Avtoritar təhsil üsulları. Tərbiyə üsulları və vasitələri. Təhsil tibb kimi

Valideynlər övladlarının həyatında ən böyük təsirə malikdirlər. Məhz buna görə də onların uşaqların nə haqqında düşünməli, necə öyrənməli və necə tərbiyə edilməli olduqlarını başa düşmələri böyüyən uşaqların gələcək davranış nümunələrinin formalaşmasında çox vacibdir. Gen, ətraf mühit, mədəniyyət, cinsiyyət və maliyyə vəziyyəti kimi faktorlar daha az əhəmiyyət kəsb edir. Araşdırmalar göstərir ki, valideynlik tərzi ilə uşağın məktəb performansı, cinsi fəaliyyəti, cinayətə cəlb olunma ehtimalı, zorakılıq və antisosial davranış, depressiya, alkoqol və narkotik istifadəsi və özünə hörməti arasında əlaqə var. Odur ki, gəlin valideynlərin uşaqlarını tərbiyə edərkən istifadə etdikləri üslublara daha yaxından nəzər salaq!

Avtoritar valideynlər (avtoritar valideynlik tərzi) (digər müəlliflərin terminologiyasında - "avtokratik", "diqtə", "hakimiyyət").
Avtoritar (diktator) tərbiyə tərzində istiqanlılıq yoxdur, o, ciddi nizam-intizamla xarakterizə olunur, valideyn-övlad ünsiyyəti övlad-valideyn ünsiyyətindən üstündür və belə valideynlərin övladlarından gözləntiləri çox yüksəkdir. Bütün qərarlar valideynlər tərəfindən verilir, onlar hesab edirlər ki, uşaq hər şeydə onların iradəsinə və səlahiyyətlərinə tabe olmalıdır.
Avtoritar valideynlər az məhəbbət göstərməyə meyllidirlər və “uşaqlarından bir qədər uzaq görünürlər”. Valideynlər övladlarının fikirlərinə əhəmiyyət vermədən, güzəştə getmə ehtimalını dərk etmədən göstəriş və göstərişlər verirlər. Belə ailələrdə adət-ənənələrə itaət, hörmət və sadiqlik yüksək dəyərləndirilir. Qaydalar müzakirə edilmir. Valideynlərin həmişə haqlı olduğuna inanılır və itaətsizlik cəzalandırılır - çox vaxt fiziki. Ancaq valideynlər hələ də "həddini keçmirlər və döyülmə və qəddar rəftar həddinə çatmırlar". Valideynlər uşağın müstəqilliyini məhdudlaşdırır və ciddi nəzarət, sərt qadağalar, töhmətlər və fiziki cəzalarla müşayiət edərək tələblərini bir şəkildə əsaslandırmağı zəruri hesab etmirlər. Uşaqlar cəzadan yayınmaq üçün daim valideynlərinə itaət etdikləri üçün təşəbbüskarlıqdan məhrum olurlar. Avtoritar valideynlər də övladlarından yaşlarına xas olandan daha çox yetkinlik gözləyirlər. Uşaqların özlərinin fəaliyyəti çox aşağıdır, çünki təhsilə yanaşma valideynə və onun ehtiyaclarına yönəldilmişdir.
Bu tərbiyə tərzi uşağın inkişafında bir sıra çatışmazlıqlara səbəb olur. Yeniyetməlik dövründə valideyn avtoritarizmi münaqişələr və düşmənçilik yaradır. Ən aktiv, güclü yeniyetmələr müqavimət göstərir və üsyan edir, həddindən artıq aqressiv olurlar və tez-tez imkanları çatan kimi valideynlərinin evini tərk edirlər. Utancaq, özünə güvənməyən yeniyetmələr hər şeydə valideynlərinə itaət etməyi öyrənirlər, özbaşına heç bir qərar verməyə cəhd etmirlər. Bu cür uşaqlar, həmyaşıdlarının davranışlarına təsiri daha çox olduqda, yeniyetməlik dövründə, onların pis təsirinə daha asanlıqla həssas olurlar; problemlərini valideynləri ilə müzakirə etməməyə öyrəşirlər (onsuz da həmişə səhv edirsinizsə və ya sizə əhəmiyyət vermirsinizsə niyə narahat olursunuz?) və tez-tez həmyaşıdlarının güclü təsiri altına düşürlər. Çox vaxt gözləntilərindən məyus olurlar, valideynlərindən uzaqlaşırlar və çox vaxt öz dəyərlərinə və prinsiplərinə qarşı üsyan edirlər.
Belə ailələrdən olan oğlanlar arasında zorakılığın səviyyəsi ən yüksəkdir. Onlar öz uğurlarına daha az inamlıdırlar, daha az balanslı və məqsədlərinə çatmaqda daha az israrlıdırlar, həmçinin aşağı özünə hörmətə malikdirlər. Bundan əlavə, bu cür avtoritarizmlə yaxşı akademik göstəricilər arasında tərs əlaqə var. Digər tədqiqatlar göstərir ki, belə uşaqlar sosial adaptasiyadan məhrumdurlar və nadir hallarda hər hansı fəaliyyətə başlayırlar: “Onlar kifayət qədər maraqlanmırlar, kortəbii hərəkət edə bilmirlər və adətən ağsaqqalların və ya rəhbərlərin fikirlərinə arxalanırlar”.
Bu cür tərbiyə ilə uşaqlarda yalnız günahkarlıq və ya cəza qorxusu hisslərinə əsaslanan kənar nəzarət mexanizmi inkişaf edir və kənardan cəza təhlükəsi aradan qalxan kimi yeniyetmənin davranışı potensial olaraq antisosial xarakter daşıya bilər. Avtoritar münasibətlər uşaqlarla mənəvi yaxınlığı istisna edir, buna görə də onlar və valideynləri arasında nadir hallarda mehribanlıq hissi yaranır ki, bu da şübhəyə, daimi sayıqlığa və hətta başqalarına qarşı düşmənçiliyə səbəb olur.
Keçmişdə Almaniyada bir çox insanın Hitlerə tabe olması, onlardan şübhəsiz itaət tələb edən avtoritar bir mühitdə böyüdükləri ilə əlaqələndirilirdi. Beləliklə, valideynlər, sanki Hitler üçün "şərait yaratdılar".

Liberal valideynlər (liberal valideynlik üslubu) (digər müəlliflərin terminologiyasında - "icazə verən", "indulgent", "hipoprotektiv").
Liberal (sərbəst) üslub valideynlər və uşaqlar arasında isti münasibətlər, aşağı intizam, uşaq-valideyn ünsiyyəti valideyn-övlad münasibətlərindən üstündür, liberal valideynlərin övladlarından yüksək gözləntiləri yoxdur.
Uşaq düzgün istiqamətləndirilmir, valideynlərin qadağalarını və məhdudiyyətlərini praktiki olaraq bilmir və ya uşaqlara rəhbərlik edə bilməməsi, bacarıqsızlığı və ya istəməməsi ilə xarakterizə olunan valideynlərin göstərişlərinə əməl etmir.
Liberal valideynlər qayğıkeş, diqqətli və uşaqları ilə çox yaxın münasibətdədirlər. Onlar ən çox uşaqlara özlərini, yaradıcılıqlarını və fərdiliyini ifadə etmək imkanı vermək və onları xoşbəxt etməkdən narahatdırlar. Onlar inanırlar ki, bu, onlara doğru ilə yanlış arasındakı fərqi öyrədəcək. Liberal valideynlər övladları üçün məqbul davranış üçün aydın sərhədlər təyin etməkdə çətinlik çəkirlər, ardıcıl deyillər və çox vaxt maneəsiz davranışı təşviq edirlər. Ailədə müəyyən qaydalar və ya standartlar mövcud olsa belə, uşaqlar onlara tam əməl etməyə məcbur deyillər. Liberal valideynlər bəzən öz övladlarından əmr və göstərişlər alırlar və övladlarına ailədə böyük təsir bağışlayırlar; Belə valideynlər öz övladlarına böyük ümid bəsləmir, ailələrində nizam-intizam minimaldır, övladlarının taleyi üçün o qədər də məsuliyyət hiss etmirlər.
Paradoksaldır ki, belə ailələrin uşaqları ən bədbəxt olurlar. Onlar depressiya və müxtəlif fobiyalar kimi psixoloji problemlərə daha çox həssasdırlar və onların arasında şiddətə meyl yüksəkdir. Onlar həmçinin müxtəlif növ antisosial fəaliyyətlərdə asanlıqla iştirak edirlər. Araşdırmalar göstərib ki, icazə verilən tərbiyə ilə yetkinlik yaşına çatmayanlar arasında cinayətkarlıq, narkotik və alkoqoldan sui-istifadə və erkən cinsi fəaliyyət arasında əlaqə var.
Belə valideynlər uşaqlarına başqalarını manipulyasiya etməklə istədiklərinə nail ola biləcəkləri fikrini aşılayırlar: “Uşaqlar valideynlərinə yanlış nəzarət hissi əldə edirlər, sonra isə ətrafdakı insanları idarə etməyə çalışırlar”. Daha sonra onlar məktəbdə zəif oxuyurlar, böyüklərinə itaətsizlik etmək ehtimalı daha yüksəkdir və “həmçinin aydın şəkildə ifadə olunmayan qanun və qaydaların qarşısını almağa cəhd edə bilərlər”.
Onlara özlərinə nəzarət etməyi və davranışlarına nəzarət etməyi öyrətmədikləri üçün belə uşaqlarda özünə hörmət hissi daha az inkişaf edir. Nizam-intizamın olmaması onları özlərinə bir növ nəzarət tətbiq etmək istəyinə səbəb olur, buna görə də onlar “valideynləri üzərində nəzarət yaratmaq üçün çox səy göstərirlər və onların özlərinə nəzarət etməsinə çalışırlar”. Qarşılanmamış psixoloji ehtiyaclar liberal valideynlərin uşaqlarının “həssas və gündəlik çətinliklərin öhdəsindən gələ bilməyən” olmasına gətirib çıxarır ki, bu da uşağın cəmiyyətdə tam iştirakına mane olur. Bu isə öz növbəsində onların sosial inkişafına, özünəinam və müsbət heysiyyətin formalaşmasına mane olur. Yüksək məqsədləri və gözləntiləri olmayan “liberal valideynlərin uşaqları adətən öz impulslarını idarə etməkdə çətinlik çəkirlər, yetkin deyillər və məsuliyyət götürmək istəmirlər”.
Böyüdükcə belə yeniyetmələr onları əyləndirməyənlərlə konflikt təşkil edir, başqa insanların maraqlarını nəzərə ala bilmir, güclü emosional əlaqələr qura bilmir, məhdudiyyətlərə və məsuliyyətə hazır deyillər. Digər tərəfdən, valideynlər tərəfindən təlimatın olmaması laqeydliyin və emosional imtinanın təzahürü kimi qəbul edilərək, uşaqlar qorxu və qeyri-müəyyənlik hiss edirlər.
Valideynlərin övladlarının təhsili ilə az maraqlandıqları və onlarla müxtəlif mövzularda müzakirələr aparmadığı üçün liberal valideynlik tərzi ilə məktəbdəki zəif nəticə arasında güclü əlaqə var. Digər mənfi nəticələrə yuxunun pozulması və təhlükəsizliyin olmaması daxildir.

