Պատրաստեք ներկայացում Պետրոս Առաջինի դարաշրջանում նորաձեւության թեմայով: Ինչպես էին նրանք հագնվում Պետրոս I-ի օրոք. վեց հետաքրքիր փաստ Պետրոս Մեծի դարաշրջանի նորաձևության մասին: Սուխարևի աշտարակի առեղծվածը

Պետրոսի զգեստների բարեփոխում

Եվրոպական սովորույթների ներմուծումը ազնվականության կյանք, ռուս երիտասարդների ուսուցումն արտասահմանում և եվրոպական երկրների հետ մշակութային փոխանակումների սկիզբը պայմաններ ստեղծեցին ռուսական ազնվական տարազի եվրոպականացման համար: Սակայն այն իրականացնելու համար պահանջվում էին կառավարության որոշումներ, որոնք ստիպում էին մարդկանց փոխել հագուստի և կոշիկի հին ձևերը, սանրվածքը և կոսմետիկան ուժով և տուգանքներով։

Պետրոս I-ի 1700 թվականի հրամանագրով ազնվականներին և քաղաքաբնակներին արգելվեց կրել հին ռուսական տարազ, փոխարենը սահմանվեցին հետևյալ համազգեստները. պարիկ կամ փոշիացված մազեր, սափրված դեմք; կանանց համար՝ լայն շրջանակի կիսաշրջազգեստ, կիպ կպչուն կրծկալ (խորը դեկոլտեով), պարիկ և բարձրակրունկ կոշիկներ, վառ դեկորատիվ կոսմետիկա (կարմրավուն և սպիտակ):

Բրինձ. 1

Այսպիսով, եվրոպական տարազի հիմնական ձևերը՝ «սաքսոնական, գերմանական կամ ֆրանսիական զգեստները», փոխարինեցին հին ռուսական տարազին, որը բոլորովին տարբերվում էր կառուցողական և դեկորատիվ լուծումներով և կյանքի կոչեց նոր գաղափարներ գեղեցկության, նոր գեղագիտական ​​իդեալների մասին:

Պետրոս I-ի փոխակերպումները համընկել են Եվրոպայում ֆրանսիական նորաձեւության գերակայության հետ։ Սակայն Պետրոս Առաջինի դարաշրջանի համար ավելի բնորոշ էր հոլանդական և գերմանական տարազների ազդեցությունը։ Դա առաջին հերթին արտացոլվում էր գործվածքների և դեկորացիայի ավելի մեծ պարզության և բուրգերների ճաշակի կողմնորոշման մեջ:

Պետրոսի եռանդուն էությունը և ազնվական երիտասարդության ակտիվ ներգրավվածությունը տարբեր գործունեության մեջ հանգեցրին հագուստի ավելի գործնական և պարզ ձևի: Դրա մասին կարելի է դատել Պետրոս I-ի զգեստապահարանից՝ ներկայացված Էրմիտաժի հավաքածուում։ Այն պարունակում է բազմաթիվ իրեր՝ պատրաստված կտորից, բրդից, սպիտակեղենից և բամբակյա գործվածքներից։ Օրինակ՝ երկկողմանի մուգ կարմիր և կանաչ կտորից պատրաստված երկկողմանի կաֆտան, շրջված օձիք, լայն մանժետներ, որոնք ամրացված են բրոշով ծածկված երեք կոճակներով (նկ. 1); թիկնոց՝ պատրաստված երկկողմանի կապույտ և բոսորագույն կտորից (երկու կողմից մաշված), զարդարված արծաթյա հյուսով; ամառային կաֆտան և տաբատ՝ պատրաստված կապույտ մետաքսից սպիտակ մետաքսե աստառի վրա՝ ծաղկային նախշով, զարդարված արծաթյա ժանյակով և կոճակներով՝ հյուսված արծաթե թելով: Կաֆտանի տակ կրում էին չսպիտակեցված կտավից կարված երեսպատում, ասեղնագործված արծաթյա ատլասե կարով, արծաթագույն կոճակներով, երեսպատված մուգ կապույտ մետաքսով։

Կյանքի և տարազի արտաքին ձևերի եվրոպականացումը և դեպի Արևմուտքի ճաշակ կողմնորոշումը բնավ չխանգարեցին Պետրոսին զարգացնել ռուսական արհեստագործական արտադրությունը՝ սահմանափակելով գործվածքների և այլ արդյունաբերական ապրանքների ներմուծումը արտասահմանից:

Բրինձ. 2

Պետրոսի օրոք Մոսկվայում, Սանկտ Պետերբուրգում և Յարոսլավլում հայտնվեցին մետաքսի և սպիտակեղենի արտադրամասեր։ Ռուս նկարիչները նրանց համար դեկոր են ստեղծում՝ օգտագործելով մետաքսե և ոսկե գործվածքներ:

Պետրոս Առաջինի դարաշրջանից ոչ մի կանացի տարազ չի պահպանվել: Պետրոսի դստեր՝ Եղիսաբեթի օրոք նրանք առանձնանում էին հատուկ շքեղությամբ և հարստությամբ։ Պալատական ​​կանայք կրում էին ցածր պարանոցով, կցված զգեստներ՝ շրջանակի հիմքով (կորսետ և օղակներ): 1720 թվականին հայտնվեց Watteau ծալքավոր զգեստ։

Կայսրուհի Էլիզաբեթի թագադրման զգեստը (նկ. 2)՝ կորսետով և օղակներով, կարված էր արծաթյա փայլից (նուրբ բրոշադ) և զարդարված ոսկե հյուսով։ Ուսերին կրում էին արծաթյա թելերից պատրաստված ժանյակավոր խալաթ։ Էլիզաբեթի մահից հետո նրա զգեստապահարանում մնացին մինչև 15 հազար նույն շքեղ զգեստները։

18-րդ դարի երկրորդ կեսի հագուստի հիմնական ձևերն ու տեսակները

Տարազի ձևերը կարգավորող պետական ​​մի շարք հրամանագրեր խոսում են տարազին որպես այս ժամանակաշրջանում դասակարգային, սոցիալական և բարոյական գաղափարների արտահայտիչ տարազին տրվող մեծ կարևորության մասին։

Դարերի երկրորդ կեսի գեղագիտական ​​իդեալն ու տարազն արտացոլված են ռուս նշանավոր նկարիչներ Լևիցկու, Բորովիկովսկու, Ռոկոտովի, Արգունովի դիմանկարներում։

Տղամարդու կոստյում

Բորովիկովսկու հանրահայտ դիմանկարում արքայազն Կուրակինը պատկերված է շքեղ պալատի ֆոնի վրա՝ շլացուցիչ վառ հանդիսավոր կոստյումով, որը առատորեն զարդարված է զարդերով, ինչի համար նրան անվանում էին «ադամանդե արքայազն»։ Ոսկեդեղին բրոշադից պատրաստված կիպ ֆրակը՝ բարձր փորված եզրերով և կուլոտներով, կարմիր և կապույտ պատվերի ժապավեններով, զգեստի հարուստ ասեղնագործությամբ, մանժետներով և թանկարժեք ժանյակավոր մանժետներով զգեստը դարձնում են անսովոր գունեղ և էլեգանտ:

Կանացի կոստյում

Բրինձ. 3

18-րդ դարի երկրորդ կեսի կանացի տարազի հիմնական ուրվագիծը, բացառությամբ վերջին տասնամյակի, եղել է հարմարեցված ուրվագիծ, որը մեծապես ընդլայնվում է դեպի ազդրերը և ներքևը: Այն ստեղծվել է ուսերի, կրծքավանդակի և գոտկատեղի երկայնքով կիպ կրծկալով, խորը դեկոլտեով և շրջանակի լայն կիսաշրջազգեստով` տափակ, ավելի ուշ` գուլպաներ: Նման զգեստ տեսնում ենք նկարիչ Վիշնյակովի Սառա Էլեոնորա Ֆերմորի դիմանկարում (նկ. 3. Վիշնյակով. «Սառա Էլեոնոր Ֆերմորի դիմանկարը»):

70-ական թթ Նորաձևությունը, ինչպես և արևմուտքում, ներառում է պրոֆիլային ուրվագիծ, բարձր սանրվածքներ և ժապավեններով, փետուրներով և ծալքերով զարդարված գլխազարդեր (նկ. 4):

