa-numitul lelyufyar. Sub cot, o astfel de mânecă divergea într-un clopot larg. Un volan îndoit în pliu a fost cusut la manșeta mânecii lelufiar. Tăierea adâncă a gulerului Arkhalyg era în principal de tip pătrat, cu colțuri drepte sau rotunjite. Au existat și arhalygs cu podele drepte neconvergente, fără elemente de fixare. Alte tipuri de arhalygs erau prinse în față cu cârlige sau nasturi.

Ceaţă. Fragment. Nahcivan. secolul al 19-lea

Pentru coaserea Arkhalygs, au folosit catifea, tirmya și diverse țesături de brocart. Arkhalygs erau bogat decorate cu diverse panglici și dantelă de aur etc.
LABBADA a fost cusută pe o căptușeală matlasată. Clapele din față ale labbadului nu acopereau pieptul, ci erau legate în talie cu împletitură.
Labbada era cusută scurtă, chiar sub talie, cu chapyg - proeminențe - pe laterale. Mânecile erau până la cot, iar sub axilă era o fantă mare. Labbada a fost făcută din tirmya, catifea și diverse tipuri de țesături de brocart. Tivul, gulerul și mânecile erau bogat decorate cu împletitură și dantelă aurie.
ESHMYAK – îmbrăcăminte exterioară matlasată pentru femei. Tivul ashmyakului nu se întâlnea la piept, mânecile erau până la cot și era o decupaj mare sub axilă. Eshmyak a fost cusut din tirm și catifea. Gulerul, tivul și mânecile au fost căptușite cu blană de dihor. Cenușacul din interior era și el căptușit cu blană de dihor. Gulerul, mânecile și tivul au fost împodobite cu dantelă aurie și diferite panglici.

Costum de femeie. Shusha. secolul al 19-lea

KURDU – vestă matlasată fără mâneci. Etajele din față nu se întâlnesc, există proeminențe cu despicare pe laterale. Au cusut kurdu din tirm si catifea. Gulerul, tivul, fantele și mânecile erau căptușite cu blană de dihor. Mai exista și un alt tip de kurdu, numit Khorasan kurdu, adus de pelerinii din țările din Orientul Mijlociu. Sunt cusute din piele intoarsa galben inchis, iar intreaga lor suprafata este brodata cu fire de matase de aceeasi culoare.
BAHARI - cusut pe o căptușeală matlasată. Bakhari a fixat silueta strâns pe talie, iar tivul a fost cusut la talie în bucăți mici. Lungimea bahari-ului este de obicei până la șolduri. Mâneci drepte, lungimea cotului. Clapele din față nu se fixează. Bahari a fost făcut în principal din catifea. Tivul, gulerul și marginile mânecilor erau decorate cu diverse împletituri, ornamente oblice din alte țesături și dantelă aurie.
KULYADZHA - îmbrăcăminte exterioară pentru femei, tăiată în talie. Tivul a fost cusut la centura cu aplecare mici. Kuljaja nu avea elemente de fixare. Lungimea culagelui ajungea până la genunchi. Mâneci drepte, trei sferturi. Kuljaja a fost făcută din tirm și catifea. Gulerul, tivul, talia și mânecile erau adesea decorate cu broderii bogate cu fire de aur și argint, margele, paiete și spirale.
Îmbrăcămintea din talie superioară a unei femei azere a constat dintr-un tuman - o fustă care ajunge până la gleznă, cu excepția zonei Nakhichevan - Ordubad. Fustele de acolo sunt scurte. Fusta a fost realizată din 10-12 țesături. Majoritatea femeilor purtau de obicei 5-6 fuste deodată. Fustele purtate între fusta inferioară a corpului și fusta superioară se numeau ara tumans, adică fuste intermediare. Toate fustele de la talie au fost adunate în byuzma - mici adunări sau gyrchyn - pliuri. Fog bagi, un șnur împletit de casă din fire de mătase colorate, era tras în tivul fustelor. Ambele capete ale acestui cordon se incheiau in ciucuri din fire colorate, argintii si aurii. Fustele au fost realizate dintr-o mare varietate de țesături, de la chintz la cele mai scumpe, inclusiv catifea și tirmya. Au decorat în principal tivul fustei: au cusut dantelă aurie sau argintie, bandă de păr din altă țesătură și diverse panglici.