Səlahiyyətli valideynlər (səlahiyyətli valideynlik tərzi (digər müəlliflərin terminologiyasında - "demokratik", "əməkdaşlıq").
Nüfuzlu valideynlik tərzi valideynlər və uşaqlar arasında isti münasibət, orta nizam-intizam və uşaqların gələcəyi ilə bağlı gözləntilər, həmçinin tez-tez ünsiyyət ilə xarakterizə olunur. Səlahiyyətli valideynlər qayğıkeş və diqqətlidirlər, evdə sevgi mühiti yaradırlar və uşaqlarına emosional dəstək verirlər. Liberal valideynlərdən fərqli olaraq, onlar möhkəm, tələblərində ardıcıl və ədalətlidirlər. Valideynlər uşaqlarında yaş imkanlarına uyğun olaraq şəxsi məsuliyyət və müstəqilliyi təşviq edirlər.
Səlahiyyətli valideynlər uşaqların müstəqilliyini və lazım gəldikdə qrup qaydalarına əməl etməsini təmin etmək üçün rasional və problem yönümlü strategiyalardan istifadə edərək nizam-intizam yaradırlar. Onlar uşaqlardan müəyyən edilmiş davranış standartlarına riayət etməyi və onların həyata keçirilməsinə nəzarət etməyi tələb edirlər. “Ailə qaydaları diktaturadan çox demokratikdir”. Valideynlər övladları ilə qarşılıqlı anlaşmaya nail olmaq üçün gücdən daha çox ağlabatan arqumentlərdən, müzakirələrdən və inandırmalardan istifadə edirlər. Uşaqlarını eyni dərəcədə dinləyir və onlara tələblərini bildirirlər.
Uşaqların seçimləri var və onlar öz həll yollarını təklif etməyə və öz hərəkətləri üçün məsuliyyət götürməyə təşviq olunurlar. Nəticədə belə uşaqlar özlərinə və öhdəliklərini yerinə yetirmək qabiliyyətinə inanırlar. Valideynlər övladlarının fikirlərinə dəyər verdikdə və onlara hörmət etdikdə, bu, hər iki tərəfin xeyrinədir.
Səlahiyyətli valideynlər uşaqları üçün məqbul sərhədlər və davranış standartları təyin edirlər. Onlara lazım olanda həmişə kömək edəcəklərini bildirirlər. Əgər onların tələbləri yerinə yetirilmirsə, o zaman buna anlayışla yanaşır və övladlarını cəzalandırmaqdansa onları bağışlamağa daha çox meyllidirlər. Ümumiyyətlə, bu tərbiyə tərzi valideynlər və uşaqlar arasında qarşılıqlı anlaşma və qarşılıqlı əməkdaşlıq ilə xarakterizə olunur.
Nəticədə hər iki tərəf faydalanır. Uşaqların uğurlu qarşılıqlı əlaqəsi, tərbiyəsi və real gözləntiləri sayəsində onlara inkişaf etmək üçün yaxşı imkanlar verilir. Bundan əlavə, belə valideynlər övladlarının akademik uğurlarını təşviq edirlər ki, bu da onların məktəbdəki performansına müsbət təsir göstərir. Bu, valideynlərin uşaqların işinə və təhsilinə cəlb edilməsi və onların birgə oxunan kitabların açıq müzakirələrindən istifadə etməsi, müzakirələr aparması ilə izah olunur.
Tədqiqatlar onu da göstərir ki, belə uşaqlar həmyaşıdlarının mənfi təsirlərinə daha az həssas olurlar və onlarla münasibətləri daha uğurlu qururlar. Səlahiyyətli valideynlik üslubu nəzarət və müstəqillik arasında tarazlıq yaratdığından, uşaqların bacarıqlı, məsuliyyətli, müstəqil və özünə inamlı olması ilə nəticələnir. Bu uşaqlarda yüksək özünə inam, özünə inam və özünə hörmət inkişaf etdirmək ehtimalı daha yüksəkdir, daha az aqressivdir və adətən həyatda daha böyük uğurlar qazanır.
Yeniyetmələr ailə problemlərinin müzakirəsinə cəlb olunur, qərarların qəbulunda iştirak edir, valideynlərinin fikirlərini və məsləhətlərini dinləyir və müzakirə edirlər. Valideynlər övladlarından mənalı davranış tələb edir və ehtiyaclarına həssas yanaşaraq onlara kömək etməyə çalışırlar. Eyni zamanda, valideynlər düzgün, məsuliyyətli sosial davranışı formalaşdıran möhkəmlik, ədalətə qayğı və ardıcıl nizam-intizam nümayiş etdirirlər.
Üstəlik, digər uşaqlardan fərqli olaraq həyata daha yaxşı uyğunlaşırlar. Araşdırmalara görə, nüfuzlu valideynlərin övladları özlərinə hörmət, liderliyə uyğunlaşmaq qabiliyyəti və valideynlərinin etiraf etdiyi Allaha iman marağı baxımından birinci yerdədir. Onlar hakimiyyətə hörmət edirlər, məsuliyyət daşıyırlar və istəklərini idarə edirlər. Bu uşaqlar daha inamlı və məsuliyyətlidirlər, ona görə də onların narkotik və ya alkoqoldan sui-istifadə etmələri, həmçinin cinayət əməllərinə cəlb olunması ehtimalı çox azdır. Onlarda daha az fobiya, depressiya və aqressivlik var.

Xaotik valideynlik tərzi (uyğun olmayan liderlik)
Bu, uşaq üçün aydın ifadə edilmiş, müəyyən edilmiş, konkret tələblər olmadıqda və ya valideynlər arasında və ya valideynlər və babalar arasında təhsil vasitələrinin seçimində ziddiyyətlər və fikir ayrılıqları olduqda təhsilə vahid yanaşmanın olmamasıdır.
Valideynlərin, xüsusən də anaların ailədə ardıcıl tərbiyə taktikasını həyata keçirmək üçün kifayət qədər dözümlülüyü və özünə nəzarəti yoxdur. Uşaqlarla münasibətlərdə kəskin emosional dəyişikliklər baş verir - cəzadan, göz yaşlarından, söyüşdən tutmuş toxunan mehriban təzahürlərə qədər, bu da valideyn təsirinin itməsinə səbəb olur. Zaman keçdikcə uşaq nəzarətsiz olur, ağsaqqalların və valideynlərin fikirlərinə nifrət edir.
Bu təhsil tərzi ilə fərdin vacib əsas ehtiyaclarından biri pozulur - ətraf aləmdə sabitlik və nizam-intizam ehtiyacı, davranış və qiymətləndirmələrdə aydın təlimatların olması.
Frustrasiya məqsədə çatmaq yolunda yaranan obyektiv keçilməz (və ya subyektiv olaraq qəbul edilən) maneələrin yaratdığı psixi vəziyyətdir. Bir sıra duyğular şəklində özünü göstərir: qəzəb, qıcıqlanma, narahatlıq, günahkarlıq və s.
Valideyn reaksiyalarının gözlənilməzliyi uşağı sabitlik hissindən məhrum edir və artan narahatlıq, qeyri-müəyyənlik, impulsivlik, çətin vəziyyətlərdə isə hətta aqressivlik və nəzarətsizliyə, sosial uyğunlaşmaya səbəb olur.
Belə tərbiyə ilə özünü idarə etmə və məsuliyyət hissi formalaşmır, mühakimə qabiliyyətinin yetişməməsi və özünə inamın aşağı olması qeyd olunur.

Valideynlik üslubunun tərbiyəsi (həddindən artıq qorunma, uşağa diqqət yetirmək)
Daim uşağın yanında olmaq, onun üçün yaranan bütün problemləri həll etmək istəyi. Valideynlər uşağın davranışını diqqətlə izləyir, onun müstəqil davranışını məhdudlaşdırır və ona bir şey ola biləcəyindən narahatdırlar.
Xarici qayğıya baxmayaraq, tərbiyəvi tərbiyə tərzi bir tərəfdən uşağın öz əhəmiyyətinin həddən artıq şişirdilməsinə, digər tərəfdən isə narahatlığın, çarəsizliyin və sosial yetkinliyin ləngiməsinə gətirib çıxarır.
Ananın övladını özünə “bağlamaq” və onu buraxmamaq istəyi çox vaxt narahatlıq və təşviş hissindən qaynaqlanır. Sonra uşaqların daimi olması ehtiyacı ananın narahatlığını və hər şeydən əvvəl tənhalıq qorxusunu və ya daha geniş şəkildə tanınmamaq və dəstəkdən məhrum olmaq qorxusunu azaldan bir növ rituala çevrilir. Buna görə də, narahat və xüsusilə yaşlı analar daha çox qoruyucu olurlar.
Həddindən artıq qorunmanın başqa bir ümumi səbəbi valideynlərdə uşaq üçün daimi qorxu hissi, onun həyatı, sağlamlığı və rifahı üçün obsesif qorxuların olmasıdır.
Onlara elə gəlir ki, övladlarının başına mütləq nəsə gələcək, onlara hər şeydə baxmaq, təhlükələrdən qorunmaq lazımdır ki, bunların əksəriyyəti valideynlərinin şübhəli təxəyyülünün məhsulu olur.
Təklik və ya uşaqla bədbəxtlik qorxusundan yaranan həddindən artıq qorunma, uşağın deyil, ilk növbədə valideynin özünün psixoloji müdafiəyə obsesif ehtiyacı kimi qəbul edilə bilər.
Həddindən artıq qorunmanın başqa bir səbəbi valideynin uşağa münasibətinin ətalətidir: artıq böyümüş, daha ciddi tələblər qoyulmalı olan uşağa kiçik uşaq kimi davranmaqda davam edir.
Həddindən artıq qorunma yalnız uşağı böyüklərin fikrincə sağlamlığa zərər verə biləcək hər şeydən qorumaqda özünü göstərir; həm də körpənin öz istəklərinə məhəl qoymamaq, onun əvəzinə və ya onun əvəzinə hər şeyi etmək - geyinmək, qidalandırmaq, yuyunmaq və əslində - onun əvəzinə yaşamaq istəyi. Rejimə ciddi riayət etmək, qaydadan kənara çıxmaq qorxusu - bütün bunlar valideynlərin həddindən artıq qorxularının təzahürləridir, tez-tez həm uşaqlarda, həm də böyüklərdə nevrotikliyə çevrilir.
Böyüklər həmişə tələsirlər. Ananın körpənin tayt geyinməsini və ya düymələri bağlamasını gözləməyə vaxtı yoxdur, o, uzun müddət masada oturub boşqaba sıyıq yaydığından, üzərinə süd tökdüyündən və düzgün yuyulmasını bilmir; özü və əllərini quru. Uşağın hələ də yöndəmsiz olsa da, inadla düyməni düymənin deşiyinə basmağa çalışdığına, israrla yaramaz sabunun öhdəsindən gəlməyə çalışdığına, əllərini çıxartmasına diqqət yetirmədən: "Gərək özüm edim, nə lazımdırsa." Uşaq üçün hər şeyi etmək istəyi böyüklərin onunla oynamasında da özünü göstərir. Uşaq piramida yığmağa çalışır, amma üzüyü çubuğa qoya bilmir, qutunu açmaq istəyir, amma qapaq ona “qulaq asmır”, açarla maşını işə salmağa çalışır, lakin açar çuxurda dönmək istəmir. Uşaq əsəbiləşir və anasının yanına qaçır. Qayğıkeş ana isə onu zəhmətinə görə tərifləmək, ona dəstək olmaq, çətinliklərin öhdəsindən səbirlə gəlmək əvəzinə, özü yığır, açır, çevirir.
Əslində, uşaq üçün hər şeyi etmək istəyi onun imkanlarına inamsızlığı gizlədir. Böyüklər müstəqilliyi öyrətməyi gələcəyə, körpə böyüyənə qədər təxirə salırlar: "Böyüyəndə özün edəcəksən." Böyüyəndə isə birdən məlum olur ki, o, heç nə edəcəyini bilmir və öz başına heç nə etmək istəmir. Uşaq bağçasında və ya uşaq bağçasında eyni yaşda olan müxtəlif uşaqlar bu baxımdan necə fərqlənir! Bəziləri şkaflarını özləri açır, gödəkçələrini və çəkmələrini səylə və bacarıqla geyinir, sevinclə gəzintiyə qaçır, bəziləri ziyafətdə laqeyd oturub müəllimin onları geyindirməsini gözləyirlər. Passivlik, böyüklərin qidalandıracağına, yuyulacağına, təmizlənəcəyinə və maraqlı fəaliyyət təklif edəcəyinə dair daimi gözlənti - bu, uşaqda təkcə ailədə deyil, həm də uşaqda həyata ümumi münasibət formalaşdıran həddindən artıq qoruyucu tərbiyə tərzinin nəticəsidir. daha geniş sosial kontekst.
Həddindən artıq qayğıya alışmış uşaq valideynlər üçün itaətkar və rahat ola bilər. Bununla belə, xarici itaət çox vaxt özünə şübhə, özünə şübhə və səhv etmək qorxusunu gizlədir. Həddindən artıq qorunma uşağın iradəsini və azadlığını, onun enerji və idrak fəaliyyətini boğur, itaətkarlığı, iradə çatışmazlığını və acizliyi inkişaf etdirir, məqsədlərə çatmaqda əzmkarlığın, zəhmətkeşliyin inkişafına, müxtəlif bacarıqların vaxtında formalaşmasına mane olur. Yeniyetmələr arasında sorğu keçirilib: onlar ev işlərində kömək edirlərmi? 4-6-cı sinif şagirdlərinin əksəriyyəti mənfi cavab verib. Eyni zamanda, uşaqlar valideynlərin onların öhdəsindən gələ bilməyəcəklərini düşünərək bir çox ev işləri ilə məşğul olmağa icazə verməməsindən də narazılıqlarını bildiriblər. 7-8-ci sinif şagirdləri arasında ailə həyatında iştirak etməyən uşaqların sayı eyni olsa da, belə qayğıdan narazı olanların sayı bir neçə dəfə az olub. Bu sorğu göstərdi ki, böyüklər buna mane olarsa, uşaqların fəal olmaq və müxtəlif vəzifələr götürmək istəyi tədricən yox olur. Uşaqlara qarşı "tənbəl", "şüursuz" və "eqoist" olduqlarına dair sonrakı məzəmmətlər gecikmiş və əsasən ədalətsizdir. Axı biz özümüz övladlarımıza yaxşılıq arzulayaraq, onları çətinliklərdən qoruyaraq, onlarda kiçik yaşlarından bu keyfiyyətləri tərbiyə edirik.
Həddindən artıq qorunma da digər ifrata çevrilə bilər. Yetkinlərin nəzarətindən qaçmağa çalışan uşaq aqressiv, itaətsiz və iradəli ola bilər. Erkən uşaqlıq dövrünün sonlarına doğru, 3 yaş böhranı zamanı özünü daha qabarıq şəkildə göstərən uşaqların neqativliyi, inadkarlığı, inadçılığı ilə bağlı valideynlərin bir çox şikayətləri böyüklərin uşağın böyümək istəyini düzgün anlamaması ilə bağlıdır. Yaşlı yaşlarda bu keyfiyyətlər öz yerini tuta və sabit şəxsiyyət xüsusiyyətlərinə çevrilə bilər.
Daimi nəzarət və məhdudiyyətlər yaşla birlikdə uşaqda gizlilik və hiyləgərlik qabiliyyətini inkişaf etdirə bilər. Yeniyetməlik dövründə uşaq böyüklərin həyatına sonsuz sızmasından şüurlu şəkildə yalandan özünümüdafiə vasitəsi kimi istifadə etməyə başlaya bilər ki, bu da son nəticədə valideynlərindən uzaqlaşmasına gətirib çıxaracaq ki, bu da bu yaşda xüsusilə təhlükəlidir. Həddindən artıq qorunmanın nəticəsi, digər insanların mənfi təsiri də daxil olmaqla, başqalarından asılılığın formalaşması ola bilər.
Həddindən artıq qorunmanın əsas əlverişsiz rolu həddindən artıq narahatlığın uşaqlara ötürülməsi, yaşa xas olmayan narahatlıq ilə psixoloji infeksiyadır.
Bu, asılılıq, müflisləşmə, infantilizm, özünə şübhə, riskdən qaçma, şəxsiyyətin formalaşmasında ziddiyyətli meyllər və vaxtında inkişaf etdirilmiş ünsiyyət bacarıqlarının olmamasına səbəb olur.
Əksər hallarda, valideynlər həyatları boyu "övladlarına" üstünlük verirlər, bu da infantilizmin inkişafına kömək edir (böyüklərdə uşaqlıq dövrünə xas olan psixi xüsusiyyətlərin qorunması). Mühakimə qabiliyyətinin yetişməməsi, emosional qeyri-sabitlik, baxışların qeyri-sabitliyi ilə özünü göstərir. Məhz bu üslubun təsiri altında “ananın oğlanları” böyüyür.

tərbiyə- insanın inkişafına məqsədyönlü və sistemli təsir prosesi. Pedaqogikada tədrislə yanaşı, təhsil kateqoriyası da əsas kateqoriyalardan biridir.

