Tatuaże różnych narodów. Afryka jest światowym centrum tatuażu. Społeczne znaczenie tatuaży w Afryce.

Środek ciężkości pręta. Kołowrotek Do wędek muchowych stosuje się małe szpulki o najprostszej konstrukcji, o średnicy 4-7 cm. Kołowrotek powinien pomieścić 20 metrów żyłki i taką samą ilość żyłki. Jego cel: zachowanie rezerwy żyłki podczas łowienia, zmiana długości żyłki podczas łowienia

Tatuaże rytualne Ten rodzaj tatuażu nazywany jest rytuałem, ponieważ był używany do różnych celów sakralnych. Uważano, że obrazy ciała mają na celu ochronę ludzi. Od czego? Od złych duchów i czarnej magii Ludzie wierzyli, że ciało jest pomalowane rysunkami

Tatuaże klanowe Od czasów starożytnych ludzie starali się podkreślić swoją pozycję w społeczeństwie i przynależność do określonego klanu i grupy ludzi, do odrębnej rodziny. I do tego użył także biżuterii do ciała. Takie tatuaże mają charakter informacyjny i służą

Profesjonalne tatuaże Takie projekty ciała były symbolami określonego zawodu lub zawodu. Ponadto wskazują na oddanie danej osoby wybranej przez siebie sprawie. Piloci często przedstawiają samolot, a marynarze często przedstawiają kotwice lub

Zdrowe tatuaże Z pewnością słyszałeś o chińskiej akupunkturze – metodzie leczenia, w której igły służą jako narzędzie, wbijane w określony obszar ciała, w zależności od choroby. Dlatego wiele osób uważa, że ​​tatuaż też może

Tatuaże religijne Takie obrazy są stosowane przez przedstawicieli tej czy innej religii. Oczywiście najważniejsza będzie tutaj symbolika religijna: krzyże lub półksiężyce, cytaty ze świętych ksiąg, kompozycje fabularne charakterystyczne dla konkretnej wiary. Co dziwne,

Tatuaże portretowe W wielu krajach Europy i Stanów Zjednoczonych za całkowicie zwyczajowe uważa się noszenie na ciele wizerunków bliskich lub różnych znanych osobistości - idoli osoby noszącej tatuaż. Czasami osoba nosząca tatuaż zamawia tatuaż z portretem swojej ulubionej osoby zwierzak domowy.

Tatuaże miłosne Nie musisz długo zastanawiać się, co to jest - od razu staje się jasne, że główną treścią takiego projektu będzie imię Twojej ukochanej osoby. Od czasów starożytnych ludzie wierzyli, że tatuaż miłosny jest rodzajem talizmanu miłości i romantycznych związków. Skąd się wzięły?

Style tatuaży Rozmawialiśmy już o znaczeniu wzorów tatuaży. Ale dokonują także rozróżnienia stylistycznego (jak każda sztuka, tatuaże mają swoje własne cechy stylistyczne). Istnieje wiele stylów tatuaży: tradycyjne, etniczne, czyli ludowe - nieodłączne

Tatuaże biograficzne Tatuaże biograficzne są integralną częścią świata przestępczego. Opowiadają o ważnych wydarzeniach z życia więźnia i skłonnościach jego charakteru. Wiele z tych tatuaży ma szczerze mówiąc agresywny charakter. Wyrażają

Tatuaże z literami Takie tatuaże dzielą się na cyfrowe i literowe. Można je uwzględnić w innych obrazach - zarówno tych, jak i innych. Cyfrowych tatuaży używa się, gdy chcą uchwycić konkretną datę: czas służby w wojsku, karę pozbawienia wolności, pierwszą karę więzienia lub datę zwolnienia.

Tatuaże w skrótach Takie tatuaże są stale używane w świecie przestępczym. Dlaczego? Ponieważ za ich pomocą możesz ukryć swoje myśli i niektóre fakty z biografii, pozwalają ci wyróżnić się na tle innych więźniów. Znaczenie takich tatuaży istnieje od dawna

Nakładanie tatuażu Mistrz przygotował skórę. Czas przejść bezpośrednio do procesu rysowania. Papier z nadrukowanym obrazem nakładany jest na obszar skóry klienta, w którym ma zostać wykonany tatuaż. Mistrz podnosi maszynę - i pracuje

Niestety, dzisiaj Afryka równikowa nie jest „krokodyle, hipopotamy, małpy, kaszaloty i papuga zielona”, ale zniszczenia, bieda, brud, lokalne wojny i niestabilność polityczna. Ale nawet tutaj, w miejscach odległych od centrów światowej cywilizacji, powoli przenika kultura zwana zachodnią.

Pomimo tego, że Afryka ma najgłębsze historyczne korzenie tradycji ozdabiania ciała tatuażami, dziś nie wszyscy lokalni mieszkańcy krajów afrykańskich witają to zjawisko z radością. Dlatego tatuaże są postrzegane bardzo niejednoznacznie .

Powodem tego może być to, że według lokalnych hejterów tatuaży taki przejaw kultury zachodniej niszczy prawdziwe wartości rdzennych ludów Afryki. Jednak mimo wszystko w tym kraju rodzi się ruch tatuażu, który obecnie tylko niejasno przypomina światowe standardy.

Chrisa Baytendy- fryzjer, fryzjer i tatuażysta na pół etatu. Mieszka i pracuje we własnym lokalu (nie można tego nazwać pracownią czy salonem) w mieście Kinszasa, stolica . „Nazywam siebie artystą, zawsze pociągały mnie różne piękne obrazy. A moje tatuaże opowiadają historię o tym, kim naprawdę jestem. Kocham koty - duże i małe. Kocham koty za ich czystość i spokój. Wszystko, co robią, jest piękne. Staram się zachowywać w życiu tak, jak zachowują się te zwierzęta.”- mówi Chrisa Baytendy.

Wszystko, co nosi Chris, jest uważane za niegodne we współczesnym społeczeństwie. Demokratyczna Republika Konga. I jest to postrzegane tylko poprzez zaprzeczenie i niezrozumienie. Niektórzy uważają, że popularyzacja tatuaży w tym kraju wiąże się ze skrajną niestabilnością życia jego mieszkańców: ciągłymi zmianami kursu politycznego, deprecjacją lokalnej waluty, konfliktami zbrojnymi i tak dalej. I w tym przypadku tatuaż można uznać za metodę terapii: tatuaż to ta drobnostka, która jest ponadczasowa i tego nikt nie jest w stanie mu odebrać.

