Azerbaidžanietiški kostiumai mergaitėms. Azerbaidžaniečių tautiniai drabužiai. Moteriškas tautinis kostiumas

XVII amžiuje Azerbaidžane tam tikru mastu buvo miestų specializacija
audinių gamybai, kuri tęsėsi ir ateityje.

Vaikiškas kostiumas mergaitei. Baku. 19-tas amžius

Pavyzdžiui, Tebrizo mieste gaminama įvairiausių gaminių
audinių kokybė. Jį ypač išgarsino aksominiai, atlasiniai, raudoni ir margi audiniai.
Kvalifikuoti Nachičevano audėjai-amatininkai pagamino daug pigių, bet gražių
ir geros kokybės medvilniniai audiniai.
Azerbaidžane buvo gaminami šie audiniai: zarbaftas, brokatas, atlasas, taftas, kanausas,
damastas, muslinas, aksomas, darai, makhudas, skara, tirmya, margas, kalikonas, kalikonas ir kt.

Vaikiškas kostiumėlis berniukui. Sheki. XIX amžiaus pradžia

Kostiumo stilius atspindėjo jo savininko šeimyninę padėtį ir amžių. Merginos kostiumas
pastebimai skiriasi nuo ištekėjusios moters kostiumo. Apsirengęs ryškiausiai ir elegantiškiausiai
jauna moteris. Merginos ir vyresnės moterys nešiojo žymiai mažiau papuošalų.
Vaikiški drabužiai savo forma yra identiški suaugusiųjų kostiumui, nuo jo skyrėsi
dydis ir kai kurios savybės, nulemtos jo savininkų amžiaus.

Jei moteriški drabužiai buvo gaminami daugiausia iš šilko ir aksomo, tai vyriški drabužiai
jie daugiausia naudojo makhudą – vietoje pagamintą ar importuotą audinį, taip pat
shal - naminis vilnonis audinys. Buvo siuvami apatiniai – tiek moteriški, tiek vyriški
iš lininių ir medvilninių audinių; kartais turtingose ​​šeimose apatiniai marškiniai buvo šilkiniai.

Vyrai

Vyriški kostiumai, kaip ir moteriški, iš esmės buvo vienodi visoje istorijoje
etnografines zonas. Nacionaliniai Azerbaidžano vyrų drabužiai taip pat gali būti
skirstomi į apatinę (kūno) ir viršutinę – pečių ir juosmens.
Azerbaidžaniečių viršutinius drabužius sudarė burnos koynyayi (marškiniai), arkhalyg,
chukha (pečių drabužis) ir shalwar (juosmens drabužis).

Vyriškas kostiumas. Shusha. 19-tas amžius

ARKHALYG- Vyriški viršutiniai pečių drabužiai; nupjauta, ties juosmeniu sutraukta į mažą
surinkimas arba sulankstymas. Rankovės tiesios, siaurėjančios žemyn. Arkhalyg puikiai prigludo prie juosmens
prie kūno. Virš arkhalyg jaunuoliai nešiojo odinius diržus - gaišus arba sidabrinius
sukrauti diržai – kamyar, o seni žmonės juosmenį apjuosdavo guršagu – stačiakampio audinio gabalėliu
4-6 metrų ilgio. Guršagui jie naudojo brangius audinius - tirmiją, skarą, brokatą ir kt.

SHALWAR– žr. vyriškus viršutinės juosmens drabužius. Jie susideda iš dviejų tiesių linijų
siaurėjančios kojos. Į kirkšnies siūlę buvo įkištas trikampis segtukas. Šalvaras ties juosmeniu
surištas ant rūko bagi - pinta šilko virvelė, įsriegta į liemenį - laikymas

KURK- vyriški žieminiai viršutiniai drabužiai. Tai avikailis su kailiu viduje, be
tvirtinimo detalės, su apykakle. Kirk žemiau kelių. Khorasanas buvo dėvimas miestuose ir prekybos centruose
kyurkyu – kailiniai iš geltonai raugintos odos su išsiuvinėtais raštais. Valstiečių piemenys kalnuose
jie dėvėjo yapyndzhi – burką.

SUŠIKTI- kito tipo viršutiniai vyriški pečių drabužiai. Jis buvo nupjautas ties juosmeniu
jis buvo sulankstytas arba surinktas į mazgą. Krūtinė liko atvira, ir iš apačios
Chukha galėjo pamatyti Arkhalygą.
Privalomas chukha mezgimo atributas buvo vyaznya - gozyri, kurie buvo su
abi pusės ant krūtinės. Vyazna iš pradžių tarnavo kaip lizdai šoviniams, vėliau
Kostiumo evoliucijos metu jie įgavo grynai dekoratyvinį pobūdį.

Moterys

Moterų viršutinius pečių drabužius daugiausia sudarė ustkoinyaia (išoriniai marškiniai),
arkhalyga, chepkena, labbady, kyuladzhi, kurdu, eshmyak, bahari. Nuo viršutinės moteriškos juosmens dalies
- rūkas (sijonas) ir chakhchur.

Moteriškas kostiumas. Baku. 19-tas amžius

UST KYOINYAII(marškiniai) buvo tiesaus kirpimo, siūti be pečių siūlės. Tiesiai,
prie tiesios rankos angos buvo prisiūta ilga ir plati rankovė; kartais dedamas ant rankovės prie peties
dvi ar trys klostės

ČEPENAS- plačiai paplitęs moteriškų viršutinių pečių drabužių tipas. Čepkenas prisiuvo
pamušalu ir tvirtai prigludusią figūrą.

LABBADA pasiūta ant dygsniuoto pamušalo. Priekiniai labbado atvartai nedengė krūtinės,
o ties juosmeniu surišta pynute. Labbada buvo siuvama trumpai, kiek žemiau juosmens, ties
Šonuose buvo chapyg – iškilimai. Rankovės buvo iki alkūnės, o po pažastimi buvo didelis plyšys.
Labbada buvo gaminama iš tirmijos, aksomo ir įvairių rūšių brokato audinių.

Moteriškas kostiumas. Shusha. 19-tas amžius

ESHMYAK- dygsniuoti viršutiniai moteriški drabužiai. Ashmyak grindys ant krūtinės nesutapo,
rankovės buvo iki alkūnės, o po ranka buvo didelė išpjova. Eshmyak buvo siuvamas iš tirmo ir aksomo.

BAHARI- pasiūtas ant dygsniuoto pamušalo. Bahari tvirtai priglaudė figūrą prie juosmens,
o papilvė buvo prisiūta iki juosmens mažomis riešomis. Bahari ilgis paprastai yra iki klubų.

KULYADŽA- viršutiniai moteriški drabužiai, kirpti ties juosmeniu. Iki juosmens nedideliais susikaupimais
buvo prisiūtas apsiuvas. Kuljaja neturėjo tvirtinimo detalių. Kaukės ilgis siekė kelius.
Tiesios rankovės, trys ketvirčiai. Kuljaja buvo gaminama iš tirmo ir aksomo.

Moteriškas kostiumas. Shemakha. 19-tas amžius

Miestuose, išeidamos į gatves, moterys ant visų sijonų dėvėjo čachchurą, kurį sudarė
dvi kelnes; kiekviena kelnių klešnė ties kulkšniu buvo surinkta į nedidelį sankaupą rankogalio pavidalu
prie kurių buvo prisiūtos iš to paties audinio pasiūtos kojinės. Kiekviena kelnių koja buvo chakhchur
nepriklausomas. Chakhchur buvo pagamintas iš šilko audinių.

Virš arkhalygų ar čepkenų moterys nešiojo kamyar – auksinius arba sidabrinius diržus.
Plačiai paplito ir platūs odiniai diržai su jais prisiūti.
sidabrinės monetos ir sidabrinė sagtis.
Šydas daugiausia būdingas moterims, gyvenančioms mieste ir priemiesčių kaimuose.Šydas galėtų
būti paprastas atlasas, languotas, spalvotas šilkas, daugiausia vietinis
gamyba.