Vurğulayın:

geniş sosial mənada təhsil, o cümlədən bütövlükdə cəmiyyətin pul vəsaitlərinin təsiri, yəni. ilə təhsili eyniləşdirir sosiallaşma;
pedaqoji mənada təhsil tədrislə yanaşı mövcud olan, xüsusi olaraq şəxsi keyfiyyətlərin formalaşmasına yönəlmiş pedaqoji fəaliyyət növü kimi: inanclar, qabiliyyətlər, bacarıqlar və s.;
xüsusi bir təhsil probleminin həlli kimi daha lokal şəkildə şərh olunan təhsil, məsələn: əqli tərbiyə, əxlaqi, estetik və s.

Valideynlik amilləri- müasir pedaqogikada qurulmuş ideya, ona görə təhsil prosesi təkcə müəllimin şagirdə birbaşa təsiri deyil, həm də müxtəlif amillərin: fərdlərin, konkret insanların, tələbələrin qarşılıqlı təsiridir; mikroqruplar, əmək və təhsil qrupları; müxtəlif sosial institutlar tərəfindən dolayı yolla.

Özünütərbiyə etməyə hazır olmaq və bacarığı təhsilin ən mühüm nəticəsi kimi qəbul edilir.

Bacarıq- hər hansı bir hərəkəti müəyyən qaydalara uyğun və keyfiyyətli yerinə yetirmək bacarığı. Üstəlik, bacarıqların bacarıqlara çevrildiyi zaman bu hərəkətlər hələ avtomatizm səviyyəsinə çatmayıb.

Bacarıq- şüurlu nəzarət və onun yerinə yetirilməsi üçün xüsusi könüllü səylər tələb etməyən hərəkəti avtomatik yerinə yetirmək bacarığı.

İnam- Bu:

bir mesajı, bir insanın nöqteyi-nəzərini digərinə effektiv şəkildə çatdırmaqdan ibarət olan təhsil texnikası;
fərdin şüurlu ehtiyacı, onu öz dəyər istiqamətlərinə uyğun hərəkət etməyə sövq edir;
insanın dünyagörüşünü formalaşdıran fəlsəfi, dini, etik baxışlar şəklində inanclar məcmusudur.

İnamın əsası bilikdir, lakin o, avtomatik olaraq inama çevrilmir. Onların formalaşması üçün biliyin vəhdəti və ona xüsusi münasibət, şübhəsiz ki, reallığı əks etdirən və davranışı müəyyən edən bir şey kimi lazımdır. Əminlik bilik təcrübəsi ilə bağlıdır. İnanclar insanın davranışını ardıcıl, məntiqli və məqsədyönlü edir.

Davranış- canlı varlığın, o cümlədən insanların həyatının xarici təzahürləri, real hərəkətlər toplusu. Bir insanın davranışı adətən ümumi qəbul edilmiş qayda və normalara uyğunluğu baxımından qənaətbəxş, qeyri-qənaətbəxş, nümunəvi kimi qiymətləndirilir. İnsanın davranışı onun daxili aləminin, bütün həyat münasibətlərinin, dəyərlərinin və ideallarının sisteminin xarici ifadəsi kimi çıxış edir. Müəllimin və rəhbərin vəzifəsi müəyyən bir insanın daxili dünyasının formalaşmasının xüsusiyyətlərini, fərdi xüsusiyyətlərini nəzərə alaraq arzuolunmaz davranışı düzəltməkdir.

Təhsil metodu- təhsilin məzmununun mənimsənilməsini təmin edən müəllim və şagirdlərin qarşılıqlı əlaqədə olan hərəkətləri sistemi. Tərbiyə metodu üç əlamətlə xarakterizə olunur: təhsil fəaliyyətinin spesifik məzmunu; onu mənimsəməyin müəyyən bir yolu; təhsil prosesinin iştirakçıları arasında qarşılıqlı əlaqənin spesifik forması. Hər bir metod bu xüsusiyyətlərin unikallığını ifadə edir, onların birləşməsi təhsilin bütün məqsəd və vəzifələrinin həyata keçirilməsini təmin edir;

Tədris metodlarından fərqli olaraq, təhsil metodları biliklərin mənimsənilməsinə deyil, artıq təlim prosesində əldə edilmiş biliklərdən istifadə təcrübəsinin mənimsənilməsinə və onların əsasında müvafiq bacarıqların, bacarıqların, vərdişlərin, formaların formalaşmasına kömək edir. davranış və dəyər yönümləri.

Ən təsirli təhsil metodlarının seçimi təhsilin məzmunu, şagirdlərin xüsusiyyətləri, müəllimin bacarıq və imkanları ilə müəyyən edilir.

Təhsil sistemi- təhsilin məqsədlərini, onun məzmununu və metodlarını özündə birləşdirən təhsil vasitələri və amillərinin məcmusu ilə formalaşan ayrılmaz kompleks. İki əsas təhsil sistemi var: humanist və avtoritar. Humanist təhsil sisteminin prinsipləri şəxsiyyətin yaradıcılıq qabiliyyətlərinin, özünə və başqalarına tənqidi münasibətinin formalaşmasıdır. Avtoritar təhsil sistemi yaradıcılıq qabiliyyətlərini boğmağa və insanların hakimiyyətə kor-koranə tabe olmasını təmin etməyə yönəlib. Humanist təhsil sistemi fərdin cəmiyyətdən üstünlüyü, onun hüquq və azadlıqlarının möhkəmləndirilməsi ideallarını təsdiq edən demokratik rejimlərin məhsuludur. Avtoritar təhsil sistemi cəmiyyətin və dövlətin fərddən üstünlüyü idealını təsdiq edən, onun hüquq və azadlıqlarını məhdudlaşdıran avtoritar rejimlərin məhsuludur.

Tədris prosesinin mahiyyəti

- təlimlə yanaşı mövcud olan təhsil prosesinin bir hissəsi. Eyni zamanda, təhsil bu və ya digər şəkildə ictimai münasibətlərin bütün formalarında mövcuddur: gündəlik həyatda, ailədə, işdə, onların fəaliyyətinin mühüm tərkib hissəsi olmaqla.

Geniş mənada təhsil, şərh edildiyi kimi psixologiya elmi, fərdin xaricində mövcud olan toplanmış sosial təcrübənin şəxsi, fərdi təcrübə formasına, şəxsi inanc və davranışa keyfiyyətcə çevrilməsidir, onun interyerləşdirmə, yəni. fərdin daxili psixi müstəvisinə keçid. Üstəlik, bu proses həm mütəşəkkil, həm də kortəbii ola bilər.

Bu baxımdan pedaqoji elm Təhsil təkcə müəllimin deyil, həm də şagirdin ictimai təcrübə və dəyərlərin mənimsənilməsində fəal fəaliyyəti ilə müəllim və şagird arasında qarşılıqlı əlaqənin xüsusi, məqsədyönlü təşkilidir.

Daxili pedaqogikada təhsildə şəxsi iştirakın və pedaqoqun fəaliyyətinin rolu xüsusilə vurğulanır ki, bu da təlim prosesindən daha əhəmiyyətlidir.

Təhsil bir prosesdir qarşılıqlı təsirlər müəllimin, məsləhətçinin, məşqçinin, menecerin birtərəfli təsiri deyil, mentor və tələbədir. Buna görə də, təhsil fəaliyyəti daim "qarşılıqlı əlaqə", "əməkdaşlıq", "şəxsiyyətin inkişafının sosial, pedaqoji vəziyyəti" terminlərindən istifadə etməklə xarakterizə olunur.

Təhsil prosesi

Tədris prosesi çoxfaktorlu xarakter daşıyır. Bu o deməkdir ki, şəxsiyyətin formalaşmasına həm makromühit amilləri (dövlət, media, internet), həm də mikromühit amilləri (ailə, təhsil qrupu, istehsalat kollektivi), həm də tələbənin öz mövqeyi təsir göstərir. Bu prosesdə həm müsbət, həm də mənfi xarakterli çoxistiqamətli təsirlər var ki, onları idarə etmək çox çətindir. Məsələn, özünütərbiyə prosesləri sırf fərdi, fərdi xarakter daşıyır və kənardan az idarə olunur.

Təhsil davamlı, uzunmüddətli bir prosesdir. Onun nəticələri birbaşa tərbiyəvi təsirdən irəli gəlmir, lakin gecikir. Bu nəticələr təkcə xarici təsirlərin deyil, həm də uşağın öz seçimi və iradəsinin nəticəsi olduğundan onları proqnozlaşdırmaq çətindir.

Təhsil prosesi aşağıdakı elementləri özündə birləşdirən kompleks tədbirlər sistemi kimi həyata keçirilir:

məqsəd və vəzifələrin müəyyən edilməsi;
təhsilin məzmununun inkişafı, onun əsas istiqamətləri;
effektiv metodların tətbiqi;
təhsil sisteminin bütün elementlərini tənzimləyən prinsiplərin, aparıcı təlimatların formalaşdırılması.

Tədris prosesinin təşkili üsulları

Təhsil metodları dedikdə, təhsil prosesində məqsədlərinə çatmaq üçün istifadə olunan unikal fəaliyyət üsulları başa düşülür. “Metodlar” termini ilə yanaşı, pedaqoji ədəbiyyatda təhsilin metodları, üsulları və formaları ilə bağlı oxşar anlayışlardan da istifadə olunur. Lakin bu kateqoriyalar arasında aydın fərq olmadığı üçün burada birmənalı olaraq istifadə olunacaqdır.

Fərdi metod və üsulların orijinallığı, ilk növbədə, tələbənin bu keyfiyyətlərinin təbiəti, onların təkmilləşdirilməsinə yönəldilməsi ilə müəyyən edilir. Buna görə də, ən məqbul təsnifat növü, yəni. Çoxsaylı təhsil metodlarının növlərinə bölünməsi onların üç üzvlü təsnifatıdır:

şüurun müəyyən keyfiyyətlərinin formalaşdırılması üsulları, fikirlər və hisslər, məsələn, inandırmaq, müzakirə etmək üsulları və s.;
praktik fəaliyyətin təşkili üsullarını, davranış təcrübəsinin toplanması, ilk növbədə müxtəlif növ məşqlərin aparılması, təhsil vəziyyətlərinin yaradılması;
həvəsləndirmə üsulları, həvəsləndirmə və ya cəzalandırma kimi üsullardan istifadə edərək şüurun münasibətlərini və davranış formalarını aktivləşdirmək.

Bu qruplardan birincisinin şüurun insan davranışı üçün ən mühüm ilkin şərt olduğunu nəzərə alaraq seçildiyini görmək asandır. İkinci qrup üsullar, obyektiv-praktik fəaliyyətin də şüur kimi insan mövcudluğunun zəruri şərti olması, həmçinin şüurun fəaliyyətinin nəticələrini yoxlayan və möhkəmləndirən təcrübə olması ilə fərqlənir. Nəhayət, üçüncü qrup üsullar ona görə zəruridir ki, hər hansı şüur münasibətləri və ya davranış bacarıqları mənəvi və maddi cəhətdən stimullaşdırılmadıqda zəifləyir və ya hətta itirilir.

Seçim, müəyyən təhsil metodlarına üstünlük verilməsi, onların bu və ya digər kombinasiyası konkret pedaqoji vəziyyətdən asılıdır. Bu seçimi edərkən aşağıdakı halları nəzərə almaq vacibdir:

təhsilin konkret istiqaməti, ehtiyacı mövcud vəziyyətlə diktə olunur: beləliklə, əqli tərbiyə bu qruplardan birincisinin metodlarından, əmək tərbiyəsi isə ikinci qrupun metodlarından istifadəni nəzərdə tutur;
şagirdlərin xarakteri və inkişaf səviyyəsi. Aydındır ki, yuxarı və aşağı siniflər, bakalavr və magistr tələbələri üçün eyni təhsil metodlarından istifadə edilə bilməz:
xüsusi təhsil qruplarının, təhsil prosesinin həyata keçirildiyi əmək kollektivlərinin yetkinlik səviyyəsi: kollektivin müsbət keyfiyyətlərinin formalaşma dərəcəsi və yetkinliyi artdıqca, təhsil fəaliyyətinin metodları da uyğun olaraq çevik şəkildə dəyişməlidir, məsələn. , cəza və mükafat üsulları arasında sonuncunun xeyrinə əlaqə;
şagirdlərin şəxsi, fərdi xüsusiyyətləri: yaşlı və gənc üçün, müxtəlif psixoloji tiplərə, temperamentlərə və s.