Jednak, jak już powiedzieliśmy, wielu mieszkańców jest całkowicie nieprzychylnych tatuażom. Lokalny prezenter radiowy Kedricka Makemwangi. Woli ukrywać swoje tatuaże, żałuje ich - „Swój pierwszy tatuaż zrobiłem, gdy miałem 13 lat i zapłaciłem za niego 2 dolary. Byłam wtedy bezdomna, otoczona biednymi i wściekłymi ludźmi. Wszyscy mieli tatuaże. Dziś przez moje tatuaże czuję do siebie negatywność ze strony wielu osób, z którymi się komunikuję. I nawet w kościele, do którego chodzę w niedzielę na modlitwę. Chciałbym się ich pozbyć, gdybym mógł.”

Dorzecze rzeki Kongo było zamieszkane przez plemiona, które od tysiącleci miały tradycję nanoszenia na skórę niezatartych wzorów. Tatuaż odegrał istotną rolę w życiu tych plemion. Kobiety ludu Baka ozdabiały twarze, ramiona i brzuch tatuażami – bez nich dziewczyny były po prostu uważane za nieatrakcyjne. Mężczyźni Baka Byli pewni, że tatuaże pomagają im w polowaniu. Niestety, w dzisiejszych czasach prawie niemożliwe jest spotkanie w tych miejscach nosiciela prawdziwych plemiennych afrykańskich tatuaży.

Hrivi Kinfamu– tatuażysta, którego wyposażenie składa się wyłącznie z igieł do szycia, tuszu do rysowania i domowej roboty maszynki do tatuażu. Koszt jego usług waha się od 5 do 50 dolarów amerykańskich. Po ukończeniu Państwowej Akademii Sztuk Pięknych w Kinszasa marzył o zostaniu artystą, jednak w jego kraju nie jest łatwo znaleźć pracę w tej specjalności. I postanowił uczynić tatuaż zajęciem, które zapewni mu źródło utrzymania.

Tatuuje od 2006 roku i twierdzi, że rocznie obsługuje ponad sto osób. Interesujące jest to Hrivi Kinfamu nie ma ani jednego tatuażu. „W naszym kraju bardzo modne jest wykonywanie tatuaży na pamiątkę kogoś, na przykład zmarłego krewnego. Niedawno przyszedł do mnie facet, który poprosił mnie o zrobienie sobie tatuażu na cześć jego niedawno zamordowanego brata. Nie mógł powstrzymać łez. Wydaje mi się, że tatuując takim osobom, pomagam im pozbyć się bólu” – mówi Hrivi Kinfamu.

„Swój pierwszy tatuaż zrobiłem w 2008 roku i od tego czasu naprawdę stałem się uzależniony od tatuażu. Poprosiłam nawet brata, żeby ukrył przede mną igły, których używałam do robienia tatuaży”.- mówi Blaisey Kaisirika Kihambu. Jego tatuaże na zawsze przypominają czasy, kiedy kilka lat życia musiał spędzić w obozie jednej z grup bojowników. Samodzielnie, najlepiej jak potrafił, przetłumaczył na chiński kilka drogich mu zwrotów i sam je wykonał: „Życie najemnika to w ogóle nie życie, ale przetrwanie. Kiedy patrzę na moje tatuaże, pamiętam wszystko. Są dla mnie tajną wiadomością. Po odbyciu służby wojskowej nigdy nie udało mi się znaleźć normalnej pracy, więc zacząłem tatuować nie tylko na sobie, ale na każdym, kto chciał”.

Poznaj lokalną gwiazdę rapu Olivera Bayongwy przez pseudonim Fantastycznie! Według niego tatuaże są mu niezbędne, aby utrzymać swój sceniczny wizerunek. Podobnie jak poprzedni posiadacz tatuaży, Fantastycznie fan chińskich znaków - „Moi rodzice byli zszokowani, kiedy pokazałem im, co zrobiłem. Wśród moich bliskich tylko ja tak zrobiłem. Czasami mam wrażenie, że tylko ja podobają mi się moje tatuaże.

Widzimy, jak w Demokratyczna Republika Konga rodzi się coś nowego. Bardzo interesujące jest obserwowanie z zewnątrz, jak ruch tatuażu i przemysł tatuażu będą się rozwijać w takich krajach, jak ten, gdzie nic takiego nigdy się nie wydarzyło. A rozwój będzie koniecznością! Bo niezależnie od przyczyn istnieje zapotrzebowanie na tego typu usługi ze strony lokalnej ludności, co oznacza, że ​​będzie się kształtować podaż.

Afryka to rozległy kontynent, który zawsze przyciąga fascynacje reszty świata swoimi ciekawymi tradycjami, fantastyczną przyrodą i intensywnym krajobrazem. Ziemia ta nazywana jest także kolebką ludzkości. Afrykanie stoją w obliczu biedy, kapitalistycznego wyzysku i zmian klimatycznych.

Są jednak również popularni ze względu na wiedzę i sztukę swoich przodków. Większość współczesnych sztuk ciała wywodzi się z afrykańskiej sztuki plemiennej. Wiele plemion afrykańskich ozdabia swoje ciało za pomocą farb do ciała, błota, golenia, piercingu itp. Oto analiza afrykańskich tatuaży.

Zawartość:

Historia afrykańskich wzorów tatuaży

Afrykańskie tatuaże fascynują oczy wszystkich miłośników tatuażu. Te tatuaże powstały w epoce brązu, czyli około 5000 lat temu. Ludzie należeli do różnych kultur i ras, praktykowali te tatuaże. Większość afrykańskich wzorów tatuaży oznacza śmiałość i odwagę.

Europejczycy uważali tatuaże za symbol członkostwa. Te tatuaże były oszałamiające i piękne. Zapewniają również znaczący i tradycyjny wygląd. Dziś afrykańskie tatuaże są bardzo popularne wśród mężczyzn i kobiet, a ich popularność stale rośnie.

Dlatego zapotrzebowanie na te projekty tatuaży jest obecnie bardzo duże.

Gdzie umieścić afrykańskie tatuaże?

Afrykańskie wzory tatuaży wyglądają świetnie i można je umieścić na dowolnej części ciała. Podobnie jak inne tatuaże, afrykańskie tatuaże plemienne również mają wiele odmian. W zależności od rodzaju skóry tatuaże te mogą dawać inny wygląd.

Chociaż afrykańskie tatuaże plemienne są popularne wśród mężczyzn, kobiety również uwielbiają nosić tego typu tatuaże. Nie jest trudno znaleźć najlepsze afrykańskie projekty tatuaży. Te tatuaże są bardzo proste, ale dostępnych jest mnóstwo opcji.

Możesz więc wybrać najlepszy projekt tatuażu, przeglądając katalogi i galerie tatuaży online. Afrykańskie projekty tatuaży mają inny wygląd i styl. Podczas gdy niektóre projekty mają elementy zapętlone, inne mają bardziej postrzępiony wygląd. Musisz więc zdecydować, jaki wygląd i styl naprawdę potrzebujesz.