Rūkas. Ganja. 19-tas amžius

Viršutinę azerbaidžanietės juosmens aprangą sudarė rūkas – iki pat siekiančio sijono
kulkšnys. Sijonas buvo pasiūtas iš 10-12 audinių.
Dažniausiai moterys vienu metu dėvėjo 5-6 sijonus.

Rūkas. Fragmentas. Nachivanas. 19-tas amžius

Sijonai, dėvimi tarp apatinės kūno dalies ir viršutinių sijonų, tada buvo vadinami ara tumans
Yra tarpiniai sijonai. Visi sijonai susirinko ties juosmeniu į šurmulį – mažą susikaupti arba
gyrchyn - raukšlės. Sijonai buvo siuvami iš pačių įvairiausių audinių, nuo chintz iki
brangiausias, įskaitant aksomą ir tirmiją.

Arkhalyg moteris. Shusha. 19-tas amžius

ARKHALYG- taip pat plačiai paplitusi visame Azerbaidžane
viršutiniai moteriški drabužiai ant pečių. Arkhalygų buvo įvairių tipų.
Arkhalygai buvo siuvami su pamušalu, kai kurie iš jų tvirtai prigludo prie juosmens, o
Ant diržo buvo prisiūtas įvairaus pločio baskas. Jis gali būti sulankstytas arba surinktas
į nedidelį susirinkimą.
Arkhalygos buvo gausiai puoštos įvairiomis juostelėmis ir auksiniais nėriniais ir kt.

kurdu. Shusha. 19-tas amžius

KURDU- dygsniuota liemenė be rankovių. Priekiniai aukštai nesutampa, šonuose yra iškilimų
su pjūviu. Kurdu siuvo iš tirmo ir aksomo. Apykaklė, apvadas, skeltukai ir rankovių angos
apsiūtas šeško kailiu. Taip pat buvo atvežta ir kita kurdu rūšis, vadinama Khorasan kurdusu
piligrimų iš Artimųjų Rytų. Jie pasiūti iš tamsiai geltonos zomšos, ir viskas
jų paviršius išsiuvinėtas tos pačios spalvos šilko siūlais.

Moteriškiems viršutiniams drabužiams papuošti buvo daug namų ir rankdarbių
gamina bafta (pynė) - saryma, garagoz, zyandzhirya ir shahpesend (auksas arba
sidabriniai nėriniai).
Norėdami papuošti moteriškus drabužius siuvinėjimais, jie naudojo gulyabatyną - auksą arba sidabrą
siūlai, karoliukai, blizgučiai ir kt.
Moterų viršutiniai drabužiai taip pat buvo papuošti aukso štampuotomis lentelėmis,
prisiūta ant apykaklės, rankovių ir apačios.

Arachčinas. Baku. 19-tas amžius

Iš moteriškų galvos apdangalų plačiausiai paplito kelagai, naz-iaz,
gaz-gaz ir orpyak - šilko kaklaskarės. Azerbaidžane kelagai buvo vietinis amatas
gamyba. Pagrindiniai kelagai gamybos centrai buvo Ganja, Shemakha ir miestai
Sheki.
Kai kur moterys po skara dėvėjo arachčiną – žemą kepuraitę su plokščia
dugnas, dažniausiai su siūtais aukso štampuotais papuošimais.

Ganja. 19-tas amžius

Azerbaidžane buvo labai paplitę įvairiaspalviai maroko batai. Kaip moters
Taip pat plačiausiai naudojami vyriški batai buvo bashmag – batai. Moterys dažniau
jie avėjo siuvinėtus batus ir batus su maroko ar medžiaginiais viršūnėliais. Vyriška avalynė
paprastai neturėdavo papuošimų, jis buvo pagamintas iš raugintos ir žalios odos.

Šabkulachas. Sheki. 19-tas amžius

Galvos apdangalas buvo svarbus Azerbaidžano vyrų drabužių elementas, jis buvo suteiktas
didelę reikšmę. Vaikščioti neuždengta galva buvo laikoma didele gėda.
Labiausiai paplitę vyriškų skrybėlių tipai buvo įvairių formų kailiai
kepurės: bukhara papag ir charkyazi papag (pagamintos iš juodo, pilko arba rudo astrachanės kailio),
Shyala papagas (nešiojamas piemenų) iš ėriuko kailio ir kt. Arachchinai buvo plačiai naudojami -
kaukolės kepurės iš tirmijos ir šilko su įvairiais siuvinėjimais, dažnai aukso siuvinėjimais. Senyvo amžiaus
vyrai ir seni žmonės taip pat nešiojo tyasyak po kailine kepure - mažą dygsniuotą kaukolės kepurę
iš balto kalio. Naktį vyrai dėvėjo shabkulakh – kūgio formos dygsniuotas kepures
arba išsiuvinėti, pamušalu.

Jorabas. Baku. 19-tas amžius

Jorabas – megztos kojinės – buvo plačiai paplitusios visame Azerbaidžane. Jie buvo megzti iš
naminiai ir dažyti vilnos bei šilko siūlai. Jorabus dėvėjo vyrai ir
moterys, vaikai ir pagyvenę žmonės. Azerbaidžaniečių jorabai išsiskyrė turtinga ornamentika ir
spalvų ryškumas. Jų raštai primena kilimų, siuvinėjimų, margintų kulnų ir audinių raštus.
Kojinės buvo ilgos, iki kelių, ir trumpos, virš kulkšnių.

Iš knygos: Azerbaidžano tautiniai drabužiai. M.: „Iskusstvo“, 1972 m

Nepraleiskite to tik šioje svetainėje
žiūrėkite naują įdomų serialą „Milijardai“.
Kalbama apie nesuderinamą vienos didžiausių turtingo lyderio konkurenciją
rizikos draudimo fondai su dideliu įtakingu politiku ir prokuroru. Kas laimės kovą dėl valdžios
o pinigų išmoksite pradėję žiūrėti serialą 2016 m. sausio 18 d

Iki XIX amžiaus vidurio drabužiai Azerbaidžane daugiausia buvo gaminami iš vietinių audinių, laimei, čia visada buvo gausu šilko, medvilnės ir vilnos. XIX amžiuje į madą atėjo rusiškas kalikonas, vietiškai vadinamas „gumašu“, pliušas ir chintz (chit): iš pradžių į Baku buvo importuojamas chintzas iš Morozovo tekstilės fabriko (Morozov agy), o 1901 m. – nuosava Tagijevo manufaktūra ( Tagyjev agy) pasirodė čia .

Moteriškiems apatiniams marškiniams (keinekams) siūti buvo naudojamas chintzas, dažytas naminis kalikonas, taip pat vietinis plonas šilkas be rašto. Turtingose ​​šeimose marškiniai buvo gaminami iš madapolamo – pasakiškai brangaus plono balto audinio, austo Anglijoje ir Šveicarijoje iš egiptietiškos medvilnės. Tačiau, kad ir iš ko buvo pasiūti marškiniai, jų stilius visada išliko toks pat: trumpa, laisva liemenė ilgomis rankovėmis ties rankogaliu, užsegama sagute ties kaklu.

Azerbaidžaniečių šokėja. Menininkas – G. Gagarinas (1899)

Šimtas drabužių

Nepakeičiama moterų tualeto dalis Azerbaidžane, kaip ir bet kurioje kitoje musulmoniškoje šalyje, buvo kelnės arba šalvariai (haremo kelnės), per juosmenį surištos austu diržu su įvairiaspalviais kutais galuose. Baku, Šemachoje ir Nachičevane moterys gatvėje taip pat dėvėjo čakchchur - kelnės ties kulkšnies buvo susikaupusios ant rankogalio, prie kurio buvo prisiūtos kojinės iš to paties audinio. Chakhchur taip pat buvo dėvimas jodinėjimui.

„Moteris iš Baku“. 19-tas amžius. Dailininkas G. Gagarinas

Virš kelnių turėjo būti nešiojamas apatinis sijonas, ant apatinės – vidurinis, tarpinis (ara tumamy), o ant vidurinio – vienas ar keli išoriniai sijonai. Sijonai, surišti ties juosmeniu vešliomis klostėmis, buvo siuvami rankomis iš 8–16 skirtingų vertės lygių lakštų (šilko, aksomo, brokato, atlaso, plonos vilnos). Viršutiniai sijonai buvo dėvimi plačiai ir ilgai, kad visiškai uždengtų kelnes, o apatinius ir vidurinius sijonus. Iš po apvado, gausiai dekoruoto siuvinėjimais, pynutėmis, nėriniais ir monetomis, išlindo tik batų pirštai. Žiemą tarp vidurinio ir viršutinio sijono šilumai buvo nešiojamas dar vienas - dygsniuotas jorgan miglas su vata.