Buna görə də, təcrübəli müəllim və ya rəhbər bütün təhsil üsullarını mənimsəməli, onların müəyyən bir vəziyyətə ən uyğun olan birləşmələrini tapmalı və bu məsələdə bir şablonun tamamilə əks göstəriş olduğunu xatırlamalıdır.

Buna nail olmaq üçün tərbiyəvi təsirin əsas üsullarının mahiyyətini yaxşı başa düşmək lazımdır. Onlardan ən vaciblərinə nəzər salaq.

İnam -şüurun formalaşmasına yönəlmiş birinci qrupun üsullarından biridir. Bu metoddan istifadə təhsil prosesinin növbəti mərhələsi - düzgün davranışın formalaşması üçün ilkin şərtdir. İnsanların hərəkətlərini təyin edən inanclar və sabit biliklərdir.

Bu üsul fərdin şüuruna, onun hiss və ağlına, daxili mənəvi dünyasına ünvanlanır. Bu mənəvi dünyanın fundamental əsası, rus özünüdərk ənənələrinə uyğun olaraq, təbiətdən aldığımız qabiliyyət və istedadlardan optimal istifadədən ibarət olan öz həyatımızın mənasını aydın şəkildə dərk etməkdir. Və bu iş bəzən nə qədər çətin olsa da, hər birimizin tez-tez düşdüyü xüsusi sosial şəraitin mürəkkəbliyinə görə, qalan hər şey onun həllinin təbiətindən asılıdır: digər insanlarla (qohumlar və yad insanlar) və münasibətlərimizdən. işimizin uğurları, cəmiyyətdəki mövqeyimiz.

Buna görə də, inandırma metodunu həyata keçirərkən ilk növbədə özünütərbiyə, özünü təkmilləşdirmə probleminə diqqət yetirməli və bu əsasda digər insanlarla münasibətlər problemlərini, ünsiyyət, əxlaq və s.

İnandırma metodunun əsas vasitələri şifahidir (sözlər, mesajlar, məlumat). Bu, xüsusilə humanitar elmlərdə mühazirə, hekayə ola bilər. Burada informasiya məzmununun və emosionallığın birləşməsi çox vacibdir ki, bu da ünsiyyətin inandırıcılığını xeyli artırır.

Monoloji formalar dialoq formaları ilə birləşdirilməlidir: tələbələrin emosional və intellektual fəaliyyətini əhəmiyyətli dərəcədə artıran söhbətlər, mübahisələr. Təbii ki, debat və ya söhbət təşkil edilməli və hazırlanmalıdır: problem əvvəlcədən müəyyən edilməli, onun müzakirəsi planı qəbul edilməli, reqlamentlər müəyyən edilməlidir. Burada pedaqoqun rolu şagirdlərə öz fikirlərini nizama salmaqda, məntiqə riayət etməkdə və öz mövqelərini mübahisə etməkdə kömək etməkdir.

Lakin şifahi üsullar, bütün əhəmiyyətinə baxmayaraq, əlavə edilməlidir nümunə gücü ilə xüsusi inandırma gücü ilə. "İlim yolu uzundur" dedi Seneka, "örnək yolu qısadır."

Uğurlu nümunə ümumi, mücərrəd problemi konkretləşdirir və şagirdlərin şüurunu aktivləşdirir. Bu texnikanın təsiri insanlara xas olan təqlid hissinə əsaslanır. Təkcə canlı insanlar, rəhbərlər, pedaqoqlar, valideynlər deyil, ədəbi şəxsiyyətlər, tarixi şəxsiyyətlər də nümunə ola bilər. Media və incəsənətin formalaşdırdığı standartlar da mühüm rol oynayır. Nəzərə almaq lazımdır ki, təqlid təkcə nümunələrin sadə təkrarı deyil, o, fərdin yaradıcı fəaliyyətinə çevrilməyə meyllidir ki, bu da artıq nümunələrin seçimində özünü göstərir. Buna görə də tələbələri müsbət rol modelləri ilə əhatə etmək vacibdir. Nəzərə almaq lazımdır ki, müəyyən hərəkətlərin neqativ nəticələrini göstərən vaxtında və yerində olan neqativ nümunə şagirdi yanlış hərəkətlərdən çəkindirməyə kömək edir.

Təbii ki, ən təsirlisi müəllimin şəxsi nümunəsi, öz əqidəsi, işgüzar keyfiyyətləri, söz və əməl birliyi, şagirdlərinə ədalətli münasibətidir.

İnancların, aydın düşüncələrin və hisslərin vacibliyinə baxmayaraq, onlar yalnız təhsil fəaliyyətinin başlanğıc nöqtəsini təşkil edir. Bu mərhələdə dayanmaqla təhsil özünün son məqsədlərinə, yəni tələb olunan davranışı formalaşdırmaq və inancları konkret hərəkətlərlə birləşdirməyə nail olmur. Müəyyən davranışın təşkili bütün təhsil prosesinin əsasını təşkil edir.

Lazımi davranış bacarıqlarını inkişaf etdirmək üçün universal bir üsuldur məşq üsulu.

Məşq davranışın əsasını təşkil edən hərəkət üsullarının dəfələrlə təkrarlanması və təkmilləşdirilməsidir.

Tərbiyədəki məşqlər biliklərin mənimsənilməsi ilə sıx əlaqəli olduğu tədrisdəki məşqlərdən fərqlənir. Tərbiyə prosesində bacarıq və bacarıqların formalaşmasına, müsbət davranış vərdişlərinin formalaşmasına, avtomatizmə gətirilməsinə yönəldilmişdir. Özünə nəzarət, özünü idarə etmə, nizam-intizam, təşkilatçılıq, ünsiyyət mədəniyyəti - bunlar yeməklə formalaşan vərdişlərə əsaslanan keyfiyyətlərdən yalnız bir neçəsidir. Keyfiyyət nə qədər çətin olsa, vərdişi inkişaf etdirmək üçün bir o qədər çox məşq etməlisiniz.

Buna görə də fərdin müəyyən mənəvi, iradi və peşəkar keyfiyyətlərini inkişaf etdirmək üçün ardıcıllıq, planlaşdırma və müntəzəmlik prinsiplərinə əsaslanan məşq metodunu həyata keçirərkən sistematik yanaşma lazımdır. Müəllim, menecer və ya məşqçi K.D.-nin tövsiyələrinə əməl etməklə yüklərin həcmini və ardıcıllığını dəqiq planlaşdırmalıdır. Uşinski:

"Bizim iradəmiz, əzələlər kimi, yalnız tədricən artan fəaliyyətdən güclənir: həddindən artıq tələblərlə həm iradəni, həm də əzələləri gərginləşdirə və inkişafını dayandıra bilərsiniz, lakin onlara məşq etmədən, şübhəsiz ki, həm zəif əzələlərə, həm də zəif iradəyə sahib olacaqsınız."

Bu, ən vacib nəticəyə gətirib çıxarır ki, məşq metodunun uğuru insanların psixoloji, fiziki və digər fərdi keyfiyyətlərinin hərtərəfli nəzərə alınmasından asılıdır. Əks halda həm psixoloji, həm də fiziki xəsarətlər mümkündür.

Bununla belə, nə şüurun formalaşdırılması üsulları, nə də bacarıq və bacarıqların inkişaf etdirilməsi üsulları metodlarla dəstəklənmirsə, etibarlı, uzunmüddətli nəticələr verməyəcəkdir. mükafatlar və cəzalar, adlanan digər, üçüncü qrup təhsil vasitələri təşkil edir stimullaşdırma üsulları.

Bu metodların psixoloji əsası tərbiyə olunan şəxsin davranışının bu və ya digər elementinin yoldaşlarının və ya rəhbərinin səbəb olduğu təcrübədir. Belə bir qiymətləndirmənin köməyi ilə və bəzən özünüqiymətləndirmə yolu ilə şagirdin davranışının korreksiyasına nail olunur.

Təqdimat - Bu, tələbənin və ya bütün qrupun keyfiyyətlərinin, davranışının, hərəkətlərinin müsbət qiymətləndirilməsinin, təsdiqlənməsinin, tanınmasının ifadəsidir. Həvəsləndirmənin effektivliyi işdə və ya təhsildə gələcək uğurlara kömək edən müsbət emosiyaların, məmnunluq hissinin və özünə inamın oyanmasına əsaslanır. Həvəsləndirmə formaları çox müxtəlifdir: bəyənən təbəssümdən qiymətli hədiyyə ilə mükafatlandırmaya qədər. Mükafat səviyyəsi nə qədər yüksək olarsa, onun müsbət təsiri bir o qədər uzun və sabitdir. Təntənəli şəraitdə, yoldaşların, müəllimlərin və rəhbərlərin iştirakı ilə ictimai mükafatlandırma xüsusilə təsirlidir.

Bununla belə, bacarıqsız istifadə edilərsə, bu texnika zərər verə bilər, məsələn, tələbəni komandanın digər üzvlərinə qarşı qoymaq. Buna görə də, fərdi üsulla yanaşı, kollektiv metoddan da istifadə edilməlidir, yəni. Qrupu, bütövlükdə kollektivi, o cümlədən böyük uğur əldə etməsələr də, zəhmət və məsuliyyət nümayiş etdirənləri həvəsləndirir. Bu yanaşma qrupun birliyinə, kollektivə və onun hər bir üzvünə qarşı qürur hissinin formalaşmasına böyük töhfə verir.

Cəza - Bu, qəbul edilmiş davranış normalarına zidd olan və qanunları pozan hərəkətlərin və əməllərin mənfi qiymətləndirilməsinin, pislənməsinin ifadəsidir. Bu metodun məqsədi insanın davranışında utanc, narazılıq hissi yaradan dəyişikliyə nail olmaq və bununla da onu buraxdığı səhvi düzəltməyə sövq etməkdir.

Cəza üsulu müstəsna hallarda, bütün hallar diqqətlə nəzərə alınmaqla, cinayətin səbəbləri təhlil edilməklə və təqsirinin ağırlığına və cinayətkarın fərdi xüsusiyyətlərinə uyğun gələn və onu alçaltmayan cəza növü seçilməklə tətbiq edilməlidir. ləyaqət. Bu məsələdə bir səhvin dəyəri çox yüksək ola biləcəyini xatırlamaq lazımdır.

Ancaq bəzən cəzadan qaçmaq olmur. Onların formaları müxtəlif ola bilər: töhmətdən tutmuş komandadan uzaqlaşdırılmağa qədər. Bununla belə, yadda saxlamaq lazımdır ki, bu metoddan istifadə qaydadan daha çox istisnadır, onun çox tez-tez istifadəsi təhsil sistemindəki ümumi problemi və onun tənzimlənməsi ehtiyacını göstərir. Hər halda, bir qayda olaraq, təhsildə repressiv, cəzalandırıcı qərəz yolverilməz hesab olunur.

Təhsil prosesində bütün müxtəlif üsul və üsullardan istifadə etmək lazımdır. Buraya ilk növbədə ağılla bağlı sözlərlə inandırma, inandırma metodundan istifadə, nümunə gücü, tələbələrin emosional sferasına və hisslərinə təsir daxildir. Tərbiyə təsirində ən mühüm rolu daimi məşqlər, tələbələrin praktik fəaliyyətinin təşkili oynayır, bu müddət ərzində bacarıqlar, qabiliyyətlər, davranış vərdişləri inkişaf etdirilir, təcrübə toplanır. Bu çoxşaxəli sistemdə həvəsləndirmə, stimullaşdırma üsulları, xüsusən də cəza üsulları yalnız köməkçi rol oynayır.

Təhsil metodu- bu, verilən təhsil məqsədinə çatmağın yoludur. Metodlar şagirdlərin şüuruna, iradəsinə, hisslərinə və davranışlarına onlarda tərbiyə məqsədi ilə müəyyən edilmiş keyfiyyətləri inkişaf etdirmək üçün təsir üsullarıdır.

Təhsil vasitələri texnikalar toplusudur.

Təhsil metodlarının seçilməsini şərtləndirən amillər:

Təhsilin məqsəd və vəzifələri. Məqsəd nədirsə, ona nail olmaq üsulu da elə olmalıdır.
Təhsilin məzmunu.
Şagirdlərin yaş xüsusiyyətləri. Eyni məsələlər şagirdlərin yaşından asılı olaraq müxtəlif üsullarla həll edilir.
Komandanın formalaşma səviyyəsi. Özünüidarəetmənin kollektiv formaları inkişaf etdikcə pedaqoji təsir üsulları dəyişməz qalmır: idarəetmənin çevikliyi müəllim və tələbələr arasında uğurlu əməkdaşlıq üçün zəruri şərtdir.
Şagirdlərin fərdi və fərdi xüsusiyyətləri.
Tərbiyə şərtləri - kollektivdəki ab-hava, pedaqoji rəhbərlik tərzi və s.
Təhsil vasitələri. Təhsil metodları təhsil prosesinin tərkib hissəsi kimi çıxış etdikdə vasitəyə çevrilir.
Müəllimlik ixtisasının səviyyəsi. Müəllim yalnız ona tanış olan və sahib olduğu metodları seçir.
Təhsil vaxtı. Vaxt az olanda, məqsədlər yüksək olanda, əlverişli şəraitdə “güclü” üsullardan istifadə edilir, “zərif” tərbiyə üsullarından istifadə edilir;
Gözlənilən nəticələr. Metod seçərkən müəllim uğur qazanacağına əmin olmalıdır. Bunun üçün metodun tətbiqinin hansı nəticələrə gətirib çıxaracağını qabaqcadan görmək lazımdır.