Բրինձ. 4

Ինչպես տղամարդու կոստյումի համար, այնպես էլ կանացի կոստյումի համար օգտագործվեցին ներմուծված թանկարժեք գործվածքներ՝ հարուստ դեկորացիայով՝ ասեղնագործություն (ոսկե և արծաթե թելեր), թանկարժեք քարեր, լավագույն ժանյակ, շղարշ։ Այս շքեղությունը հաճախ սահմանակցում էր վատնման հետ և բերում էր ազնվական ընտանիքների կործանման։ Ազնվական պետության ծաղկման ժամանակաշրջանում տարածված պատրանքը խելամիտ և կիրթ միապետի մասին, որը մարդասիրական և արդար օրենքների օգնությամբ կլուծեր բոլոր սոցիալական հակամարտությունները, արտացոլվեց Եկատերինայի հրամանագրերում, որոնք չափավորություն էին սահմանում թանկարժեք գործվածքների օգտագործման մեջ. զարդեր և զարդեր։

Քեթրինի հրամանագրերից մեկը սահմանում էր տոնական օրերին պալատական ​​կանացի զգեստի ձևը՝ ազգային սարաֆանը՝ թանկարժեք գործվածքից պատրաստված ճոճվող հագուստ, որը կրում էին թիկնոցի և շրջանակի կիսաշրջազգեստի վրա:

90-ական թթ Ֆրանսիական Մեծ հեղափոխության դարաշրջանի նորաձևության ազդեցությամբ Ռուսաստանը սկսեց հագնել բարակ վերնաշապիկով զգեստներ՝ բարձր գոտկատեղով, գանգուրներով կամ հունական հանգույցով սանրվածքով, առանց կրունկների փափուկ կոշիկներով, սրունքների շուրջ կապերով։ Նման տարազներ կարելի է տեսնել Բորովիկովսկու դիմանկարներում («Մ. Լոպուխինայի դիմանկարը», «Գագարին քույրերի դիմանկարը»):

Ազնվական տարազի ազդեցությունը այլ դասերի տարազների վրա

Բրինձ. 5

Օրինակ, երկար կիսաշրջազգեստով ռուսական կաֆտանի հետնամասի կտրվածքը՝ ամրակապով դեպի ձախ, մոտ էր արևմտաեվրոպական ջուսոտորի կտրվածքին՝ ծալքերի կողային երկրպագուներով:

Ելնելով այն մտքից, որ միայն երկար հագուստն է կրողին տալիս հանգստություն և արժանապատվություն, առևտրականներն ու քաղաքաբնակները երբեք կարճ կաֆտաններ չէին կրում, նրանց երկարությունը միշտ գերազանցում էր նորաձևին:

Կանանց առևտրական հագուստի վրա էլ ավելի մեծ ազդեցություն է թողել ազնվական նորաձևությունը, որն արտահայտվել է կտրվածքով, կրելու ձևով և հավելումներով (թաշկինակներ, գուլպաներ, կոշիկներ): Այսպիսով, վերնաշապիկները և սարաֆանները կարող էին ավելի խորը դեկոլտե ունենալ, հոգու տաքացուցիչներն ունեին համապատասխան ուրվագիծ, ռուսական գլխազարդը կապված էր չալմայի տեսքով, որն այն ժամանակ նորաձև էր:

Ի տարբերություն տղամարդկանց, կանացի տարազին բնորոշ էր ավելի մեծ բազմազանությունը, ավելի վառ գունային համակցությունները (ազնվամորու, յասամանագույն, կանաչ, կապույտ, կարմիր)՝ ատլասե, թավշյա, բրոշադ գործվածքների, թանկարժեք մորթի և նորաձև բարձրակրունկ կոշիկների օգտագործմամբ։

Նորաձևության տարածման ձևերը և դրա կարգավորումը պետական ​​որոշումներով

Այն ժամանակ սովորական նորաձևության ամսագրեր չկային, բայց նորաձև նոր զգեստների մասին տեղեկություններ հայտնվեցին այնպիսի հանրաճանաչ ընթերցանության ամսագրերում, ինչպիսիք են «Աշխատասեր մեղուն», «Ամեն տեսակ բաներ», «Ընդհանուր առմամբ օգտակար գիտելիքի պահեստ»:

Մեծ դեր խաղա 18-րդ դարում։ ազնվականների հագուստի վերաբերյալ պետական ​​կանոնակարգերը և հրամանագրերը, որոնք հստակորեն կարգավորում են ոչ միայն տարազի ձևը, այլև դրա ձևավորման բնույթը, գույնը, գործվածքը և զարդարանքը։ Այսպիսով, 1782 թվականին Եկատերինա II-ը երեք հրամանագիր արձակեց. Դրանցից առաջինը «Դատարան այցելող տիկնանց զգեստի վրա»։ Այն խորհուրդ էր տալիս պահպանել «հագուստի մեջ ավելի պարզություն և չափավորություն», և արգելվում էր զգեստը զարդարել ոսկյա և արծաթյա ասեղնագործությամբ կամ ժանյակով ավելի քան երկու դյույմ (9 սմ) և գլխազարդեր կրել երկու դյույմից բարձր։ Երկրորդ հրամանագիրը խորհուրդ էր տալիս ազնվականներին (տղամարդիկ և կանայք) ​​մայրաքաղաքում և դատարանում ներկայանալ իրենց գավառին հատկացված գույներով զգեստներով։ Օրինակ՝ Սանկտ Պետերբուրգի նահանգի ազնվականի համազգեստը ներկայացված է բաց կապույտ կաֆտանով՝ սև թավշյա լանջերով, օձիքով և մանժետներով; Մոսկվայի նահանգ՝ կարմիր կաֆտան մուգ մոխրագույն զարդարանքով և այլն։ Նրանց կանանց և դուստրերի հանդերձանքը պետք է որոշվեր նույն գունային սխեմայով։ Երրորդ հրամանագրով՝ «Երկու սեռի ներկայացուցիչներին դատարան այցելած տոներին ինչ զգեստ նշանակելու մասին» թույլատրվում է հատկապես հանդիսավոր առիթներով կրել ոսկյա և արծաթյա բրոշյուրից պատրաստված հագուստ, իսկ մետաքսից և կտորից։ պակաս հանդիսավոր առիթներ: Բոլոր գործվածքները պետք է լինեն ռուսական արտադրության։

Ռուսաստանում ընդունվեցին մի շարք պետական ​​հրամանագրեր՝ փոխառելով հեղափոխական Ֆրանսիայի նորաձևությունից։

Եկատերինա II-ը ծաղրեց «անկրկնելի անկրկնելիների» նորաձևությունը՝ հրամայելով Սանկտ Պետերբուրգի բոլոր ոստիկաններին հագնել նման տարազ։

Պողոս I-ը 1796 թվականին արգելեց երկար սան-կուլոտները, ֆրակները, կլոր գլխարկները և կարճ սանրվածքը: Իհարկե, նման հրամանագրերով հնարավոր չէ կանգնեցնել նորաձևության զարգացումը, այնուամենայնիվ, Պողոս I-ի կենդանության օրոք (հինգ տարի) Ռուսաստանի ազնվականությունը ստիպված էր հագնվել, կարծես դիմակահանդեսի համար, հնաոճ տարազներ. . Նրա մահից հետո կայծակնային արագությամբ վերականգնվեցին տարազի նոր ձևեր։

Վարժություն 1.Աղյուսակում գրեք, թե ինչ փոփոխություններ են տեղի ունեցել Ռուսաստանում բարձր խավերի սննդակարգում:

310 տարի առաջ Պետրոս Մեծը հրամանագիր արձակեց՝ կրել արևմտաեվրոպական տարազներ

Առաջադրանք 2.Լրացրե՛ք «18-րդ դարում հագուստի փոփոխությունները» աղյուսակը։

Առաջադրանքը կատարելիս օգտագործեք § 18-19-ի նյութեր:

Առաջադրանք 3.