Shoemag. Baskal. secolul al 19-lea

În orașe, la ieșirea în stradă, femeile purtau un chakhchur, format din doi pantaloni, peste toate fustele; Fiecare picior de pantalon la gleznă era strâns într-o strânsă mică sub formă de manșetă, la care erau cusuți șosete cusute din aceeași țesătură. Fiecare picior de pantalon chakhchur era independent. Chakhchur a fost făcut din țesături de mătase.
Pentru a decora îmbrăcămintea exterioară pentru femei, a existat o cantitate mare de bafta (împletitură) de casă și artizanală - saryma, garagoz, zyandzhirya și shakhpesend (dantelă de aur sau argint). În plus, inch gozas au fost folosite și ca decorațiuni - bijuterii goale din aur sau argint, în formă de mugure. Au fost cusute de-a lungul decolteului pe piept. Midakhyl ștampilat de aur sau argint, eteklik - plăci de diferite forme au fost cusute pe tivul cămășii; Monedele de aur numite imperiale au fost utilizate pe scară largă. Pentru a decora îmbrăcămintea femeilor cu broderie, s-a folosit gulyabatyn - fire de aur sau argint, mărgele, sclipici etc.
Îmbrăcămintea exterioară pentru femei a fost, de asemenea, decorată cu plăcuțe ștampilate cu aur, cusute pe guler, mâneci și tiv.
Peste arkhalygs sau chepkens, femeile purtau kamyar - curele de aur sau argint. Curele largi de piele cu monede de argint și o cataramă de argint cusută pe ele erau, de asemenea, răspândite.
Dintre poalele pentru femei, cele mai răspândite au fost kelagai, naz-iaz, gaz-gaz și orpyak - eșarfe de mătase. În Azerbaidjan, kelagai erau de producție artizanală locală. Principalele centre de producție kelagai au fost orașele Ganja, Shemakha și Sheki.
În unele locuri, femeile purtau un arakhchyn sub o eșarfă - o șapcă joasă cu fundul plat, cel mai adesea cu decorațiuni cusute ștampilate cu aur.
Voalul este tipic pentru femeile care locuiesc în oraș și în satele suburbane. La plecarea de acasa, o femeie era obligata sa-si puna un voal sau charshab peste intreaga tinuta, infasurandu-se in ea din cap pana in picioare. Voalul poate fi satin simplu, în carouri sau mătase colorată, în mare parte produsă local. Un accesoriu obligatoriu al voalului era și un rubend - un voal peste față, cu o plasă ajurata pentru ochi.

Uzun bogaz gadyn chekmyasi. Ganja. secolul al 19-lea

Îmbrăcămintea națională a bărbaților azeri poate fi, de asemenea, împărțită în partea inferioară (corpului) și superioară - umăr și talie.
Îmbrăcămintea exterioară a azerbaiilor era alcătuită din mouth koinyi (cămașă), arkhalyg, chukha (îmbrăcăminte pentru umeri) și shalvar (îmbrăcăminte pentru talie). Trebuie remarcat faptul că acest complex de costume populare a fost răspândit în aproape tot Azerbaidjanul, cu modificări locale minore care au vizat, în special, îmbrăcămintea umărului superior.
Au existat două tipuri de buze koynyai - cu o închidere dreaptă în față în mijloc și o kosovorotka. Ambele tipuri de cămăși aveau gulerul jos, în picioare și cusut. Erau prinse cu nasturi sau cârlige mici din snur de mătase. Cămășile au fost făcute în principal din satin și satin.
ARKHALYG - Îmbrăcăminte pentru umăr superior pentru bărbați; decupat, strâns în talie într-o culegere sau pliu mic. Mânecile sunt drepte, îngustându-se în jos. Arkhalyg-ul se potrivește perfect pe corp până la talie. Arkhalygs au fost cusute la un sau la două piept cu un guler ridicat cusut jos și strânse strâns cu cârlige și nasturi. Arkhalyg a fost cusut din mătase, cașmir, satin, pânză, rep, satin, gumă și alte țesături. Peste arkhalyg, tinerii își puneau curele de piele - gayysh sau curele de argint stivuite - kamyar, iar bătrânii își înfășurau talia cu gurshag - o bucată de material dreptunghiular de 4-6 metri lungime. Pentru gurshag au folosit țesături scumpe - tirmya, șal, brocart etc.