Pavasarinis moteriškas kostiumėlis. Baku. 19-tas amžius

Ant apatinių marškinėlių ir daugybės sijonų azerbaidžanietė vilkėjo paprasto kirpimo tunikos formos išorinius marškinius su maža apvalia iškirpte arba skeltuku ant krūtinės. Marškinių apačia, kaip ir viršutinio sijono kraštelis, dažniausiai buvo apipjaustyta galionais arba monetomis, apykaklė ir rankovių kraštai buvo puošti pintais nėriniais ir pynute (neapdorota) iš šilko ar aukso siūlų. Jaunoms moterims viršutiniai marškiniai buvo siuvami daugiausia rožinės, raudonos, geltonos arba violetinės spalvos. Vyresnės damos pirmenybę teikė tamsesniems tonams.

Moteriški viršutiniai drabužiai taip pat nesiskyrė įvairiais stiliais. Tačiau jis tikrai buvo gausiai dekoruotas karoliukais, karoliukais, segtukais, pynėmis ir pynėmis, taip pat auksinėmis ar sidabrinėmis plokštelėmis ir kailiu. Štai kaip viena iš XIX amžiaus pradžioje Baku viešėjusių rusų keliautojų apibūdina moterų aprangą: „Moterys dėvi plačias kelnes, dažniausiai iš šilko audinio, raudonos arba mėlynos spalvos, labai trumpus tokios pat spalvos šilkinius marškinius, viršuje jie užsidėjo trumpą arkhalygą, taip pat šilko, su aukso ir sidabro siuvinėjimais, susegtą ties juosmeniu plačia sagtimi. Ant šios arkhalygos jie apsivilko kitą: turtingiesiems - iš brokato audinio, tokio paties kirpimo, bet su skeltomis ilgomis rankovėmis. Galiausiai, raudonos arba tamsiai mėlynos spalvos skara, turbano pavidalu, apgaubia galvą. Apskritai, šimtas drabužių.

Nereikia palto

Beje, minėtas archalygas – kažkas tarp palto ir chalato – buvo bene labiausiai paplitęs viršutinis drabužis Azerbaidžane. Ją dėvėjo ir moterys, ir vyrai. Aksomas, atlasas, atlasas arba vilna, pagaminta iš brangaus misgala tirme (dryžuotas audinys su gėlių raštais), arkhalyg buvo siuvamas ant pamušalo, siauromis arba platėjančiomis rankovėmis nuo alkūnės žemyn. Ant krūtinės – kailio apdaila, raštuota naminė pynė, galionų ar pūsto pumpurų formos aukso papuošalai kaip varpeliai. Arkhalyg buvo tvirtinamas kabliukais arba sagomis (galimi abu – kuo įmantresni, tuo geriau).

Be arkhalyg, buvo dygsniuotas labada, eshmek, bakhar... Šių tipų drabužių priekiniai atvartai neturėtų visiškai uždengti krūtinės, rankovės siekė tik alkūnę. Jie buvo siuvami iš aksomo, tirmės ir brokato audinio. Žinoma, apvadas, apykaklė ir rankovės buvo gausiai dekoruoti įvairiais kaspinais ir auksiniais nėriniais. Gurda – žieminė striukė be rankovių – buvo, be kita ko, puošta bebro, kiaunės ar šeško kailiu.

Tik pačioje XIX amžiaus pabaigoje ir jau tada tik didžiuosiuose miestuose pradėti naudoti paltai. Tačiau kaimo vietovėse daugelis žmonių vis dar renkasi didelę, šiltą skarą kaip viršutinį drabužį.

Danae gėda

Nepamainomas tradicinio moteriško kostiumo atributas yra daugybė papuošalų - galvos, krūtinės, kaklo, riešo, drabužių papuošalai, pinti papuošalai... Lyginant su vidutine azerbaidžaniete, Danaja, auksiniame lietuje gulinti ant Renesanso menininkų drobių, atrodo. kaip elgeta... Be papuošalų, ponios Azerbaidžane Vaikščiojo tik per gedulą, taip pat 40 dienų po gimdymo. Vietos gyventojų meilė papuošalams buvo tokia didelė, kad juvelyrai dažnai užsakinėjo papuošalus ne tik žmonoms, dukroms ir marčioms, bet ir liemeniniams šunims, kurie tapo madingi XIX amžiuje (didžiuosiuose miestuose laikyti porą). italų kurtų buvo laikomas prestižiniu).

Drabužių puošmenos susideda iš visokių pūstų, smeigtukų, sagų, monetų, varpelių... Be to, kiekviena ištekėjusi moteris turėjo nešioti diržą, papuoštą keliomis eilėmis auksinių ar sidabrinių monetų (nors diržas turėjo grynai utilitarinę reikšmę). , jam taip pat buvo priskiriamos talismano savybės). Auskarai, žiedai, apyrankės ir karoliukai buvo laikomi būtinu rinkiniu bet kuriai, net ir nelabai turtingai, moteriai.

Merginos papuošalus pradėjo nešioti nuo kūdikystės. Gyoz mynchygy karoliukai buvo kabinami ant naujagimio rankos, kad apsaugotų nuo piktos akies, o vėliau tuos pačius karoliukus įsmeigė į ausis. Na, o nuo 12 metų mergaitės puikuojasi pilnu apeiginiu komplektu - žiedai, auskarai, apyrankės, karoliai, plaukų papuošalai, sagės, pakabukai... Visą šį grožį ji dėvės iki pirmagimio gimimo. Ir tada papuošalų skaičius mažės, iki penkiasdešimties metų pasieks minimumą: auskarai, pora apyrankių ir keli žiedai.

Pasirodyti viešumoje be galvos apdangalo, rodyti nepažįstamiems žmonėms tokį intymų dalyką kaip plaukai buvo laikomas nepadorumo viršūne. Kai kur moterys ant galvos apvyniodavo turbaną arba dingą (sudėtingą turbano formos konstrukciją iš skaros, kuri, kaip ir turbanas, buvo tvirtinama specialiais kabliukais). Tačiau dažniausiai galva buvo tiesiog uždengta šilkine skarele, kurią įvairiose vietose rišdavo įvairiai. Jaunimas mėgo ryškesnius šalikus, vyresni – tamsesnius. Po skara daugelis nešiojo siuvinėtą ir auksinėmis plokštelėmis puoštą kepuraitę, čia vadinamą gadyn papakha. Kepurėlė turėjo keletą funkcijų: išlaikyti šukuoseną, paslėpti plaukus nuo pašalinių akių, tačiau pagrindinė jos paskirtis buvo neleisti nuslysti ant viršaus surištam šilkiniam skareliui.

Tačiau nesvarbu, ką turite ant galvos – čutgą, turbaną ar šaliką. Svarbiausia, kad pynės būtų uždengtos. Iš po galvos apdangalo buvo leidžiama išlįsti tik prie ausų nukirptas ir specialiai užriestas garbanas. Ir net tada tik namuose. Moteris, išėjusi į gatvę, turėjo būti apsigaubusi šydu nuo galvos iki kojų. Tiesa, šios taisyklės buvo griežtai laikomasi tik miestuose. Čia damos puošėsi atlasinėmis lovatiesėmis su užuolaida ant veido ir nėrinių tinkleliu akims. Kaime moralė buvo paprastesnė. Šydą nuo krūtinės nuimdavo tik ypatingomis progomis: tarkime, jei reikėdavo važiuoti į gretimą kaimą pas gimines. Visą likusį laiką viešumoje apatinė veido dalis buvo tiesiog uždengta skarelės kampu...