Պետրոս I-ի օրոք հայտնվեցին առաջին մոդայիկները։
Պետրոս I-ի 1700 թվականի հրամանագրով ազնվականներին և քաղաքաբնակներին արգելվեց կրել հին ռուսական տարազը, և փոխարենը սահմանվեցին հետևյալ ձևերը՝ տղամարդկանց համար կարճ, կցված կաֆտան և երեսպատում, կուլոտներ, երկար գուլպաներ և ճարմանդներով կոշիկներ, սպիտակ: պարիկ կամ փոշիացված մազեր, սափրված դեմք; կանանց համար՝ լայն շրջանակի կիսաշրջազգեստ, կիպ կպչուն թիկնոց (դիզակ)՝ խորը դեկոլտեով, պարիկ և բարձրակրունկ կոշիկներ, վառ դեկորատիվ կոսմետիկա (կարմրավուն և սպիտակ):

Կաֆտանը հագնում էին բաց կոճակները՝ լայն բաց։

Այդ օրերին Ֆրանսիան համարվում էր թրենդսթերը, ուստի հագուստի շատ իրեր ունեին ֆրանսիական անվանումներ, օրինակ՝ culottes՝ տղամարդկանց կարճ տաբատներ, որոնք ուղեկցվում էին սպիտակ մետաքսե գուլպաներով։

Նորաձև կոշիկները համարվում էին բութ կոշկակոշիկները՝ փոքր կրունկներով՝ մեծ մետաղական ճարմանդներով, կամ երկարաճիտ կոշիկները՝ մինչև ծնկից վեր՝ վերևի մասում լայն բացվածքներով:

Մոսկվայի Կրեմլի զինանոցում, հագուստի իրերի մեջ կա մի զույգ կոպիտ կաշվե կոշիկներ, որոնք պատկանել են Պետրոսին։

Կարծիք կա, որ թագավորը, ով կատարելապես տիրապետում է բազմաթիվ արհեստների, դրանք կարել է իր ձեռքով։

Բորովիկովսկու հանրահայտ դիմանկարում արքայազն Կուրակինը պատկերված է շքեղ պալատի ֆոնի վրա՝ շլացուցիչ վառ հանդիսավոր կոստյումով, առատորեն զարդարված զարդերով, ինչի համար նրան անվանում էին ադամանդե արքայազն։

Ոսկեդեղին բրոշադից պատրաստված կիպ ֆրակը՝ բարձր փորված եզրերով և կուլոտներով, կարմիր և կապույտ պատվերի ժապավեններով, զգեստի հարուստ ասեղնագործությամբ, մանժետներով և թանկարժեք ժանյակավոր մանժետներով զգեստը դարձնում են անսովոր գունեղ և էլեգանտ:

Միաժամանակ նորաձեւության մեջ մտավ նաեւ պարիկը։

Չնայած իր բոլոր անհարմարություններին, այն նաև զգալի առավելություններ ուներ՝ երկար ժամանակ պահպանեց իր ձևը, թաքցրեց ճաղատ գլուխը և տիրոջը ներկայացուցչական տեսք տվեց։

Պետրոս Առաջինի դարաշրջանից ոչ մի կանացի տարազ չի պահպանվել: Պետրոսի դստեր՝ Եղիսաբեթի օրոք նրանք առանձնանում էին հատուկ շքեղությամբ և հարստությամբ։ Դատարանի տիկինները կրում էին ցածր պարանոցով, կահավորված զգեստներ՝ շրջանակի հիմքով (կորսետ և օղակներ):

1720 թվականին հայտնվեց Watteau ծալքավոր զգեստ։

Կանացի կոստյումի հիմնական ուրվագիծը հարմարեցված ուրվագիծն էր, որը մեծապես ընդլայնվում էր դեպի ազդրերը և ներքևը: Այն ստեղծվել է ուսերի, կրծքավանդակի և գոտկատեղի երկայնքով կիպ կրծկալով, խորը դեկոլտեով և շրջանակի լայն կիսաշրջազգեստով, հետագայում՝ գուլպանով:

Պետրոսի զգեստների բարեփոխում
http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-33554/
http://www.5ballov.ru/referats/preview/99254
http://www.fashion.citylady.ru/parik.htm

Եվրոպական հագուստները Ռուսաստանում սկսեցին կրել Պետրոս I-ի բարեփոխումների շնորհիվ։

Մինչ այս հագուստի ավանդական ձևերը կտրվածքով պարզ էին և երկար ժամանակ չէին փոխվում։ Բոլոր հագուստները, որպես կանոն, կարվում էին տանը. Դոմոստրոյը հրամայեց յուրաքանչյուր կնոջ տնտեսապես վարել տնային տնտեսությունը և կարողանա ամբողջ ընտանիքի հագուստ կտրել, կարել և ասեղնագործել։ Հագուստը փոխանցվում էր սերնդեսերունդ և գնահատվում էր գործվածքի որակն ու արժեքը:

Մինչև 17-րդ դ Ռուսաստանում գործնականում չկար սեփական գործվածքների արտադրություն. հագուստը պատրաստվում էր կա՛մ տնական գործվածքից (կտավ, կտոր), կա՛մ ներկրված թավշից, բրոկադից, օբյարիից, տաֆտայից Բյուզանդիայից, Իտալիայից, Թուրքիայից, Իրանից, Չինաստանից և կտորից՝ Անգլիայից։

Նույնիսկ հարուստ գյուղացիներն իրենց տոնական զգեստների մեջ օգտագործում էին ներկրված կտորներ և բրոշադ։

Մոսկվայի ցարի և նրա ընտանիքի զգեստները կարվել են Ցարինա պալատի արհեստանոցում։ Այնտեղ աշխատում էին և՛ կանայք, և՛ տղամարդիկ՝ դերձակներ և ուսադիրներ (ինչպես հագցնում էին թագավորական ուսը):

Բացառապես տղամարդու աշխատանքը կոշիկի, մորթյա իրերի և գլխարկների արտադրությունն էր: Ցարինայի Սվետլիցայում բոլոր հանդերձանքները զարդարված էին ասեղնագործությամբ, որում աշխատում էին թագավորական ընտանիքի կանայք՝ թագուհու գլխավորությամբ, ազնվական ազնվական կանայք և պարզ արհեստավոր կանայք։

Արեւմտյան նորաձեւության առաջին երկրպագուները հայտնվել են 17-րդ դարի առաջին կեսին։

Պատմության շնորհանդես թեմայի շուրջ. Նորաձևությունը Պիտեր I

նրանք գերմանական և ֆրանսիական զգեստներ էին կրում։ Օրինակ, բոյար Նիկիտա Ռոմանովը իր գյուղում և որսորդության ժամանակ հագնվել է ֆրանսիական և լեհական հագուստով: Սակայն դատարանում արգելված էր կրել օտարազգի հագուստ։

Ալեքսեյ Միխայլովիչը 1675 թվականին հրամանագիր արձակեց, որով արգելվում էր որևէ արտասահմանյան իր կրելը: Արքայադուստր Սոֆիայի օրոք եվրոպական հագուստը գնալով ավելի տարածված էր դառնում:

18-րդ դարի ռուսական տարազ. Պետրոսի բարեփոխումները

Կյանք և սովորույթներ - Դանիլով, Կոսուլինա 7-րդ դասարան (GDZ, պատասխաններ)

1. Աղյուսակում գրեք, թե ինչ փոփոխություններ են տեղի ունեցել Ռուսաստանում բարձր խավերի սննդակարգում

Լրացրե՛ք «18-րդ դարում հագուստի փոփոխությունները» աղյուսակը։ Առաջադրանքը կատարելիս օգտագործեք նյութեր § 18-19

Աղյուսակում գրեք, թե 18-րդ դարում հասարակության տարբեր շերտերի ժամանցի ինչ փոփոխություններ են տեղի ունեցել:

1698 թվականի սեպտեմբերի 5-ին Համայն Ռուսիո մեծ և հզոր ցար Պետրոս I-ը հրամանագիր արձակեց՝ կտրել մորուքը: Առաջին հերթին այս հրամանագիրը վերաբերում էր բոյարներին, վաճառականներին և զորավարներին, բայց այն չէր շրջանցում մնացած արական սեռի բնակիչներին։ Թագավորի հրամանը վերաբերում էր ոչ միայն հոգևորականներին և մասամբ տղամարդկանց, քանի որ նրանք կարող էին մորուք կրել, այլ միայն գյուղերում գտնվելու ժամանակ։ Պետրոսի Ռուսաստանի ազնվականությունը սարսափեցրեց նորամուծությունից: Ուրեմն ինչո՞ւ Պետրոս I-ը հրամայեց տղաներին սափրել իրենց մորուքը։

Մեր օրերում այնպիսի հարց քննարկելը, ինչպիսին է մորուքը սափրելը, ծիծաղելի է թվում։

Այնուամենայնիվ, եթե նայեք միջնադարյան Ռուսաստանում կյանքի հիմքերին, պարզ է դառնում, որ մորուք կրելու հարցը չափազանց կարևոր էր։

Սուխարևի աշտարակի առեղծվածը

Դրան նպաստում էր հատուկ ապրելակերպը, որում մորուքը համարվում էր հավատքին հավատարիմ մնալու խորհրդանիշ, պատվի վկայություն և հպարտության աղբյուր:

Որոշ բոյարներ, որոնք ունեին հսկայական տներ և մեծ թվով ճորտեր, նախանձում էին նրանց, ովքեր ունեին ավելի քիչ հարստություն, բայց նրանք ունեին երկար ու փարթամ մորուքներ։

Նկարչություն «Բոյարներ»

15-րդ դարի Ռուսաստանը մնաց «մորուքավոր», մինչդեռ նրա ցար Պետրոս I-ը երբեք մորուք չէր կրում և հին ռուսական սովորույթը ծիծաղելի էր համարում: Նա, հաճախակի այցելող Արևմտյան Եվրոպայի տարբեր երկրներ, լավ ծանոթ էր բոլորովին այլ մշակույթի և նորաձևության։

Արևմուտքում մորուք չէին կրում և ծաղրում էին ռուս մորուքավորներին։ Պետրոսը համաձայնեց այս կարծիքին։ Բեկումնային պահը Ռուսաստանի ցարի ինկոգնիտոյի մեկուկես տարվա ճանապարհորդությունն էր Մեծ դեսպանատան հետ Եվրոպայով մեկ: Մեծ դեսպանատնից վերադառնալուց հետո Պետրոսն այլևս չկարողացավ հաշտվել Ռուսաստանում «հնացած» ապրելակերպի հետ և որոշեց պայքարել ոչ միայն դրա ներքին, այլև արտաքին դրսևորումների դեմ:

Ազնվականության ներմուծումը աշխարհիկ եվրոպական մշակույթին սկսվեց մորուքների սափրվելուց, որը Պետրոս I-ն անձամբ վերցրեց:

Պետրոս ցարը կտրում է իր տղաների մորուքը։

Լյուբոկ նկարչություն.