Należy również wziąć pod uwagę kolor tatuażu. Przeważnie ludzie lubią dostawać czarne projekty tatuaży. Możesz jednak dodać trochę kolorów, aby uzyskać indywidualność i blask. Znaczenie afrykańskich wzorów tatuaży plemiennych różni się w zależności od koloru tatuaży.

Ale jeśli chcesz wytatuować swoje ciało ze względów estetycznych, po prostu zapomnij o znaczeniu.

Możesz umieścić afrykańskie tatuaże plemienne w prawie wszystkich częściach ciała. Jednak w zależności od płci możesz wybrać miejsce. Rozciągliwe tatuaże można bardzo pięknie przedstawić na plecach. Mężczyźni wolą przedstawiać swój afrykański wzór tatuażu na górnej części pleców.

Ale kobiety wolą umieszczać go zarówno na górnej, jak i dolnej części pleców. Można go również umieścić na palcach, ramionach, stopach, nogach, kostkach itp.

Znaczenie tatuaży z Afryki

Znaczenie afrykańskich tatuaży wywodzi się z kultury tego narodu. Natura tradycyjnych Afrykanów była przesądna. Niektórzy ludzie nosili plemienne tatuaże, aby przez całe życie chronić się przed wszelkiego rodzaju krzywdami. Uważali tatuaże za rodzaj maski ochronnej.

Wierzyli więc, że tatuaże są powiązane z pewnymi mocami. Tatuując swoje ciało, ludzie myśleli, że otrzymają ochronę przez całe życie.

W dzisiejszych czasach afrykańskie tatuaże służą jedynie dekoracji i nie mają żadnej wartości. Jednak ludzie o tradycyjnych poglądach uważają, że ta sztuka czyni ich nadprzyrodzonymi i będą w stanie pokonać zło.

Zamiast tatuować, używali terminu skaryfikacja, ponieważ uważają, że ta sztuka czyni użytkownika czymś więcej niż tylko człowiekiem, ale nadprzyrodzonym.

Afrykanie tatuowali swoje ciała, aby oddać ich charakter. Poprzez skaryfikację lub tatuaże ci ludzie ujawniają swoją zwięzłość i odwagę. Skaryfikacja jest bardzo bolesna. Do tej sztuki potrzebna jest ogromna siła. Afrykanie używają różnych symboli podczas projektowania swojego ciała. Symbole wizualne Adinkra zostały stworzone w Afryce Zachodniej przez Gyamana z Cote i Akana z Ghany. Reprezentuje aforyzmy lub koncepcje.

Afrykańskie tatuaże również oznaczają piękno. Afrykanie rozpoczynają proces upiększania od dzieciństwa. Chociaż istnieją inne powody tatuowania, ostatecznym celem jest poszukiwanie piękna. Duchowość odgrywa znaczącą rolę w kulturze Afrykanów.

Większość ludzi wierzyła, że ​​duch jest wokół nich. Wykonując tatuaże na twarzy, wierzyli, że osoba nosząca tatuaż będzie mniej pożądana przez ducha śmierci. Młode kobiety często noszą tatuaże na brzuchu, co świadczy o ich chęci rodzenia dzieci.

Kultura afrykańska uważa to za najbardziej pożądaną cechę przyszłej żony.

Rodzaje afrykańskich tatuaży

• Skomplikowane tatuaże.

Do wykonania skomplikowanego afrykańskiego projektu tatuażu potrzeba wielu szczegółów i uwagi. Do projektowania tych tatuaży używany jest jednolity czarny kolor. Zapewnia więc ostry i męski wygląd. Aby stworzyć skomplikowany projekt, niezbędna jest duża koncentracja. Dlatego musisz wybrać doskonałego artystę, który wykona ten projekt.

• Potężne tatuaże.

Afrykańskie tatuaże to dzieła sztuki ludzkiego ciała. Organizowali je ludzie, którzy dopuścili się różnych przestępstw. Dlatego wygląd tych projektów był odrębny i odmienny. Te projekty są symbolem władzy i autorytetu. W tej kategorii możesz wybrać wiele pięknych projektów.

• Afrykański plemienny celtycki.

Są one bardzo atrakcyjne i niepowtarzalne. Do tworzenia tych projektów wykorzystywane są trudne wzory i kręte linie. Można również znaleźć niezliczoną ilość wzorów zwierzęcych. Ale większość z nich jest związana z religią i płodnością.

• Tatuaże ze słoniem afrykańskim.

Jeśli jesteś miłośnikiem zwierząt, możesz ozdobić swoje ciało wzorami tatuaży ze słoniem afrykańskim. Te tatuaże reprezentują siłę, prostotę i człowieczeństwo. Słonie to ogromne stworzenia, ale mogą być świetnymi towarzyszami. Projekt słonia afrykańskiego może być po prostu elegancki i oszałamiający.

• Kwiatowe tatuaże.

Kwiaty symbolizują piękno i czystość kobiety. Przyjemny wygląd kwiatów świetnie nadaje się do projektów tatuaży. Możesz zrobić kwiat w afrykańskim stylu tatuażu, który będzie wyglądał pięknie, tradycyjnie i atrakcyjnie.

• Tatuaże Motyl.

Tatuaże z motylami są piękne i wyglądają przyjemniej, gdy są przedstawiane w stylu afrykańskim. Te tatuaże są kreatywne, niepowtarzalne i piękne, gdy są wykonane tuszem z boku.

• Gwiazdkowe tatuaże.

Jeśli szukasz fajnego afrykańskiego projektu plemiennego, gwiazda jest najlepszą opcją. Możesz łączyć początki ze wspaniałym haftem i wzorem plemiennym.

• Kwiatowy Wzór.

Kwiatowy wzór fal można wykonać na swoim ciele. Można go przedłużyć, jeśli potrzebujesz więcej. Do projektowania tych tatuaży można użyć ciemnej czerni lub bordowego.

• Całe ciało Kolorowa sztuka.

Możesz wybrać ten rodzaj wzoru tatuażu, jeśli lubisz kolorowe prace na całym ciele. Jednak usunięcie tych wzorów z ciała jest bardzo trudne i kosztowne. Aby pozbyć się tych projektów, trzeba wydać ogromną sumę pieniędzy. Dlatego przed wybraniem tego projektu tatuażu musisz bardzo dokładnie przemyśleć.

• Plemienny Ptak. Ten projekt może być bardzo fascynujący. Możesz wypróbować tego typu projekty tatuaży i dostosować je do swojego stylu. Po prostu porozmawiaj z ekspertem od projektowania, aby uzyskać najlepszy projekt.

Podobnie jak inne wzory tatuaży, tatuaże afrykańskie mają również różne znaczenia w zależności od symboli. Możesz więc wybrać najbardziej odpowiedni tatuaż zgodnie ze swoimi wymaganiami. Znaczenia i symbole kryjące się za tymi tatuażami będą interesujące.