Jekaterina Kostikova

„Žmones pasitinka jų drabužiai...“ – sako rusų patarlė. Ir mes sakome: „Jei grožis yra dešimt dalių, tai devyni iš jų yra drabužiai“ (gözəllik ondur doqquzu dondur). Taigi būtent tautinis kostiumas pirmiausia padeda suprasti žmonių esmę, jų sielą, mentalitetą. Tai yra neatsiejamas kiekvienos tautos kultūros paveldas. Tai ne tik ryškus, originalus kultūros elementas, bet ir įvairių dekoratyvinės kūrybos rūšių sintezė.

Taip pat azerbaidžaniečių tautinis kostiumas yra ryškiausias tautos kultūrą demonstruojantis ir tautinę specifiką atspindintis pavyzdys. Jis buvo sukurtas kaip šimtmečius trukusių mūsų žmonių materialinės ir dvasinės kultūros raidos procesų rezultatas.

Tradiciškai aprangoje atsispindi liaudies meno istorija, etnografiniai ir meniniai bruožai. Ši savybė pasireiškia ypatinga aprangos forma, jos ornamentais, meniškais siuvinėjimais. Tautiniai kostiumai originalūs ir labai gražūs. Vyriški ir moteriški kostiumai turi specifinę simboliką, o kiekviena detalė turi savo reikšmę.

Šiek tiek ISTORIJOS

Tai, kad mūsų tolimi protėviai mokėjo siūti drabužius, įrodo bronzinės adatos ir mezgimo adatos (3 tūkst. pr. Kr.), rastos per archeologinius kasinėjimus Azerbaidžano teritorijoje. Kultepe ir Mingachevir mieste aptiktos molinės figūrėlės ir čia rasti siuvimo antspaudai, datuojami V amžiuje prieš Kristų, leidžia šiek tiek pažvelgti į to meto žmonių aprangą. Taip pat per kasinėjimus palaidojime prie Širvanšahų rūmų Icherisheher mieste buvo rasta vertingų audinių liekanų.

XVII amžiuje Azerbaidžanas buvo vienas didžiausių Vidurio Rytų kultūros regionų, o Širvanas buvo laikomas pagrindiniu centru. Šilko audiniai taip pat buvo gaminami Shamakhi, Baskala, Ganja, Sheki, Shusha ir kt. Čia jie gamino išskirtinius nuostabiai gražių raštų audinius, šilkines moteriškas skareles ir kt.

Be to, kasinėjimų metu aptikti auksiniai papuošalai ir batų formos moliniai indai, datuojami IV-III a.pr.Kr., įrodo, kad net senovėje mūsų protėviai turėjo išvystytą materialinę kultūrą.

MOTERIS TAUTINIS KOSTIUMAS

Azerbaidžanietės tautinis kostiumas susideda iš dviejų dalių – viršutinės ir apatinės.

Svarbi kostiumo dalimi buvo laikomas maišelį primenantis šydas – „vualis“ ir uždanga veidui – „rubend“, kuriuos moterys užsideda išeidamos iš namų. Viršutiniai drabužiai buvo gaminami iš ryškių spalvų audinių, kurių kokybė priklausė nuo šeimos gerovės. Aprangoje, priklausomai nuo šeimos socialinio statuso ir finansinių galimybių, taip pat gali būti daug įvairių papuošalų, pavyzdžiui, auksiniai ir sidabriniai karoliukai, stambiais miežių grūdeliais stilizuotos sagos, ažūriniai pakabukai ir kt. Taip pat moteriška apranga skyrėsi stiliumi, t.y. jaunos moterys, skirtingai nei vyresnės, vilkėjo šviesesnius patrauklių spalvų drabužius. Beje, šią tendenciją galima atsekti ir dabar tarp suaugusių mūsų gyventojų.

Moteriško kostiumo sudėtis apėmė: „ust geyimi“, „arkhalyg“, „chepken“, „lebbade“, „kuledzhe“, „kyurdu“, „eshmek“ ir „bahari“.

„Ust Geyimi“ arba viršutinius drabužius sudarė marškiniai nuo alkūnės platėjančiomis rankovėmis, plačios kelnės iki kulkšnies ir tokio pat ilgio platėjantis sijonas. Prie kaklo marškiniai buvo užsegami viena sagute. O ant marškinių jie dėvėjo „chepken“, kuris puikiai prigludo prie kūno. Šonuose "čepkenas" turėjo rankoves, kurios baigiasi viršutinėmis rankovėmis. "Chepken" buvo siuvamas iš "Tirme" audinių, veliūro ir įvairių blizgių medžiagų. Apskritai siuvant tautinį kostiumą pagrindiniai buvo blizgūs audiniai. Ne veltui net ir šiandien azerbaidžanietės trokšta blizgučių.

Moterys taip pat dėvėjo trumpą striukę ilgomis rankovėmis („arkhalyg“), prigludusią prie nugaros ir krūtinės, kurios priekyje buvo platus iškirpimas. Jis buvo tvirtai suspaustas ties juosmeniu ir surinktas apačioje. „Arhalyg“ yra laikomas vienu iš labiausiai paplitusių drabužių visoje Azerbaidžane. Kaip ir „chepken“, „arkhalyg“ taip pat turėjo pamušalą, o jo pjūvis tvirtai prigludo prie kūno. „Arkhalyg“ dalis žemiau juosmens buvo papildyta įvairaus pločio apvadu, apipjaustytu klostuotu ar gofruotu audiniu.

Be to, į tautinį kostiumą įėjo „lebbade“ – dygsniuoti chalatai su pamušalu, „eshmek“ – dygsniuoti viršutiniai drabužiai, „kyurdu“ – dygsniuoti moteriški drabužiai atvira apykakle be rankovių, „bahari“ – dygsniuoti moteriški drabužiai su pamušalu, „kuleje“ - moteriški viršutiniai drabužiai iki juosmens su gofruotu apvadu.

Moterų apranga taip pat skyrėsi pagal regioną. Pavyzdžiui, Gazacho moterų marškiniai buvo ilgi su skeltukais šonuose. Karabacho moterys dėvėjo „chepken“ prie juosmens ir ilgomis netikromis rankovėmis. Nachivane buvo dėvimos plačios kelnės su sijonais iki kelių. Shusha, Shamakhi ir taip pat daugelyje kitų sričių sijonai buvo ilgi. Ilgą „kuledžę“, dėvėtą ant marškinių, dėvėjo turtingos Nachivano ir Gandžos moterys; būtent tai buvo dauguma raštų ir siuvinėjimų.

Virš „arkhalyg“ arba „chepken“ moterys nešiojo auksinį arba paauksuotą sidabrinį diržą. Kartu su jais paplito ir odiniai diržai su sidabrinėmis monetomis, prisiūtomis ar su sidabrine plokštele.

Ypatingą vietą moters kostiume užėmė galvos apdangalas. Tai gali būti įvairių formų kepurės. Ant jų dažniausiai būdavo dėvimi dar keli šalikai. Moterys plaukus slėpdavo specialiame maišelyje iš lino ar marlės, vadinamame čiutgu. Jie uždengė galvas specialiu cilindriniu dangteliu. Dažniausiai jis buvo pagamintas iš aksomo. Ant jo buvo užrištas turbanas ir kelios skarelės. Vienas iš labiausiai paplitusių buvo kelagai – įvairiai rišama šilkinė skarelė. Įvairiaspalvių spalvų „Kelagai“ buvo populiaresni tarp jaunų merginų.

Taigi vienu metu buvo dėvimi trys galvos apdangalai: pirmasis buvo „juna“ (arba linas), antrasis – „kelagai“, trečiasis – „skraikas“, dar vadinamas „kasaba“, „sarendaz“, „zarbab“. “. Šaltu oru galva buvo surišta kašmyro skara iš natūralios vilnos.

Moterys ant kojų mūvėjo „jorabiškas“ kojines, o batai buvo be nugarų.

Taip pagal tradiciją rengėsi mūsų prosenelės.