1698 թվականի սեպտեմբերյան իրադարձությունների քրոնիկները տարբեր կերպ են նկարագրում Պետրոս I-ի հանդիպումը ազնվականների հետ, սակայն բոլոր պատմությունների ավարտը նույնն է։

Ազնվականները թագավորի մոտ եկան փարթամ երկար մորուքներով և հպարտորեն բարձրացրած գլուխներով, բայց թողեցին անմորուք ու շփոթված։ Ազնվականության որոշ ներկայացուցիչներ փորձեցին դիմադրել եվրոպականացմանը, բայց վախենալով ցարի բարեհաճությունից ընկնելուց՝ ի վերջո ենթարկվեցին նրա կամքին։ Սափրված բոյարներից շատերը գրպաններում թաքցնում էին իրենց սանրված մորուքներն ու բեղերը և պահում։

Այնուհետև հարազատներին կտակել են իրենց գեղեցկությունն ու հպարտությունը իրենց հետ դագաղի մեջ դնել։ Այնուամենայնիվ, ամենահամառ «մորուքավորներին» թույլ տրվեց պահել իրենց մորուքը՝ տարեկան հարկ վճարելու դեպքում։

Նման պղնձե «Մորուքի կրծքանշան» թողարկվել է հարկ վճարելուց հետո և իրավունք է տվել մեկ տարի մորուք կրելու։

Բացի մորուք կրելու հանդեպ իր բացասական վերաբերմունքից, Պետրոս Առաջինը Եվրոպայից բերեց այլ արժեքավոր գիտելիք՝ ներմուծելով այն Ցարական Ռուսաստանում, Պետրոսը կարողացավ «պատուհան բացել դեպի Եվրոպա»։

Բելլա Ադցեևա, ՌԻԱ Նովոստի.

Պետրոս I-ի գահակալությունը պատմության մեջ մտավ ոչ միայն դատաիրավական և ֆինանսական բարեփոխումներով, այլև մշակութային ոլորտում փոփոխություններով, այդ թվում՝ նորաձևության ոլորտում։ Շատ պատմաբաններ Ռուսաստանում հենց նորաձևության հայեցակարգի առաջացումը կապում են Պետրոսի անվան հետ: Երեք տասնամյակի ընթացքում նրան հաջողվել է ոչ միայն փոխել ռուսական պահպանողական ազնվականությունը եվրոպական ոճի, այլև փոխել մայրաքաղաքի և մոսկվացիների վարքն ու մտածելակերպը։

Պետրոս I-ն ընդդեմ ավանդույթների և մորուքի հարկի

Նույնիսկ բարեփոխումներից առաջ Պետրոս I-ը նախընտրեց ավելի հարմարավետ եվրոպական զգեստը ավանդական երկար կիսաշրջազգեստից, իսկ 1690-ականների վերջին, վերադառնալով արտասահմանից, սկսեց եվրոպականացնել երկիրը և սկսեց ամենաանձեռնմխելիից՝ մորուքից։ .

Երկար ժամանակ Ռուսաստանում մորուքն ու բեղը սափրելը մեղք էր համարվում։ Հետևաբար, երբ 1698 թվականին երիտասարդ ցար Պետրոս I-ն անձամբ կտրեց մի քանի ազնվական տղաների մորուքները, դա թյուրիմացություն և զարմանք առաջացրեց։ Այնուամենայնիվ, ցարը համառ էր, չնայած այն հանգամանքին, որ շատերը նրա գործողություններում տեսան անհարգալից վերաբերմունք բնօրինակ ռուսական ավանդույթների նկատմամբ: Բացի այդ, մորուքը սափրվելուց հետո ազնվականները կորցրել են իրենց սովորական առնական տեսքը, քահանաները հրաժարվել են մորուք չունեցողներին ծառայելուց, նույնիսկ եղել են դեպքեր, երբ բռնի սափրվելուց հետո տղաները ինքնասպան են եղել։

1698 թվականին Պետրոս I-ը մորուքի հարկ սահմանեց, այն վճարողներին տրվեց հատուկ նշան, որը ներկայացվեց ոստիկաններին։ Արդեն 1705 թվականին հրամանագիր է արձակվել, համաձայն որի միակ մարդիկ, ում թույլատրվում էր չսափրել իրենց մորուքն ու բեղերը, քահանաներն էին, վանականներն ու գյուղացիները։ Մնացած բոլորին անհնազանդության համար գանձվել է ավելացված հարկ, որի չափը կախված է իրավախախտի դասից և գույքային վիճակից: Ընդհանուր առմամբ, կար չորս մակարդակ տուրք. տարեկան 600 ռուբլի, որը հսկայական գումար էր, պետք է վճարեին պալատականները և քաղաքի ազնվականները, տարեկան 100 ռուբլի գանձվում էր վաճառականներից, 60 ռուբլի վճարում էին քաղաքաբնակները և ծառաներ, կառապաններ և տարբեր աստիճանի մոսկվացիներ մորուք կրելու համար Տարեկան 30 ռուբլի էին տալիս։ Հարկից ազատ մնացին միայն գյուղացիները, բայց հին սովորությունն էլ նրանց ձրի չէր նստում՝ քաղաք մտնելիս յուրաքանչյուրը մեկ կոպեկ էին վճարում։ Մորուք կրելու պարտականությունը գոյություն է ունեցել նույնիսկ Պետրոսի մահից հետո, և այն վերացվել է միայն 1772 թվականին։

Կուլոտներ և խալաթ՝ խալաթի և տաբատի փոխարեն

Ազնվականները, ովքեր ժամանակ չունեին վերականգնվել մորուքների արգելքից, շուտով բախվեցին նոր ցնցման՝ 1699 թվականի օգոստոսի 29-ին հրամանագիր արձակվեց հին ռուսական տարազն արգելելու մասին։ 1700 թվականի հունվարին Պետրոս I-ը հրամայեց բոլորին հագնել հունգարական ոճով զգեստ, քիչ անց որպես օրինակ սկսեց բերվել գերմանական տարազը, և վերջում տղաներին և ազնվականներին հրամայվեց աշխատանքային օրերին հագնել գերմանական զգեստ և Ֆրանսիական զգեստ տոներին.

1701 թվականի հունվարի 1-ից կանանցից պահանջվում էր փոխել եվրոպական հագուստը: Խեղճ ազնվականներին երկու տարի ժամանակ է տրվել հին հագուստները վերադարձնելու համար. հագուստի վրա հատուկ կնիք է դրվել՝ նշելով ամսաթիվը: Որպես նոր տարազի տեսողական օրինակ՝ քաղաքի փողոցներում ցուցադրվել են նոր ոճով հագնված փափուկ խաղալիքներ։

Կանոնակարգի համաձայն՝ տղամարդիկ այժմ պետք է հագնվեին կարճ կաֆտան (ֆրանսիական ոճով՝ ժուստոկոր), զգեստավոր հագուստ և տաբատ (կուլոտ)։ Եվրոպական կաֆտանը շատ ավելի կարճ էր, քան ավանդական ռուսականը, այն հասնում էր միայն մինչև ծնկները: Ֆիգուրը վերևից բավականին ամուր դնելով, այն ներքևում ավելի լայնացավ՝ կաֆտանի կողքերում ծալքեր կային, իսկ մեջքի կենտրոնում և կողքերում ճեղք: Սա կաֆտանն ավելի հարմարավետ և գործնական դարձրեց, այժմ դուք կարող եք նույնիսկ ձի նստել դրա վրա: Թևերի ճարմանդները բավական լայն էին, և դրանց վրա կարվում էին դեկորատիվ կոճակներ։ Ինքը՝ կաֆտանը, որպես կանոն, կամ լայն բաց էր հագնում, կամ մի քանի կոճակներով ամրացնում՝ տակը միշտ երևում էր երեսպատ։

