Qizlar uchun ozarbayjon liboslari. Ozarbayjon milliy kiyimlari. Ayollar milliy libosi

17-asrda Ozarbayjonda maʼlum darajada shaharlarning ixtisoslashuvi mavjud edi
gazlamalar ishlab chiqarish uchun, bu kelajakda davom etdi.

Qizlar uchun bolalar kostyumi. Boku. 19-asr

Masalan, Tabriz shahrida turli xil mahsulotlar ishlab chiqariladi
matolarning sifati. U ayniqsa baxmal, atlas, qizil va rang-barang matolari bilan mashhur edi.
Naxichevanning mohir to'quvchi-hunarmandlari ko'plab arzon, ammo chiroyli mahsulotlar ishlab chiqardilar
va sifatli paxta matolari.
Ozarbayjonda quyidagi matolar ishlab chiqarilgan: zarbaft, brokar, atlas, tafta, kanaus,
damask, muslin, baxmal, daray, maxud, shol, tirmya, rang-barang, kaliko, kaliko va boshqalar.

O'g'il bola uchun bolalar kostyumi. Sheki. 19-asr boshlari

Kostyumning uslubi uning egasining oilaviy ahvolini va yoshini aks ettirdi. Qiz kostyumi
turmush qurgan ayolning kostyumidan sezilarli darajada farq qiladi. Eng yorqin va oqlangan kiyingan
yosh ayollar. Qizlar va keksa ayollar sezilarli darajada kamroq zargarlik buyumlarini kiyishgan.
Bolalar kiyimlari shakli kattalar kostyumi bilan bir xil, undan farqli edi
hajmi va uning egalarining yoshidan kelib chiqqan ba'zi xususiyatlar.

Agar ayollar kiyimlari asosan ipak va baxmaldan qilingan bo'lsa, erkaklar kiyimlari uchun
ular asosan maxud - mahalliy ishlab chiqarilgan yoki chetdan keltirilgan matolardan, shuningdek, foydalandilar
shal - uyda tikilgan jun mato. Ayollar va erkaklar ichki kiyimlari tikilgan
zig'ir va paxta matolaridan; ba'zan boy oilalarda pastki ko'ylaklar ipak edi.

Erkaklar

Erkaklar kostyumi, xuddi ayollar kabi, butun tarixiy davrda bir xil bo'lgan
etnografik zonalar. Ozarbayjon erkaklarining milliy kiyimlari ham bo'lishi mumkin
pastki (tana) va yuqori - elka va belga bo'linadi.
Ozarbayjonlarning ustki kiyimlari ogʻiz koʻnyayi (koʻylak), arkhalig,
chuxa (elka kiyimi) va shalvar (bel kiyimi).

Erkaklar kostyumi. Shusha. 19-asr

ARXALIG- erkaklarning yelkaning yuqori kiyimi; kesilgan, beliga kichik qilib to'plangan
yig'ish yoki yig'ish. Yenglari tekis, pastga qarab toraygan. Arxalig beliga mahkam joylashdi
tanaga. Arxalig' ustida yoshlar charm kamar - gaysh yoki kumush taqishgan
qadalgan kamarlar - kamyor, keksalar esa bellariga gurshag - to'rtburchak mato bo'lagi bilan o'ralgan.
4-6 metr uzunlikda. Gurshag uchun ular qimmatbaho matolardan - tirmya, ro'mol, brokar va boshqalardan foydalanganlar.

SHALVAR- erkaklarning yuqori bel kiyimiga murojaat qiling. Ular ikkita to'g'ri chiziqdan iborat
toraygan oyoqlar. Kasık tikuviga uchburchak qisqich o'rnatilgan. Shalvar belida
tuman bog'iga bog'langan - to'qilgan ipak arqonni ko'kragiga o'ralgan - ushlab

KURK- erkaklar qishki ustki kiyimlari. Bu qo'y terisi, ichida mo'ynali, bo'lmagan
mahkamlagichlar, yoqasi bilan. Kirk tizzadan pastda. Xuroson shaharlarda va savdo markazlarida kiyingan
kyurkyu - sarg'ish teridan tikilgan naqshli mo'ynali kiyim. Tog'larda dehqon cho'ponlari
ular yapyndzhi - burka kiyishgan.

JIN URSIN- erkaklarning elkama-ust kiyimining yana bir turi. U belidan kesilgan edi
u yig'ilgan yoki yig'ilgan. Ko'krak ochiq qoldi va ostidan
Chuxa Arxaligni ko'rdi.
Chukcha to'qishning majburiy atributi vyaznya - goziri bo'lib, ular bilan joylashgan edi.
har ikki tomon ko'krak qafasida. Vyazna dastlab patronlar uchun uyalar bo'lib xizmat qildi, keyinroq
Kostyumning evolyutsiyasi jarayonida ular sof dekorativ xususiyatga ega bo'lishdi.

Ayollar

Ayollarning yuqori yelka kiyimlari asosan ustkoinyaia (tashqi ko'ylak) dan iborat edi.
arkhalyga, chepkena, labbady, kyuladzhi, kurdu, eshmyak, bahari. Ayollarning yuqori bel qismidan
- tuman (yubka) va chaxchur.

Ayol kostyumi. Boku. 19-asr

UST KYOINYAII(ko'ylak) to'g'ridan-to'g'ri kesilgan, yelkasiz tikilgan. Streyt,
uzun va keng yeng to'g'ri qo'l teshigiga tikilgan; ba'zan yelka yaqinidagi yengga qo'yiladi
ikki yoki uch burma

CHEPKEN- ayollarning yuqori yelka kiyimlarining keng tarqalgan turi. Chepken tikkan
chiziqli va mahkam o'rnatilgan raqam.

LABBADA ko'rpali astarga tikilgan. Labbadning oldingi qanotlari ko'krak qafasini qoplamaydi,
va beliga ortiqcha oro bermay bog'langan. Labbada qisqa, beldan pastroqda, da tikilgan
Yon tomonlarida chopig'lar - o'simtalar bor edi. Yenglari tirsagigacha, qo‘ltiq ostida katta tirqish bor edi.
Labbada tirmya, baxmal va turli xil brokar matolardan tayyorlangan.

Ayol kostyumi. Shusha. 19-asr

ESHMYAK- kvilingli ayollar ustki kiyimlari. Ko'krakdagi ashmyakning pollari bir-biriga mos kelmadi,
yenglari tirsagigacha bo'lgan, qo'ltiq ostida esa katta kesik bor edi. Eshmyak tirm va baxmaldan tikilgan.

BAHARI- ko'rpali astarga tikilgan. Bahori figurani beliga mahkam o'rnatdi,
qorni esa kichik yig'indilarda beliga tikilgan. Bahorining uzunligi odatda kalçalargacha bo'ladi.

KULYADJA- beligacha kesilgan ayollar ustki kiyimlari. Kichkina yig'ilishlarda beliga
etagiga tikilgan edi. Quljajada mahkamlagichlar yo‘q edi. Kulajning uzunligi tizzagacha yetdi.
To'g'ri yenglar, to'rtdan uch. Kuljaja tirm va baxmaldan qilingan.

Ayol kostyumi. Shemaxa. 19-asr

Shaharlarda ayollar ko'chaga chiqayotganda butun etagiga chaxchur kiyib yurishgan.
ikkita shim; To'piqdagi har bir shim oyog'i manjet shaklida kichik yig'ilishga yig'ilgan.
unga bir xil matodan tikilgan paypoqlar tikilgan. Har bir shim oyog'i chaxchur edi
mustaqil. Chaxchur ipak matolardan tikilgan.

Arxaliglar yoki chepkenlar ustidan ayollar kamyar - oltin yoki kumush kamar taqib yurishgan.
Keng teridan tikilgan kamarlar ham keng tarqalgan.
kumush tangalar va kumush toka.
Parda asosan shahar va shahar atrofidagi qishloqlarda yashovchi ayollarga xosdir
oddiy atlas, katakli, rangli ipak, asosan mahalliy bo'ling
ishlab chiqarish.

Tuman. Ganja. 19-asr

Ozarbayjon ayolining ustki bel kiyimi tumandan iborat bo'lgan - yubkagacha
to'piqlari. Etek 10-12 ta matodan qilingan.
Ko'pchilik ayollar odatda bir vaqtning o'zida 5-6 ta yubka kiyishadi.

Tuman. Fragment. Naxchivan. 19-asr

O‘shanda tananing pastki va yuqori etaklari orasiga kiyiladigan yubkalar ara tuman deb atalgan
Oraliq yubkalar mavjud. Bir shovqin ichiga beliga yig'ilgan barcha etaklari - kichik yig'ish yoki
girchin - burmalar. Yubkalar chintzdan tortib turli xil matolardan tikilgan
eng qimmat, shu jumladan baxmal va tirmya.

Arxalig ayol. Shusha. 19-asr

ARXALIG- shuningdek, butun Ozarbayjonda keng tarqalgan
ayollarning yelkaning yuqori kiyimi. Arxaliglarning har xil turlari bo'lgan.
Arxaliglar astar bilan tikilgan, ularning ba'zilari raqamni beliga mahkam o'rnatgan va
Kamarga har xil kenglikdagi bask tikilgan. Uni yig'ish yoki yig'ish mumkin edi
kichik yig'ilishga aylanadi.
Arxaliglar turli xil lentalar va oltin to'rlar va boshqalar bilan boy bezatilgan.

kurdu. Shusha. 19-asr

KURDU- to'qilgan yengsiz yelek. Old qavatlar bir-biriga mos kelmaydi, yon tomonlarida o'simtalar mavjud
kesish bilan. Tirm va baxmaldan kurdu tikdilar. Yoqa, etak, tirqish va yeng teshiklari
parom mo'ynasi bilan bezatilgan. Xuroson kurdusyu deb atalgan kurduning yana bir turi ham keltirildi
Yaqin Sharqdan kelgan ziyoratchilar. Ular quyuq sariq zamshdan tikilgan va barchasi
ularning yuzasi bir xil rangdagi ipak iplar bilan naqshlangan.

Ayollarning ustki kiyimlarini bezash uchun katta miqdordagi uy va qo'l san'atlari mavjud edi
bofta (oʻrilgan) — sarima, garagʻoz, zyandjiriya va shahpesend (oltin yoki
kumush dantel).
Ayollar kiyimlarini kashtado'zlik bilan bezash uchun gulyabatin - oltin yoki kumushdan foydalanganlar
iplar, boncuklar, payetlar va boshqalar.
Ayollarning ustki kiyimlari ham oltin shtamplangan plitalar bilan bezatilgan,
yoqasiga, yengiga va etagiga tikilgan.