VYRIŠKAS TAUTINIS KOSTIUMAS

Skirtingai nuo moterų, vyrų tautinis kostiumas iš esmės buvo vienodas visose Azerbaidžano zonose. Jo dėvėtojo klasinė priklausomybė buvo atsekta vyriškame kostiume. Pagrindinę ir ypatingą vietą užėmė galvos apdangalas. Jis buvo drąsos, garbės ir orumo personifikacija. Taigi, jei jie norėjo ką nors įžeisti, jie galėjo pabandyti numušti jam nuo galvos kepurę. Skrybėlių kepurės niekada nebuvo nuimtos ir apskritai buvo laikoma gėdinga išeiti į viešumą be galvos apdangalo. Skrybėlių kepurės taip pat rodė jų savininko turtus. Viskas buvo svarbu – ūgis, kailio kokybė ir apdaila ir net pamušalas.

Atsižvelgdami į skrybėlės svarbą vyriškame kostiume, pakalbėkime apie tai plačiau.

Papai turėjo įvairių formų ir vietinių pavadinimų. Yappa papaq arba "gara papaq" (juodoji papakha) buvo plačiai paplitusi Karabache ir turėjo medžiaginį viršų. Jie taip pat buvo aukso ir sidabro spalvos. Motal papakh arba "choban papakha" ("piemens papakha"), kuri buvo gaminama iš ilg. plaukuotas kūgio formos avies kailis.Dažniausiai tokias kepures nešiodavo neturtingi kaimo gyventojų sluoksniai.Šiš papakha arba „bey papakha" („beko papakha") buvo gaminama iš kailio, atvežto iš Bucharos. Žinoma. juos dėvėjo tik bekų klasės atstovai, taip pat turtingi žmonės ir miesto aukštuomenė.

Suvenyrų parduotuvių dėka mums labiausiai žinoma skrybėlė yra arachchyn. Ją dėvėjo ir vyrai, ir moterys. Ir ne taip, kaip mes tai darome šiandien, išeiname pasivaikščioti per Novruzą. Arakhchinas buvo dėvimas po kitais galvos apdangalais (papakha, turbanas moterims). Tai buvo tipiškas tradicinis azerbaidžaniečių galvos apdangalas, plačiai paplitęs viduramžiais.

Kalbant apie vyrišką kostiumą, verta paminėti, kad jis nebuvo toks sudėtingas kaip moteriškas ir susideda iš „keinėjos burnos“ arba „chepken“, „arkhalyga“, „gaba“, „chukha“.

Vyrai taip pat mūvėjo vilnones kojines – „jorab“. Miesto gyventojai avėjo odinius batus išvertus pirštus be nugarėlių, o auliniai buvo paplitę tarp aristokratų. Tarp kaimo gyventojų buvo odiniai arba neapdorotos odos batai - „charykh“.

KAIP DĖVIME ŠIANDIEN

Žinoma, šiandien nepamatysi žmonių, vaikštančių su tautiniais kostiumais. Jie buvo dėvimi kažkada iki XX amžiaus, o po to tik kai kuriose kaimo vietovėse. Tačiau juos plačiai naudoja nacionalinių azerbaidžaniečių šokių atlikėjai ir folkloro spektakliuose.

Tačiau nepaisant to, kad patys kostiumai nėra dėvimi, vis dėlto to meto tendencijos tiesiog „užėmė“ podiumus, o ne tik Rytų, bet ir Europos dizaineriai į savo kolekcijas įtraukia kelnes, ilgą sijoną, peplumą. Azerbaidžano tautinio kostiumo. Šiandien net galime sau leisti vilkėti itališkus drabužius su azerbaidžanietiškais motyvais, pavyzdžiui, iš dizainerio Renato Balestru kolekcijos, sukurtos specialiai Azerbaidžanui.

Vietinių dizainerių kolekcijose vis dažniau ėmė atsirasti tautiniai siluetai ir motyvai. Azerbaidžanas vėl grįžo prie savo šaknų, supažindindamas pasaulio bendruomenę su turtinga mūsų žmonių kultūra.

Kiekvienos tautos tautinis kostiumas atspindi jos istorines ir kultūrines vertybes. Tyrinėjant konkrečios tautos raidos laikotarpius, galima atsekti tradicinės aprangos pokyčius, identifikuoti per šimtmečius nepakitusius bruožus. Straipsnyje jūsų dėmesiui pateikiamas Azerbaidžano tautinio kostiumo aprašymas.

Azerbaidžaniečių kostiumo istorija

Tautinių drabužių šaknys yra tolimoje praeityje. Archeologinių kasinėjimų metu jie buvo aptikti nuo trečiojo tūkstantmečio pr. Rasti antspaudai, keramika ir auksiniai papuošalai, datuojami V a. pr. Kr., jau gali suteikti tam tikrą vaizdą apie azerbaidžaniečių materialinę raidą. VI amžiuje Azerbaidžane gyvulininkystė tvirtai įsitvirtino. Šio tipo amatai vystėsi daugelį amžių, o ten gaminami šilko audiniai buvo geriausi pasaulyje. Be šilko, amatininkai taip pat naudojo importinį chintzą, aksomą, audinį. Azerbaidžano kultūra numatė, kad ant audinių beveik visada buvo įvairių ornamentų. Visi jie įkvėpti šio regiono gamtos grožio. Dažniausiai vaizduojamas:

• granatų, svarainių, rožių, lelijų, vilkdalgių ir gvazdikų gėlės;
• paukščiai pavieniui arba poromis – povas, balandis, kurapka, lakštingala;
• gyvūnai – arklys, gazelė, vėžlys.

Taip pat ant audinio išsiuvinėta:

• įvairūs geometriniai raštai - kvadratai, deimantai, apskritimai;
• namų apyvokos daiktų (pavyzdžiui, ąsočio) vaizdai;
• ikiislaminės simbolikos elementai – schematiški dangaus kūnų vaizdai.

Jie netgi išsiuvinėjo ištisas siužeto kompozicijas. Dažniausiai jie vaizdavo arba rūmų gyvenimo scenas, arba poezijos iliustracijas.

Naudotas audinys daugiausia buvo raudonas. Ši spalva buvo laimingo gyvenimo simbolis, todėl nuotakos vestuvėse vilkėjo raudoną suknelę. O žodis azeriai (iš tautos pavadinimo) iš arabų kalbos verčiamas kaip liepsna.

Tobulėjant Azerbaidžano kultūrai, jo žmonėms, buvo įvaldomi nauji amatų tipai, pasikeitė kostiumai. Didelį vaidmenį suvaidino ir svarbūs istoriniai įvykiai, tokie kaip karai. Jei pažvelgtume į vyrišką kostiumą karo metu ir šiais laikais, pamatytume, kad ginklams nešioti reikalingos detalės dabar prarado savo funkcijas ir tapo dekoratyvios.

Moteriškas tautinis kostiumas

Tradicinį moterų azerbaidžaniečių tautinį kostiumą reprezentuoja keli elementai. Jį daugiausia sudarė marškiniai, kaftanas iki juosmens ir ilgas daugiasluoksnis sijonas. Dažniausios moteriškų viršutinių drabužių rūšys buvo:

• Ust keinei – marškiniai ilgomis rankovėmis iš ganovuz ir fai veislių šilko. Rankovės gali būti tiesaus kirpimo arba su nedideliu raukšleliu. Prie kaklo buvo užsegama viena saga. Marškiniai buvo papuošti gražia auksine pynute, priekyje palei apatinį kraštą buvo galima pakabinti siūlą su tikromis monetomis.
• Chepken yra savotiškas kaftanas, kuris buvo dėvimas ant marškinių ir tvirtai priglunda prie kūno. Čepkeno ypatybės: pamušalas, netikros ilgos rankovės, baigiančios rankogaliais. Dėl unikalios detalės - chapyg - čepkenas palankiai pabrėžė moters figūros grožį.
• Arkhalukas beveik toks pat kaip čepkenas, tik su apačia. Apačia buvo raukšlėta arba klostuota. Arkhaluki gali būti figūrą priglundantis arba tiesus, laisvo kirpimo su skeltukais šonuose. Viršutinės rankovės baigėsi pirštinėmis. Arkhaluki buvo suskirstyti į šventinius ir kasdienius. Jie skyrėsi audinio pasirinkimu ir ornamentų skaičiumi.
• Lebbade – tai dygsniuotas chalatas atvira apykakle, ties juosmeniu surištas pynute. Lebados rankovės buvo trumpos, o apačia nuo juosmens šonuose buvo su skeltukais.
• Eshmek yra dygsniuotas kaftanas su atvira krūtine ir pažastimis, viduje išklotas šeško kailiu.
• Kyurdu yra dygsniuotas veliūrinis liemenė su skeltukais šonuose. Khorasan kyurdu, kuris buvo pagamintas iš geltonos odos su siuvinėjimais auksiniais siūlais, buvo laikomas ypač populiariu.
• Bahari yra dygsniuotas veliūrinis drabužis tiesiomis rankovėmis iki kelių.
• Kuleche - viršutiniai drabužiai su gofruotu apvadu iki kelių ir rankovėmis iki alkūnių.
• Tumanai yra šilko arba vilnoniai sijonai iki grindų, sudaryti iš dvylikos audinio gabalėlių. Rūkai gali būti gofruoti arba klostuoti. Apdailai buvo naudojami pomponai iš aukso ar šilko siūlų. Dažnai jie dėvėjo 5-6 sijonus vienu metu.
• Moteris negalėjo išeiti į lauką be šydo, dengiančio ją nuo galvos iki kojų, ir rubendos – veidą slepiančio audinio.