Շատ դեպքերում երեսպատումը պատրաստված էր նույն գործվածքից, ինչ կաֆտանը, բայց շատ ավելի կարճ էր և ոչ այնքան լայն, ներքևում: Այս հագուստը կողքերում նույնպես բացվածքներ ուներ, բայց, ի տարբերություն ժուստոկորի, ծալքեր չկային։ Թևերը նեղ էին (երբեմն ընդհանրապես չէին լինում), իսկ օձիքը երբեք չէր կարվում զգեստապահարանի վրա։ Կամիզոլն ամրացվում էր կոճակներով և կարելի էր զարդարել գործվածքի վրա ասեղնագործությամբ և նախշերով։ Սովորաբար դերձակության ժամանակ պահպանվում էր կտրվածքի միատեսակությունը, սակայն հատուկ առիթների համար հնարավոր էր տարբերել հյուսվածքն ու գույնը, ինչպես նաև կրել տարբեր նյութերից և տարբեր գույներից պատրաստված կաֆտան և երեսպատում: Կրճատված կաֆտանի և երեսպատման հետ միասին նորաձևություն է մտել կարճ տաբատները, որոնք սովորաբար կրում են մեջքի մասում հավաքված լայն գործվածքների գոտիով: Տաք սեզոնին տղամարդիկ հագնում էին բարձր մետաքսե գուլպաներ կաշվե կոշիկներով, իսկ աշնանը և ձմռանը նույն բարձրաճիտ կոշիկները: Մեծ ուշադրություն է դարձվել դեկորացիաներին և մանրամասներին։ Բացի իրենց հանդերձանքից, տղամարդիկ սկսեցին կրել բրոշներ, ճարմանդներ և փողկապներ: Ժանյակը նորաձևության մեջ էր, և jabot-ը շատ հայտնի դարձավ ռեֆորմից հետո: Ինչ վերաբերում է գլխազարդին, ապա սովորական թաֆյան ու մուրմոլկան փոխարինվել են գլխարկով։ Գլխարկը պատրաստված էր սև ֆետից, իսկ գլխարկը կարված չէր, բայց գործվածքը ծալված էր որոշակի ձևով։ Աստիճանաբար նորաձեւության մեջ մտավ Եվրոպայում տարածված պարիկը։ Կտորի թիկնոցները տարածված էին որպես արտաքին հագուստ: Հետագայում այս հանդերձանքին ավելացվեցին որոշ դետալներ՝ շղթայի վրա դրված ժամացույց, ձեռնափայտ, լորենետ, ձեռնոցներ և թուր, որը կրում էին սրի գոտու վրա և անցնում կաֆտանի կողքերի ճեղքերից մեկով։

Բոլոր հագուստները սովորաբար ասեղնագործվում էին ոսկյա և արծաթյա թելերով, կարի լայնությունը չպետք է գերազանցեր ինը սանտիմետրը։ Հատկապես զարդարված էր ծիսական կոստյումը, և սա էր նրա միակ տարբերությունը առօրյա հագուստից։

Միևնույն ժամանակ, նորաձևություն մտավ տան համար նախատեսված հատուկ հագուստ՝ խալաթ: Խալաթը խալաթ էր, որը տղաներն ու ազնվականները տանը հագնում էին վերնաշապիկի և կուլոտայի վրա: Դատելով անունից (գերմաներեն Schlafen-ից՝ «քուն», Rock՝ «հագուստ»), զգեստապահարանն ի սկզբանե նախատեսված էր քնելու համար։ Ամենից հաճախ նման խալաթը պատրաստված էր թավշից և մետաքսից, բայց հարուստ տներում զգեստները թանկարժեք գործվածքներից էին, իսկ ձմռանը դրանք մեկուսացված էին մորթիով:

Կորսետներ ժանյակով և խալաթներ՝ քարերով

Եթե ​​տղամարդիկ բավականին դժկամորեն նոր կոստյումներ էին հագցնում, ապա կանանց համար ավելի դժվար էր անցումը դեպի եվրոպական նորաձեւություն: Սովորված երկար ու լայն սարաֆաններին ու բազմաշերտ հանդերձանքին՝ աղջիկներն այժմ ստիպված էին հագնել նեղ եվրոպական զգեստ, որը բացահայտում էր նրանց ուսերն ու կուրծքը։

18-րդ դարի սկզբին մայրաքաղաքի ազնվական կանանց հագուստները սկսեցին նմանվել 17-րդ դարավերջի ֆրանսիական զգեստին։ Այժմ կանացի կոստյումը բաղկացած էր կիսաշրջազգեստից, թիկնոցից և ճոճվող զգեստից. այս ամենը կրում էին սպիտակեղենի վերնաշապիկից: Կորսետը, որը Եվրոպայում կրում էին 16-րդ դարից, առանձնահատուկ անհարմարություններ պատճառեց կանանց։ Հարուստ տիկնանց համար այն միշտ պատված էր մետաքսով և առատորեն զարդարված կոճակներով, ժանյակներով և ժապավեններով: Կորսետը չէր կարելի ինքնուրույն հագնել. աղջիկների մեջքի ժանյակները սեղմում էին սպասուհիները, դժվար էր շնչել և հանգստանալ կամ մեջքը ծալել դրա մեջ։ Սովորությունից դրդված շատ տիկիններ, ամբողջ օրը կիպ զգեստներ հագած, ուշաթափվել են։ Բացի անհարմար լինելուց, կորսետը նաև վնասակար էր առողջության համար՝ դրանում օրգանիզմը խոցելի էր դառնում ստամոքսի և թոքային հիվանդությունների նկատմամբ։ Այնուամենայնիվ, հաղթահարելով տանջանքները, ազնվական կանայք հնազանդվեցին նորաձևության միտումներին, հատկապես, որ Պետրոսի խիստ հրամանով նրանք այլ ելք չունեին:

Նեղ կորսետի պես, կանացի զգեստի անբաժանելի մասը շատ լայն կիսաշրջազգեստն էր, որը հատկապես հակապատկեր էր թվում էլեգանտ վերնաշապիկի ֆոնին։ Կիսաշրջազգեստների ձևը պահպանելու համար դրանց տակ դրվում էին օղակներ կոչվող շրջանակներ։ Այսպիսի կիսաշրջազգեստները, որոնք եկել էին Եվրոպայից, հարմար էին ֆրանսիական տաք կլիմայի համար, բայց ռուսական ձմեռը պահանջում էր ավելի տաք հագուստ, ուստի ցուրտ սեզոնին կիսաշրջազգեստները ծածկված էին բատերով:

Զգեստի վրայից կանայք խալաթ էին հագնում. այս վերնազգեստի անունը գալիս է ֆրանսիական «խալաթ»՝ «զգեստ» բառից։ Պետրոս Առաջինի բարեփոխումից հետո խալաթը փոխարինեց ավանդական ռուսական լետնիկներին և գութաններին: Խալաթը երկար, ճոճվող զգեստ էր, որը դարասկզբին ընդունված էր ասեղնագործել ու զարդարել անսահման քարերով, ժանյակներով ու շղթաներով։ Հարստության և շքեղության աստիճանով՝ խալաթը դատում էր իր տիրոջ ազնվականության մասին։ Ձգտելով ցույց տալ իրենց սոցիալական դիրքն ու մտերմությունը դատարանի հետ՝ կանայք չէին վախենում հավակնոտ տեսք ունենալ. ավելի ուշ Եկատերինա II-ը նույնիսկ հրամայեց, որ կտրվածքն ու դեկորացիան պարզ լինի, իսկ ինը սանտիմետրից ավելի լայն ժանյակ չօգտագործվի: Փիթերի օրոք հանդերձանքները բնութագրվում էին չափից դուրս հանդիսավորությամբ և վեհությամբ. նոր զգեստների հայտնվելով մոդայիկ դարձավ հնարավորինս առատ զարդարել զարդերը:

Հագուստը համալրվել է վզնոցներով, դիադեմներով, թեւնոցներով, գոտիներով, զգեստների և կոշիկների ճարմանդներով։ Կախված մարգարտյա թելերի հետ միասին նրանք այժմ սկսեցին կրել ստրկատիրություն՝ դեկորացիա գործվածքի վիրակապի վրա, որը բարձր կապում էին պարանոցին։