Jeśli najmniej przejmujesz się znaczeniem, możesz zrozumieć pochodzenie i symbolikę swojego projektu tatuażu. Pomoże Ci to dodać osobowość Twojemu wyborowi.

Afrykańskie tatuaże: Afrykę można słusznie uznać za kolebkę malowania ciała, gdzie prawie każde plemię ma swoje własne tradycje artystycznego zdobienia ciała. Ważną rolę w rozwoju tej sztuki odegrały warunki klimatyczne, dzięki którym ludzie mieli możliwość popisywania się swoimi ciałami przez cały rok. Tylko na tym kontynencie, nawet w czasach starożytnych, można było zaobserwować wszystkie metody ozdoby ciała, które istnieją dzisiaj: malowanie, blizny, tatuowanie, piercing.

Korpus ozdabiano do różnych celów, w tym dekoracyjnych. Znaki do noszenia mówiły o statusie społecznym danej osoby, wyrażały jej światopogląd, a także odzwierciedlały etapy życia (przejście od dzieciństwa do dorosłości, małżeństwo itp.). Przy stosowaniu tatuaży ważną rolę odgrywała ich lokalizacja, intensywność koloru, rozmiar i kolor. Te ostatnie były często wyjątkowe dla każdego plemienia lub rodziny. Znaki na ciele nakładano zarówno na mężczyzn, jak i kobiety. Na przykład w wielu plemionach afrykańskich młodzi małżonkowie robili nacięcia na skórze, które następnie nacierali żywicą.

W wielu plemionach zwyczajem było dawanie kobietom tatuaży wskazujących ich stan cywilny (czy są zamężne, czy mają dzieci itp.). Znaki na ciele mężczyzny zwykle charakteryzowały ich właściciela jako myśliwego lub wojownika. Jak już wspomniano, lokalizacja znaku ciała miała niemałe znaczenie. Blizny nałożono na wszystkie części ciała: klatkę piersiową, plecy, ramiona i nogi.

Na przykład w klanie Ubangi-ban-da zwyczajem było ozdabianie klatki piersiowej, pleców i ramion symetrycznie rozmieszczonymi bliznami. To samo położenie znaku miało różne znaczenia u różnych plemion. Na przykład kobiety z Yaounde robiły blizny na udach. Ale wśród sąsiadujących z nimi mieszkańców uznano to za nieprzyzwoite. W niektórych plemionach afrykańskich na małych dzieciach nakładano blizny. W tym celu smarowano ich policzki mieszanką ziół, popiołu i saletry i wcierano. Po zagojeniu się ran na skórze utworzyły się szorstkie blizny. Zwyczaj bliznowania dzieci i młodzieży jest bardzo stary.

Przykładowo, aby młody mężczyzna mógł dołączyć do kręgu mężczyzn, konieczne było wykonanie pewnej blizny na skórze. Procedura aplikacyjna była bardzo bolesna, ale obowiązkowa, gdyż wierzono, że po niej łatwiej będzie mężczyźnie poradzić sobie z trudnościami życiowymi. Do dziś wśród większości plemion afrykańskich brak tatuażu jest oznaką niższości. Uważa się, że mężczyzna bez znaku ciała nie zostanie odnoszącym sukcesy myśliwym, a kobieta nie będzie mogła założyć rodziny. W związku z tym, że tatuowanie (lub blizny) zajmowało tak ważne miejsce w życiu plemion, proces nanoszenia znamion na ciele należał do kategorii skomplikowanych obrzędów, do sakramentu których inicjowano jedynie nieliczne. Ściśle przestrzegano tradycji tatuowania i blizn, rytuał wykonywali głównie przedstawiciele starszego pokolenia.

Tatuaże mieszkańców Oceanii: Podczas swojej podróży rosyjski podróżnik i etnograf N. N. Miklouho-Maclay zebrał obszerny materiał na temat zwyczajów i moralności rdzennej ludności Oceanii, Azji Południowo-Wschodniej i Australii.

W swoich pracach dużą uwagę poświęcił tatuażom aborygeńskim i wykonał kilka szkiców lokalnych wzorów. N. N. Miklouho-Maclay zauważyła, że ​​miejscowi mieszkańcy stosowali zarówno blizny, jak i tatuowanie, zwłaszcza kolorowe.

Ten ostatni był bardzo popularny, ponieważ specjalna technika aplikacji umożliwiła tworzenie cienkich linii, skomplikowanych i symetrycznych wzorów. Rysunki ciała wykonywali zarówno mężczyźni, jak i kobiety. Zakrywały nimi niemal wszystkie części ciała od stóp do głów.

Niektóre kobiety tatuowały tylko twarz, klatkę piersiową, ramiona lub brzuch. Najpiękniejsze i największe tatuaże mieli członkowie plemienia szlacheckiego urodzenia i ich najbliżsi krewni. Wzory ciała pełniły głównie funkcję informacyjną (wskazującą status społeczny), czasem kultową.

Według wierzeń aborygenów, każdemu, kto za życia odmówi wykonania tatuażu, groziła po śmierci straszliwa kara. Rytuał tatuowania był czczony jako święty, dlatego powszechnie szanowano głównie księży. Dla każdego księdza zbudowano specjalne mieszkanie, w którym znajdowało się kilka pokoi dla klientów.

Przez cały czas tatuowania wokół domu trwały śpiewy okolicznych mieszkańców, wychwalające księdza i jego pracę. Aborygeni jako narzędzi używali cierni roślinnych, ostrych ości ryb i muszli.

a) Wielkie znaczenie społeczne tatuaży mieszkańców wysp Pacyfiku można dostrzec u plemion Indonezji i Polinezji. Niemal wszystkie ważne wydarzenia w życiu, od narodzin aż po śmierć, wiążą się z tatuowaniem. Wśród rdzennej ludności sztuka ta była przekazywana z pokolenia na pokolenie i osiągała wysokie umiejętności. Przy każdej ważnej okazji ludzie bogato ozdabiali swoje ciała wspaniałymi ozdobami.

Dlatego z rysunków ciała można łatwo odczytać całą biografię właściciela tatuażu. Technika tatuażu polinezyjskiego jest bardzo interesująca. Mistrzowie najpierw zaznaczają kontur wzoru na skórze. Następnie wzdłuż wskazanych linii wstrzykuje się farbę z migdałów i nasion drzew. Używanym narzędziem jest ząb rekina przyczepiony do patyka lub ostry siekacz wykonany z muszli lub skorupy żółwia.