Metodların təsnifatı müəyyən əsaslar üzərində qurulmuş üsullar sistemidir. Təsnifat ümumi və xüsusi, əsas və təsadüfi, nəzəri və praktiki metodları aşkar etməyə kömək edir və bununla da onların məlumatlı seçiminə və ən effektiv tətbiqinə kömək edir.

Təbiət Tərbiyə üsulları inandırma, həyata keçirmə, həvəsləndirmə və cəzaya bölünür.

Nəticələrə görə Tələbəyə təsir üsullarını iki sinfə bölmək olar:

əxlaqi münasibətləri, motivləri, münasibətləri yaradan, ideyaları, anlayışları, ideyaları formalaşdıran təsir;
müəyyən davranış növünü müəyyən edən vərdişlər yaradan təsir.

Təhsil metodlarının təsnifatı diqqətə əsaslanır:

Şəxsiyyət şüurunun formalaşdırılması üsulları.
Fəaliyyətin təşkili və sosial davranış təcrübəsinin formalaşdırılması üsulları.
Davranış və fəaliyyətin stimullaşdırılması üsulları.

İnsana tərbiyəvi təsir üsullarına üsullar, üsullar və vasitələr daxildir. Onların seçimi təhsil prosesinin məqsəd və vəzifələrinin xüsusiyyətlərindən asılıdır. Təhsilin metodları, üsulları və vasitələri kimi ümumi olaraq nə başa düşülür?

Təhsil üsulları təqdim etmək tələbələrlə pedaqoji cəhətdən məqsədəuyğun qarşılıqlı əlaqənin, onların həyat və fəaliyyətinin təşkili və özünü təşkilinin, onların şüuruna və davranışına psixoloji və pedaqoji təsirin, onların fəaliyyətinin stimullaşdırılmasının və özünütəhsil və özünü təkmilləşdirmə bacarıqlarının formalaşdırılmasının elmi əsaslı üsulları.. Başqa sözlə, bu, təhsilin müəyyən bir məqsədinə çatmaq üçün bir yoldur, təhsil problemlərini uğurla həll etmək məqsədi ilə müəllim və tələbələr arasında peşəkar qarşılıqlı əlaqə üsulları toplusudur.

Qeyd etmək lazımdır ki, təhsil metodları müxtəlifliyi ilə müəllim və tələbələrin bütün həyat və fəaliyyətinə onların mümkün qarşılıqlı təsirinin ən müxtəlif təzahürlərində məqsədəuyğun təsir göstərə bilər. Beləliklə, məlumdur ki, həyatda pedaqoji təsir və qarşılıqlı əlaqə ilə yanaşı, onların təlim-tərbiyə fəaliyyətində müəllimlərə şagirdlərdən köməkliklər və buna qarşılıqlar, hətta müqavimətlər də mövcuddur. Həm hakimiyyətə tabe olmaq, həm də onlara sadəcə müqavimət göstərməmək və onlardan uzaqlaşmaq var.

Valideynlik üsullarının bir neçə təsnifatı var. Tədris metodlarının ən əlverişli təsnifatı ona əsaslanır diqqət, təhsil metodlarının hədəfini, məzmununu, prosessual və qiymətləndirici tərəflərini ayrılmaz vəhdətdə özündə cəmləşdirən inteqrativ xarakteristikası kimi başa düşülür.

Bu xüsusiyyətə uyğun olaraq, Şəkil 1-də təqdim olunan aşağıdakı təhsil metodları qruplarını ayırmaq adətdir. 86.

Hər bir metod qrupuna daha ətraflı baxaq.

Birinci qrup makiyaj etmək şəxsiyyət şüurunun formalaşdırılması üsulları tələbə. Bunlara inandırma, izahat, nəsihət, təklif, etik söhbət, nümunə metodu və təqlid daxildir.

İkinci qrup daxildir fəaliyyətlərin təşkili və davranış təcrübəsinin formalaşdırılması üsulları şəxs. Bu üsulların əsasını məşğələlər, tələblər, təlimlər və tapşırıqların metodu təşkil edir.

TO üçüncü qrup aid etmək fəaliyyətin və davranışın stimullaşdırılması və motivasiyası üsulları rəqabət, mükafat və cəzanı ehtiva edən şəxsiyyət.

IN dördüncü qrup daxildir təhsildə nəzarət, özünənəzarət və özünə hörmət üsulları .

düyü. 86. Tərbiyə metodlarının təsnifatı
diqqət mərkəzində olmasına əsaslanır

Hər bir təhsil metodu insanda müəyyən keyfiyyətlərin üstünlüklü inkişafı xüsusiyyətlərinə malikdir. Tərbiyə metodları çox spesifik funksiyaları yerinə yetirir, onlardan hər hansı birində yalnız ona xas olan pedaqoji təsir vasitələri və üsulları daxildir. , köməyi ilə bu metoda xas olan təhsil vəzifələri həll edilir.

TO birinci qrup Aşağıdakı təhsil üsullarına (Şəkil 87) daxildir: inandırma, izahat, nəsihət, etik söhbət və nümunə.

düyü. 87. Tərbiyə metodları

şəxsiyyət şüurunun formalaşması yolu ilə

İnam müəllimin şagirdlərin şüurunun rasional sferasına təsirini əks etdirən əsas təhsil metodudur. Elmi dünyagörüşü, şüur, əqidə, iradə, vicdan və mənəvi saflıq kimi mühüm insani keyfiyyətlərin formalaşmasında həlledici rol oynayan da məhz odur. İnam təhsilin əsas vəzifəsinin həllini, yəni şagirdlərdə yüksək vətəndaşlıq və siyasi keyfiyyətlərin, vətənpərvərlik və başqa mədəniyyətlərin və xalqların nümayəndələrinə tolerant münasibətin formalaşmasını təmin edir.

İnam – müəllimin şagirdlərin şüuruna, hisslərinə və iradəsinə onlarda praktiki fəaliyyətdə bələdçi olan müəyyən baxışları, əxlaqi dəyərləri, prinsip və davranış meyarlarını formalaşdırmaq üçün təsiridir.

İnandırma metodunu xüsusilə dəyərli və təsirli edən odur ki, gəncin ağlına, məntiqinə, təcrübəsinə və hisslərinə müraciət edərək, könüllü qəbul bu şəxs tərəfindən ona təlqin edilən ideyalar, onların müstəqil dərk edilməsi və davranış motivlərinə və prinsiplərinə çevrilməsi. Ona görə də psixoloji və pedaqoji baxımdan inandırmaq ən çox üstünlük verilən təhsil üsuludur. Lakin bunun sistemli və ardıcıl tətbiqi tələb olunur ki, şagirdlərdə əldə olunan fikir və baxışların həqiqətinə möhkəm inam, öz əqidələrini fəal şəkildə müdafiə etmək və əzmlə həyata keçirmək bacarığı formalaşsın, yanlış və şübhəli baxışlara qarşı şüurlu şəkildə mübarizə aparsın.

İnandırma üsulu iki əsas, ayrılmaz şəkildə əlaqəli vasitələrdən istifadəni nəzərdə tutur: sözlə inandırma və əməllə inandırma. İnandırma metodunun effektivliyi və səmərəliliyi əldə edilmiş biliklərin, nəzəri mövqelərin və ideyaların tələbələrin şəxsi inamlarına çevrilməsi prosesini asanlaşdıran bir sıra şərtlərdən asılıdır (şək. 88).

Metodun effektivliyinin ən mühüm şərti müəllimin şagirdlərinə aşılamağa çalışdığı ideyalara, norma və prinsiplərə öz inamıdır. Müəllimin öz işinin düzgünlüyünə dərin inamı, ədalətliliyi, dürüstlüyü və səmimiliyi, pedaqoji nəzakəti ona şagirdlərin şüuruna faydalı təsir göstərməyə, onlarda təhsilin seçilmiş məqsədlərinə uyğun gələn inamları formalaşdırmağa imkan verir.

Şagirdləri uğurla inandırmaq üçün zəruri şərt həm də onlara fərqli, fərdi yanaşmadır. Yalnız bu və bəzi digər şərtlər yerinə yetirildikdə, tələbələrin şüurunun, onların hərəkət və fəaliyyətlərinin motivlərinin, həyat tərzini və davranışlarını dəyişdirmək istəyinin zəruri yenidən qurulmasına nail olmaq olar.

düyü. 88. İnandırmanın ümumi xüsusiyyətləri

təhsil metodu kimi

Sözlə inandırmanın ən çox yayılmış üsul və vasitələri izahat, nəsihət və etik söhbətdir.

İzahat tələbələrə birbaşa emosional və şifahi təsir üsuludur. Bu metodun tətbiqi insanın şəxsi keyfiyyətlərinin xüsusiyyətlərini bilməyə əsaslanır. İzahat yalnız onun şüuruna və hisslərinə təsir etmək lazım olduğu hallarda istifadə edilməlidir. Aşkar davranış normalarından danışarkən (kobud ola bilməzsən, başqalarını təhqir edə bilməzsən və s.), onda burada qəti tələblər lazımdır. Aydınlaşdırma, verilmiş bir mühakimənin həqiqətini təyin edən məntiqi əlaqəli nəticələr və arqumentlərin ardıcıl istifadəsinə əsaslanan fikirlərin sübutlu təqdimat forması ilə xarakterizə olunur.

İzaha əsaslanır təklif, pedaqoji təsirin tənqidsiz qavranılması ilə xarakterizə olunur. Təklif şüura diqqətsiz şəkildə nüfuz edərək, bütövlükdə insana təsir edir, onun fəaliyyətinə münasibət və motivlər formalaşdırır. Ümumiyyətlə, təklif digər təhsil metodlarının şagirdə təsirini artırmaq üçün istifadə olunur.

Təhsil praktikasında da istifadə edirlər nəsihətlər. Müəllim öyüd-nəsihət vasitəsi ilə şagirddə nəinki utanc, tövbə, özündən və öz əməlindən narazılıq hissi doğurur, onu yaşamağa vadar edir, həm də islah yolunu göstərir. Bu zaman müəllim şüuruna çatdırmalı və şagirdi əməlin mənfi cəhətinə və onun nəticələrinə inandırmalı, davranışa müsbət təsir göstərən təsirli stimul yaratmalıdır. Bu zaman öyüd-nəsihət izahat və təkliflə birləşdirilir və elə həyata keçirilir ki, şagird öz səhvini anlasın, davranışını düzəltsin. Başa düşmək lazımdır ki, aydınlaşdırma, öyüd-nəsihət və təklif heç vaxt məqsədə çatmayan, əksinə müqavimətə və tələblərə zidd hərəkət etmək istəyinə səbəb olan qeyd şəklini almamalıdır. Qeyd heç vaxt inandırma formasına çevrilmir.

Etik söhbət hər iki tərəfin - müəllim və tələbələrin iştirakını nəzərdə tutan məqsədyönlü, ardıcıl biliyin müzakirəsidir. O, bərabərlik və əməkdaşlıq prinsipləri üzərində qurulub. Etik söhbətin məqsədi əxlaqi anlayışları dərinləşdirmək və möhkəmləndirmək, bilikləri ümumiləşdirmək və möhkəmləndirmək, əxlaqi baxışlar, prinsiplər və inanclar sistemini formalaşdırmaqdır. Burada müəllimin rolu müəyyən mövqeləri, baxışları, ideyaları, mülahizələri və şübhələri olan şagirdlərin müstəqil şəkildə düzgün nəticəyə gəlmələrinə kömək etməkdir. Bunu etmək üçün tələbənin mövqeyini və onunla əlaqəli hissləri, hərəkət və davranış motivlərini başa düşmək üçün onlarla eyniləşdirmək lazımdır.

Söhbətə hərtərəfli hazırlaşmalı və onu aşağıdakı ssenariyə uyğun qurmalısınız:

1) tələbələrə konkret faktlar söyləmək, bu faktları izah etmək və bütün həmsöhbətlərin fəal iştirakı ilə təhlil etmək;

2) oxşar konkret vəziyyətləri onlarla müzakirə etmək;

3) xüsusi mənəvi keyfiyyətlərin ən əhəmiyyətli xüsusiyyətlərinin ümumiləşdirilməsi və onların əvvəllər əldə edilmiş biliklərlə müqayisəsi.

Yekun nitqdə müəllim bütün ifadələri təhlil edir və ümumiləşdirir, onların əsasında müzakirə olunan problemin ən rasional həllini formalaşdırır və davranış praktikasında söhbət nəticəsində qəbul edilmiş normanı möhkəmləndirmək üçün konkret fəaliyyət proqramını müəyyənləşdirir. və tələbələrin fəaliyyəti.

Tez-tez yaranan münaqişələr, nizam-intizam və əxlaq normalarının pozulması ilə bağlı aparılan fərdi etik söhbətlərin hazırlanmasında və aparılmasında müəllimdən yüksək peşəkarlıq tələb olunur. Çox vacibdir ki, belə söhbət zamanı müəllimlə şagird arasında psixoloji maneə yaranmasın ki, bu da söhbətin məqsədlərinə çatmağı ciddi şəkildə çətinləşdirə bilər. Əgər müəllim fərdi söhbətin məxfiliyini təmin edə bilirsə, o zaman onun tam uğuruna arxalana bilər.