Araxchin. Boku. 19-asr

Ayollar bosh kiyimlari orasida kelaqay, naz-iaz,
gaz-gaz va orpyak - ipak sharflar. Ozarbayjonda kelagay mahalliy hunarmandchilik edi
ishlab chiqarish. Kelagʻay ishlab chiqarishning asosiy markazlari Ganja, Shemaxa va shaharlari boʻlgan
Sheki.
Ba'zi joylarda ayollar ro'mol ostida araxchin kiyishgan - yassi bilan past shapka
pastki, ko'pincha tikilgan oltin shtamplangan bezaklar bilan.

Ganja. 19-asr

Ozarbayjonda ko'p rangli marokash poyabzallari juda keng tarqalgan. Ayol kabi,
Xuddi shunday, eng ko'p ishlatiladigan erkaklar poyafzallari boshmag - poyabzal edi. Ko'pincha ayollar
ular kashta tikilgan poyabzal va marokash yoki mato ustki etiklar kiyishgan. Erkaklar poyabzali
odatda bezaklari yo'q edi, u teridan va xom teridan qilingan.

Shabkulax. Sheki. 19-asr

Bosh kiyim ozarbayjon erkaklarining kiyimida muhim element bo'lgan;
katta ahamiyatga ega. Boshingizni ochiq holda yurish katta sharmandalik hisoblangan.
Erkaklar shlyapalarining eng keng tarqalgan turlari har xil shakldagi mo'yna edi
bosh kiyimlar: buxoro papagi va charkyazi papagi (qora, kulrang yoki jigarrang qorako'l mo'ynasidan tikilgan),
Shyala papagi (cho'ponlar tomonidan kiyiladi) qo'zichoq mo'ynasidan va boshqalar. Araxchinlar keng qo'llanilgan -
tirmya va ipakdan turli xil kashtalar, koʻpincha tilla tikilgan doʻppilar. Qariyalar
erkaklar va qariyalar ham mo'ynali shlyapa ostida tyasyak kiyishgan - kichkina choyshab do'ppi.
oq kalikadan. Kechasi erkaklar shabkulax - konussimon ko'rpali qalpoq kiyishgan
yoki naqshli, astarli.

Jo‘rab. Boku. 19-asr

Jo‘rab – trikotaj paypoqlar butun Ozarbayjonda keng tarqalgan. Ulardan trikotaj qilingan
uyda tayyorlangan va bo'yalgan jun va ipak iplar. Jorablarni erkaklar kiygan va
ayollar, bolalar va qariyalar. Ozarbayjon jorablari boy bezak va bezaklari bilan ajralib turardi
ranglarning yorqinligi. Ularning naqshlari gilamlar, kashtalar, bosma poshnalar va matolarga o'xshaydi.
Paypoqlar uzun, tizzagacha va kalta, to'piqdan yuqori edi.

Kitobdan: Ozarbayjon milliy kiyimlari. M.: "Iskusstvo", 1972 yil

Faqat shu saytda o'tkazib yubormang
"Millardlar" yangi qiziqarli serialini tomosha qiling.
Bu eng yiriklardan birining boy rahbarining murosasiz raqobati haqida
katta nufuzli siyosatchi va prokuror bilan to'siq fondlari. Hokimiyat kurashida kim g'alaba qozonadi
va siz 2016-yil 18-yanvardan serialni ko'rishni boshlab pul o'rganasiz

19-asrning oʻrtalariga qadar Ozarbayjonda kiyim-kechaklar asosan mahalliy matolardan tikilgan, xayriyatki, bu yerda ipak, paxta va jun har doim koʻp boʻlgan; 19-asrda mahalliy "gumash", peluş va chintz (chit) deb ataladigan rus kalikasi modaga kirdi: dastlab Morozov to'qimachilik fabrikasidan chintz (Morozov agi) Bokuga, 1901 yilda o'zining Tagiyev fabrikasi (Tagiyev) olib kelingan. agy) bu erda paydo bo'ldi.

Ayollar pastki ko'ylaklarini (keinek) tikish uchun chintz, bo'yalgan uy tikilgan kaliko, shuningdek naqshsiz mahalliy yupqa ipak ishlatilgan. Boy oilalarda ko'ylaklar Angliya va Shveytsariyada Misr paxtasidan to'qilgan ajoyib qimmatbaho oq mato - madapolamdan tikilgan. Biroq, ko'ylak nimadan tikilgan bo'lishidan qat'i nazar, uning uslubi har doim bir xil bo'lib qoldi: bo'ynidagi tugma bilan mahkamlangan manjetda uzun yengli qisqa, bo'sh jilet.

Ozarbayjon raqqosasi. Rassom - G. Gagarin (1899)

Yuz kiyim

Ozarbayjondagi ayollar hojatxonasining ajralmas qismi, boshqa musulmon mamlakatlarida bo'lgani kabi, shimlar yoki shalvarlar (haram shimlari) bo'lib, ular beliga uchlari rang-barang to'qilgan to'quv kamar bilan bog'langan. Boku, Shemaxa va Naxichevanda ayollar ham ko'chada chaxchur kiyib yurishardi - to'pig'iga to'pig'iga yig'ilgan shimlar, ularga xuddi shu matodan paypoqlar tikilgan. Chaxchur ot minish uchun ham kiyilgan.

"Bokulik ayol". 19-asr. Rassom G. Gagarin

Shimning ustiga pastki yubka, pastki qismiga o'rta yubka, oraliq (ara tumamy) va o'rtasiga bir yoki bir nechta tashqi yubka kiyish kerak edi. Belda yam-yashil burmalar bilan yig'ilgan yubkalar turli xil qiymatdagi (ipak, baxmal, brokar, atlas, nozik jun) 8-16 tekis varaqdan qo'lda tikilgan. Yubkalar shimni, pastki va o'rta etaklarni to'liq qoplaydigan qilib keng va uzun kiyildi. Kashtado'zlik, ortiqcha oro bermay, to'r va tangalar bilan bezatilgan etak ostidan faqat oyoq barmoqlari ko'rinardi. Qishda, o'rta va yuqori yubkalar o'rtasida, boshqasi issiqlik uchun kiyildi - paxta momig'i bilan qoplangan jo'ra tuman.

Bahorgi ayollar kostyumi. Boku. 19-asr

Ozarbayjonlik ayol pastki ko'ylak va ko'p sonli yubkalar ustidan oddiy kesilgan tunika shaklidagi tashqi ko'ylak kiygan, ko'kragida kichik dumaloq bo'yinbog' yoki tirqishli. Ko'ylakning pastki qismi, shuningdek, ustki yubkaning etagi, odatda, gallon yoki tangalar bilan bezatilgan edi; Yosh ayollar uchun tashqi ko'ylaklar asosan pushti, qizil, sariq yoki binafsha ranglarda tikilgan. Keksa xonimlar quyuqroq ohanglarni afzal ko'rdilar.

Ayollarning tashqi kiyimlari ham turli uslublarda farq qilmadi. Lekin, albatta, u boncuklar, boncuklar, gimp, ortiqcha oro bermay va ortiqcha oro bermay, shuningdek, oltin yoki kumush plitalar va mo'ynalar bilan bezatilgan. 19-asr boshlarida Bokuga tashrif buyurgan rus sayohatchilaridan biri ayollar libosini shunday tasvirlaydi: “Ayollar keng shim kiyishadi, asosan ipak matodan tikilgan, qizil yoki ko'k, bir xil rangdagi juda qisqa ipak ko'ylak va tepasiga kalta arxalig, shuningdek, ipak, tilla va kumush kashta bilan tikilgan, beliga keng tokali qisilgan. Bu arkhalig'ga ular boshqasini kiyishdi: boylar uchun - brokar matodan, bir xil kesilgan, lekin uzun yenglari bilan. Nihoyat, salla shaklida qizil yoki to‘q ko‘k rangdagi ro‘mol boshni o‘rab oladi”. Umuman olganda, yuzta kiyim.

Palto kerak emas

Aytgancha, yuqorida aytib o'tilgan arkhalig - palto va xalat orasidagi narsa - Ozarbayjonda eng keng tarqalgan tashqi kiyim bo'lgan. Uni ayollar ham, erkaklar ham kiyishgan. Qimmatbaho misgala tirme (gul naqshli chiziqli gazlama)dan tikilgan baxmal, atlas, atlas yoki jun, astarli, tirsagidan pastga qarab tor yoki keng yengi bilan tikilgan. Ko'krakda mo'ynali bezak, naqshli uy o'rimi, qo'ng'iroq kabi gallon yoki puflangan kurtak shaklidagi tilla taqinchoqlar mavjud. Arxalig ilgaklar yoki tugmalar bilan mahkamlangan (ikkalasi ham mumkin - qanchalik murakkab bo'lsa, shuncha yaxshi).

Arxalig‘dan tashqari yorgan labada, eshmek, bakhar... Bu turdagi kiyimlarning old qanotlari ko‘krakni to‘liq qoplamasligi kerak, yenglari faqat tirsagigacha yetib borardi. Ular baxmal, tirme va brokar matolardan tikilgan. Albatta, etagi, yoqasi va yenglari turli lentalar va tilla to‘rlar bilan bezalgan. Gurda - qishki yengsiz ko'ylagi, boshqa narsalar qatori, qunduz, marten yoki parom mo'ynasi bilan bezatilgan edi.

Faqat 19-asrning oxirida, hatto o'sha paytda ham faqat yirik shaharlarda paltolar ishlatila boshlandi. Biroq, qishloq joylarida ko'p odamlar hali ham tashqi kiyim sifatida katta, issiq ro'molni afzal ko'rishadi.