Priedai

Be ryškių drabužių, azerbaidžanietės įvaizdis buvo kupinas daugybės detalių. Virš archalūkų moterys dėvėjo auksą ir sidabrą, o kartais ir odą, papuoštas monetomis ar blizgančia lenta. Jie naudojo siuvinėjimą ir apdailą su pynėmis ir vamzdeliais, karoliukais ir monetomis, įvairiomis grandinėmis, sagomis, segėmis ir plokštelėmis. Azerbaidžano meistrės sumaniai panaudojo visas medžiagas, paversdamos daiktus tikrais meno kūriniais. O siuvinėjimas tapo atskiru, labai išvystytu amatu.

Dekoracijos

Azerbaidžanietės visada mėgo papuošalus ir naudojo juos maksimaliai. Jie negalėjo būti dėvimi gedulo dienomis ar per griežtas religines šventes. Pagyvenusios ir senos moterys jų beveik niekada nenešiojo, apsiribodamos pora žiedų. Tačiau jaunos merginos sukaupė dideles įvairiausių grandinėlių, pakabukų, žiedų, auskarų kolekcijas, nes pradėjo puošti vaikus nuo trejų metų. Papuošalų rinkinys buvo vadinamas imaretu. Juvelyrai gamino gaminius iš tauriųjų metalų ir akmenų.

Ryškių drabužių audinių, įvairių apdailos elementų ir blizgių dekoracijų derinys sukūrė ryškų, sodrų, įsimintiną įvaizdį.

Pagal kai kuriuos drabužių kriterijus buvo galima nustatyti azerbaidžanietės statusą ir jos amžių. Pavyzdžiui, diržo buvimas ant čepkeno ar arhaluko rodė, kad moteris buvo ištekėjusi. Jaunos netekėjusios merginos diržų nesegėjo.

Galvos apdangalas

Iš galvos apdangalo taip pat buvo aišku, ar moteris ištekėjusi, ar ne. Jaunos merginos nešiojo mažas kaukolės formos kepures, bet ištekėjusios ne. Vienu metu dėvėtos kelios kepuraitės. Iš pradžių plaukus paslėpė specialiame maišelyje, paskui užsidėjo kepurę (netekėjusioms moterims), o ant viršaus užrišo kelagaus – įvairiaspalves skareles. Po vestuvių azerbaidžanietės dėvėjo kelias skaras be kepurės.

Audinio kokybė parodė, kokia turtinga buvo mergaitės šeima. Kasdieniai drabužiai dažniausiai buvo gaminami iš lino, vilnos ir kalio. Tačiau apranga buvo šilko, brokato, aksomo.

Avalynė

Azerbaidžanietės avėjo batus, kurie taip pat buvo dekoruoti siuvinėjimais, arba maroko batus. Raštuotos kojinės iš medvilnės arba vilnos (avių, kupranugarių) – jorabai – buvo nešiojamos po batais. Šventiniai jorabai, papuošti ornamentais, netgi buvo perduodami iš kartos į kartą.

Vyriškas tautinis kostiumas

Azerbaidžaniečių vyrų tautinis kostiumas ne toks ryškus, bet labai spalvingas. Galvos apdangalas buvo laikomas pagrindiniu vyriškumo atributu ir simboliu. Jokiomis aplinkybėmis jo pašalinti nepavyko. Vienintelė priežastis, kodėl azerbaidžanietis liko atidengta galva, buvo religinė namazo šventė. Jei kivirčo ar muštynių metu skrybėlė buvo numušta jėga, tai gali tapti abiejų šeimų konflikto pradžia ir sukelti priešiškumą daugelį metų.

Papakha

Vyriškų kepurių gamyba užsiėmė specialūs meistrai. Šio galvos apdangalo gamybai buvo ištisa technologija: iš pradžių iš odos susiuvama forma, tada išvertė iš vidaus ir uždengiama vata, kad būtų minkštumo. Ant viršaus buvo uždėtas cukraus popieriaus lapas, kad išlaikytų formą ir viskas susiūta pamušalu. Pasukę kepurę su vilna į išorę, apšlakstė vandeniu ir plakė pagaliuku apie 4-5 minutes. Tada produktas buvo dedamas ant formos 5-6 valandoms.

Labiausiai paplitęs galvos apdangalas buvo avies vilnos kepurės. Jie buvo gaminami įvairių formų: kūgio formos arba apvalios. Apie žmogaus finansinę būklę būtų galima spręsti pažvelgus į jo skrybėlę. Turtingi azerbaidžaniečiai turėjo iš Bucharos atgabentų smailių skydinių kepurių arba bėjų kepures iš kailio. Per šventę buvo įprasta nešioti skrybėlę iš astrachanės kailio. Vyrai iš paprastų žmonių dėvėjo kūgio formos papakhas choban papakhas su ilgu kailiu.

Gaubtas

Kitas populiarus galvos apdangalo tipas buvo bashlyk - audinio pagrindo gobtuvas su gana ilgomis uodegomis. Mažos kepurės – arachchynai – buvo skirtos naudojimui namuose. Išeidamas į gatvę arachčinas užsidėjo kepurę.
Teskulachą jie naudojo miegui, nes net naktį nebuvo įmanoma likti be drabužių. Įvairioms šventėms azerbaidžaniečiai dėvėjo Astrachanės kepures.

Iš ko sudarė tautinis vyriškas kostiumas?

(vyras) susideda iš kelių pagrindinių dalių:

• apatiniai marškinėliai,
• kelnes,
• marškinėliai,
• kelnes,
• arhalukas;
• audeklas chukha (cirkasas).

Azerbaidžaniečiai pirmiausia apsivilko apatinius marškinius, ilgus marškinius, tada viršutinius marškinius, archaluk ant viršaus, o tada čiukhą. Ant čiukhos buvo prisiūtos dujų dėžės – lizdai kasetėms laikyti. Šaltu oru jie dėvėjo ilgą avikailį.

Išoriniai marškiniai buvo balti arba mėlyni. Jis buvo siuvamas iš satino arba atlaso. Užsegimas buvo kilpelės arba sagos formos. Arkhalukas buvo siuvamas vieneiliu arba dvieiliu, su stovima apykakle. Vieneilis arkhalukas turėjo užsegimą kabliukais, o dvieilis su sagutėmis. Jis buvo pritaikytas, kad tiktų. Arkhaluko pakraštį puošė raukiniai, rankovės tiesios, siaurėjančios žemyn. Šaltu oru ant ilgų jonukų buvo dėvimos vilnonės kelnės. Jie buvo gana platūs, kad būtų lengviau judėti ant žirgo.

Svarbus Azerbaidžano tautinio kostiumo priedas buvo diržas. Jie siuvo odinius, sidabrinius, šilko, brokato diržus. Jie buvo skirti neštis ginklus ir kitus reikalingus smulkius daiktus. Diržas buvo nešiojamas virš arkhaluko.