Ինչպես արտասահմանյան ամեն ինչ, եվրոպական հանդերձանքը Ռուսաստանում արմատավորվեց որոշ փոփոխություններով, որոնք թելադրված էին հիմնականում կոշտ կլիմայով: Բացի վերմակով ծածկված նշված կիսաշրջազգեստներից, այս պահին զգեստապահարանի անբաժան մասն են դարձել շարֆերը, շարֆերն ու թիկնոցները։ Կանայք, որոնց ստիպում էին հագնել բարակ գործվածքից կարված զգեստներ, որոնք բացում էին ուսերը, ձեռքերը և դեկոլտը, այս աքսեսուարներն ավելի շատ օգտագործում էին ջերմության, քան գեղեցկության համար: Մոտավորապես նույն ժամանակներում և նույն պատճառով գործածության մեջ մտան գուլպաները. առօրյա կյանքում աղջիկները հագնում էին բամբակյա կամ բրդյա, իսկ ծիսական ելույթների ժամանակ՝ մետաքսե։

18-րդ դարի սկզբին նորաձև էին սրածայր կոշիկները, որոնցից ամենից հաճախ բարձրակրունկները՝ մինչև տասը սանտիմետր։ Գնդիկների համար նախատեսված կոշիկները պատրաստված էին ատլասից, բրոշադից և թավշից, մյուս դեպքերում կանայք կրում էին կաշվե կոշիկներ։
«Ավանդույթի ոտնձգությունը», որը համարվում էր մերկ գլուխների նորաձևություն, ստիպեց կանանց մտածել իրենց սանրվածքի մասին. այժմ անհնար էր պարզապես սանրել մազերը և թաքցնել դրանք կիկայի կամ գլխաշորի տակ: Կանանց մեծամասնությունը սկսեց գանգրացնել մազերը ալիքներով և թողնել, որ դրանք ընկնեն իրենց ուսերին և մեջքին: Բաց դեմքը համարվում էր գեղեցկության մոդել, ուստի այն ժամանակ ոչ խոպոպներ էին կրում, ոչ էլ ճակատին կախված գանգուրներ։ Ժամանակի ընթացքում բարդ սանրվածքներ ստեղծելու համար պահանջվեցին պարիկներ և վարսահարդարներ, վարսահարդարիչներ և մազերի հատուկ շրջանակներ, որոնք բերվել էին դրսից և գնել մեծ գումարով։

Փողոցում կանայք ժանյակավոր գլխարկ են դնում իրենց գլխին։ Սկզբում շատերը փորձում էին այն ավելի ամուր քաշել իրենց գլխին՝ ամաչելով հանրության առաջ հայտնվել գլխարկի տակից ցցված մազերով։
Երիտասարդներն ամենաարագ ընդունեցին հագուստի փոփոխությունները, տարեցների մոտ այս գործընթացը ավելի երկար տևեց և ավելի ցավոտ էր. նոր կարճ կոստյումներով շատերը «թուլացած» էին թվում: 1710-ականների սկզբին ազնվականները նոր կաֆթաններն ու քամիզոլները համարում էին անպարկեշտ, և այդ դեպքերում զինվորները բռնի կերպով կտրում էին ռուսական ավանդական հագուստը մինչև հատակը։ Սակայն ավելի ուշ ծնողներն ու մայրերը, ովքեր դժգոհ էին նոր նորաձեւությունից, սկսեցին հարմարվել եվրոպական միտումներին։ Իրենց դուստրերի համար նրանք պատվիրում էին արտասահմանյան ամսագրեր՝ Ռուսաստանում դեռ չհրատարակված ոճերով, ինչպես նաև հրավիրում էին Եվրոպայից դաստիարակներ, պարուսույցներ և դերձակներ։

Ըստ դեսպանների և նրանց շրջապատի մեկնաբանությունների, ովքեր ներկա էին դարասկզբին խոշոր պարահանդեսներին, 1710 թվականին ռուս ազնվական կանայք արդեն շպարվում էին և «ճիշտ» սանրում իրենց մազերը՝ չզիջելով եվրոպացի տիկնանց:
Այնուամենայնիվ, ոչ բոլորն էին հետևում վերջին նորաձևությանը: Եվ եթե արքունիքի տիկնայք փայլում էին նրբաճաշակ զգեստներով և զարդերով, ապա սովորական ազնվականներն ամենից հաճախ այնքան էլ դիտավորյալ հանդիսավոր տեսք չէին ունենում, չնայած նրանք հագնում էին եվրոպական ոճի զգեստներ: Նորաձևությանը առավել խստորեն հետևում էին Սանկտ Պետերբուրգում, մի փոքր ավելի քիչ՝ Մոսկվայում, փոքր ազնվականները փորձում էին հետ չմնալ մայրաքաղաքի բնակիչներից։
Ինչ վերաբերում է գյուղացիներին, ապա Պետրոսի օրոք հագուստի փոփոխությունները գործնականում չազդեցին նրանց վրա. նրանք դեռևս կրում էին կտավից և այլ էժան նյութերից պատրաստված ավանդական հագուստ: Վերնաշապիկ, սարաֆան, լիցքավորված տաքացուցիչ, մորթյա վերարկու - ժողովրդից կանանց զգեստապահարանը մնաց նույնը, ինչ մի քանի դար առաջ: Եվրոպական նորաձևությունը գյուղ եկավ միայն 18-րդ դարի վերջին։

Մեկ այլ միջավայրում՝ պաշտոնյաներ, վաճառականներ և արդյունաբերողներ, Պետրոս I-ի ներկայացրած տարազներն ամբողջությամբ արմատավորվեցին նրա թագավորության վերջում: Ցարը, իր հրամանագրերով, կարգավորեց ոչ միայն զգեստի ոճերն ու ուրվագիծը, այլև դրա զարդարանքի գործվածքը, ձևավորումը, գույնը և բնույթը, ինչը նպաստեց ռուսական ազնվականության արագ եվրոպականացմանը։ «Ռուս կինը, մինչև վերջերս կոպիտ և անկիրթ, այնքան է փոխվել դեպի լավը, որ այժմ նա քիչ է զիջում գերմանացի և ֆրանսիացի կանանց հասցեական նրբությամբ և սոցիալականությամբ, և երբեմն նույնիսկ առավելություններ ունի նրանց նկատմամբ», - գրում է Հոլշտեյնի ազնվական Վիլհելմը: Բերխհոլցը, ով եկել է Ռուսաստան 1709 թվականին՝ մատնանշելով ոչ միայն նոր նորաձևություն, այլև մարդկանց վարքագծի փոփոխություն։

Մեր առցանց միջավայրը -Ռուսաստանում, մինչև 18-րդ դարը, հասարակության բոլոր մակարդակները դեռևս կրում էին ավանդական ռուսական տարազ, և բոլոր արտասահմանյան, «գերմանական» նորաձևությունները մերժվում էին: Ռուսական զգեստի փոխարինումը համաեվրոպական նորաձև կոստյումով տեղի ունեցավ 18-րդ դարի սկզբին՝ Պետրոս I-ի մի շարք հատուկ հրամանագրերից հետո։

Տարազի այս գրեթե կատաղի փոփոխությունը որոշակի քաղաքական նշանակություն ուներ։ Պետրոսը, հասկանալով Եվրոպայի հետ առևտրի և մշակութային հաղորդակցության կարևորությունը, ռուս «թոշակառուներին» ուղարկեց արտերկիր, փորձեց խախտել բոյարների Դոմոստրոևի սովորույթները, ստիպեց տղաների որդիներին սովորել և աշխատել: Հին Կտակարանի բոյարների և լոկալիզմի դեմ պայքարի միջոցներից մեկը երկար կիսաշրջազգեստով և աշխատանքի համար անհարմար հին բոյար կոստյումի փոխարինումն էր ավելի հարմարավետ ընդհանուր եվրոպական հագուստով։

Տարազի ձևերի փոփոխությունը հարթ չի անցել.