Danae sharmandaligi

An'anaviy ayollar kostyumining ajralmas atributi ko'plab zargarlik buyumlari - bosh, ko'krak, bo'yin, bilak, kiyim-kechak taqinchoqlari, ortiqcha oro bermay zargarlik buyumlari... Uyg'onish davri rassomlari rasmlari ustida oltin yomg'ir ostida yonboshlagan Danaya oddiy ozarbayjon ayoliga nisbatan ko'rinadi. tilanchi kabi ... Zargarliksiz, Ozarbayjonda xonimlar Ular faqat motam paytida, shuningdek, tug'ilgandan keyin 40 kundan keyin yurishgan. Mahalliy aholining zargarlik buyumlariga bo'lgan muhabbati shunchalik katta ediki, zargarlar ko'pincha zargarlik buyumlarini nafaqat xotinlar, qizlar va kelinlar uchun, balki 19-asrda modaga aylangan lapit itlar uchun ham buyurtma qilishgan (katta shaharlarda er-xotin bo'lib qolishgan). italyan Greyhounds obro'li hisoblangan).

Kiyimlar uchun bezaklar har xil puflar, pinlar, tugmalar, tangalar, qo'ng'iroqlardan iborat edi ... Bundan tashqari, har bir turmush qurgan ayol bir necha qator oltin yoki kumush tangalar bilan bezatilgan kamar kiyishi kerak edi (garchi kamar sof utilitar ma'noga ega edi). , unga tumorning xususiyatlari ham tegishli edi). Sirg'alar, uzuklar, bilaguzuklar va boncuklar har qanday, hatto unchalik ham badavlat bo'lmagan ayol uchun zarur to'plam hisoblangan.

Qizlar go'daklikdan zargarlik buyumlarini kiyishni boshladilar. Yangi tug'ilgan chaqaloqni yomon ko'zdan himoya qilish uchun qo'liga Gyoz mynchygy munchoqlar osib qo'yilgan, keyin esa xuddi shu munchoqlar uning qulog'iga qo'yilgan. Xo'sh, 12 yoshdan boshlab qizlar to'liq tantanali to'plamda - uzuklar, sirg'alar, bilaguzuklar, bo'yinbog'lar, soch bezaklari, broshlar, marjonlarni ... U birinchi farzandi tug'ilgunga qadar barcha go'zallikni kiyib yuradi. Va keyin zargarlik buyumlari soni kamayadi, ellik yoshga kelib minimal darajaga etadi: sirg'alar, bir nechta bilaguzuklar va bir nechta uzuklar.

Omma oldida bosh kiyimsiz paydo bo'lish, begonalarga soch kabi intim narsalarni ko'rsatish odobsizlikning balandligi hisoblangan. Ba'zi joylarda ayollar boshlariga salla yoki shingil (shaldan yasalgan murakkab salla shaklidagi tuzilma, salla kabi maxsus ilgaklar bilan mahkamlangan) o'rashgan. Biroq, ko'pincha bosh oddiygina ipak sharf bilan qoplangan, u turli sohalarda turli yo'llar bilan bog'langan. Yoshlar yorqinroq sharflarni afzal ko'rdilar, keksalar quyuqroqlarni afzal ko'rdilar. Sharf ostida ko'pchilik kashta tikilgan va oltin plitalar bilan bezatilgan qalpoq kiygan, bu erda gadin papaxa deb ataladi. Qopqoqning bir nechta vazifalari bor edi: soch turmagini saqlash, sochlarni begona ko'zlardan yashirish, lekin uning asosiy maqsadi tepaga bog'langan ipak sharfning sirpanib ketishining oldini olish edi.

Biroq, sizning boshingizda nima bo'lishi muhim emas - chutga, salla yoki sharf. Asosiysi, braidlar qoplangan. Bosh kiyim ostidan faqat quloqlarda kesilgan va maxsus o'ralgan jingalaklarga ruxsat berilgan. Va bundan keyin ham faqat uyda. Ko'chaga chiqayotgan ayol boshdan oyoq parda bilan o'ralgan bo'lishi kerak edi. To'g'ri, bu qoidaga faqat shaharlarda qat'iy rioya qilingan. Bu erda xonimlar yuziga parda va ko'zlari uchun to'rli to'rli atlas choyshablarini kiyishdi. Qishloqda axloq oddiyroq edi. Parda ko'kragidan faqat maxsus holatlarda olib tashlandi: aytaylik, agar siz qarindoshlaringizni ziyorat qilish uchun qo'shni qishloqqa borishingiz kerak bo'lsa. Qolgan vaqtda, omma oldida yuzning pastki qismi shunchaki ro'molning burchagi bilan qoplangan ...

Ekaterina Kostikova

“Odamni kiyimi bilan kutib oladi...” deydi rus maqolida. Biz esa “go‘zallik o‘n qism bo‘lsa, to‘qqiztasi kiyimdir” deymiz. Demak, aynan milliy liboslar, eng avvalo, xalqning mohiyatini, uning ruhini, mentalitetini anglashga yordam beradi. Bu har bir xalq madaniyatining ajralmas merosidir. Bu nafaqat madaniyatning yorqin, o'ziga xos elementi, balki turli xil dekorativ ijodkorlikning sintezidir.

Xuddi shunday, ozarbayjon milliy libosi xalq madaniyatini namoyon etishning eng yorqin namunasi bo'lib, milliy o'ziga xoslikni aks ettiradi. U xalqimiz moddiy va ma’naviy madaniyatining ko‘p asrlik taraqqiyot jarayonlari natijasida yaratilgan.

An’anaga ko‘ra, xalq amaliy san’ati tarixi, uning etnografik va badiiy xususiyatlari kiyimda o‘z aksini topgan. Bu xususiyat kiyimning maxsus shakli, uning bezaklari va badiiy kashtalarida namoyon bo'ladi. Milliy liboslar asl va juda chiroyli. Erkaklar va ayollar kostyumlari o'ziga xos ramziy ma'noga ega va har bir tafsilot o'ziga xos ma'noga ega.

OZ TARIX

Bizning uzoq ajdodlarimiz o'z kiyimlarini tikishga muvaffaq bo'lganligini Ozarbayjon hududidan arxeologik qazishmalar paytida topilgan bronza ignalar va naqshli ignalar (miloddan avvalgi 3 ming) isbotlaydi. Kultepe va Mingachevirda topilgan loy haykalchalar va bu yerdan topilgan tikuv muhrlari miloddan avvalgi V asrga oid bo'lib, o'sha davr odamlarining kiyim-kechaklari haqida ma'lumot beradi. Shuningdek, Icherishahardagi Shirvonshohlar saroyi yonidagi qabristonda olib borilgan qazishmalarda qimmatbaho matolar qoldiqlari topilgan.

17-asrda Ozarbayjon Yaqin Sharqdagi eng yirik ipakchilik rayonlaridan biri, Shirvon esa asosiy markaz hisoblangan. Shomaxi, Basqala, Ganja, Sheki, Shusha va boshqalarda ham shoyi matolar ishlab chiqarilgan. Bu yerda hayratlanarli darajada goʻzal naqshli nafis matolar, ipak ayollar roʻmollari va boshqalar ishlab chiqarilgan.

Qolaversa, qazishmalar natijasida topilgan miloddan avvalgi IV-III asrlarga oid tufli shaklidagi tilla taqinchoqlar va loydan yasalgan idishlar qadim zamonlarda ham ajdodlarimiz moddiy madaniyat rivojlanganligini isbotlaydi.

AYOLLAR MILLIY KIYIMI

Ozarbayjon ayolining milliy libosi ikki qismdan iborat - yuqori va pastki.

Kostyumning muhim qismi ayollar uydan chiqayotganda kiyadigan sumkasimon parda - "parda" va yuz uchun parda - "rubend" hisoblangan. Tashqi kiyim yorqin rangdagi matolardan tayyorlangan bo'lib, ularning sifati oilaning boyligiga bog'liq edi. Oilaning ijtimoiy mavqei va moliyaviy imkoniyatlariga qarab kiyim-kechak, shuningdek, turli xil zargarlik buyumlarini o'z ichiga olishi mumkin, masalan, oltin va kumush boncuklar, katta arpa donalari kabi stilize qilingan tugmalar, ochiq marjonlar va boshqalar. Shuningdek, ayollar kiyimlari uslubda farq qildi, ya'ni. yosh ayollar, keksa ayollardan farqli o'laroq, jozibali ranglarda engilroq kiyim kiyishgan. Aytgancha, bu tendentsiya bizning kattalar aholisi orasida ham kuzatilishi mumkin.

Ayollar kostyumi tarkibiga: "ust kiyimi", "arxalyg", "chepken", "lebbade", "kuledzhe", "kyurdu", "eshmek" va "bahari" kiradi.

“Ust geyimi” yoki ustki kiyim yenglari tirsagidan ochilib turuvchi ko‘ylak, to‘pig‘igacha bo‘lgan keng shim va bir xil uzunlikdagi keng yubkadan iborat edi. Ko'ylak bo'yniga bitta tugma bilan mahkamlangan. Va ko'ylakning ustiga ular tanaga mos keladigan "chepken" kiyib olishdi. Yonlarda "chepken" ning yenglari yuqori qisma bilan tugaydi. "Chepken" "tirme" matolardan, velor va turli xil porloq materiallardan tikilgan. Umuman, milliy libos tikishda yaltiroq matolar asosiy o‘rin tutgan. Bugungi kunda ham ozarbayjon ayollari uchqunlarga intilishlari bejiz emas.

Ayollar, shuningdek, orqa va ko'kragiga mos keladigan uzun yengli qisqa ko'ylagi ("arxalig") kiygan, uning old tomoni keng kesilgan. U beliga mahkam bog'langan va quyida yig'ilgan. "Arxalig" butun Ozarbayjonda eng keng tarqalgan kiyim turlaridan biri hisoblanadi. "Chepken" singari, "arxalig" ham astarga ega bo'lib, uning kesilgan qismi tanaga juda mos keladi. "Arxalig" ning bel ostidagi qismi plise yoki gofrirovka qilingan mato bilan bezatilgan turli xil kenglikdagi etak bilan to'ldirildi.

Bundan tashqari, milliy libosga “lebbade” – astarli ko‘rpali xalatlar, “eshmek” – ko‘rpali ustki kiyim, “kyurdu” – yengsiz ochiq yoqali ko‘rpali ayollar kiyimi, “bahori” – astarli ko‘rpali ayollar kiyimi, “kuleje” kabilar kiritilgan. - beliga gofrirovka qilingan ustki ayollar kiyimi.