Costum bărbătesc. Shusha. secolul al 19-lea

CHUKHA este un alt tip de îmbrăcăminte pentru umeri pentru bărbați. A fost tăiat, pliat în talie sau adunat într-un ansamblu. Cufărul a rămas deschis, iar arkhalyg-ul era vizibil de sub chukha. Chukha era căptușită cu țesătură de bumbac sau mătase până la linia taliei și fixată în talie cu cârlige și nasturi. În Azerbaidjan existau două tipuri de chukha: vyaznyali chukha și charkyazi chukha.
Un atribut obligatoriu al chukha vyaznya a fost vyaznya - gozyri, care erau situate pe ambele părți ale pieptului. Vyazna a servit inițial ca prize pentru cartușe, ulterior, în cursul evoluției costumului, au dobândit un caracter pur decorativ. Gozyrs au început să fie făcute din lemn în partea de sus, ieșind din prize, aveau capace din aur, argint cu niello sau aurire și fildeș. Uneori, lanțuri de aur sau argint se prelungeau în sus de la gozyrs, care apoi erau conectate împreună cu o rozetă. Mânecile acestui tip de chukha au fost cusute lungi și drepte.
Charkyazi Chukha diferă de Vyaznyali Chukha prin tăierea mânecilor și absența gozyr-urilor. Elchek, care se termina cu o pelerină rotunjită sau ascuțită, și mânecile șarkazi chukha, căptușite cu mătase, erau false. În partea de jos, aceste mâneci aveau o fantă pe toată lungimea, cu sau fără închideri cu nasturi mici și bucle. De obicei, astfel de mâneci erau întoarse până la cot, aruncate înapoi peste umeri, pe spate sau atârnau liber. Lungimea chukha a variat. Poate fi lung, ajungând până la glezne, sau scurt, chiar sub genunchi. Chukha a fost făcut din makhud - pânză și șal - țesătură de lână de casă. Chukha a fost decorată cu împletituri, șnur auriu și bandă de păr din altă țesătură.

Arakhchin. Baku. secolul al 19-lea

SHALWAR - se referă la centura superioară a îmbrăcămintei bărbătești. Ele constau din două picioare drepte care se îngustează spre partea de jos. Un clip triunghiular a fost introdus în cusătura inghinală. În talie, șalwarul era legat cu un bagi de ceață - un șnur de mătase împletit înfiletat într-un corset - o reținere. Snururile au fost făcute în casă cu ciucuri frumoase din fire de aur și argint. Shalwarul a fost făcut din șaluri și diverse țesături de fabrică.
KYURK – îmbrăcăminte exterioară de iarnă pentru bărbați. Aceasta este o haină din piele de oaie cu blană în interior, fără elemente de fixare, cu guler. Kirk sub genunchi. În orașe și centre comerciale purtau Khorasan kyurku - o haină de blană din piele tăbăcită galbenă cu modele brodate. În munți, ciobanii țărani purtau yapyndzhi - o burka.
Coșca era un element important în îmbrăcămintea bărbaților azeri; Mersul cu capul descoperit era considerat o mare rușine. Cele mai des întâlnite tipuri de căciuli pentru bărbați erau pălăriile de blană de diferite forme: bukhara papag și charkyazi papag (din blană de astrahan neagră, gri sau maro), shala papag (purtată de ciobani) din blană de miel și altele. Arakhchyn - calotele din tyrmya și mătase cu diferite broderii, adesea broderii cu aur - au fost utilizate pe scară largă. Bărbații în vârstă și bătrânii purtau și ei un tyasyak sub o pălărie de blană - o căciulă mică matlasată din calico alb. Noaptea, bărbații purtau shabkulakh - șepci conice, matlasate sau brodate, căptușite.

Shabkulakh. Sheki. secolul al 19-lea

Jorab – șosete tricotate – erau răspândite în toată Azerbaidjan. Au fost tricotate din fire de lână și mătase de casă și vopsite. Iorabele erau purtate de bărbați și femei, copii și bătrâni. Jorabii azeri se distingeau prin ornamentația lor bogată și culorile strălucitoare. Modelele lor seamănă cu cele ale covoarelor, broderii, tocuri imprimate și țesături. Șosetele erau lungi, până la genunchi și scurte, deasupra gleznelor.
În Azerbaidjan, pantofii marocco multicolori erau foarte des întâlniți. Cea mai folosită încălțăminte atât pentru femei, cât și pentru bărbați a fost bashmag - pantofi. Femeile purtau mai des pantofi și cizme brodate cu maroc sau topuri din pânză. Pantofii pentru bărbați, de obicei, nu aveau decorațiuni; În orașe, bărbații purtau pantofi din piele fabricați în ateliere meșteșugărești. În zonele rurale, bărbații purtau charyg - stâlpi din piele brută, a căror parte superioară era țesută cu legături din șnur de lână.
Bijuteriile, la rândul lor, au completat costumul și au subliniat clar caracterul național al îmbrăcămintei.