Շատ քաղաքաբնակներ, հատկապես վաճառականների դասից, կարճաթև մոդայիկ կաֆտաններն անպարկեշտության գագաթնակետ էին համարում։ Պահպանվել են փորագրություններ, որտեղ պատկերված են տեսարաններ, որտեղ զինվորները բռնի կերպով կտրում են երկար կաֆտանների ծայրերը վաճառականներից և տղաներից։

Ոչ պակաս դիմադրության հանդիպեցին նոր մոդայիկ սանրվածքը՝ գանգրացված պարիկն ու սափրված դեմքը։ Շատերը վճարեցին իրենց մորուքը սափրելու համար. այն կրելու համար նրանք հարկ էին վճարում թագավորական գանձարանին։ Միայն նոր ծառայող ազնվականությունը և երիտասարդության մեծ մասն անմիջապես ընդունեցին նորամուծությունները։

Կանանց համար նոր տարազի անցնելն էլ ավելի դժվար էր։ Հագած ծանր սարաֆաններ, որոնք թաքցնում էին իրենց մարմինը, փակ վերնաշապիկները, գլուխները ամուր ծածկած, նրանք, նոր մոդայի համաձայն, հանկարծ ստիպված էին հագնել ցածր պարանոցով զգեստներ, քաշել իրենց գոտկատեղը և մազերը օղակաձև գցել:

Բայց, ի սկզբանե հանդիպելով թշնամանքի, Պետրոս I-ի օրոք նոր սովորույթներն ու տարազները ամուր մտան ազնվականության և քաղաքային բնակչության մեծ մասի կյանք: Հին ռուսական հագուստը մնաց մարդկանց մեջ և առևտրականների և փղշտականների մի մասի առօրյա կյանքում, որոնք, այնուամենայնիվ, մոդայիկ տարրեր ներմուծեցին ավանդական ռուսական տարազի մեջ:

Բայց ազնվականությունը դեռ ամբողջովին չէր հրաժարվել սովորական հին հագուստից։ Հին այս սովորությունը դրսևորվում էր հիմնականում մոդայիկ կոստյում կրելու ձևով։ Հին սովորության համաձայն՝ կանայք փորձում էին հնարավորինս ծածկել իրենց դեկոլտեը, ավելի ամուր քաշել ժանյակավոր գլխարկը (ֆոնտանժ) իրենց մազերին և կրել տարբեր դաջվածքներ։

Պետրոս Առաջինի ժամանակաշրջանի ռուսական տարազը տարբերվում էր արևմտաեվրոպական տարազներից գործվածքների ավելի պարզությամբ և դեկորացիայով, ինչպես նաև ավելի դեմոկրատական ​​բնույթով: Ինքը՝ Պետրոսը, օրինակ է ծառայել պարզ հագուստով։ Եվ միայն մի քանի դանդիներ, ինչպես Մենշիկովը, համարձակվեցին հագնել ավելի շքեղ ու թանկարժեք կոստյումներ։ «Երիտասարդության ազնիվ հայելին» գրքում ձևակերպվել են կյանքի նոր ձևեր, վարքագծի նոր նորմեր։

Տղամարդկանց հագուստը ներառում էր կտորից, բրդից, կտավից և բամբակե գործվածքներից պատրաստված բազմաթիվ իրեր, որոնք խթան հանդիսացան տեքստիլ արդյունաբերության զարգացման համար։ Դեսպանատան կանցլերի ղեկավարը, Արտաքին հարաբերությունների կոլեգիայի նախագահը, Պիտերին ամենամոտ մարդկանցից մեկը, հագած է շագանակագույն կրկնակի կաֆտան՝ լայն մանժետներով յասամանագույն աստառով, զարդարված ոսկե հյուսով և մեծ ոսկով։ կոճակներ. Շագանակագույն գամփռը զարդարված է նեղ հյուսով և փոքր կոճակներով։ Կամիզոլի տակից երևում է սպիտակ վերնաշապիկը, իսկ կապած սպիտակ թաշկինակը։ Սուրբ Անդրեյի ժապավենը ուսին, իսկ սպիտակ արծվի շքանշանը կրծքին կապույտ աղեղի վրա:

Նորաձևության մեջ հայտնվեցին ֆրանսիական զգեստները կրծքավանդակի վրա խորը դեկոլտեով, որոնք սկզբում հնարավորության դեպքում ծածկվում էին ժանյակով։ Ֆիգուրը ամուր քաշվել էր կորսետի մեջ։ Դուստր Փիթերը հագած է կապույտ արծաթյա ասեղնագործված զգեստ՝ թևերին սպիտակ ժանյակով և արծաթագույն բրոշադով: Ուսերին ոսկեգույն խալաթ է՝ երեսպատված էրմինով։

Լուի Կարավակ. Որսորդական կոստյումով տղայի դիմանկար. 1720-ականների վերջ - 1730-ականների սկիզբ

Նոր տարազները, որոնք Պետրոսը ներկայացրեց իր թագավորության վերջում, ամուր հաստատվեց առօրյա կյանքում: Նորաձևության միտումները տարածվեցին բոլոր տարիքային կատեգորիաներում. ազնվականությունը, պաշտոնյաները և վաճառականների դասի ներկայացուցիչները ձգտում էին նորաձևություն հագցնել իրենց երեխաներին, որոնց առջևում նոր կյանք էր սպասվում: Կարավակկայի դիմանկարում պատկերված տղան հագած է ոսկով ասեղնագործված կանաչ կաֆտան, ոսկե եզրագծով կանաչ շապիկ, սպիտակ ժանյակավոր վերնաշապիկ, սպիտակ գուլպաներ՝ սև կապիչներով և սև կոշիկներ։ Գլխին սև աղեղով փոշիացված պարիկ է։

Ստրոգանովան հագած է շագանակագույն նախշերով զգեստ՝ սպիտակ ժանյակով, կրծքին ասեղնագործված է մարգարիտներով և թանկարժեք քարերով, և շագանակագույն մուշտակ՝ ասեղնագործված արծաթով և ոսկուց՝ կողքերի և թևերի երկայնքով մուգ մորթիով։ Նրա զուգարանում կարելի է տեսնել սովորական ավանդական ռուսական առանձնահատկություններն ու եվրոպական նորարարությունները համատեղելու ցանկությունը։ Ռուսական սովորույթի համաձայն՝ զգեստը կոճկված է մինչև պարանոցը, իսկ ձեռքերը՝ արմունկների մոտ՝ եվրոպական նորաձև թեւքերով։ Գլուխը զարդարված է նախշավոր կոկոշնիկով, որը պատրաստված է ըստ հնագույն գլխազարդերի տեսակի՝ առատ դեկորացիաներով և միևնույն ժամանակ հիշեցնում է նորաձևության մեջ մտած եվրոպական ֆոնտանժը։ Կրծքավանդակին փակցված է Պետրոս I-ի դիմանկարով մեդալիոն։

Աստիճանաբար տղամարդկանց կոստյումը փոխվեց ու կարճացավ։ «Հունգարական զգեստը» փոխարինվել է հարակից կաֆտաններով և երեսպատմամբ, որոնք եվրոպական «սաքսոնական, գերմանական կամ ֆրանսիական զգեստի» հիմնական տարրերն են։ Շնորհքն ու նրբագեղությունը դարձան նոր գեղագիտական ​​իդեալներ: Պ.Ա. Տոլստոյը՝ պետական ​​գործիչ, դիվանագետ, սենատոր, հագած է մուգ բալի կաֆտան և ժայռափոր և սպիտակ վերնաշապիկ՝ ժանյակավոր երեսպատվածքով, որի աջ ուսին գցված է Սուրբ Անդրեյի ժապավենը։

1700 թվականի հունվարի 4-ի հրամանագրով ազնվականներին և քաղաքաբնակներին հրամայվել է կրել «հունգարական կաֆտաններ», որոնք խաչաձև են մոսկովյան սովորական զգեստի և հագուստի եվրոպական տարբերակի միջև։ Ավանդական մորուքների բացակայությունը և սպիտակ պարիկ կրելը։ փոշիացված մազերը դարձան անփոփոխ պահանջ: Գ.Դ. Ստրոգանովը՝ աղի խոշոր արդյունաբերողը, հսկայական ընտանեկան հարստության տեր, «ականավոր մարդ», կրում էր կարմիր կտորից շքեղ կաֆտան՝ լայն մանժետներով, առատորեն ասեղնագործված ոսկե հյուսերով և ոսկե կոճակներով։ Գլխին փոշիացված պարիկ է, իսկ ձախ թեւի տակ՝ գլխարկ։ Գարգուդիի սպիտակ ժանյակավոր շոր և մեդալիոն Պետրոս I-ի դիմանկարով ադամանդե շրջանակով:

K.B.Rastrelli. Պետրոս I. «Մոմի անձը» 1725 թ

Պետրոս I-ի «Մոմե անձը» ստեղծվել է քանդակագործ Կ.Բ. Ռաստրելին կայսեր մահից հետո. Փայտից և մոմից պատրաստված կերպարը կրում է նրա տոնական տարազը, որը կատարվել է 1724 թվականին Եկատերինա I-ի թագադրման համար նրա մասնակցությամբ։ Կամիզոլը, կաֆտանը, տաբատը, սրի գոտիով գոտին պատրաստված են բաց կապույտ մետաքսից և զարդարված արծաթյա թելով հարուստ ասեղնագործությամբ։ Կոստյումը լրացվում է փողկապով, ֆլամանդական գիպուրից պատրաստված ժանյակավոր վերնաշապիկով, մետաքսե թելից տրիկոտաժե կարմիր գուլպաներով, ժանյակավոր թևերով, կապիչներով և կոշիկներով: Սուրբ Անդրեաս Առաջին կոչվածի շքանշանի կապույտ ժապավենը գցված է ուսին, իսկ կրծքին ասեղնագործված է շքանշանի աստղը։