Birinci qrupa aid olan növbəti üsuldur misal - müstəsna gücə malik təhsil metodudur. Bu metodun mahiyyəti müəllimlərin şəxsi nümunəsi ilə şagirdlərə məqsədyönlü və sistemli təsiri, eləcə də bütün digər müsbət nümunə növləri kimi, örnək nümunəsi, ideal davranışın formalaşması üçün əsas və özünü inkişaf etdirmə vasitəsidir. -təhsil və özünü təkmilləşdirmə. Məlumdur ki, şagird şüuru daim real həyatda, onun mənimsədiyi ideya və idealları təcəssüm etdirən canlı, konkret nümunələrdə dəstək axtarır. Nümunə xüsusi rol modelləri təqdim edir və bununla da şüuru, hissləri, inancları fəal şəkildə formalaşdırır və fəaliyyətləri aktivləşdirir.

Qədim filosof Seneka demişdir: “Təlimin yolu uzundur, amma nümunənin yolu qısadır”. Nümunə, ilk növbədə, müəllim örnəyi, onun davranışı, tələbələrə münasibəti, işgüzar keyfiyyətləri, ideya-mənəvi mövqeləri ilə yanaşı, konkret insanların, kitab qəhrəmanlarının, görkəmli alimlərin, siyasi xadimlərin nüfuz nümunəsidir. və s. Müsbət nümunə müəllimin yüksək şəxsiyyət xüsusiyyətləri ilə əlaqəli olduqda və hərdən deyil, daim özünü göstərirsə, tərbiyəvi güc qazanır. Nümunələr şagirddə müəyyən davranış tərzini formalaşdırmaq, onu müsbət ideala yönəltmək və antisosial hərəkətlərdən və davranışlardan emosional imtinanı inkişaf etdirmək üçün uğurla istifadə olunur.

Məsələnin psixoloji əsası təqlid. Onun sayəsində insanlar sosial və mənəvi təcrübəyə yiyələnirlər. Təqlid kor-koranə surətdə kopyalama deyil; o, şagirdlərdə həm ümumi mənada idealla üst-üstə düşən, həm də nümunənin aparıcı ideyasına oxşar olan yeni tipli hərəkətləri formalaşdırır. Təqlid prosesi mürəkkəb və qeyri-müəyyəndir.

Co. ikinci qrup fəaliyyətinin təşkili və fərdi davranış təcrübəsi formalaşdırılması yönəlmiş təhsil üsulları təlimlər, təlim, pedaqoji tələblər, tapşırıqlar və başqaları daxildir (Şəkil. 89).

Məşq edin tələbələrin şəxsiyyətini formalaşdırmaq və inkişaf etdirmək məqsədi ilə müxtəlif hərəkətlər və praktiki işlərin məqsədyönlü və sistemli şəkildə təşkil edilməsini təmsil edir. Özünə nəzarət, özünü idarə etmə bacarıqları, təşkilatçılıq, nizam-intizam, ünsiyyət mədəniyyəti təlimlər vasitəsilə tərbiyənin formalaşdırdığı vərdişlərə əsaslanan şəxsi keyfiyyətlərdir. Təlim metodu kimi məşq şagirdin şüurunun eyni vaxtda artması ilə sıx bağlıdır. Və şüur səviyyəsi nə qədər yüksək olarsa, insan bir o qədər əzmkarlıq və mətanətlə öz iradəsini və xarakterini gücləndirər, bir o qədər təşəbbüskarlıq və yaradıcılıq nümayiş etdirər. Müxtəlif vəziyyətlərdə düzgün davranış bacarıqlarını təkmilləşdirmək üçün məşq lazımdır. Məşq metodundan sistemli istifadənin nəticəsi tələbənin sabit şəxsiyyət xüsusiyyətlərini - bacarıq və vərdişləri mənimsəməsidir. Üstəlik, formalaşan keyfiyyət nə qədər mürəkkəbdirsə, sabit vərdiş əldə etmək üçün şagird bir o qədər çox məşq etməlidir.

düyü. 89. Fəaliyyətin təşkili ilə tərbiyə üsulları

və davranış təcrübəsinin formalaşması

Tələbələrin arzu olunan şəxsi keyfiyyətlərini formalaşdırmaq üçün məşq metodundan istifadə edərkən onların psixoloji, fizioloji və digər fərdi xüsusiyyətlərini nəzərə almaq mütləqdir. Bundan əlavə, bir insanda həddindən artıq stressdən qaçınmaq üçün məşq intensivliyi tədricən artırılmalıdır.

Təlim gərgin məşqdir. Bu, əxlaqın əsaslarının və davamlı davranış formalarının formalaşması üçün əvəzsiz şərt kimi şagirddə mütəşəkkil hərəkətlər və ağlabatan davranış bacarığının yetişdirilməsini əhatə edir. İnsanda tələb olunan keyfiyyəti tez və yüksək səviyyədə inkişaf etdirmək lazım olduqda istifadə olunur. Tələbələrin təhsil prosesində dəqiq nəyi öyrənmələri barədə aydın təsəvvür olmadan təhsil mümkün deyil.

Təlim metodundan rasional istifadə etməyin üç yolu var:

1) tələbələrin bu və ya digər davranış tərzini mənimsəmə vəzifəsi həmişə açıq şəkildə qoyulmur. Bu zaman müəllim öz fəaliyyətini elə təşkil edir ki, onları məmnuniyyətlə təkrarlayaraq, onlar sərbəst və təbii olaraq fərqinə varmadan istədikləri davranış formasına alışsınlar;

2) müəyyən bir şəkildə davranmağı öyrənmək vəzifəsi, məsələn: düzgün, nəzakətli olmaq, şagirdlərə açıq şəkildə qoyulur;

3) şagirdin müəyyən bir keyfiyyət (təmkin, özünə nəzarət) yetişdirmək istəyi onu müvafiq vərdişlərə yiyələnməyə sövq edir.

Verilmiş davranış formalarına vərdiş etməyin təsirli vasitəsi tələbələrin həyat və fəaliyyət rejimidir. Rejim nə qədər sərt və sərt olarsa, vərdişlərin formalaşmasının əsasında duran dinamik stereotip də bir o qədər yaxşı formalaşır. Bütün kazarma təhsil sistemləri sərt təlimə əsaslanır, məsələn, ordu sistemi, burada bu metod verilmiş davranış normalarından kənara çıxanlara görə cəza ilə birləşdirilir.

Humanist təhsil sistemlərində tədris metodunun istifadəsi onunla əsaslandırılır ki, bu metodda qaçılmaz olaraq mövcud olan və həmişə onu müşayiət edən müəyyən bir zorakılıq insanın özünün xeyrinə yönəldilir və bu, əsaslandırıla bilən yeganə zorakılıqdır. .

Pedaqoji tələb davranış normalarının özləri şagirdin fəaliyyətinin müəyyən bir növünü və ya xarakterini yaradan, stimullaşdıran və ya əksinə, onlarda müəyyən şəxsi keyfiyyətlərin təzahürünə səbəb olan amil kimi çıxış edən bir tərbiyə üsuludur.

Tələbəyə tələb irəli sürmə formaları birbaşa (sərəncam şəklində, işgüzar, qəti tonda, ibrətamiz xarakter daşıyan göstərişlər şəklində) və dolayı (tələbədə oyatmaq üçün məsləhət, xahiş, göstəriş vasitəsilə həyata keçirilir) bölünür. müvafiq təcrübə, maraq, hərəkət və ya əməl üçün motiv).

Pedaqoji tələblər şagirdlərin müsbət, mənfi və ya neytral (laqeyd, laqeyd) reaksiyasına səbəb olur. Bu baxımdan müsbət və mənfi tələblər fərqləndirilir. Birbaşa əmrlər əsasən mənfi olur, çünki demək olar ki, həmişə və qaçılmaz olaraq tələbələrin mənfi reaksiyasına və onların daxili müqavimətinə səbəb olur. Mənfi dolayı tələblərə qınama və təhdidlər daxildir. Onlar adətən ikiüzlülük, ikili əxlaq doğurur, daxili müqavimətlə zahiri təslimiyyət formalaşdırır.

Müəllim tədris prosesini təşkil edərkən çalışmalıdır ki, onun pedaqoji tələbi kollektivin özünün tələbinə çevrilsin.

Sifariş üsuluşagirdlərin zəruri keyfiyyətlərinin inkişafı ilə bağlı ən səmərəli tərbiyə üsullarından biridir. Beləliklə, məsələn, nizamsız şagirdə dəqiqlik və dəqiqlik tələb edən bir tədbir hazırlamaq və keçirmək tapşırığı verilir; nizam-intizamı pozan şəxs asayişə görə məsul təyin edilir və s. Üstəlik, verilən tapşırığın ən yaxşı şəkildə necə yerinə yetiriləcəyini ətraflı izah etmək lazım deyil və nəzarət müxtəlif formalarda ola bilər: tapşırıq zamanı yoxlamalar, görülən işlərə dair hesabat və s. Tapşırığın özü faktı və onun uğurla yerinə yetirilməsi nəticəsində şagirddə məsuliyyət, nizam-intizam, vəzifə hissi və s. kimi keyfiyyətlər formalaşır.

TO üçüncü qrup Təhsil metodlarına fərdin fəaliyyət və davranışlarını stimullaşdırmaq və həvəsləndirmək üsulları daxildir. Həvəsləndirmək düşüncəyə, hisslərə və hərəkətlərə həvəsləndirmək, təkan vermək, təkan vermək deməkdir. Bu üsullar qrupuna rəqabət, mükafat və cəza daxildir (şək. 90).

düyü. 90. Stimullaşdırma və həvəsləndirmə üsulları

fərdin fəaliyyəti və davranışı

Müsabiqə(daha doğrusu, rəqabətqabiliyyətlilik, rəqabətqabiliyyətlilik) tərbiyə prosesində ona görə geniş istifadə olunur ki, tərbiyə olunanlar adətən sağlam rəqabət, birincilik, hansısa prioritet və özünü təsdiq etmək istəyi ilə xarakterizə olunur. Rəqabətli üsul insanları daha yaxşı nəticələr əldə etməyə həvəsləndirir. Bunlara nail olmaq üçün rəqabət insanlarda yaradıcı fəaliyyətin, təşəbbüskarlığın, yenilikçi təşəbbüslərin, məsuliyyətin və kollektivizmin inkişafına təkan verir. Müəllimin vəzifəsi nəyin bahasına olursa-olsun rəqabətin amansız rəqabətə və üstünlük istəyinə çevrilməsinin qarşısını almaqdır. Rəqabət yoldaşcasına qarşılıqlı yardım və xoş niyyət ruhu ilə aşılanmalıdır.

Qədim dövrlərdən bəri fərdin davranış və fəaliyyətinin arzu olunan təbiəti üçün təşviq və cəza kimi stimullar məlumdur.

Metod həvəsləndirmə. Həvəsləndirmə, bir insana öz davranışını dərk etməyə, müsbət xarakter xüsusiyyətlərini, müsbət vərdişləri birləşdirməyə fəal kömək edən xüsusi, sifarişli üsullar və mənəvi və maddi stimullaşdırma vasitələridir. Həvəsləndirmə metodunu tətbiq edərkən onun effektivliyini təmin etmək üçün müəyyən pedaqoji şərtləri yerinə yetirmək lazımdır. Birincisi, devalvasiyaya və ən kiçik uğura görə mükafat gözləməsinə səbəb olmamaq üçün həvəsləndirmə çox tez-tez və eyni olmamalıdır. İkincisi, mükafatlandırma üsulu diqqətli dozaj və ehtiyatlılıq tələb edir. Həddindən artıq həvəsləndirmə təhsilə təkcə fayda deyil, həm də zərər verə bilər. Həvəsləndirmə pedaqoji cəhətdən əsaslandırılmalı və uyğun olmalıdır. Üçüncüsü, həvəsləndirmə tərbiyəvi xarakter daşıdığından, təkcə onu alan şəxs üçün deyil, digər tələbələr üçün də mənalı olması üçün ictimai olmalıdır. Həvəsləndirmənin aşkarlığı hər kəsin diqqətini yoldaşın hərəkətlərinə cəlb etməyə, onlarda hörmət hissi, yaxşı nümunəni təqlid etmək istəyi oyatmağa, onları öz davranışlarına daha tələbkar olmağa sövq etməyə imkan verir. Həvəsləndirmənin pedaqoji səmərəliliyinin ən mühüm şərti dürüstlük, obyektivlik, hamı üçün başa düşülənlik, ictimai rəy tərəfindən dəstəklənmədir.

Tərbiyə metodu kimi həvəsləndirmənin əsas növləri bunlardır: bəyənmə, tərifləmə, minnətdarlıq, mükafatlandırma, məsuliyyətli tapşırıq, mənəvi dəstək, etibar və heyranlıq, qayğı və diqqət.

Cəza onun sosial davranış normalarına zidd olan hərəkət və hərəkətlərinin pislənilməsini ifadə edən və şagirdləri bu normalara ciddi əməl etməyə məcbur edən şagirdin şəxsiyyətinə belə bir təsiri ifadə edir. Cəza şagirdin davranışını düzəldir, ona harada və nəyi səhv etdiyini başa salır, narazılıq, diskomfort və utanc hissi yaradır. Cəzanın son məqsədi təhsilli insanda bu cür hərəkətlərə və hərəkətlərə, əxlaq normalarına və sosial tələblərə uyğun gələn davranış xəttinə həvəs formalaşdırmaqdır.