Jorab. Baku. secolul al 19-lea

Materialele folosite pentru realizarea bijuteriilor au fost aurul și argintul. Pietrele prețioase și semiprețioase folosite au fost diamante, diamante, smaralde, iahturi, rubine, perle, turcoaz și carnelian. Centrele de producție de bijuterii au fost orașele din Azerbaidjan: Baku, Ganja, Shemakha, Sheki, Nakhichevan, Shusha. Bijutierii locali au furnizat populației toate tipurile de bijuterii. Dintre produsele importate, trebuie spus despre curelele de argint pentru femei și bărbați cu niello - kamyar, togga - opera maeștrilor Kubachi. Femeile azere adorau bijuteriile și le purtau în cantități mari.
Un set complet de bijuterii și ornamente ale unei anumite femei a fost numit imarat. Aceasta a inclus o mare varietate de bijuterii pentru cap și gât, inele, cercei și brățări.

Lista literaturii folosite:

1. Aristova T. F., Kurzii din Transcaucazia, M., 1966.
2. Huseynov A.I., Relațiile azero-ruse din secolele XV–XVIII, Baku, 1963.
3. Heydarov M. X., Producția meșteșugărească în orașele Azerbaidjanului în secolul al XVII-lea, Baku, 1967.
4. Dvornikova I. A., tradițiile rusești și ucrainene în îmbrăcămintea populației din regiunile de nord-est ale Ucrainei. – „Etnografia sovietică”, 1968, nr. 1.
5. Dvornikova I. A., Tradiții rusești și ucrainene în îmbrăcămintea populației din bazinul hidrografic. Kuban (sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX). – „Etnografia sovietică”, 1964, nr. 1.
6. Izmailova A. A., Despre îmbrăcămintea populară a populației din regiunile de sud-est ale Azerbaidjanului. – „Izvestia Academiei de Științe a AzSSR. Seria Științe Sociale”, nr. 4, 1964.
7. Karakashly K.T., Cultura materială a azerbaiilor în zonele de nord-est și centrală ale Caucazului Mic (studiu istoric și etnografic), Baku, 1964.
8. Kilchevskaya 3. A., Costum feminin azerbaigian din secolul al XIX-lea din satul Ojek, regiunea Khaldan. – Sat. „Cultura materială a Azerbaidjanului”, vol. II, Baku, 1951.
9. Lobacheva I.P., Despre istoria costumului din Asia Centrală. – „Etnografia sovietică”, 1965, nr. 6.
10. Maslova G.S., Modificări în costumul popular tradițional Ryazan în anii puterii sovietice. – „Etnografia sovietică”, 1966, nr. 5.
11. Maslova G.S. Îmbrăcăminte populară a rușilor, ucrainenilor și belarușilor în secolul al XIX-lea – începutul secolului al XX-lea. colecție etnografică est-slavă. - „Lucrările Institutului de Etnografie”, vol. XXXI, M, 1956.
12. „Oamenii din Caucaz”, colecția, vol. II, M, 1962.
13. Rusyaykina S.P., Îmbrăcăminte populară a tadjicilor din regiunea Garm a RSS Tadjik. Colecția etnografică din Asia Centrală (II). - „Lucrările Institutului de Etnografie”, vol. XLVII, M., 1959.
14. Studenetskaya E.I., Despre îmbrăcămintea populară modernă. – „Etnografia sovietică”, 1963, nr. 2.
15. Studenetskaya E.I., Îmbrăcămintea popoarelor din Caucaz (Despre colectarea materialelor pentru atlasul istoric și etnografic caucazian). – „Etnografia sovietică”, 1967, nr. 3.
16. „Tătari din Volga Mijlociu și Urali”, M., „Știință”, 1967.
17. Efendiev R., Mostre de cultură materială a Azerbaidjanului, Baku, 1960.

Din carte: haine naționale azere. M.: „Iskusstvo”, 1972. p. 14–18.