Ayollar liboslari ham mintaqaga qarab farqlanadi. Masalan, gazaxlik ayollarning ko‘ylagi uzun, yon tomonlarida tirqishlari bor edi. Qorabog' ayollari uzun soxta yengli, beliga yaqin "chepken" kiyishgan. Naxchivonda tizzagacha etaklari boʻlgan keng shimlar kiyildi. Shusha, Shamaxida, shuningdek, boshqa bir qator hududlarda etaklari uzun edi. Koʻylak ustiga kiyiladigan uzun “kuledje”ni Naxchivon va Ganjaning boy ayollari kiyib olganlar.

"Arxalig" yoki "chepken" ustida ayollar oltin yoki zarhal kumush kamar taqib yurishgan. Ular bilan birga kumush tangalar tikilgan yoki kumush lavha bilan qoplangan charm kamarlar ham keng tarqalgan.

Ayollar kostyumida bosh kiyim alohida o'rin egallagan. Bu turli shakldagi bosh kiyimlar bo'lishi mumkin. Odatda ularning ustiga yana bir nechta sharflar kiyiladi. Ayollar sochlarini zig'ir yoki dokadan tayyorlangan maxsus sumkaga yashirgan, chutgu deb ataladi. Ular boshlarini maxsus silindrsimon qalpoq bilan yopdilar. Ko'pincha u baxmaldan qilingan. Uning ustiga salla va bir nechta sharflar bog'langan. Eng keng tarqalganlaridan biri kelagay edi - turli yo'llar bilan bog'langan ipak sharf. Ko'p rangli ranglarning "Kelagai" yosh qizlar orasida ko'proq mashhur edi.

Shunday qilib, bir vaqtning o'zida uchta bosh kiyim kiyildi: birinchisi - "juna" (yoki zig'ir), ikkinchisi - "kelagay", uchinchisi - "ro'mol", uni "kasaba", "sarendaz", "zarbob" deb ham atashgan. ”. Sovuq havoda bosh tabiiy jundan qilingan Kashmir ro'moli bilan bog'langan.

Ayollar oyog‘iga “jo‘rab” paypoq kiygan, tuflisi esa orqasi yo‘q edi.

An'anaga ko'ra, buvilarimiz shunday kiyingan.

ERKAKLAR MILLIY KIYIMI

Ayollardan farqli o'laroq, erkaklar milliy libosi asosan Ozarbayjonning barcha zonalarida bir xil edi. Erkaklar kostyumida uning egasining sinfga mansubligi kuzatilgan. Asosiy va alohida o'rinni bosh kiyim egallagan. U jasorat, sharaf va qadr-qimmatning timsoli edi. Shunday qilib, agar ular kimnidir haqorat qilmoqchi bo'lsalar, shlyapani boshidan urib yuborishga harakat qilishlari mumkin edi. Shlyapalar hech qachon yechilmagan va umuman olganda, bosh kiyimsiz ko'chaga chiqish uyat deb hisoblangan. Shlyapa shlyapalari ham egasining boyligini ko'rsatdi. Hamma narsa muhim edi - mo'ynaning balandligi, sifati va qoplamasi va hatto astar.

Erkak kostyumidagi shlyapa muhimligini hisobga olsak, keling, bu haqda batafsilroq gapiraylik.

Papaning turli shakllari va mahalliy nomlari bor edi. Yappa papaq yoki "qora papaxa" Qorabog'da keng tarqalgan bo'lib, ular ham oltin va kumush rangda bo'lgan. konus shaklidagi junli qo'y mo'ynalari ko'pincha qishloq aholisining kambag'al qatlamlari tomonidan kiyiladi yoki "bekning papaxalari" ni Buxorodan olib kelingan. ularni faqat bek tabaqasi vakillari, shuningdek, badavlat kishilar va shahar zodagonlari kiyishgan.

Yodgorlik do'konlari tufayli bizga eng ko'p ma'lum bo'lgan shlyapa - bu araxchin. Uni erkaklar ham, ayollar ham kiyishgan. Navro‘z bayramida sayrga chiqqanimizdek emas. Araxchin boshqa bosh kiyimlar (papaxa, ayollar uchun salla) ostida kiyilgan. Bu ozarbayjonlar orasida o'rta asrlarda keng tarqalgan an'anaviy bosh kiyim edi.

Erkaklar kostyumi haqida gapiradigan bo'lsak, shuni ta'kidlash kerakki, u ayollarniki kabi murakkab emas va "keineya og'zi" yoki "chepken", "arxalyga", "gaba", "chukha" dan iborat edi.

Erkaklar ham jun paypoq - "jo'rab" kiyishgan. Shahar aholisi orqasi yo'q, oyoqlari yuqoriga o'ralgan charm poyabzal kiyishgan va etiklar aristokratlar orasida keng tarqalgan edi. Qishloq aholisi orasida charm yoki xom teridan yasalgan tuflilar - "charix" bor edi.

BUGUN QANDAY KIYAMIZ

Albatta, bugun milliy liboslarda yurganlarni ko'rmaysiz. Ular 20-asrdan oldin va undan keyin faqat ba'zi qishloq joylarida kiyilgan. Ammo ulardan milliy ozarbayjon raqslari ijrochilari va folklor tomoshalarida keng foydalaniladi.

Kostyumlarning o'zi kiyilmagan bo'lsa-da, shunga qaramay, o'sha davr tendentsiyalari podiumlarni shunchaki "ishg'ol qilgan" va nafaqat Sharqiy, balki Evropa dizaynerlari ham o'z kollektsiyalariga shimlar, uzun yubka va peplumni o'z ichiga oladi. Ozarbayjon milliy libosi. Bugungi kunda biz hatto ozarbayjon naqshlari bilan italyan kiyimlarini kiyishimiz mumkin, masalan, dizayner Renato Balestruning Ozarbayjon uchun maxsus yaratilgan kolleksiyasidan.

Mahalliy dizaynerlarning kollektsiyalarida milliy siluet va naqshlar tobora ko'proq paydo bo'la boshladi. Ozarbayjon yana o‘z ildizlariga qaytdi, jahon hamjamiyatini xalqimizning boy madaniyati bilan tanishtirdi.

Har bir xalqning milliy libosi uning tarixiy va madaniy qadriyatlarini aks ettiradi. Muayyan xalqning rivojlanish davrlarini o‘rganib, an’anaviy kiyim-kechakning qanday o‘zgarishlarga uchraganini kuzatish, shuningdek, asrlar davomida o‘zgarmagan xususiyatlarni aniqlash mumkin. Ozarbayjon milliy libosining tavsifi maqolada sizning e'tiboringizga taqdim etiladi.

Ozarbayjon liboslari tarixi

Milliy kiyim-kechakning ildizlari uzoq o'tmishga borib taqaladi. Arxeologik qazishmalar paytida ular miloddan avvalgi III ming yillikda topilgan. Miloddan avvalgi 5-asrga oid topilgan muhrlar, kulolchilik va tilla taqinchoqlar ozarbayjonlarning moddiy taraqqiyoti haqida ma'lum tasavvur berishi mumkin. Milodiy VI asrda Ozarbayjonda ipakchilik mustahkam o‘rnatildi. Ushbu turdagi hunarmandchilik ko'p asrlar davomida rivojlangan va u erda ishlab chiqarilgan ipak matolar dunyodagi eng yaxshisi edi. Ustalar ipakdan tashqari xorijdan keltirilgan chints, baxmal va matolardan ham foydalanganlar. Ozarbayjon madaniyatida barcha turdagi bezaklar deyarli doimo matolarda bo'lishi shart edi. Ularning barchasi ushbu hududning tabiiy go'zalligidan ilhomlangan. Ko'pincha tasvirlangan:

  • anor, behi, atirgul, nilufar, iris va chinnigullar gullari;
  • yolg‘iz yoki juft bo‘lib qushlar — tovus, kaptar, keklik, bulbul;
  • hayvonlar - ot, jayron, toshbaqa.

Shuningdek, matoga kashta tikilgan:

  • turli geometrik naqshlar - kvadratlar, olmoslar, doiralar;
  • uy-ro'zg'or buyumlari tasvirlari (masalan, ko'za);
  • islomgacha bo'lgan simvolizm elementlari - osmon jismlarining sxematik tasvirlari.

Ular hatto butun syujet kompozitsiyalarini kashta qilishgan. Ko'pincha ular saroy hayotidan sahnalarni yoki she'riyat rasmlarini tasvirlashgan.

Ishlatilgan mato asosan qizil edi. Bu rang baxtli hayotning ramzi edi, shuning uchun kelinlar to'yga qizil ko'ylak kiyishdi. Azer (millat nomidan) so'zi esa arabchadan olov deb tarjima qilingan.

Ozarbayjon madaniyati, xalqi rivojlanib, hunarmandchilikning yangi turlari o‘zlashtirilgani sari liboslarga o‘zgartirishlar kiritildi. Urushlar kabi muhim tarixiy voqealar ham katta rol o'ynadi. Urush davridagi va hozirgi zamonda erkaklar kostyumiga nazar tashlaydigan bo‘lsak, qurol olib yurish uchun zarur bo‘lgan detallar endi o‘z funksiyasini yo‘qotib, bezakli bo‘lib qolganini ko‘ramiz.