Cəzanın istənilən tərbiyəvi effekti verməsi üçün onu tətbiq edərkən müəyyən pedaqoji tələblərə riayət etmək də məqsədəuyğundur. Birincisi, hər hansı cəza cinayətin törədilməsinin motivi, şəraiti aydınlaşdırılmaqla müşayiət olunmalıdır. Tələbənin əvvəlki davranışını, onun şəxsiyyətinin xüsusiyyətlərini nəzərə almaq, bu və ya digər hüquq pozuntusuna səbəb olan səbəbləri və şərtləri təhlil etmək, cinayət törətmiş şəxsin törətdiyi hüquq pozuntusu ilə necə əlaqədə olduğunu, onu necə qiymətləndirdiyini və necə reaksiya verdiyini bilmək lazımdır. cəzaya. Səhvini etiraf etməyin düzəlişin yarısı olduğunu söyləmələri səbəbsiz deyil. İkincisi, qəsdən, tələsik, şübhəli hərəkətlərə görə cəza vermək olmaz. Üçüncüsü, mümkünsə kənar şahidlərin gözü qarşısında cəza tətbiq etməyin, konkret əmələ qiymət verərkən ictimai rəyi nəzərə alın. Dördüncüsü, cəzalardan sui-istifadə etməməli və insanın şəxsi ləyaqətini alçaldan sərt üsullara əl atmamalıdır, çünki onlar insanın psixikasını şikəst edir, faydadan çox zərər verir. Yalnız ağlabatan cəzalar sistemi şagirdin davranışını düzəldir, çünki davranışın yanlış təzahürlərini aradan qaldırmağa və qəbul edilmiş standartlara uyğunluğunu təmin etməyə yönəldilmişdir.

Əsas cəza növləri irad, töhmət, ictimai qınaq, qınama, qəzəb, məzəmmət, istehza və s.

Hissə dördüncü qrup təhsildə nəzarət, özünənəzarət və özünə hörmət üçün nəzərdə tutulan təhsil metodlarına pedaqoji müşahidə, diaqnostika, tələbələrlə söhbət, psixoloji sorğu və anketlərdən istifadə kimi üsullar daxildir (Şəkil 91).

Pedaqoji müşahidə üsulu tələbə şəxsiyyətinin fəaliyyətinin, ünsiyyətinin, davranışının onun bütövlüyündə və onların dəyişmə dinamikasında birbaşa qavranılması ilə xarakterizə olunur. Müşahidənin aşağıdakı növləri fərqləndirilir: birbaşa və dolayı, açıq və gizli, davamlı və diskret və s. Pedaqoji müşahidənin uğurlu olması üçün onun həyata keçirilməsi üçün konkret məqsəd, şagirdin öyrənilməsi proqramı, onun təhsil səviyyəsinin qiymətləndirilməsi meyarlarını bilmək lazımdır. Müşahidə sistemli olmalıdır.

düyü. 91. Təhsildə nəzarət və özünüidarə üsulları

Söhbətlərşagirdlərlə birlikdə müəllimlərə əxlaqi problemlər sahəsində məlumatlılıq dərəcəsini, norma və davranış qaydalarını başa düşmə səviyyəsini müəyyən etməyə kömək edirlər. Söhbət zamanı bu normaların həyata keçirilməsindən kənara çıxma səbəbləri baş verdikdə onları müəyyən etmək mümkündür. Eyni zamanda, müəllim bu məsələyə münasibət bildirməsi əsasında şagirdə verdiyi tərbiyəvi təsirlərin keyfiyyətini qiymətləndirə bilər.

Psixoloji sorğular sual isə müəllimlə şagird arasında, tələbələrin özləri arasında və onların münasibətlərinin xarakterini müəyyən etməklə bağlı bir üsuldur. Bu üsul ortaya çıxan ziddiyyətləri vaxtında aşkarlamağa, onların mahiyyətini və səbəblərini müəyyən etməyə, onları vaxtında aradan qaldırmaq üçün imkan verir. Psixoloji sorğular kifayət qədər mürəkkəb üsuldur və müəyyən yanaşma tələb edir. Məsələn, sualları düz deyil, gizlədilmiş formada vermək, həmçinin cavabların məzmununun qarşılıqlı yoxlanıla bilən məlumat verməsi və s.

Tərbiyə işinin gedişatına nəzarət təkcə şagirdlərin təhsil səviyyəsini deyil, həm də müəllimin tədris fəaliyyətinin keyfiyyətini qiymətləndirməklə başa çatır. Bu, onun təhsilin müasir forma, metod və vasitələrini konkret vəziyyətlərə uyğun tətbiq etmək bacarığını və hər bir şagirdə fərdi yanaşmasını nəzərə alır. Onların tərbiyəsində mürəkkəb və məsuliyyətli vəzifələrin uğurla həlli daha çox təhsil işçilərinin hazırlıq səviyyəsindən, onların pedaqoji mədəniyyətindən, təhsilin qanunlarını, prinsiplərini və üsullarını bilməsindən asılıdır.

İnsanın tərbiyəsi çoxsaylı göstəricilərlə qiymətləndirilə bilər: onun görünüşü, xarakteri və nitq mədəniyyəti, ümumi və xarakterik fərdi hərəkətlərdə davranış tərzi ilə. İnsanın tərbiyəsi həm də onun dəyər yönümləri, əxlaq normalarının mənimsənilməsi və onlara əməl etməsi, fəaliyyətə və ünsiyyət tərzinə münasibəti, başqa xalqların, mədəniyyətlərin və baxışların nümayəndələrinə qarşı dözümlülüyü ilə xarakterizə olunur. İnsanın tərbiyəsini onun estetik zövqü, fiziki inkişafı və bir sıra digər amillərlə də qiymətləndirmək olar.

Metodlara əlavə olaraq tərbiyəvi təsir üsulları həmçinin tədrisin metodik texnikası, vasitələri və formaları daxildir.

Altında metodik üsul Metodun tərkib hissəsini, onun praktikada konkret təzahürünü başa düşmək adətdir. Müəllimin istifadə etdiyi metodların orijinallığını müəyyən edən və onun tədris fəaliyyətinin tərzinə fərdilik verən texnikalardır. Metodla əlaqədar olaraq, onlar özəldir, təbiətcə tabedir, bu xüsusi metodun yerinə yetirdiyi vəzifəyə tabedir. Beləliklə, metodlar və metodoloji texnikalar bir-biri ilə sıx bağlıdır. Onlar konkret pedaqoji situasiyalarda bir-birini əvəz edə bilirlər. Bəzi hallarda metod pedaqoji problemi həll etmək üçün müstəqil bir yol kimi, digərlərində isə müəyyən bir məqsədi olan bir texnika kimi çıxış edir. Məsələn, inandırma metodunun tətbiqi prosesində müəllim nümunələrdən istifadə edə, söhbətlər apara bilər. Bu vəziyyətdə həm nümunə, həm də söhbət təhsil probleminin həlli üçün bir üsul kimi çıxış edir. Eyni zamanda, tədris metodundan istifadə edərkən müəllim inandırma üsullarından biri kimi istifadə edə bilər.

Konsepsiya təhsil vasitəsidir tərbiyə vasitələrinin vəhdətdə istifadə olunduğu tərbiyənin üsul və üsulları ilə sıx bağlıdır. Tərbiyə vasitələrinə bir tərəfdən müxtəlif fəaliyyət növləri, digər tərəfdən isə maddi və mənəvi mədəniyyət əşyaları və əsərlərinin (vizual vəsaitlər, kitablar, incəsənət əsərləri, texniki vasitələr, media və s.) məcmusu daxildir. Xüsusilə, Oyunda tərbiyəvi, əmək və digər fəaliyyət növləri tərbiyə vasitəsi kimi çıxış edə bilər. Tərbiyə vasitələrinə həm də təhsil üçün şərait yaradan ünsiyyət üsulları, kollektiv və sosial qrup daxildir.

Təhsil formaları metodları, tədris prosesinin təşkili variantlarını, şagirdlərin kollektiv və fərdi fəaliyyətinin məqsədəuyğun təşkili yollarını təmsil edir. Tədris formalarına, məsələn, izahlı söhbət, debat, dəyirmi masa, telekonfrans, müəllim və tələbələrin birgə fəaliyyəti, hər hansı təhsil məqsədlərinə çatmağa yönəlmiş mütəşəkkil komanda fəaliyyəti və s. Tərbiyə işinin formalarının seçimi təhsilin elmi prinsipləri əsasında müəyyən edilir. Tədris prosesinin təşkili formaları nə qədər müxtəlif və məzmunca zəngindirsə, o, bir o qədər səmərəli olur.

Müəyyən bir təhsil məqsədinə çatmağa yönəlmiş təhsil metod və üsullarının məcmusu adlanır metodologiya, bunun üçün istifadə olunan üsul, texnika və vasitələr sistemi adlanır təhsil texnologiyası.

Beləliklə, insana tərbiyəvi təsir üsullarını və müəllimlə şagirdin qarşılıqlı əlaqə üsullarını başa düşmək üçün istifadə olunan əsas anlayışlara təhsilin metodları, üsulları və vasitələri, onun formaları, metodologiyası və texnologiyası daxildir.

İnsanı və onun inkişaf prosesini dərk etmək üçün elmi əsaslardan asılı olaraq müxtəlif təhsilin modelləri və növləri .

Üç əsas var modellər :

1. Sosial təhsil(P. Bourdieu, J. Furastye, J. Capel, L. Cros) insanın tərbiyəsində cəmiyyətin prioritetliyinə, mövcud olan şəxsin müvafiq sosial-mədəni dünyasının formalaşdırılması yolu ilə irsiyyətin korreksiyasına yönəlmişdir. təhsilli.

2. Biopsixoloji model(R.Qal, K.Rogers, A.Fabre və başqaları) insanın sosial-mədəni dünya ilə qarşılıqlı əlaqəsinin vacibliyini qəbul edir və eyni zamanda fərdin müstəqilliyini sonuncunun təsirindən müdafiə edir.

3. Sistem modeli insanın mürəkkəb təbiətindən irəli gəlir və tərbiyə prosesində sosial və bioloji, psixoloji və irsi komponentlərin dialektik qarşılıqlı əlaqəsinə diqqət yetirir (Z.İ.Vasilyova, L.İ.Novikova, A.S.Makarenko, V.A.Suxomlinski).

Konsepsiya təhsil növləri kifayət qədər mübahisəli olanlardan biridir. Həm təhsil metodlarının müəyyənləşdirilməsinə, həm də onların təsnifatına müxtəlif yanaşmalar mövcuddur. Bu yanaşmalardan biri Şəkildə göstərilən təhsil növlərini təsnif etmək üçün istifadə edilmişdir. 92.

İnstitusional əsaslarla Ailə, məktəb, məktəbdənkənar, konfessiya (dini), yaşayış yeri üzrə təhsil, o cümlədən uşaq və gənclər təşkilatlarında, universitetdə təhsil var.

Müəllim-şagird münasibətlərinin üslubuna görə avtoritar, demokratik, liberal və icazə verən təhsili fərqləndirin.

Avtoritar tərbiyə insan təbiəti ilə işləmək və onun hərəkətlərini manipulyasiya etməklə həyata keçirilir. Tərbiyəçi təsir metodları kimi tələb və sifariş üstünlük təşkil edir. Avtoritar müəllim həmişə tələbələrin fəaliyyətinə və davranışlarına çox ciddi nəzarət edir. Şagirdlərin təşəbbüsü ciddi şəkildə müəyyən edilmiş çərçivələr daxilində təşviq edilmir və ya təşviq edilmir. Bu təhsil sistemində sosial təcrübənin yeni nəslə ötürülməsinin əsas yolu məcburdur.

Demokratik üslub təhsil müəllim və tələbələr arasında onların öyrənmə, maraqları, asudə vaxtları və s. problemləri ilə bağlı səlahiyyətlərin müəyyən bölüşdürülməsini nəzərdə tutur. Müəllim şagirdlərlə məsləhətləşərək pedaqoji qərarlar qəbul etməyə çalışır, onlara öz fikrini, problem və ya vəziyyətə münasibət bildirmək, müstəqil seçim etmək imkanı yaradır. Şagirdlərlə ünsiyyətdə demokratik üsluba riayət edən müəllim obyektiv, tələbkar, lakin ədalətli, nəzakətli və mehribandır.

Liberal üslub təhsil müəllimin təhsil və tərbiyə prosesinin idarə edilməsində fəal iştirakının olmaması ilə xarakterizə olunur, aşağı tələblər və təhsilin nəticələrinə görə zəif məsuliyyətlə xarakterizə olunur.

İcazə verən üslub təhsil ən çox laqeydliklə xarakterizə olunur. Müəllimin fəaliyyətində və davranışında əsas prinsip şagirdin heç bir hərəkətinə mane olmamaq və onun istək və ehtiyaclarını, hətta onun ziyanına olsa da, onun mənəviyyatının və intellektinin inkişafına mane olmaqdan ibarətdir.

Təcrübədə müəllimdə verilən üslubların heç biri özünü “saf formada” göstərə bilməz. Çox vaxt qarışıq üslublardan istifadə olunur: avtoritar-demokratik, liberal-demokratik və s. Hamısı konkret vəziyyətdən və müəyyən şərtlərdən asılıdır.