Po wykonaniu tatuażu obszar skóry smaruje się olejkiem, środkami hemostatycznymi i posypuje węglem drzewnym. Aby przyspieszyć gojenie, pacjentom przepisuje się specjalną dietę. Ponieważ procedura tatuażu jest bardzo długa, czasami klienci muszą mieszkać w domu artysty przez kilka tygodni.

b) Jest zwyczajem, że przedstawiciele nowozelandzkiego plemienia Majori posiadają na twarzy tatuaż przypominający maskę – moko, który oznacza przynależność plemienną, status, przekazuje osobiste zasługi itp. Jest to na tyle indywidualne, że sprzedając swoje ziemie W Wielkiej Brytanii Majori używał swojej dokładnej kopii jako osobistego podpisu na rachunkach sprzedaży, a nawet zamiast odcisków palców. Wśród Majori najpiękniejsze i najbardziej złożone maski nakładano na szlachetnych przedstawicieli plemienia. Osoba, która nie miała moko na twarzy, nazywana była pustą twarzą. Znajdował się w pozycji niewolnika, gdyż został pozbawiony wszelkich praw.

Ponadto maski służyły jako barwa wojenna i wyznacznik męstwa człowieka. Według tradycji Majorów, zmarłemu wojownikowi posiadającemu moko oddano najwyższy honor – jego głowę obcięto i trzymano jako główny skarb plemienia. Niepomalowane zwłoki żołnierzy pozostawiono niepochowane. Moko to dość skomplikowana ozdoba utworzona z licznych wzorów. Technika aplikacji jest dość wyjątkowa i przypomina pracę snycerzy: za pomocą specjalnego urządzenia przypominającego dłuto wykonuje się nacięcia na skórze twarzy.

Ozdoba do klasycznego moko powstaje z tradycyjnego zestawu wzorów, z których każdy jest nanoszony na konkretny obszar twarzy. Wzór składa się ze spiral, fal, wstęg i meandrów, najczęściej jest symetryczny.

Na przykład na czole rysowane są promieniste linie (tivkhana), które zaczynają się od grzbietu nosa, przechodzą przez brwi i schodzą do uszu. Nos i policzki ozdobione są spiralami (rerepi i pongi-anga), podbródek spiralnymi liniami (pu-kauvae), a obszar od brody do nozdrzy równoległymi zaokrąglonymi liniami (rerepehi).

Wzór znajdujący się na górze czoła nazywa się pukhoro, a na dole titi. Tatuowanie igłami wykonywano na innych częściach ciała (udach, pośladkach). Jako wzory wykorzystano spirale i linie przerywane. Powierzchnia do tatuowania w Majori jest ograniczona. Na przykład dla mężczyzn ozdoby ciała wykonywano tylko na twarzy, a także od pasa do kolan, dla kobiet - tylko na twarzy.

W niektórych przypadkach mężczyźni mieli tatuaże na klatce piersiowej, nadgarstkach, a nawet na językach i częściach intymnych. Kobiety Majori również nie wyobrażały sobie życia bez tatuażu. Według ich wyobrażeń tylko linie na wardze mogą uratować je przed zbliżającą się starością, a co za tym idzie, przed blaknięciem piękna. Dlatego nawet najpiękniejsza z wyglądu Nowozelandka, która nie ma zmarszczek w kącikach ust, ryzykuje pozostawienie bez partnera życiowego.

Tatuaże Europejczyków Zachodnich: W Ameryce prekolumbijskiej tatuowanie i blizny były integralną częścią życia, o czym świadczą źródła pisane i znaleziska archeologiczne (rzeźby, gliniane figurki). Uderzającym przykładem są niezwykłe tatuaże Majów.

Kiedy Hiszpanie wylądowali na wybrzeżu Ameryki w 1519 roku i zobaczyli miejscowych wojowników, byli oszołomieni ich wyglądem: niezwykłymi nakryciami głowy i ubiorami, ozdobionymi jadeitowymi płytkami i piórami, niesamowitymi fryzurami, okropnymi ozdobami na ciele i bliznami.

Ponieważ Europejczycy nie znali jeszcze tatuażu, zdecydowali, że jest on w jakiś sposób powiązany z diabłem. Następnie Hiszpanie odnotowali w swoich raportach, że dzicy nie tylko czcili swoich strasznych bogów, ale także malowali swoje wizerunki na ciałach, które nie zostały zmyte. Europejczycy byli przerażeni takim „zdumiewającym barbarzyństwem” i uważali takie obrazy za obrzydliwe.

Jednak wśród miejscowej ludności tatuowanie ciała było dość powszechne. Wizerunki ciała wykorzystywano do celów religijnych: na cześć bogów Hindusi składali ofiary i robili sobie tatuaże. Majowie mieli nawet bóstwo tatuażu o imieniu Akat, które było również uważane za ducha życia i było odpowiedzialne za wzrost i rozwój roślin. Było w zwyczaju, że odważni wojownicy po kolejnym zwycięstwie otrzymywali nowy tatuaż na ciele. Dlatego najodważniejsi, a także najstarsi i najbardziej doświadczeni wojownicy mieli całe ciała pokryte misternymi wzorami.

Według źródeł historycznych Majowie tatuowali i bliznowali poprzez drapanie i nacinanie wcześniej zabarwionej skóry. W rany wcierano specjalnie przygotowane związki na bazie glinki. W efekcie po zagojeniu na skórze pojawiały się blizny, tworzące różnorodne wzory geometryczne i symboliczne. Blizny i tatuaże są najbardziej rozpowszechnione wśród populacji mężczyzn.

Blizny i tatuaże były powodem do dumy, wskaźnikiem odwagi i męstwa mężczyzny. Przed ślubem młodzi mężczyźni robili sobie małe tatuaże. Osoby bez tatuaży były wyśmiewane, gdyż ich brak uznawano za haniebny. Kobiety też miały tatuaże. Nakładano go na okolice od szyi do pasa, z wyjątkiem klatki piersiowej (ze względu na karmienie). Ich modele ciała były szczególnie piękne i pełne wdzięku.

Tatuaże narodów Europy Wschodniej i Rosji: Historia tatuaży wśród ludów słowiańskich sięga kilku tysięcy lat; pierwsze wzmianki o nich znaleziono już wśród historyków rzymskich z III wieku naszej ery. mi. Wśród plemion przedsłowiańskich tatuowanie istniało już w epoce neolitu. Do jego zastosowania użyto specjalnych glinianych uszczelek – pitanderów. Na prasach naniesiono elementy wzoru rombomeandra. Wzory te pokrywały całe ciało. Słowianie przywiązywali magiczne znaczenie do projektowania tatuaży - odgrywało to ważną rolę w rytuałach kultu płodności. Kobiece tatuaże uważano za amulety paleniska.

Niektóre rysunki służyły jako ochrona przed chorobami i złymi duchami. Tatuaże mogą wskazywać, że dana osoba należy do określonego klanu lub plemienia.

Wśród Serbów i Polaków najczęściej spotykano motywy roślinne tatuaży, symboliczne wizerunki słońca. Wojownicy nakładali na dłonie wzory kwiatowe.