Ayollar milliy libosi

Ayollarning an'anaviy ozarbayjon milliy libosi bir qancha elementlar bilan ifodalangan. U asosan ko'ylak, beligacha bo'lgan kaftan va uzun ko'p qatlamli yubkadan iborat edi. Ayollar tashqi kiyimlarining eng keng tarqalgan turlari:

  • Ust keinei - ganovuz va fai navlarining shoyidan tikilgan uzun yengli ko'ylak. Yenglar tekis kesilgan yoki kichik jingalak bo'lishi mumkin. U bitta tugma bilan bo'yniga mahkamlangan. Ko'ylak chiroyli oltin ortiqcha oro bermay bezatilgan edi;
  • Chepken - bu ko'ylak ustiga kiyiladigan va tanaga mahkam o'rnashgan kaftan. Chepkenning xususiyatlari: astarning mavjudligi, manjetlar bilan tugaydigan soxta uzun yenglar. Noyob tafsilot - chapyg - chepken mavjudligi tufayli ayol figurasining go'zalligini ijobiy ta'kidladi.
  • Arxaluk chepken bilan deyarli bir xil, faqat pastki qismida etak bor. Etagi jingalak yoki plashli edi. Arxaluki figurali yoki tekis, bo'sh kesilgan, yon tomonlarida yoriqlar bo'lishi mumkin. Yenglar qo'lqoplarda tugadi. Arxaluki bayram va kundaliklarga bo'lingan. Ular mato tanlashda va bezaklar sonida farqlanadi.
  • Lebbade — yoqasi ochiq boʻlgan, beliga oʻralgan holda bogʻlangan koʻrpali xalat. Lebbadening yenglari kalta, etagining etagida esa yon tomonlarida yoriqlar bor edi.
  • Eshmek - ko'kragi va qo'ltig'i ochiq bo'lgan, ichi paroni mo'ynasi bilan qoplangan, yorgan kaftan.
  • Kyurdu - velordan tikilgan, yonlarida tirqishli, ko'rpali yengsiz kamzul. Ayniqsa, oltin iplar bilan tikilgan kashta bilan sariq teridan tikilgan Xuroson kyurdu mashhur hisoblangan.
  • Bahori - to'g'ridan-to'g'ri tizzagacha bo'lgan yenglari bilan qoplangan velorli kiyim.
  • Kuleche - tizzalarigacha gofrirovka qilingan va yenglari tirsagigacha bo'lgan ustki kiyim.
  • Tumanlar - o'n ikki bo'lak matodan iborat polga qadar bo'lgan ipak yoki jun yubkalar. Tumanlar gofrirovka qilingan yoki katlangan bo'lishi mumkin. Bezatish sifatida oltin yoki ipak iplardan yasalgan pomponlar ishlatilgan. Ko'pincha ular bir vaqtning o'zida 5-6 ta yubka kiyishdi.
  • Ayol kishi boshdan-oyoq pardasiz, yuzini berkitib turuvchi rubendasiz tashqariga chiqolmaydi.

Aksessuarlar

Yorqin kiyimlardan tashqari, ozarbayjon ayolining surati ko'plab tafsilotlar bilan to'ldirilgan. Arxaluklar ustidan ayollar oltin va kumush, ba'zan esa teri kiyib, tangalar yoki yaltiroq lavha bilan bezatilgan. Ular kashtado'zlik va trikotajdan ortiqcha oro bermay va naylar, boncuklar va tangalar, turli zanjirlar, tugmalar, broshlar va plaketlardan foydalanganlar. Ozarbayjon hunarmandlari barcha materiallardan mohirona foydalanib, narsalarni haqiqiy san'at asariga aylantirdilar. Kashtachilik esa alohida, juda rivojlangan hunarmandchilikka aylandi.

Dekoratsiyalar

Ozarbayjon ayollari har doim zargarlik buyumlarini yaxshi ko'rishgan va undan maksimal darajada foydalanganlar. Ularni motam kunlarida yoki qattiq diniy bayramlarda kiyib bo'lmaydi. Keksa va keksa ayollar deyarli hech qachon ularni kiymagan, o'zlarini bir nechta uzuk bilan cheklagan. Ammo yosh qizlar har xil zanjirlar, marjonlarni, uzuklar va sirg'alarning katta kolleksiyalarini to'plashdi, chunki ular uch yoshida bolalarni bezashni boshladilar. Zargarlik buyumlari to'plami imaret deb nomlangan. Zargarlar qimmatbaho metallar va toshlardan buyumlar yasadilar.

Yorqin kiyim matolari, turli pardozlash elementlari va yaltiroq bezaklarning kombinatsiyasi yorqin, boy, esda qolarli tasvirni yaratdi.

Kiyimdagi ba'zi mezonlarga ko'ra, ozarbayjonlik ayolning maqomini va uning yoshini aniqlash mumkin edi. Misol uchun, chepken yoki arhalukning tepasida kamar bo'lishi ayolning turmushga chiqqanligini ko'rsatadi. Turmushga chiqmagan yosh qizlar kamar taqmagan.

Bosh kiyimi

Bosh kiyimidan ham ayolning turmushga chiqqan yoki yo‘qligi aniq edi. Yosh qizlar do'ppi shaklidagi kichik shlyapa kiyishgan, lekin turmushga chiqqan qizlar bunday qilmagan. Bir vaqtning o'zida bir nechta shlyapalar kiyildi. Birinchidan, ular sochlarini maxsus sumkaga yashirdilar, keyin shlyapa qo'yishdi (turmushga chiqmagan ayollar uchun), ustiga kelagi bog'lashdi - ko'p rangli sharflar. To‘ydan keyin ozarbayjon ayollari bosh kiyimsiz bir nechta ro‘mol o‘rashgan.

Matoning sifati qizning oilasi qanchalik boy ekanligini ko'rsatdi. Kundalik kiyimlar odatda zig'ir, jun va kalikodan tikilgan. Lekin kiyimlar ipak, brokar, baxmal edi.

Oyoq kiyimlari

Ozarbayjon ayollari kashtado'zlik yoki marokash etiklari bilan bezatilgan poyabzal kiyishgan. Paxta yoki jundan (qoʻy, tuya) tikilgan naqshli paypoqlar - joʻrablar poyabzal ostiga kiyilgan. Naqshlar bilan bezatilgan bayram jo‘rablari hatto avloddan-avlodga o‘tib kelgan.

Erkaklar milliy libosi

Ozarbayjon erkaklarining milliy libosi kamroq yorqin, lekin juda rang-barang. Bosh kiyim erkaklikning asosiy atributi va ramzi hisoblangan. Hech qanday holatda uni olib tashlash mumkin emas edi. Ozarbayjonning boshi ochiq qolishiga sabab diniy namoz bayrami edi. Agar janjal yoki janjal paytida shlyapa kuch bilan yiqilsa, bu ikkala oila uchun mojaroning boshlanishi va ko'p yillar davomida adovatga olib kelishi mumkin.

Papaxa

Erkaklar bosh kiyimlarini yasash bilan maxsus hunarmandlar shug'ullangan. Ushbu bosh kiyimni tayyorlashning butun texnologiyasi bor edi: avval teridan shakl tikishdi, keyin uni ichkariga burishdi va yumshoqlik uchun paxta momig'i bilan qoplashdi. Shaklni saqlab qolish uchun ustiga shakar qog'ozi qo'yildi va hamma narsa astarli mato bilan tikildi. Shlyapani jun bilan tashqi tomonga burib, uni suv bilan sepib, taxminan 4-5 daqiqa davomida tayoq bilan urishdi. Keyin mahsulot 5-6 soat davomida qolipga qo'yiladi.

Eng keng tarqalgan bosh kiyim qo'y junidan qilingan shlyapa edi. Ular turli shakllarda qilingan: konus shaklida yoki yumaloq. Erkakning shlyapasiga qarab uning moliyaviy ahvolini baholash mumkin. Boy ozarbayjonlar Buxorodan olib kelingan mo‘ynadan tikilgan uchi qalqon qalpoqlari yoki bey qalpoqlari bo‘lgan. Bayram uchun qorako'l mo'ynasidan tikilgan shlyapa kiyish odat edi. Oddiy odamlardan bo'lgan erkaklar uzun qoziqli mo'ynali konus shaklidagi papaxa choban papaxalarini kiyishgan.

Kaput

Bosh kiyimning yana bir mashhur turi boshlik edi - dumlari ancha uzun bo'lgan matodan yasalgan qalpoq. Kichik bosh kiyimlar - araxchinlar - uyda foydalanish uchun mo'ljallangan. Ko'chaga chiqayotganda araxchin shlyapa kiygan.
Ular uxlash uchun skulhdan foydalanishgan, chunki hatto kechasi ham kiyimsiz qolish mumkin emas edi. Turli bayramlarda ozarbayjonlar qorako'l shlyapa kiyishgan.

Erkaklar milliy libosi nimalardan iborat edi?

(erkak) bir nechta asosiy qismlardan iborat edi:

  • pastki ko'ylak,
  • shimlar,
  • ko'ylak,
  • shimlar,
  • arhaluk;
  • mato chuxa (cherkescha).

Ozarbayjon erkaklari avvaliga pastki ko'ylak, uzun jingalak, keyin ustki ko'ylak, tepasiga arkhaluk, keyin esa chuxa kiyadilar. Chuxada gaz qutilari - patronlarni saqlash uchun uyalar tikilgan. Sovuq havoda ular tepasiga uzun qo'y terisini kiyib olishdi.

Tashqi ko'ylak oq yoki ko'k edi. U atlas yoki atlasdan tikilgan. Qisqich halqa yoki tugma shaklida edi. Arxaluk bir ko'krakli yoki ikki ko'krakli, tik yoqa bilan tikilgan. Bir ko'krakli arkhalukda ilgaklar bilan mahkamlangan, qo'sh ko'krakda tugmalar bo'lgan. U mos keladigan tarzda tayyorlangan. Arxalukning etagi jingalak bilan bezatilgan, yenglari tekis, pastga qarab toraygan. Sovuq havoda jun shimlar uzun kalçalar ustiga kiyildi. Ular otda harakatlanish qulayligi uchun juda keng edi.

Ozarbayjon milliy libosiga muhim qo'shimcha kamar edi. Ular charmdan, kumushdan, shoyidan, brokardan kamar tikdilar. Ular qurol va boshqa kerakli kichik narsalarni olib yurish uchun mo'ljallangan. Arxalukning ustiga kamar taqilgan.

Umuman olganda, ozarbayjonlik jangchining tashqi ko'rinishi hayratlanarli: keng yelkalar va tor bel va sonlarni ta'kidlaydigan cherkes ko'ylagi, qora etikdagi nozik oyoqlari - bularning barchasi jasoratli va olijanob tasvirga birlashtirilgan.

Oyoq kiyimlari

Ozarbayjon erkaklari poyabzal uchun charm poyabzal yoki etikdan foydalanganlar. Ular naqshsiz va bezaksiz oddiy edi. Keyinchalik, yaltiroq kauchuk galoslar mashhur bo'ldi. Yassi taglikli Marokash poyabzallari uy poyabzali sifatida ishlatilgan.

Keyingi so'z o'rniga

Zamonaviy hayotda kamdan-kam hollarda milliy libosdagi odamlarni ko'rish mumkin, ammo bu ularning unutilganligini anglatmaydi. Aksincha, butun dunyodagi moda dizaynerlari o'zlarining ko'plab elementlarini o'z kollektsiyalarida ishlatishadi. Va bu o'zini oqladi: ozarbayjon xalqining an'anaviy libosida go'zallik, uyg'unlik va estetika bir-biri bilan chambarchas bog'liq. Bu vaqt o'tishi bilan olib borilgan madaniy qadriyatlarning timsolidir.