Apskritai azerbaidžaniečio kario išvaizda gniaužia kvapą: plačius pečius pabrėžiantis čerkesų švarkas ir siauras liemuo bei klubai, lieknos kojos juodais auliniais batais – visa tai sujungiama į drąsų ir kilnų įvaizdį.

Avalynė

Azerbaidžaniečiai avalynei naudojo odinius batus ar aulinius batus. Jie buvo paprasti, be raštų ar dekoracijų. Vėliau išpopuliarėjo blizgūs guminiai kaliošai. Maroko batai plokščiu padu buvo naudojami kaip namų batai.

Vietoj posakio

Šiuolaikiniame gyvenime retai galima pamatyti žmones su tautiniais kostiumais, tačiau tai nereiškia, kad jie yra pamiršti. Priešingai, viso pasaulio mados dizaineriai savo kolekcijose naudoja daugybę jų elementų. Ir tai pateisinama: tradiciniame azerbaidžaniečių kostiume susipina grožis, harmonija ir estetika. Tai kultūros vertybių, perneštų laiku, įsikūnijimas.

Ankstyvąjį bronzos amžių (III tūkst. pr. Kr.) atspindinčių archeologinių kasinėjimų metu Azerbaidžano teritorijoje buvo aptikta bronzinių ylų ir adatų, rodančių, kad senovės Azerbaidžano gyventojai drabužius siuvo patys.
Molinės figūrėlės iš Kul-Tepe (II tūkstantmetis pr. Kr.) ir Mingachevir (I tūkstantmetis pr. m. e.), atvaizdai ant antspaudų žiedų, taip pat aptikti Mipgechaure (5 a. pr. Kr.), suteikia šiek tiek supratimo apie tos šalies drabužių formas. laikas.
V–VI amžių Mingacheviro katakombiniuose palaidojimuose rasta šilko audinių liekanų. Aukštą azerbaidžaniečių protėvių materialinės kultūros lygį liudija daugybė papuošalų iš brangiųjų metalų (III-IV a.) ir aulinių batų formos moliniai indai.
Iš Baku Širvanšachų rūmų (XV a.) kapo kasinėjimų, atidarant kapą, buvo aptiktos turtingo brokato ir šilko audinių liekanos.

Vaikiškas kostiumas mergaitei. Baku. 19-tas amžius

Žaliavų gausa ir maža kaina sukūrė palankias sąlygas šilko audimui, vilnos audimui ir kitoms audimo šakoms vystytis viduramžių Azerbaidžano miestuose.
XVII amžiuje Azerbaidžanas buvo didelis Vidurio Rytuose ūkinės kultūros regionas, o Širvano provincija buvo pagrindinis Azerbaidžano ūkinės kultūros regionas. Svarbus Azerbaidžano audimo centras buvo Shamakhi kartu su jo apylinkėmis (Shabran, Aresh, Kabala, Cevat, Agdash ir kt.). Apie tai Adomas Olearijus rašo taip: „Pagrindinis jų (širvanų. – aut.) užsiėmimas – verpalai, šilko ir vilnos audimas, įvairūs siuvinėjimai.

Vaikiškas kostiumėlis berniukui. Sheki. XIX amžiaus pradžia

Ypač garsėjo Šemakhoje pagaminti audiniai – tafta (Shemakha), fai, darai. Shemakha auksu austi šalikai ir nėriniai buvo labai paklausūs tarp gyventojų.
Audimas buvo plačiai išplėtotas tokiuose miestuose kaip Ganja, Nakhičevanas, Maraga, Marandas, Aresas, Ordubadas. Iš jų ypač reikėtų išskirti Gandžą – vieną iš šilko audimo centrų.
Evliya Celebi (XVII a.) rašo, kad Ganja šilkas buvo labai garsus. Medvilninių audinių gamyba taip pat užėmė didelę vietą Ganja miesto amatuose.
Įvairios kokybės audinių gamyba buvo sutelkta Tebrizo mieste. Jį ypač išgarsino aksominiai, atlasiniai, raudoni ir margi audiniai. Dalis šių audinių buvo ir eksportuojami.
Įgudusios Nachičevano audėjos pagamino daug pigių, bet gražių ir kokybiškų medvilninių audinių. Nachičevano dažyti kalikai buvo labai paklausūs.
Taigi XVII amžiuje Azerbaidžane tam tikru mastu buvo miestų specializacija audinių gamyboje, kuri išliko ir ateityje.

Moteriškas kostiumas. Shemakha. 19-tas amžius

Azerbaidžane buvo gaminami šie audiniai: zarbaftas, brokatas, atlasas, taftas, kanausas, damastas, muslinas, aksomas, darai, makhudas, skara, tirmya, margas, kalikonas, kalikonas ir kt. Kai kurie iš jų turėjo ir kitus paplitusius pavadinimus. azerbaidžaniečių šnekamojoje kalboje. Pavyzdžiui: gaji mana bah – gaji, pažiūrėk į mane; geja gunduz – naktis ir diena; gendya dur – pasitraukti į šalį; alyshdym yandym - aš liepsnojau, kyucha mana dar gyalir - gatvė man per maža ir tt Šiuos audinius vartojo vietiniai gyventojai ir eksportavo už šalies ribų.
Audiniai yra vienas iš žmonių kultūros elementų. Jų ornamentų ir spalvų specifika rodo savininko tautinę ir socialinę priklausomybę.

Moteriškas kostiumas. Baku. 19-tas amžius

Jei moteriški drabužiai buvo gaminami daugiausia iš šilko ir aksomo, tai vyriškiems drabužiams daugiausia buvo naudojamas makhud - vietinės gamybos arba importuotas audinys, taip pat skaros - naminis vilnonis audinys. Moteriški ir vyriški apatiniai buvo siuvami iš lininių ir medvilninių audinių; kartais turtingose ​​šeimose apatiniai marškiniai buvo šilkiniai.
XIX amžiuje Azerbaidžane svarbiausi šilko audinių gamybos centrai buvo Shemakha, Baskal, Ganja, Sheki, Shusha. Čia jie gamino nuostabaus subtilumo, rafinuotumo ir raštų grožio audinius, šilkines moteriškas skareles, o dzhejimus – šilko dryžuotus audinius.
Vertingas šaltinis aprangos studijoms yra viduramžių miniatiūros ir taikomosios dailės kūriniai, ypač Šeki Chano rūmų (XVIII a.) freskos.
XIX amžiaus azerbaidžaniečių tautinio kostiumo istorijai ypač įdomios Rusijos menininkų V. V. Vereščagino ir G. G. Gagarino, kurie lankėsi Baku, Šemachoje, Šekyje, Gandžoje ir Kazachijoje, gyvenimo eskizai.



Arkhalyg moteris. Shusha. 19-tas amžius

Azerbaidžaniečių apranga iš esmės buvo vienoda visose įvardintose istorinėse ir etnografinėse zonose, o tai rodo jų istoriškai susiformavusią etninę bendruomenę. Nedideli šių zonų gyventojų aprangos skirtumai atspindi vietines vieningo azerbaidžaniečių tautinio kostiumo ypatybes.
Šventiniai ir vestuviniai drabužiai dažniausiai būdavo siuvami iš brangesnių audinių ir gausiau puošiami.
Kostiumo stilius atspindėjo jo savininko šeimyninę padėtį ir amžių. Merginos kostiumas pastebimai skyrėsi nuo ištekėjusios moters. Jaunos moterys rengėsi ryškiausiai ir elegantiškiausiai. Merginos ir vyresnės moterys papuošalų nešiojo daug mažiau.
Vyrų, kaip ir moterų, kostiumas iš esmės buvo vienodas visose istorinėse ir etnografinėse zonose. Tuo pačiu metu vyriškas kostiumas taip pat atspindėjo jo dėvėtojo klasinę priklausomybę.
Vaikiški drabužiai savo forma yra identiški suaugusiųjų kostiumui, skiriasi nuo jo dydžiu ir kai kuriomis savybėmis dėl savininkų amžiaus.<...>