Tatuaże te odkryli pod koniec XIX wieku austriaccy naukowcy Leopold Gluck i Ciro Truhelka. Należy zauważyć, że Słowianie wschodni i zachodni mieli wiele wspólnego w motywach tatuaży i ich lokalizacji.

Zwyczaj Kozaków Zaporoskich golenia włosów na głowie i zakrywania ciała tatuażami wywodzi się ze starożytnych tradycji pogańskich.

Do czasu powstania Rusi Kijowskiej rosyjskie tatuaże praktycznie straciły swoje magiczne znaczenie, pozostając jedynie oznakami przynależności do klanu lub grupy społecznej. Następnie rozwój tatuaży poszedł w dwóch kierunkach: z jednej strony były to znaki przestępców, z drugiej herb bojarów, książąt i innych przedstawicieli szlachty.

Później, wraz z rozwojem i wzmocnieniem armii, tatuaże wojskowe zaczęły pojawiać się jako oznaka przynależności do określonego pułku lub gałęzi wojska. Plemiona scytyjskie i pokrewne szeroko stosowały tatuaże do celów rytualnych, a także do wskazania statusu społecznego danej osoby.

W 1948 roku podczas wykopalisk archeologicznych na kopcach Pazyryka odkryto pochówek wodza spokrewnionego z Scytami plemienia Ałtaju Saków, zamieszkującego północne rejony Morza Czarnego. Ciało przywódcy zostało pokryte tatuażem, w którym dominowały motywy zwierzęce. Jeden z tatuaży przedstawiał gryfa z długim ogonem. Wzór zaczynał się z przodu ciała, przechodził pod lewym ramieniem i kończył się nad lewą łopatką.

Na prawym ramieniu i prawej nodze znajdowały się także rysunki z motywami zwierzęcymi: wizerunki kułana lub osła, górskiej owcy i fantastycznych zwierząt. Tatuaż na jego lewym ramieniu składał się z trzech oddzielnych wzorów: dwóch skaczącego jelenia i barana.

Na prawej nodze, po zewnętrznej stronie goleni, widniał wizerunek dużej ryby, na stopie - potwora z kłami, rogami i trzema ptasimi głowami. W 1993 roku w Ałtaju odkryto zmumifikowane ciało młodej kobiety, której ramiona były pokryte tatuażami od ramion do dłoni. Na paliczkach niektórych palców widniały także rysunki.

Według badaczy takie tatuaże zostały nakłute ostrym przedmiotem. Prawdopodobnie jako barwnika użyto sadzy. Fantastyczne motywy tatuaży wskazują na ich magiczne znaczenie i kojarzą się z kultem szamanizmu, który do dziś zachował się wśród Ałtaju i innych ludów Europy Wschodniej.

Tatuaże wśród ludów Eskimosów z Syberii mają bardzo starożytną historię i wspólne korzenie, co można wywnioskować z powtarzających się motywów w projektach. Tatuowanie wśród ludów syberyjskich było powszechne aż do lat 30. XX wieku; przez kilka stuleci nie uległo prawie żadnym zmianom.

Znaleziono głównie rysunki prymitywne: linie proste, schematyczne wizerunki ludzi i zwierząt. Najczęstszymi elementami zdobnictwa były linie proste i łukowe, koła, spirale, elipsy, ostrza, trójzęby i skrobaki. Figura w kształcie litery „U” cieszyła się dużą popularnością, szczególnie wśród ludów przybrzeżnych, gdyż swoim kształtem przypominała ogon wieloryba – zwierzęcia, które zapewniało utrzymanie całym wioskom.

W przypadku mężczyzn taki tatuaż znajdował się w kącikach ust, u kobiet - na ramionach lub policzkach. Sposób tatuowania wśród plemion Eskimosów był dość oryginalny: igłę z przyczepioną do niej kolorową nitką wprowadzano pod skórę i wyciągano pod nią. Jako barwnik najczęściej stosowano sadzę. Technika ta nie pozwalała na bardzo małe i skomplikowane projekty, ale umożliwiała wytatuowanie dużej powierzchni skóry w krótkim czasie.

Tatuaże męskie były znacznie prostsze niż damskie i składały się głównie z prostych elementów. Rysunki wykonywano na policzkach, w kącikach ust, na skroniach i na czole. Tatuaże damskie były bardzo różnorodne i złożone.

Na brodzie, czole i grzbiecie nosa często rysowano równoległe pionowe linie. Na policzkach wykonano skomplikowany wzór z różnych elementów. Grzbiet dłoni, nadgarstki i dolna część przedramienia również ozdobiono tatuażami; jednocześnie wzory na dłoniach mogą być takie same lub nieco inne.

Tatuaże wśród Chanty i Mansi, a także niektórych plemion Tungu, miały swoje własne cechy. Znaczenie ich ozdób jest nadal nieznane, ale istnieje opinia, że ​​\u200b\u200bproces tatuowania wśród tych ludów był głównie sprawą kobiet, chociaż przedstawiciele obu płci mieli projekty.

Tatuaże męskie prawdopodobnie wskazywały na przynależność do klanu lub rodziny, natomiast ozdoby damskie przedstawiały zwierzęta i ptaki.

Japońskie tatuaże: W Japonii, uważanej za drugą ojczyznę tatuażu, sztuka ta nazywa się „irezumi” i sięga ponad stu lat. Świadczą o tym figurki haniwy z terakoty pokryte misternymi wzorami odkryte w grobach z V wieku. W źródłach literackich pojawiają się także wzmianki o irezumi – pierwszych rękopiśmiennych pomnikach, m.in. Kojiki. W szczególności mówią, że kochankowie wycinali imiona swoich bliskich wraz z hieroglifem „inoti” („życie”), co oznaczało „miłość aż po grób”.

Wyznawcy wiary buddyjskiej nakładali na skórę modlitwy do Buddy. Uważa się, że Japończycy zapożyczyli sztukę tatuowania od sąsiedniego plemienia Ainu, zamieszkującego archipelag japoński. Znaczenie japońskich tatuaży nie było zróżnicowane. Starożytne kroniki chińskie wspominają o mieszkańcach kraju Wa (Japonia) dekorujących się tatuażami wskazującymi na ich status społeczny.

Często ozdoby ciała wykorzystywano w celach dekoracyjnych. Kilka wieków później (w wiekach U1-UP) tatuaż nabrał negatywnego znaczenia. Zaczęto przyzwyczajać się do piętnowania przestępców, a także osób z kasty nietykalnych, których działalność z buddyjskiego punktu widzenia uznawana była za przestępczą – katów, grabarzy, rzeźników. Ostatnią rzeczą do zrobienia było postawienie krzyża lub linii na przedramieniu.