Ilk bronza davrini (miloddan avvalgi 3-ming yillik) aks ettiruvchi arxeologik qazishmalarda Ozarbayjon hududidan bronza avj va ignalar topilgani Ozarbayjonning qadimgi aholisi oʻz kiyim-kechaklarini tikkanliklaridan dalolat beradi.
Qul-tepa (miloddan avvalgi 2-ming yillik) va Mingachevir (miloddan avvalgi 1-ming yillik) hududidan ishlangan loydan yasalgan haykalchalar, Mipgechaurda (miloddan avvalgi 5-asr) ham topilgan muhr uzuklaridagi tasvirlar bularning kiyim shakllari haqida maʼlumot beradi. vaqt.
Mingachevirning 5—6-asrlarga oid katakomba qabristonlarida ipak mato qoldiqlari topilgan. Ozarbayjon xalqi ajdodlarining moddiy madaniyati yuksakligidan qimmatbaho metalldan yasalgan koʻplab zargarlik buyumlari (III-IV asrlar) va etik shaklida yasalgan loydan yasalgan idishlar dalolat beradi.
Bokudagi Shirvonshohlar saroyi (XV asr) maqbarasida olib borilgan qazishmalardan qabr ochilishi chogʻida boy atla va ipak matolar qoldiqlari topilgan.

Qizlar uchun bolalar kostyumi. Boku. 19-asr

Xom-ashyoning koʻpligi va arzonligi Ozarbayjonning oʻrta asr shaharlarida ipakchilik, jun toʻqish va toʻquvchilikning boshqa tarmoqlarini rivojlantirish uchun qulay sharoit yaratdi.
17-asrda Ozarbayjon Oʻrta Sharqda yirik, Shirvon viloyati esa Ozarbayjonning asosiy ipakchilik rayoni boʻlgan. Ozarbayjonning muhim toʻqimachilik markazi uning atrofi (Shabran, Aresh, Kabala, Jevat, Agdash va boshqalar) bilan birga Shamaxi edi. Bu haqda Adam Olearius shunday yozadi: «Ularning (shirvonliklar. — mualliflar) asosiy mashgʻuloti ip-kalava, ipak va jun toʻqish, turli kashtachilikdir».

O'g'il bola uchun bolalar kostyumi. Sheki. 19-asr boshlari

Shemaxada tayyorlangan matolar ayniqsa mashhur bo'lgan - tafta (Shemaxa), fai, darai. Shemaxaning tilladan toʻqilgan sharflari va toʻrlari aholi orasida katta talabga ega edi.
Toʻqimachilik Ganja, Naxichevan, Maraga, Marand, Aresh, Ordubod kabi shaharlarda keng rivojlangan. Ular orasida ipak to‘qish markazlaridan biri bo‘lgan Ganjani alohida ta’kidlash lozim.
Evliya Chalabiy (XVII asr) Ganja ipagi juda mashhur bo'lganligini yozadi. Ganja shahar hunarmandchiligida paxta matolari ishlab chiqarish ham katta oʻrin tutgan.
Turli sifatdagi gazlamalar ishlab chiqarish Tabriz shahrida jamlangan. U ayniqsa baxmal, atlas, qizil va rang-barang matolari bilan mashhur edi. Bu gazlamalarning bir qismi eksportga ham chiqarildi.
Naxichevanning mohir hunarmandlari koʻplab arzon, ammo chiroyli va sifatli paxta matolarini ishlab chiqardilar. Naxichevanda bo'yalgan kalikalar katta talabga ega edi.
Shunday qilib, 17-asrda Ozarbayjonda ma'lum darajada shaharlarning gazlama ishlab chiqarishga ixtisoslashuvi mavjud bo'lib, kelajakda ham saqlanib qoldi.

Ayol kostyumi. Shemaxa. 19-asr

Ozarbayjonda quyidagi gazlamalar ishlab chiqarilgan: zarbaft, brokar, atlas, tafta, kanaus, damask, muslin, baxmal, daray, maxud, shol, tirmya, rang-barang, kaliko, kaliko va boshqalar. Ulardan ba'zilarining boshqa nomlari ham bor edi. ozarbayjon so'zlashuv nutqida. Masalan: gaji mana bah – gaji, menga qara; geja gunduz – kechayu kunduz; gendya dur - chetga o'tmoq; alyshdym yandym - I'm flaming, kyucha mana dar gyalir - ko'cha men uchun juda kichik va hokazo. Bu matolar mahalliy aholi tomonidan iste'mol qilingan va mamlakat tashqarisiga eksport qilingan.
Gazlamalar xalq madaniyatining unsurlaridan biridir. Ularning bezaklari va ranglarining o'ziga xos xususiyatlari egasining milliy va ijtimoiy mansubligini ko'rsatadi.

Ayol kostyumi. Boku. 19-asr

Agar ayollar kiyimi, asosan, ipak va baxmaldan tikilgan boʻlsa, erkaklar kiyimlari uchun asosan maxud – mahalliy ishlab chiqarilgan yoki chetdan keltirilgan matolardan, shuningdek, roʻmollardan – uy jun matosidan foydalanilgan. Ayollar va erkaklar ichki kiyimlari zigʻir va paxta matolaridan tikilgan; ba'zan boy oilalarda pastki ko'ylaklar ipak edi.
19-asrda Ozarbayjonda ipak gazlamalar ishlab chiqarishning muhim markazlari Shemaxa, Baskal, Ganja, Sheki, Shusha boʻlgan. Bu erda ular hayratlanarli noziklik, nafosat va naqshlarning go'zalligi bo'lgan matolar, ayollarning shoyi ro'mollari va jejimlar - ipak chiziqli matolarni ishlab chiqardilar.
Oʻrta asr miniatyura va amaliy sanʼat asarlari, ayniqsa, Sheki xon saroyi freskalari (XVIII asr) kiyim-kechaklarni oʻrganish uchun qimmatli manba hisoblanadi.
19-asrning ozarbayjon milliy liboslari tarixi uchun Boku, Shemaxa, Sheki, Ganja va qozoqlarga tashrif buyurgan rus rassomlari V.V.Vereshchagin va G.G.



Arxalig ayol. Shusha. 19-asr

Ozarbayjonlarning kiyim-kechaklari barcha nomlari keltirilgan tarixiy-etnografik zonalarda bir xil bo'lgan, bu ularning tarixiy shakllangan etnik hamjamiyatidan dalolat beradi. Bu zonalar aholisining kiyimidagi kichik farqlar yagona ozarbayjon milliy libosining mahalliy xususiyatlarini aks ettiradi.
Bayram va to'y liboslari odatda qimmatroq matolardan tikilgan va yanada boyroq bezatilgan.
Kostyumning uslubi uning egasining oilaviy ahvolini va yoshini aks ettirdi. Qizning kostyumi turmush qurgan ayolnikidan sezilarli darajada farq qilar edi. Yosh ayollar eng yorqin va oqlangan kiyingan. Qizlar va yoshi katta ayollar zargarlik buyumlarini kamroq kiyishgan.
Erkaklar kostyumi, xuddi ayollar kabi, barcha tarixiy va etnografik zonalarda bir xil bo'lgan. Shu bilan birga, erkaklar kostyumi ham uning egasining sinfga mansubligini aks ettirdi.
Bolalar kiyimlari kattalar kostyumi bilan bir xil bo'lib, u o'lchami va egalarining yoshi bilan bog'liq bo'lgan ba'zi xususiyatlar bilan ajralib turadi.<...>


kurdu. Shusha. 19-asr

19-asr - 20-asr boshlaridagi ozarbayjon ayollar kiyimlari. ichki va ustki kiyimlardan iborat bo'lib, ular o'z navbatida yelka va bel kiyimlariga bo'lingan.
Ozarbayjonda bir qator tarixiy va etnografik zonalarni shartli ravishda ajratib ko'rsatish mumkin. Eng yirik zonalar Kuba - Xachmas, Absheron, Lankaran - Astara, Shamaxi, Qorabog', Naxichevan - Ordubad, Qutkashen - Vartashen, Sheki - Zakatali, Ganja, Shamxor - qozoqlar edi.
Ayollarning yelka ustki kiyimlari, asosan, ustkoinyaia (tashqi koʻylak), arkhalig, chepken, labbada, kuljadji, kurdu, eshmyak, baharilardan iborat boʻlgan. Belning yuqori qismidagi ayollar kiyimidan albomga tuman (yubka) va chaxchur kiradi.
UST KYOINYAI (koʻylak) toʻgʻri qirqimli boʻlib, yelkasiz tikilgan. To'g'ri, uzun va keng yeng tekis qo'l teshigiga tikilgan; Ba'zan yelkadagi yengga ikki yoki uchta burma qo'yilgan. Ko'ylakning qo'ltig'i ostida, odatda, boshqa rangdagi matodan xishdyak (gusset) tikilgan. Ko'ylak bo'yniga bitta tugma bilan mahkamlangan. Tashqi ko'ylak odatda kanauzadan va yaroqsiz ipakdan tikilgan. Ko‘ylakning yoqasi, yeng chetlari va etagi sarima (shnur) bilan qirqilgan. Koʻylakning old qismidagi etagiga tilla yoki kumush tangalar yoki eteklik – tilla muhrlangan lavhalar tikilgan.