Düzgün təşkil olunmuş təhsil şagirdlərdə həvəs və bacarıqların formalaşmasına səbəb olur özünütəhsil və əlaqəli bacarıqlar. Buna görə də, özünütəhsil təhsilin və şəxsiyyətin bütün inkişafı prosesinin tərkib hissəsi və nəticəsidir. Bu, insanın yaşadığı xüsusi şərtlərdən asılıdır. Özünütəhsil insanın müsbət şəxsiyyət xüsusiyyətlərini sistemli şəkildə formalaşdırmaq və inkişaf etdirmək, mənfi şəxsiyyət xüsusiyyətlərini aradan qaldırmaq üçün aktiv, məqsədyönlü fəaliyyətidir. Özünütərbiyə özünü inkişaf etdirməyə və özünü təkmilləşdirməyə, əsas mədəniyyətin formalaşmasına yönəlmiş sistemli və şüurlu insan fəaliyyətidir. Özünütərbiyə həm şəxsi, həm də kollektivin tələblərinə əsaslanan öhdəlikləri könüllü yerinə yetirmək bacarığını gücləndirmək və inkişaf etdirmək, əxlaqi hissləri, zəruri davranış vərdişlərini və iradi keyfiyyətləri formalaşdırmaq üçün nəzərdə tutulmuşdur.

Özünütərbiyənin əsas forma və üsulları bunlardır: özünütənqid, özünü hipnoz, özünə bağlılıq, özünü dəyişdirmə və s.

Özünütərbiyə prosesi davamlıdır, o, həyat boyu həyata keçirilməli və sosial münasibətlər təcrübəsinin, insanlar, texnologiya, təbiət və kainat ilə ünsiyyət və qarşılıqlı əlaqə üsullarının daim zənginləşdirilməsində insanın ehtiyaclarını ödəməlidir. Əsas odur ki, bütövlükdə təhsil prosesində olduğu kimi, özünütərbiyə prosesində də müasir cəmiyyətdə yaşaya biləcək bir insanın yetişdirilməsi diqqət mərkəzindədir.

Avtoritar təhsilin tərəfdarları. Bəzi müəllimlər hesab edirdilər ki, uşaqlar vəhşi oyunbazlıqla doğulurlar, bu, müəllimin səlahiyyəti və müxtəlif pedaqoji təsir tədbirləri ilə təhsil prosesində sıxışdırılmalıdır. Bu cür fikirlərə, xüsusən də adı adətən avtoritar təhsil metodlarının formalaşması ilə bağlı olan alman müəllimi İohann Herbart sadiq qaldı. Prinsipcə, o, uşaqların şüurunun inkişafına töhfə verən və onlarla müəllim arasında dostluq münasibətlərinə əsaslanan bu cür tərbiyə üsullarının müsbət əhəmiyyətini dərk etmiş, lakin bu metodlardan təhsilin sonrakı mərhələlərində istifadə edilməsini məqsədəuyğun hesab etmişdir. iş. Erkən yaşda o, ilk növbədə təhlükə qoyan nəzarət vasitələrindən istifadə etməyi tövsiyə etdi. Ancaq təhdid həmişə kömək etmir, sonra nəzarət, əmr və qadağalar, cəza, o cümlədən bədən, xilasetmə üçün gəlir. İ.F.Herbart geniş şaxələnmiş cəza sistemini təfərrüatı ilə işləyib hazırladı, sonralar bir çox ölkələrin təhsil müəssisələrində, o cümlədən Çar Rusiyasının gimnaziyalarında geniş populyarlıq qazandı. Azadlıqdan məhrum etmə – “cəza kamerasına yerləşdirmə”, yeməkdən məhrum etmə – “naharsız qalma”, gözəl kitab – “kanduz”, “küncüdə dayanma” və s. - tərəfindən tövsiyə edilən cəzaların tam siyahısı deyil. I. F. Herbart. Xarakterikdir ki, o, səlahiyyət və məhəbbəti köməkçi nəzarət vasitəsi hesab edirdi, onların əslində nəzarət hüdudlarından kənara çıxdığına inanırdı. Rusiyada bu texnika 1859-cu ildə "Təhsil qanunları" kitabını nəşr etdirən Krasovski tərəfindən fəal şəkildə təbliğ edildi. O yazırdı ki, insanda iki prinsip kök salır: evə cazibə və pisliyə cəzb. Anadangəlmə əxlaqsız meyllər, onun fikrincə, yalnız qeyd-şərtsiz tabeçilik əsasında, məcburedici tədbirlərdən və müxtəlif cəzalardan istifadə etməklə şəraitin mənəvi tələblərinə uyğunlaşdırıla bilər. Sovet dövründə avtoritar təhsilin tərəfdarı prof. N.D. Vinoqradov hesab edirdi ki, uşaqları yalnız onların oynaqlığını və nizamsız davranışlarını boğmaqla böyütmək olar. Bu əsasda 20-ci illərdə. Tərbiyə metodu anlayışı ilə yanaşı, “pedaqoji təsir tədbirləri” termini də geniş istifadə olunur.

“Uşaqların avtoritar tərbiyəsi” təqdimatından 4-cü slayd

Ölçülər: 720 x 540 piksel, format: .jpg. Dərsdə istifadə etmək üçün pulsuz slaydı yükləmək üçün şəklin üzərinə sağ klikləyin və “Şəkli fərqli saxla...” düyməsini basın. Siz “Authoritarian parenting.ppt” təqdimatını 340 KB zip arxivinə yükləyə bilərsiniz.

“Vətəndaş təhsili” - Xaricdə vətəndaş təhsili. Öz vəzifələrini yerinə yetirmək bacarığı. Məqsədlər: Proqramın əsas məzmunu. Təhsil və idrak. Proqramın əsas ideyası: Proqramdan çıxmaq. Şagirdlərdə şəxsi keyfiyyət kimi vətəndaşlığın inkişafı. Vətəndaş tərbiyəsi çərçivəsində fəaliyyətin intensivləşdirilməsi.

"Təhsil kitabçası" - V. A. Slastenina, I. A. Kolesnikova. - 4-cü nəşr, silinib. - M.: Akademiya, 2008. - 334 s. Bu konsepsiyanın ideya və prinsiplərinin həyata keçirilməsi üçün texnoloji həllər təqdim olunur. Kitab açın, oxuyun, düşünün və yaradın! Təhsilin mövzusu, prosesi və problemləri ilə bağlı müxtəlif baxışlar təhlil edilir. M. G. Nikolaeva. - 6-cı nəşr, rev. və əlavə - Tomsk: TPU nəşriyyatı, 2009. - 216 s.

“Məktəblilərin tərbiyəsi” - Mənəvi tərbiyə səkkiz əsas istiqaməti özündə birləşdirir: Birinci istiqamət diaqnostikadır. Formalar: anket, sorğu, test, pedaqoji müşahidələr, söhbətlər. Səkkizinci istiqamət - “Əmək, iqtisadi təhsil” Məqsəd: ən mühüm dəyər kimi əməyə müsbət münasibətin formalaşdırılması, yaradıcı əməyə ehtiyacın inkişafı.

“Təhsil 7-ci sinif” - Hüquq təhsili. Öyrənmək çətindir, mübarizə aparmaq asandır! (nailiyyətlərimiz). Tapşırıqlar: Birgə yaradıcılıq. Gözlənilən nəticə: Seçim azadlığı. Əxlaq tərbiyəsi. Əmək təhsili. Prinsiplər. Məqsədlər: Biz məktəbdə ən çox oxuyan sinifik! Biz seçirik. İdman və sağlamlıq təhsili. Uğur. İntellektual təhsil.

"Təhsil sistemi" - 20 yaşına qədər gənc döyüşçülər tam silah aldılar. 7 yaşından etibarən polis (şəhər-dövlət) spartalıların təhsil və təlimini öz üzərinə götürdü. Kollektiv təhsil sistemi. Cəngavər təhsilinin idealları bu günə qədər qorunub saxlanılmışdır. Afina təhsil sistemi. Mərhələ 2 – 15-20 yaş – müğənnilik və musiqi üzrə əlavə təlimlər daxildir.

“Təhsil konsepsiyaları” - Konsepsiya strukturu. Konsepsiyanın həyata keçirilməsi nəticəsində ümumbəşəri və milli dəyərlər nəzərə alınmaqla səmərəli fəaliyyət göstərən Qazaxıstan təhsil modeli formalaşacaq. Konsepsiyanın həyata keçirilməsi şərtləri. Təhsilin məqsədi, vəzifələri, məzmunu. Konsepsiyanın həyata keçirilməsinin gözlənilən nəticələri. Təhsilin məqsədləri və tərbiyə işinin vəzifələri tədris prosesində, dərsdənkənar vaxtda və asudə vaxtda həyata keçirilir.

Dilemma: uşağa həyatı öyrətmək lazımdır, ona ağıl öyrətmək lazımdır. Digər tərəfdən bunu elə etmək lazımdır ki, öyrətdiyimiz şeyləri yerinə yetirmək və düzgün yerinə yetirmək zövqündən məhrum olmasın.

Bir çox texnika var, lakin biz bu üsullara etibar etməkdən və istifadə etməkdən qorxuruq. Biz tərbiyəmizdə o qədər uzaqgörənliyik ki, təsirin nəticəsini dərhal görməsək, metoddan əl çəkib, təzyiq, qışqırıq, tərbiyə və təkrar etmək, etmək, yerinə yetirmək üçün qəzəbli tələbdən istifadə edərək, istədiyimizi zorla tətbiq edirik. .

Bir toxum əkin və daha sürətli cücərməsi üçün ona qışqırmağa və ayaqlarınızı döyməyə çalışın. Cücərən kimi dərhal yuxarıdan tutun və çəkin, yuxarı çəkin ki, hər şey daha sürətli böyüsün. Uşaqla da belədir. Siz əkin, su, alaq otları, külək və soyuqdan qorunmalı və nəhayət böyüyəcəyini görmək üçün səbirlə gözləməlisiniz.

Avtoritar üsul hətta inkişafın ilkin mərhələlərində də effektiv deyil. Bəli, körpəni oyuncağı götürüb səbətə atmağa məcbur etsək, nəticəsini görəcəyik, amma nəticə həmişə təhsilin məqsədi olmamalıdır. Təhsilin məqsədi uşağın lazım olanı etmək istəyini və lazım olanı etmək istəyini inkişaf etdirmək olmalıdır.

Uşağın həyatının 7-8 ilində ona bu bacarığı öyrətməsək, 12-14 yaşında ona əvvəllər öyrətdiyimiz hər şeyi qəzəblə rədd edəcək.

Danila gitara çalır. Bu yaxınlarda başladı, buna görə də yavaş-yavaş gedir. O, marağı itirmir, amma evdə dərs oxumaq istəmir. Skripkadan fərqli olaraq o, yalnız ondan tələb olunanı edir.

Danil, qoy sənə notları deyim, baxmadan tapıb çalacaqsan?

Mən bacarmıram. Yorğun. istəmirəm.

Anladım, Lap, yoruldum. Yaxşı, onda mənə qeydləri de, mən belə edəcəm.

Danilinanın gözləri parladı. O, maraqlanırdı ki, görsün ki, mən bunu bacarıram, ya yox. O bilir ki, mən gitara çalmıram. Düzdür, əvvəldən simlərdəki notları öyrənməli idim, çünki bunun mənə kömək edəcəyini bilirdim.

Və beləliklə, o, qeydləri deyir, mən simlər boyunca əlləşirəm. Danila qartal baxışları ilə barmaqlarımı silah gücünə tutur. Qəribəsi odur ki, o, gitaradakı notların harada yerləşdiyini bilir. Mən xoş təəccübləndim və oxuyanda ona təzyiq etmək istəyim zəiflədi. Onun səviyyəsi haqqında əlavə məlumat mənə kömək etdi.

Ana, indi çətin tapşırığa” dedi və mənə hələ çatmamış simin üstündə bir qeyd verdi. Bu qeydin harada olduğunu bilmirdim. Danila öyrətdi. Məlum olub ki, o, qeydin harada olduğunu bilmirsinizsə, onu necə tapacağını özü tapıb.

Danila əvəzinə özüm etdiyim bu dəqiqəlik məşq mənə öz səviyyəsində çox şey bilən və anlayan bir insana peşəkar hörmət bəxş etdi. Bu, Danilaya əməkdaşlıq və aidiyyət hissini inkişaf etdirməyə kömək etdi.

Yaxşı, onda tənbəllikdən və dəyərsizliyindən şübhələnərək, ona təzyiq göstərsəm, artıq bildiyi qeydləri təxmin etməyi tələb etsəm, necə görünəcəyimi təsəvvür etdim.

Bəli, mən onun onları avtomatik tapmasını istəyirdim və bu mənim məqsədim idi, amma diqqəti nəticəyə deyil, prosesə yönəltməklə dərsdən inanılmaz həzz aldıq.

Danila qeydləri axtarmadan və tez tapmağı öyrənəcək və bunu necə birlikdə etdiyimizi xatırlayaraq özü edəcək. Ola bilsin ki, sabah məndən not biliklərini yoxlamağı xahiş edəcək. Bəlkə sabah bunu edəcək ki, təəccüb nidamı eşidə bilsin. Uşaqlar xoş sürprizlər etməyi sevirlər. Düzdür, biz uşaqlara təzyiq edəndə, onlardan tələb edəndə, gecikdirməyə haqqı olmayanda bu istək ölür.