Przestępcy mieli na czole tatuaże z hieroglifowym „psem”, podwójny pierścień na prawej ręce i okrąg na lewym ramieniu. Każda miejscowość miała swój znak, więc łatwo było ustalić, gdzie dokładnie dana osoba popełniła przestępstwo. W Japonii posiadacz haniebnego znaku stał się obiektem powszechnych prześladowań, co było najsurowszą i najbardziej upokarzającą karą. Dlatego przestępcy starali się jak najszybciej pozbyć tego znaku.

Rzemieślnicy nanieśli obok znaku nowe linie, łącząc je w jedną nową, bardziej skomplikowaną ozdobę kamuflażową. Według jednej wersji ten szczególny czas można uznać za początek narodzin sztuki tatuażu. Tatuatorzy tamtej epoki musieli wykazać się szczególnym kunsztem, aby haniebne piętno zniknęło na tle całościowego projektu.

W średniowieczu w Japonii nałożono zakaz irezumi, wynikało to z faktu, że w tym czasie ludność była ściśle podzielona na klasy: samurajowie, rzemieślnicy, chłopi itp.

Każda klasa miała ściśle określone dopuszczalne rodzaje mieszkania, ubioru, fryzury, rozrywek itp. Naruszanie przepisów było karalne. A ponieważ projekty nadwozi nie mieściły się w ustalonych ramach, zostały objęte oficjalnym zakazem. Niemniej jednak sztuka ozdabiania ciała nie zniknęła całkowicie.

Pod koniec XVII wieku tatuaże były bardzo popularne wśród przedstawicieli niższych warstw społeczeństwa - aktorów, strażaków, zawodowych hazardzistów, kupców, robotników dziennych, gejsz i yakuzy. Wśród tych ostatnich ozdoby irezumi stały się swoistym znakiem identyfikacyjnym, dlatego przez długi czas unikano osób wytatuowanych. Z powodu zakazu ludzie musieli ukrywać swoje tatuaże.

W rezultacie japoński tatuaż zyskał nową funkcję. Tatuaż został nałożony tak, aby nie było go widać spod charakterystycznego dla danej klasy ubrania. Irezumi nałożono na całe ciało z wyjątkiem odsłoniętych części ramion, nóg i połowy klatki piersiowej.

Nowa fala zainteresowania irezumi nastąpiła w drugiej połowie XVIII wieku. To właśnie w tym czasie w Japonii dużą popularność zyskała przetłumaczona z chińskiego powieść „Suikoden”, opowiadająca o przygodach wojowników, którzy zjednoczyli się w bandę rabusiów i walczyli o sprawiedliwość. Szlachetni rabusie przedstawieni na ilustracjach byli luksusowo wytatuowani.

Początek XIX wieku upłynął pod znakiem pojawienia się mieszczaństwa. Ulubionym zajęciem przedstawicieli tej klasy było zwiedzanie dzielnic rozrywkowych i teatru Kabuki.

Pasje znanych aktorów i kurtyzan, wielkich wielbicieli irezumi, nie mogły nie wpłynąć na innych ludzi. Popularność tatuowania wzrosła, a rząd został zmuszony do złagodzenia ograniczeń. Jednak pod koniec XIX wieku zakazy zostały ponownie zaostrzone, ponieważ zdaniem rządu obcokrajowcy mogli być zszokowani widokiem umalowanych mieszkańców.

Stworzyłoby to błędne wyobrażenia na temat tego kraju. Ale zupełnie nieoczekiwanie przedstawiciele innych krajów zainteresowali się tą starożytną sztuką. Ponieważ zakazy dotyczyły tylko Japończyków, rzemieślnicy mieli stały dopływ klientów: przyjezdnych marynarzy, podróżników i biznesmenów. Zamiłowanie do oryginalnej sztuki japońskiej oddziaływało także na wysokie osobistości, wśród których był książę Yorku (przyszły król angielski Jerzy V) i carewicz Nikołaj Aleksandrowicz Romanow (przyszły cesarz rosyjski Mikołaj II), którzy wrócili do domu z próbką dzieło słynnego mistrza Horyty.

Pomimo dużej popularności stylu japońskiego na całym świecie, w swojej ojczyźnie ta starożytna sztuka stopniowo podupadała. Nawet ostateczne zniesienie zakazu po II wojnie światowej nie przywróciło całkowicie irezumi.

Wiele tajemnic starożytnych mistrzów zostało utraconych, a zastąpiły je nowe technologie. Ich użycie nie pozwoliło jednak na odtworzenie wielobarwnych tatuaży w całej okazałości. Niemniej jednak w naszych czasach tatuaże japońskie, wyróżniające się kolorowością, objętością, głębią i trwałością koloru, są nadal bardzo popularne. Jest nawet uważany za odrębną gałąź sztuki tatuażu.

A ponieważ pierwotne znaczenie wielu symbolicznych obrazów zostało utracone, większość rysunków ma charakter wyłącznie dekoracyjny. Jeśli chodzi o fabułę i motywy irezumi, należy powiedzieć, że japońskie tatuaże niemal od samego początku niosły ze sobą pewne informacje.

Na przykład w czasach starożytnych ozdoba ciała mówiła o przynależności społecznej właściciela tatuażu. Później zaczęły pojawiać się tatuaże miłosne i religijne.

Te pierwsze wykonywano najczęściej na znak wiecznej miłości i oddania. Tatuaże religijne były noszone przez wyznawców wiary buddyjskiej. Były to wizerunki Buddy, świętych panteonu buddyjskiego, najczęściej bogini miłosierdzia Kannon. Mężczyźni często tworzyli na swoich ciałach całe obrazy o tematyce religijnej: legendarni królowie-opiekunowie Nio, święci strażnicy piekła Fudo, których wizerunek miał odstraszać złe duchy.

Jednak tatuaże z motywami roślinnymi, a także wizerunki zwierząt i wizerunki o tematyce mitycznej zawsze cieszyły się największą popularnością.

Wśród tatuaży z motywami kwiatowymi najczęstsze były wizerunki ulubionych japońskich roślin: kwiatu piwonii, symbolizującego zdrowie i dobre samopoczucie, chryzantemy – wytrwałość i determinacja, kwiaty wiśni – przemijalność, iluzoryczna natura życia. Spośród zwierząt klienci najbardziej preferowali wizerunki żółwi, tygrysów, karpi, węży i ​​smoków, które były symbolami męskości, mądrości, wytrwałości, długowieczności i siły. Interakcja z kulturą zachodnią nie mogła nie wpłynąć na temat irezumi.

Trzeba jednak powiedzieć, że temat więzienia, jak każdy inny temat niosący ze sobą ładunek agresywności, nie przyjął się u Japończyków, nawet wśród mafii Yakuzy.