Tuman. Ganja. 19-asr

CHEPKEN - ayollarning yelkaning yuqori kiyimi keng tarqalgan turi. Chepken astar bilan tikilgan va raqamni mahkam o'rnatgan. Chepkenning yon tomonlarida chopig'lar - kichik o'simtalar bor edi. Chepkenning boshqa turdagi ayollar ustki kiyimlari bilan solishtirganda o'ziga xos xususiyati elchek bilan tugaydigan uzun soxta yenglarning mavjudligi - qo'lni eslatuvchi shlyapa. Bunday yenglar yelkadan erkin osilib turardi. Ba'zan yenglarning kesilishi bo'ylab mahkamlagichlar bor edi. Chapkenlarning yenglariga qarama-qarshi ohangda qimmatbaho ipak matolar qo‘yilgan edi. Qopqoqlar tirim, baxmal va turli brokar matolardan qilingan. Chepken ortiqcha oro bermay, boshqa matodan tikilgan lenta va oltin to'r bilan bezatilgan.
ARKHALIG shuningdek, butun Ozarbayjonda ayollarning yelkali kiyimlarining keng tarqalgan turi hisoblanadi. Arxaliglarning har xil turlari bo'lgan.
Arxaliglar astar bilan tikilgan, ularning ba'zilari raqamni beliga mahkam o'rnatgan va kamarga turli xil kenglikdagi bask tikilgan. Uni katlama yoki kichik yig'ilishga yig'ish mumkin. Bel chizigʻi boʻlmagan, yon tomonlarida mayda oʻsimtalari boʻlgan toʻgʻri kalta arxaliglar ham boʻlgan. Arxaliglarning yenglari ham kesilganligi bilan ajralib turardi. To'g'ri uzun yenglari bor edi. Yengning yana bir turi tirsagigacha toʻgʻri va tikilgan boʻlib, soʻng qoʻldan bir oz uzunroq elchek – peshtaxta bilan tugaydigan soxta yeng shaklini oldi. Arxalig yenglarining uchinchi turi lelyufyar deb ataladi. Tirsakdan pastda bunday yeng keng qo'ng'iroqqa bo'lindi. Lelufiar yengining manjetiga buklangan burma tikilgan. Arxalig yoqasining chuqur kesimi, asosan, to'rtburchaklar tipidagi, burchaklari tekis yoki yumaloq bo'lgan. Bundan tashqari, mahkamlagichlarsiz to'g'ridan-to'g'ri birlashmaydigan polli archaliglar ham bor edi. Boshqa turdagi arxaliglar old tomondan ilgaklar yoki tugmalar bilan mahkamlangan.


Tuman. Fragment. Naxchivan. 19-asr

Arxaliglarni tikish uchun baxmal, tirmya va turli xil brokar matolardan foydalanganlar. Arxaliglar turli xil lentalar va oltin to'rlar va boshqalar bilan boy bezatilgan.
LABBADA ko'rpali astarga tikilgan. Labbodning oldingi qanotlari ko‘krak qafasini berkitmagan, balki beliga o‘ralgan holda bog‘langan.
Labbada kalta, beldan bir oz pastroqda, yon tomonlarida chopig'i - o'simtalari bilan tikilgan. Yenglari tirsagigacha, qo‘ltiq ostida katta tirqish bor edi. Labbada tirmya, baxmal va turli xil brokar matolardan tayyorlangan. Etagi, yoqasi va yenglari ortiqcha oro bermay, tilla to‘r bilan bezatilgan.
ESHMYAK – ko‘rpali ayollar ustki kiyimi. Ashmyakning etagi ko'kragiga to'g'ri kelmasdi, yenglari tirsagigacha, qo'ltiq ostida katta kesik bor edi. Eshmyak tirm va baxmaldan tikilgan. Yoqa, etagi va yenglari paroni mo‘yna bilan qoplangan. Ichkaridagi ashmyak ham parom mo'ynasi bilan qoplangan. Yoqa, yeng va etagi tilla to‘r va turli lentalar bilan ishlangan.

Ayol kostyumi. Shusha. 19-asr

KURDU – yengi yo‘q yelek. Old qavatlar bir-biriga mos kelmaydi; Tirm va baxmaldan kurdu tikdilar. Yenglarining yoqasi, etagi, tirqishlari va qoʻltiq teshigi paroni moʻyna bilan qoplangan. Yaqin Sharq davlatlaridan ziyoratchilar tomonidan olib kelingan Xuroson kurdu deb nomlangan kurduning yana bir turi ham bor edi. Ular quyuq sariq zamshdan tikilgan va ularning butun yuzasi bir xil rangdagi ipak iplar bilan bezatilgan.
BAHORI - ko'rpali astarga tikilgan. Bakhori figurani beliga mahkam o'rnatgan, etagini esa kichik yig'imlarda beliga tikib qo'ygan. Bahorining uzunligi odatda kalçalargacha bo'ladi. To'g'ri yenglar, tirsak uzunligi. Old panellar mahkamlanmaydi. Bahori asosan baxmaldan qilingan. Yenglarining etagi, yoqasi va chetlari turli o‘rim-yig‘imlar, boshqa matolardan qiya bezaklar, tilla to‘rlar bilan bezatilgan.
KULYADJA - beligacha kesilgan ayollar ustki kiyimi. Etaklari kamarga kichik yig'imlar bilan tikilgan. Quljajada mahkamlagichlar yo‘q edi. Kulajning uzunligi tizzagacha yetdi. To'g'ri yenglar, to'rtdan uch. Kuljaja tirm va baxmaldan qilingan. Yoqa, etak, bel va yenglar ko‘pincha oltin va kumush iplar, munchoqlar, payetlar, spirallar bilan boy kashtalar bilan bezatilgan.
Ozarbayjon ayolining yuqori bel kiyimi tumandan – to‘pig‘igacha yetib boruvchi yubkadan iborat bo‘lgan, Naxichevan – Ordubod zonasi bundan mustasno. U yerdagi yubkalar kalta. Yubka 10-12 ta matodan qilingan. Ko'pchilik ayollar odatda bir vaqtning o'zida 5-6 ta yubka kiyishadi. Tananing pastki etagi bilan yuqori etak orasiga kiyiladigan yubkalar ara tumanlar, ya’ni oraliq etaklar deb atalgan. Beldagi barcha yubkalar byuzma - kichik yig'ma yoki gyrchin - burmalarga yig'ilgan. Tuman bagi, rangli ipak iplardan tayyorlangan uy qurilishi shnur, etaklarning etagiga tortildi. Bu shnurning ikkala uchi ham rangli, kumush va tilla iplardan yasalgan to‘qmoqlar bilan tugaydi. Yubkalar chintzdan tortib eng qimmatlarigacha, jumladan baxmal va tirmya kabi turli xil matolardan tayyorlangan. Ular asosan etakning etagini bezashgan: ular oltin yoki kumush to'r, boshqa matodan lenta va turli lentalar tikishgan.

Shoemag. Baskal. 19-asr

Shaharlarda ayollar koʻchaga chiqayotganda butun etagiga ikki shimdan iborat chaxchur kiyib yurishgan; To'piqdagi har bir shim oyog'i bir xil matodan tikilgan paypoqlar tikilgan manjet shaklida kichik to'plamga yig'ilgan. Har bir chaxchur shim oyog'i mustaqil edi. Chaxchur ipak matolardan tikilgan.
Ayollar ustki kiyimlarini bezash uchun ko'p miqdorda uy qurilishi va qo'lbola bo'yinbog'lar - sarima, garag'oz, zyandjirya va shaxpesend (oltin yoki kumush to'r) mavjud edi. Bundan tashqari, dyuymli gozalar ham bezak sifatida ishlatilgan - kurtak shaklidagi ichi bo'sh oltin yoki kumush taqinchoqlar. Ular ko'krakdagi bo'yinbog' bo'ylab tikilgan. Oltin yoki kumushdan zarb qilingan midaxil, eteklik - koʻylak etagiga turli shakldagi lavhalar tikilgan; Imperator deb nomlangan oltin tangalar keng qo'llanilgan. Ayollar kiyimlarini kashtado'zlik bilan bezash uchun gulyabatin ishlatilgan - oltin yoki kumush iplar, boncuklar, uchqunlar va boshqalar.
Ayollarning ustki kiyimlari ham yoqasiga, yengiga va etagiga tikilgan tilla shtamplar bilan bezatilgan.
Arxaliglar yoki chepkenlar ustidan ayollar kamyar - oltin yoki kumush kamar taqib yurishgan. Kumush tangalar va ularga kumush toqqa tikilgan keng charm kamarlar ham keng tarqalgan.
Ayollar bosh kiyimlaridan kelaqay, naz-iaz, gaz-gaz va orpyak - shoyi sharflar keng tarqalgan. Ozarbayjonda kelagʻaylar mahalliy hunarmandchilik mahsulotlari boʻlgan. Kelagay ishlab chiqarishning asosiy markazlari Ganja, Shemaxa va Sheki shaharlari edi.
Ba'zi joylarda ayollar ro'mol ostida araxchin kiyishgan - pastki qismi tekis bo'lgan past qalpoqcha, ko'pincha tikilgan tilla zarb bilan bezatilgan.
Parda asosan shahar va shahar atrofidagi qishloqlarda yashovchi ayollar uchun xosdir. Uydan chiqib ketayotganda, ayol boshdan oyoqqa o'ralib, butun kiyimiga ro'mol yoki charshab kiyishi kerak edi. Parda asosan mahalliy ishlab chiqarilgan oddiy atlas, katak yoki rangli ipak bo'lishi mumkin. Pardaning majburiy aksessuari ham rubend edi - yuzga parda, ko'zlar uchun ochiq to'r.

Uzun bogaz gadin chekmyasi. Ganja. 19-asr

Ozarbayjon erkaklarining milliy kiyimlarini ham pastki (tana) va yuqori - elka va belga bo'lish mumkin.
Ozarbayjonlarning ustki kiyimi ogʻiz koinyi (koʻylak), arkhalig, chuxa (yelka kiyimi) va shalvardan (bel kiyimi) iborat boʻlgan. Shuni ta'kidlash kerakki, ushbu xalq liboslari majmuasi deyarli butun Ozarbayjonda keng tarqalgan bo'lib, kichik mahalliy o'zgarishlarga, xususan, yelkaning yuqori kiyimiga tegishli edi.
Ikki xil koynyai lablari bor edi - o'rtada old tomondan tekis qisqich va kosovorotka bilan. Ikkala turdagi ko'ylaklar ham past, tik va tikilgan yoqaga ega edi. Ular kichik ipak shnurli tugmachalar yoki ilgaklar bilan mahkamlangan. Ko'ylaklar, asosan, atlas va atlasdan tayyorlangan.
ARKHALYG - erkaklarning yelkaning yuqori kiyimi; kesilgan, beliga kichik yig'ish yoki burmaga yig'ilgan. Yenglari tekis, pastga qarab toraygan. Arxalig gavdaga beligacha mahkam o‘rindi. Arxaliglar bir ko'krakli yoki ikki ko'krakli past tikilgan tik yoqa bilan tikilgan va ilgaklar va tugmalar bilan mahkam bog'langan. Arxalig ipak, kaşmir, atlas, mato, rep, atlas, silgi va boshqa matolardan tikilgan. Arxalig ustida yoshlar charm kamar - gaysh yoki kumush to'qilgan kamar - kamyor, keksalar esa gurshag - 4-6 metr uzunlikdagi to'rtburchak mato bo'lagi bilan bellariga o'rashgan. Gurshag uchun ular qimmatbaho matolardan - tirmya, ro'mol, brokar va boshqalardan foydalanganlar.