Անաստասիա Յակովլևնա Նարիշկինան՝ Սանկտ Պետերբուրգի առաջին հրամանատարի կինը, հագուստի մասին հրամանագրի համաձայն, պաշտոնական առիթներով պետք է խստորեն հետևեր նորաձևությանը։ Նա հագած է կանաչավուն մոխրագույն զգեստ՝ ծայրի ծայրին մեծ կարմիր թմբուկով, գոտիով դեղին շղթայով մարգարտյա շղարշներով: Գլխին ֆոնտանժ է՝ գլխազարդ, որը նորաձեւության մեջ է մտել Ֆրանսիայում 17-րդ դարի կեսերին և անվանվել է Լյուդովիկոս XIV-ի սիրելիի՝ Մադեմուզել Ֆոնտանժի անունով: Ռուսաստանում ֆոնտանժը լայն տարածում գտավ 1700-ականների սկզբին։ Աղջիկները հագած են վառ բրոշադ զգեստներ, իսկ նրանցից մեկի գլխազարդը ջայլամի փետուրներից է։ Պետրոս Առաջինի ժամանակների տիկնանց սանրվածքները, աստիճանաբար ավելի բարդ ու բարձրահասակ դառնալով, վերածվեցին գանգուրների և ժանյակների կոշտ, բարձր շրջանակի։

Կանացի զգեստը, որը ժամանակի ընթացքում ավելի զուսպ դարձավ գույնի մեջ և կորցրեց զարդանախշերն ու լայն ծալքերը, ներառում էր կրծքազարդ, մետաքսե կիսաշրջազգեստ և արտաքին զգեստ՝ կորսետից և գուլպաներից պատրաստված շրջանակի վրա հագած խալաթ: Սանկտ Պետերբուրգի նահանգապետ Ա.Դ. Մենշիկովի դուստրը հագած է արծաթե բրոկադից պատրաստված զգեստ, նա կրում է կարմիր թիկնոց՝ երեսպատված էրմինով, իսկ կրծքին պատկերված է մեդալիոն՝ կապույտ աղեղի վրա Պետրոս I-ի դիմանկարով։

18-րդ դարը ֆրանսիական կոսմետիկայի ծաղկման շրջանն էր: Առանձնահատուկ ուշադրություն է դարձվել աչքերի և թարթիչների երեսպատմանը, հիմնական շեշտը դրվել է ամբողջ դեմքի սպիտակեցման վրա։ Դա համարվում էր վատ վարք, եթե տիկնայք չօգտագործեին կարմրություն։ Շառլոտա Քրիստինա Սոֆիան՝ Բրունսվիկ-Վոլֆենբյուտելի արքայադուստրը, Պետրոսի ավագ որդու՝ Ցարևիչ Ալեքսեյի կինը, հագած է կարմիր խալաթով զգեստ՝ զարդարված սպիտակ ժանյակով պարանոցի հատվածում: Ձգվածների վրա կարմիր թիկնոց է երեսպատված էրմինով։ Դեմքին կիրառվող կարմիր կարմրաներկն ընդգծում է մաշկի գունատ սպիտակությունը։

Օգտագործված նյութեր «Թվային կրթական ռեսուրսների միասնական հավաքածուից» (school-collection.edu.ru) և գրքեր. Kireeva E.V. Կոստյումների պատմություն. Եվրոպական տարազները հնությունից մինչև 20-րդ դար, Մ.: Կրթություն, 1970:

Եվրոպական հագուստը Ռուսաստանում սկսեց կրել Պետրոս I-ի բարեփոխումների շնորհիվ: Մինչ այդ հագուստի ավանդական ձևերը պարզ կտրվածքով էին և երկար ժամանակ չէին փոխվում: Բոլոր հագուստները, որպես կանոն, կարվում էին տանը. Դոմոստրոյը հրամայեց յուրաքանչյուր կնոջ տնտեսապես վարել տնային տնտեսությունը և կարողանա ամբողջ ընտանիքի հագուստ կտրել, կարել և ասեղնագործել։ Հագուստը փոխանցվում էր սերնդեսերունդ՝ գնահատվում էր գործվածքի որակն ու արժեքը։

Մինչև 17-րդ դ Ռուսաստանում գործնականում չկար սեփական գործվածքների արտադրություն. հագուստը պատրաստվում էր կամ տնական գործվածքներից (կտավ, կտոր), կամ ներմուծվածից՝ թավշյա, բրոշադ, օբյարի, տաֆտա Բյուզանդիայից, Իտալիայից, Թուրքիայից, Իրանից, Չինաստանից, կտորից՝ Անգլիայից։

Նույնիսկ հարուստ գյուղացիներն իրենց տոնական զգեստների մեջ օգտագործում էին ներկրված կտորներ և բրոշադ։ Մոսկվայի ցարի և նրա ընտանիքի զգեստները կարվել են Ցարինա պալատի արհեստանոցում։ Այնտեղ աշխատում էին և՛ կանայք, և՛ տղամարդիկ դերձակներ՝ «ուսատերեր» (ինչպես հագցնում էին «արքայական ուսը»):

Բացառապես տղամարդու աշխատանքը կոշիկի, մորթյա իրերի և գլխարկների արտադրությունն էր: Ցարինայի Սվետլիցայում բոլոր հանդերձանքները զարդարված էին ասեղնագործությամբ, որում աշխատում էին թագավորական ընտանիքի կանայք՝ թագուհու գլխավորությամբ, ազնվական ազնվական կանայք և պարզ արհեստավոր կանայք։

Արեւմտյան նորաձեւության առաջին երկրպագուները հայտնվել են 17-րդ դարի առաջին կեսին։ - նրանք գերմանական և ֆրանսիական զգեստներ էին կրում։ Օրինակ, բոյար Նիկիտա Ռոմանովը իր գյուղում և որսորդության ժամանակ հագնվել է ֆրանսիական և լեհական հագուստով: Սակայն դատարանում արգելված էր կրել օտարազգի հագուստ։ Ալեքսեյ Միխայլովիչը 1675 թվականին հրամանագիր արձակեց, որով արգելվում էր որևէ արտասահմանյան իր կրելը: Արքայադուստր Սոֆիայի օրոք եվրոպական հագուստը գնալով ավելի տարածված էր դառնում:

Պյոտր Ալեքսեևիչի օրոք եվրոպական նորաձևությունը ակտիվորեն ներթափանցում էր Ռուսաստան՝ ցարի հավանությամբ, որն ինքն էլ նախընտրում էր կրել հոլանդական կամ գերմանական ոճի կոստյում, որն ավելի հարմարավետ էր, քան ավանդական ռուսական երկար կիսաշրջազգեստը: Պետրոսի համար եվրոպական կտրվածքի զգեստները կարում էին գերմանական բնակավայրի արհեստավորները, իսկ 1690 թվականից՝ Կրեմլի արհեստանոցի դերձակները: Մեծ դեսպանություն 1697 - 1698 թթ գնել և պատվիրել է նորաձև կտրվածքների կոստյումներ:

Պետրոս I-ը 1699 թվականի օգոստոսի 29-ին արգելեց ազնվականներին և քաղաքաբնակներին հագնել հին ռուսական տարազը, 1700 թվականի հունվարին նա հրամայեց բոլորին հագնել հունգարական ոճով զգեստ, օգոստոսին՝ «բոլոր շարքերը», բացառությամբ հոգևորականների և վարելահող գյուղացիների, կրել հունգարական և գերմանական զգեստ։ Հետագա հրամանագրերում հրամայվել է աշխատանքային օրերին կրել գերմանական, իսկ տոն օրերին՝ ֆրանսիական հագուստ:

1701 թվականի հունվարի 1-ից կանայք նույնպես պարտավոր էին հագնել եվրոպական տարազներ։ Ռուսական հագուստի արտադրությունն ու առևտուրն արգելված էր։ Օրինախախտներին սպառնում էին տուգանքներ՝ կապված ծանր աշխատանքի հետ՝ գույքի բռնագրավմամբ։ Փողոցներում ցուցադրվեցին եվրոպական կտրվածքի մոդելների նմուշներ, աղքատ մարդիկ հետաձգվեցին հին հագուստները հագնելու համար, բայց 1705 թվականից ամբողջ քաղաքային բնակչությունը ստիպված էր նոր հագուստ կրել՝ տուգանքի սպառնալիքի տակ։

Ռուս վարպետները նույնպես սկսեցին տիրապետել եվրոպացի դերձակների գաղտնիքներին։ Պետրոս I-ի մահից հետո քաղաքային բնակչության մի մասը վերադարձավ նախապետրինյան հագուստին՝ մինչև 19-րդ դարի վերջը: Վաճառականների և փղշտացիների տարազում պահպանվել են ավանդական տարազի տարրեր։ Ուստի դերձակները մասնագիտանում էին կամ եվրոպական, կամ «ռուսական» զգեստների մեջ։