Warto dodać, że Japończycy nie posługują się hieroglifami, choć błędnie tak myślą niektórzy zachodni mistrzowie, którym daleko do głębokiej znajomości filozofii Wschodu w ogóle, a japońskiego światopoglądu w szczególności. Być może główną cechą japońskiej szkoły malowania ciała jest to, że mieszkańcy Krainy Wschodzącego Słońca zawsze woleli wykonywać na swoich ciałach wielkoformatowe obrazy fabularne lub ozdoby, które zakrywały prawie całe ciało. Japończycy nie posługują się oddzielnymi rysunkami i napisami, wierząc, że tylko pojedynczy obraz nie zakłóca percepcji. Z

a w ciągu wielowiekowej historii Japonia wypracowała własną technikę tatuowania. Japońscy artyści mają cały zestaw narzędzi do tatuażu zwanych „hari”. Zestaw zawiera aż 15 urządzeń, składających się z wiązek stalowych igieł osadzonych w drewnianym uchwycie (od 2 do 10 sztuk). Każdy z nich przeznaczony jest do określonej pracy.

Afryka to kontynent, na którym w większości odzież jest potrzebna wyłącznie symbolicznie.

Klimat tych miejsc sprawia, że ​​można się bez niego obejść niemal przez cały rok, jeśli nie ze względu na zasady moralne.

Jednak wśród większości rdzennej ludności zasady te są ograniczone do minimum i dlatego ich ubiór na co dzień składa się głównie z przepaski na biodra dla mężczyzn i czegoś w rodzaju spódnicy dla kobiet, które dzieci zwykle wykonują tym, co ma natura dany.

Ale przysłowie: „Ludzie poznaje się po ubraniu…” sprawdza się także w przypadku tych, którzy mają minimum ubrań. Dlatego też starożytne plemiona afrykańskie na całym świecie miały zwyczaj ozdabiać swoje ciała różnymi wzorami.

Wielu starożytnych ludzi używało do tych celów różnych farb, które nie utrzymywały się długo na skórze. Tak więc Indianie amerykańscy nakładali farby wojenne tylko na czas działań wojennych, a Indianie wykonywali rysunki ślubne tylko na czas ślubu, potem Afrykanie poszli dalej. Rysowali zdjęcia swojej twarzy i ciała z pięknem, a następnie za pomocą igieł wstrzyknęli to piękno w tkankę skórną. Takie rysunki pozostawały na ciele człowieka przez całe życie. Te projekty nazywane są tatuażami.

Na Czarnym Kontynencie od czasów starożytnych zwyczajem stało się dawanie tatuaży niemal każdemu. Projektując tatuaże, możesz określić, z jakiego plemienia pochodzi ta osoba i na jakim poziomie hierarchii stoi w swoim plemieniu. Tatuaż był swego rodzaju wizytówką. Dlaczego Afrykanie tego potrzebowali?

Ale wszystko jest proste i dla nich tatuaż jest zarówno ozdobą, jak i rodzajem wizytówki, która każdemu, kogo spotyka, pokazuje, jakim jest plemieniem, jaką zajmuje pozycję w społeczeństwie, jaki jest jego status społeczny. Tak jak Europejczycy określali szlachetność człowieka na podstawie ubioru i fryzury, tak Afrykanie rozpoznawali, kto stoi przed nim i jak go traktować, po tatuażach.

No cóż, skoro afrykański klimat pozwala eksponować wzory na ciele przez cały rok, ozdoby te stały się powszechne dla każdego. Afrykanie uczynili proces tatuowania prawdziwą sztuką, osiągając w tym niezrównane umiejętności.

Ogólnie rzecz biorąc, tatuaże nie są uważane za dekorację czysto kobiecą lub męską. Używają ich zarówno mężczyźni, jak i kobiety, jedyną różnicą jest wzór i miejsce ich zastosowania. Po rysunku mężczyzny można rozpoznać, że jest to wojownik lub zwykły myśliwy. Przywódca i jego krewni mają specjalne projekty; tylko klan przywódcy może je nosić. Widząc taki wzór na ciele, nawet przedstawiciele innego plemienia są zobowiązani oddać mu hołd.

W przypadku kobiet na podstawie ich rysunku można określić, czy jest zamężna, czy nie, jaki jest status jej męża w społeczeństwie, a nawet ile ma dzieci. Jeśli kobieta była kilkakrotnie zamężna, odzwierciedlają to również tatuaże na jej ciele. W wielu plemionach jest to powód, aby traktować ją z szacunkiem lub nie.

Różne plemiona mają własne technologie i projekty tatuaży. Używali i nadal używają różnych rodzajów tatuaży: rzeczywistych tatuaży, kolczyków i aplikacji niektórych blizn. Wśród Afrykanów zamieszkujących północne regiony Afryki, którzy mają jasną skórę, popularne są również tatuaże.

W większości plemion tatuowanie ma zwykle szczególny charakter rytualny. Odbywa się to jako rodzaj świętego rytuału. Dokonują tego specjalni ludzie, którzy mogą to zrobić, a obecni są wybrani członkowie plemienia, często szaman dokonuje określonego rytuału.

Różnorodność tatuaży jest bardzo duża. Dlatego niektórzy ludzie mają tatuaże na ramionach lub udach, podczas gdy inni mają blizny na głowie i klatce piersiowej. Tak więc w przypadku bandy wzory są nakładane na klatkę piersiową, plecy i ramiona. To, co w jednych plemionach uważane jest za piękne i konieczne, w innych nie jest akceptowane, dlatego wśród plemienia Yaounde w Kamerunie kobietom nakazano już wcześniej noszenie blizn na udach, w innych plemionach jest to uważane za niezgodne z prawem.

Tatuaże wykonuje się także dla dzieci. Ponadto używają do tego naturalnych barwników, a także popiołu, a nawet saletry. Takie tatuaże pozostają na całe życie i są praktycznie niemożliwe do usunięcia.

Tatuowanie w Afryce, tak jak było popularne w starożytności, jest popularne także w czasach nowożytnych. Osoba z wzorami na ciele nie jest zaskakująca, wręcz przeciwnie, jest pełnoprawnym członkiem społeczeństwa, który wymaga pewnego szacunku dla siebie. Taka jest ich moralność. Chociaż z biegiem czasu tatuaże stały się popularne wśród wielu ludzi na całym świecie. O ile jeszcze kilkadziesiąt lat temu w naszym kraju tatuaż był głównie atrybutem strefy i „panów fortuny”, cóż, czasami ci, którzy służyli w wojsku, nadawali sobie takie znaki, ale teraz tatuaże są bardzo powszechne wśród młodych ludzi i nie ma cały kierunek w branży kosmetycznej, na który istnieje duże zapotrzebowanie.

Na plaży można spotkać dowolną liczbę młodych ludzi, w tym dziewczęta i kobiety z tatuażami na różnych częściach ciała i nie jest to uważane za wstyd, a wręcz przeciwnie, przyciąga uwagę.