Erkaklar kostyumi. Shusha. 19-asr

CHUKHA - erkaklarning elkama-ust kiyimlarining yana bir turi. U kesilgan, beliga o'ralgan yoki yig'ilishga yig'ilgan. Ko'krak ochiq qoldi va chuxa ostidan arkhalig ko'rinib turardi. Chuxa paxta yoki ipak mato bilan bel chizig‘igacha o‘ralib, beliga ilgak va tugmalar bilan mahkamlangan. Ozarbayjonda ikki xil chuxa bor edi: vyaznyali chuxa va charkyazi chuxa.
Chukha vyaznyaning majburiy atributi ko'krakning ikkala tomonida joylashgan vyaznya - gozyri edi. Vyazna dastlab kartridjlar uchun rozetka bo'lib xizmat qildi, keyinchalik kostyumning evolyutsiyasi jarayonida ular sof dekorativ xususiyatga ega bo'ldi. Gozirlar ustki qismida, rozetkalardan chiqib turgan yog'ochdan yasalgan bo'lib, ularda oltin, kumush yoki zargarlik va fil suyagidan yasalgan qopqoqlar bor edi. Ba'zan oltin yoki kumush zanjirlar go'zalardan yuqoriga cho'zilgan, keyin ular rozet bilan bog'langan. Bu turdagi chuxalarning yenglari uzun va tekis tikilgan.
Charkyazi chuxasi Vyaznyali chuxadan yenglari kesilganligi va go‘zalarning yo‘qligi bilan ajralib turardi. Dumaloq yoki qirrali qalpoq bilan tugaydigan elchek va ipak bilan qoplangan chorqozi chuxaning yenglari soxta edi. Pastki qismida bu yenglarning to'liq uzunlikdagi tirqishlari bor edi, ular kichik tugmalar va ilmoqlar bilan mahkamlangan yoki bo'lmasdan. Odatda, bunday yenglar tirsagigacha burilgan, elkalariga, orqasiga tashlangan yoki ular erkin osilgan. Chuxaning uzunligi har xil edi. U uzun bo'lishi mumkin, to'piqlarigacha yoki qisqa, tizzadan pastroq bo'lishi mumkin. Chuxa maxud - mato va ro'mol - uy jun matosidan qilingan. Chuxa boshqa matodan qilingan ortiqcha oro bermay, tilla shnur va tasma bilan bezatilgan.


Araxchin. Boku. 19-asr

SHALVAR - erkaklar kiyimining yuqori kamariga ishora qiladi. Ular ikkita tekis oyoqdan iborat bo'lib, ular pastga qarab torayib boradi. Kasık tikuviga uchburchak qisqich o'rnatilgan. Belida shalvar tumanli xalta - to'rga o'ralgan ipak arqon - cheklov bilan bog'langan. Kordonlar oltin va kumush iplarning chiroyli to'qmoqlari bilan uy qurilishi edi. Shalvar shol va turli fabrika matolaridan tikilgan.
KYURK - erkaklar uchun qishki kiyim. Bu qo'y terisi, ichida mo'ynali, mahkamlagichsiz, yoqali. Kirk tizzadan pastda. Shaharlar va savdo markazlarida ular Xuroson kyurku - naqshli naqshli sariq tanli teridan tikilgan mo'ynali kiyim kiyishgan. Tog'larda dehqon cho'ponlari yapinji - burka kiyib yurishgan.
Bosh kiyim ozarbayjon erkaklarining kiyimida muhim element bo'lgan; Boshingizni ochiq holda yurish katta sharmandalik hisoblangan. Erkaklar bosh kiyimlarining eng keng tarqalgan turlari turli shakldagi moʻynali qalpoqlar edi: buxoro papagi va charkyazi papagi (qora, kulrang yoki jigarrang qorakoʻl moʻynasidan tikilgan), qoʻzichoq moʻynasidan tikilgan shala papagi (choʻponlar kiyadigan) va boshqalar. Araxchin - tirmiya va ipakdan turli xil kashtalar, ko'pincha tilla tikilgan do'ppilar keng qo'llanilgan. Keksalar va keksalar ham mo'ynali shlyapa ostida tyasyak kiyib yurishgan - oq kalikadan qilingan kichkina choyshab do'ppi. Kechasi erkaklar shabkulax - konussimon qalpoqchalar kiyib, ko'rpali yoki kashta tikilgan, astarli.

Shabkulax. Sheki. 19-asr

Jo‘rab – trikotaj paypoqlar butun Ozarbayjonda keng tarqalgan. Ular uy qurilishi va bo'yalgan jun va ipak iplardan to'qilgan. Jo‘rabni ayollaru erkaklar, bolalaru qariyalar kiyishgan. Ozarbayjon jorablari oʻzining boy bezaklari va yorqin ranglari bilan ajralib turardi. Ularning naqshlari gilamlar, kashtalar, bosma poshnalar va matolarga o'xshaydi. Paypoqlar uzun, tizzagacha va kalta, to'piqdan yuqori edi.
Ozarbayjonda ko'p rangli marokash poyabzallari juda keng tarqalgan. Ayollar va erkaklar uchun eng ko'p ishlatiladigan poyafzal bashmag - poyabzal edi. Ayollar ko'pincha kashta tikilgan poyabzal va marokash yoki mato ustki etiklar kiyishgan. Erkaklar poyafzalida odatda bezak bo'lmagan, ular teridan tikilgan va xom teridan qilingan. Shaharlarda erkaklar hunarmandchilik ustaxonalarida tikilgan charm poyabzal kiyishgan. Qishloq joylarida erkaklar chorig'i - xom teridan tikilgan ustunlar kiyishgan, ularning yuqori qismi jun arqondan bog'langan.
Zargarlik buyumlari, o'z navbatida, kostyumni to'ldirdi va kiyimning milliy xususiyatini aniq ta'kidladi.

Jo‘rab. Boku. 19-asr

Zargarlik buyumlarini yasashda oltin va kumush ishlatilgan. Qimmatbaho va yarim qimmatbaho toshlar olmos, olmos, zumrad, yaxtalar, yoqut, marvarid, firuza va karnelian ishlatilgan. Zargarlik ishlab chiqarish markazlari Ozarbayjon shaharlari: Boku, Ganja, Shemaxa, Sheki, Naxichevan, Shusha edi. Mahalliy zargarlar aholini barcha turdagi zargarlik buyumlari bilan ta’minlagan. Import qilinadigan mahsulotlar orasida ayollar va erkaklar kumush kamarlari – kamyor, tog‘a – qubachi ustalarining ishi haqida aytish kerak. Ozarbayjon ayollari zargarlik buyumlarini yaxshi ko'rardilar va ularni ko'p miqdorda kiyardilar.
Muayyan ayolning zargarlik buyumlari va bezaklarining to'liq to'plami imorat deb nomlangan. Bunga bosh va bo'yin zargarlik buyumlari, uzuklar, sirg'alar va bilaguzuklar kiradi.

Foydalanilgan adabiyotlar roʻyxati:

1. Aristova T. F., Zaqafqaziya kurdlari, M., 1966 yil.
2. Huseynov A.I., 15–18-asrlar Ozarbayjon-Rossiya munosabatlari, Boku, 1963 y.
3. Heydarov M. X., XVII asrda Ozarbayjon shaharlarida hunarmandchilik, Boku, 1967 yil.
4. Dvornikova I. A., Ukrainaning shimoliy-sharqiy hududlari aholisining kiyimidagi rus va ukrain an'analari. – “Sovet etnografiyasi”, 1968 yil, 1-son.
5. Dvornikova I. A., daryo havzasi aholisining kiyimidagi rus va ukrain an'analari. Kuban (XIX asr oxiri - XX asr boshlari). – “Sovet etnografiyasi”, 1964 yil, 1-son.
6. Izmailova A. A., Ozarbayjonning janubi-sharqiy viloyatlari aholisining xalq kiyimlari haqida. – “AzSSR Fanlar akademiyasi “Izvestiya”. Ijtimoiy fanlar turkumi”, 1964 yil, 4-son.
7. Karakashli K.T., Kichik Kavkazning shimoliy-sharqiy va markaziy zonalaridagi ozarbayjonlarning moddiy madaniyati (tarixiy-etnografik tadqiqot), Boku, 1964 y.
8. Kilchevskaya 3. A., Xaldan viloyati, Ojek qishlog'idan 19-asrdagi ozarbayjon ayollar libosi. – Shanba. “Ozarbayjonning moddiy madaniyati”, II jild, Boku, 1951 yil.
9. Lobacheva I.P., Markaziy Osiyo kostyumi tarixi haqida. – “Sovet etnografiyasi”, 1965 yil, 6-son.
10. Maslova G.S., Sovet hokimiyati yillarida an'anaviy Ryazan xalq kiyimidagi o'zgarishlar. – “Sovet etnografiyasi”, 1966 yil, 5-son.
11. Maslova G.S. 19-asr - 20-asr boshlarida ruslar, ukrainlar va belaruslarning xalq kiyimlari. Sharqiy slavyan etnografik to'plami. - “Etnografiya instituti materiallari”, XXXI, M, 1956 yil.
12. "Kavkaz xalqlari", to'plam, II, M, 1962.
13. Rusyaykina S.P., Tojikiston SSR Garm viloyati tojiklarining xalq kiyimlari. Oʻrta Osiyo etnografik toʻplami (II). - “Etnografiya instituti materiallari”, XLVII, M., 1959 yil.
14. Studenetskaya E.I., Zamonaviy xalq kiyimlari haqida. – “Sovet etnografiyasi”, 1963 yil, 2-son.
15. Studenetskaya E.I., Kavkaz xalqlarining kiyimlari (Kavkaz tarixiy va etnografik atlasi uchun materiallar to'plash to'g'risida). – “Sovet etnografiyasi”, 1967 yil, 3-son.
16. “Oʻrta Volga va Ural tatarlari”, M., “Fan”, 1967 y.
17. Efendiev R., Ozarbayjon moddiy madaniyati namunalari, Boku, 1960 yil.

Kitobdan: Ozarbayjon milliy kiyimlari. M.: “Iskusstvo”, 1972. 14–18-betlar.

Do'stlaringizga ulashing:
Tegishli nashrlar