kurdu. Shusha. 19-tas amžius

Azerbaidžaniečių XIX amžiaus – XX amžiaus pradžios moteriški drabužiai. susidėjo iš apatinių ir viršutinių drabužių, kurie savo ruožtu buvo skirstomi į pečių ir juosmens drabužius.
Azerbaidžane sąlyginai galima išskirti daugybę istorinių ir etnografinių zonų. Didžiausios zonos buvo Kuba – Chachmas, Abšeronas, Lankaranas – Astara, Šamachis, Karabachas, Nachičevanas – Ordubadas, Kutkašenas – Vartašenas, Šekis – Zakatali, Gandža, Šamchoras – Kazachas.
Moterų viršutinius pečių drabužius daugiausia sudarė ustkoinyaia (išoriniai marškiniai), arkhalyg, chepken, labbada, kuljadzhi, kurdu, eshmyak, bahari. Iš viršutinės juosmens moteriškų drabužių albume yra rūkas (sijonas) ir čakchchur.
UST KYOINYAI (marškiniai) buvo tiesaus kirpimo, siūti be pečių siūlės. Tiesi, ilga ir plati rankovė buvo prisiūta prie tiesios rankos angos; Kartais ant rankovės prie peties buvo uždėtos dvi ar trys klostės. Po marškinių pažastimi buvo siuvamas khishdyak (gusset), dažniausiai iš kitos spalvos audinio. Prie kaklo marškiniai buvo užsegami viena sagute. Išoriniai marškiniai dažniausiai buvo gaminami iš canausa ir šilko. Apykaklės iškirptė, rankovių kraštai ir marškinių pakraštys buvo apipjaustyti saryma (virvele). Marškinių priekyje prie apvado buvo prisiūtos auksinės ar sidabrinės monetos arba eteklikai – aukso štampuotos plokštelės.

Rūkas. Ganja. 19-tas amžius

CHEPKEN yra plačiai paplitusi moteriškų viršutinių pečių drabužių rūšis. Čepkenas buvo prisiūtas su pamušalu ir tvirtai prigludo prie figūros. Šonuose čepkenas turėjo chapyg – nedidelius iškilimus. Išskirtinis čepkeno bruožas, palyginti su kitų tipų moteriškais viršutiniais drabužiais, yra ilgos netikros rankovės, kurios baigiasi elčeku - ranką primenančiu apsiaustu. Tokios rankovės laisvai kabėjo nuo peties. Kartais išilgai rankovių pjūvio buvo tvirtinimo detalės. Chapkenų rankovės buvo išklotos brangiais kontrastingų tonų šilko audiniais. Kepurės buvo gaminamos iš tirimo, aksomo ir įvairių brokato audinių. Čepkenas buvo papuoštas pynute, iš kito audinio pasiūta juostele ir auksiniais nėriniais.
ARKHALIG taip pat yra plačiai paplitęs moterų viršutinių pečių drabužių tipas visame Azerbaidžane. Arkhalygų buvo įvairių tipų.
Arkhalygos buvo siuvamos su pamušalu, kai kurios tvirtai prigludo figūrą prie juosmens, o prie diržo – įvairaus pločio baskas. Jis gali būti sulankstytas arba surinktas į mažą mazgą. Taip pat buvo tiesios trumpos arkhalygos be juosmens linijos, su mažais iškilimais šonuose. Arkhalygų rankovės taip pat skyrėsi kirpimu. Buvo tiesios ilgos rankovės. Kito tipo rankovės iki alkūnės buvo tiesios ir susiūtos, o vėliau įgavo netikros rankovės formą, baigiant elčeku - pelerina, šiek tiek ilgesne už ranką. Trečiasis arkhalyg rankovių tipas yra vadinamasis lelyufyar. Žemiau alkūnės tokia rankovė išsiskyrė į platų varpą. Prie lelufiarinės rankovės rankogalio buvo prisiūtas į raukšlę sulenktas volelis. Gilus Arkhalyg apykaklės pjūvis daugiausia buvo kvadratinis, su tiesiais arba užapvalintais kampais. Buvo ir archalygų su tiesiomis nesusiliejančiomis grindimis be tvirtinimo detalių. Kitų tipų arkhalygai buvo tvirtinami priekyje kabliukais arba sagomis.


Rūkas. Fragmentas. Nachivanas. 19-tas amžius

Arkhalygų siuvimui jie naudojo aksomą, tirmiją ir įvairius brokato audinius. Arkhalygos buvo gausiai puoštos įvairiomis juostelėmis ir auksiniais nėriniais ir kt.
LABBADA buvo pasiūta ant dygsniuoto pamušalo. Priekiniai labbado atvartai nedengė krūtinės, o ties juosmeniu buvo surišti pynute.
Labbada buvo siuvama trumpai, kiek žemiau juosmens, su chapyg – iškilimais – šonuose. Rankovės buvo iki alkūnės, o po pažastimi buvo didelis plyšys. Labbada buvo gaminama iš tirmijos, aksomo ir įvairių rūšių brokato audinių. Apvadas, apykaklė ir rankovės buvo gausiai dekoruoti pynėmis ir auksiniais nėriniais.
ESHMYAK – dygsniuoti viršutiniai moteriški drabužiai. Ashmyak kraštas nesitapo prie krūtinės, rankovės buvo iki alkūnės, o po pažastimi buvo didelė išpjova. Eshmyak buvo siuvamas iš tirmo ir aksomo. Apykaklė, pakraštys ir rankovės buvo apipjaustytos šeško kailiu. Ashmyak viduje taip pat buvo išklotas šeško kailiu. Apykaklė, rankovės ir pakraštys buvo puošti auksiniais nėriniais ir įvairiais kaspinais.

Moteriškas kostiumas. Shusha. 19-tas amžius

KURDU – dygsniuota berankove liemenė. Priekinės grindys nesutampa, šonuose yra iškilimų su įpjovomis. Kurdu siuvo iš tirmo ir aksomo. Apykaklė, pakraštys, rankovių plyšiai ir rankovių angos buvo išklotos šeško kailiu. Taip pat buvo ir kita kurdu rūšis, vadinama Khorasan kurdu, kurią atvežė piligrimai iš Artimųjų Rytų šalių. Jie pasiūti iš tamsiai geltonos zomšos, o visas jų paviršius išsiuvinėtas tokios pat spalvos šilko siūlais.
BAHARI - pasiūtas ant dygsniuoto pamušalo. Bakhari tvirtai prigludo figūrą prie juosmens, o apvadas buvo prisiūtas prie juosmens mažais raukšlėmis. Bahari ilgis paprastai yra iki klubų. Tiesios rankovės, ilgis iki alkūnės. Priekiniai atvartai neužsisega. Bahari buvo gaminamas daugiausia iš aksomo. Apvadas, apykaklė ir rankovių kraštai buvo puošti įvairiomis pynėmis, įstrižais kitų audinių apdaila, auksiniais nėriniais.
KULYADZHA - viršutiniai moteriški drabužiai, sukirpti ties juosmeniu. Apvadas buvo prisiūtas prie diržo su mažais įbrėžimais. Kuljaja neturėjo tvirtinimo detalių. Kaukės ilgis siekė kelius. Tiesios rankovės, trys ketvirčiai. Kuljaja buvo gaminama iš tirmo ir aksomo. Apykaklė, pakraštys, juosmens linija ir rankovės dažnai buvo puošiami gausiais siuvinėjimais aukso ir sidabro siūlais, karoliukais, blizgučiais ir spiralėmis.
Viršutinę azerbaidžanietės juosmens aprangą sudarė tumanas – sijonas, siekiantis kulkšnį, išskyrus Nachičevano – Ordubado zoną. Sijonai ten trumpi. Sijonas buvo pasiūtas iš 10–12 audinių. Dažniausiai moterys vienu metu dėvėjo 5-6 sijonus. Sijonai, dėvimi tarp apatinės kūno dalies ir viršutinio sijono, buvo vadinami ara tumans, tai yra tarpiniais sijonais. Visi sijonai ties juosmeniu buvo surinkti į byuzmas – mažas sankasas arba gyrchyn – klostes. Į sijonų kraštą buvo įtempta naminė pinta iš spalvotų šilko siūlų virvelė Fog bagi. Abu šio laido galai baigėsi kutais iš spalvotų, sidabrinių ir auksinių siūlų. Sijonai buvo gaminami iš pačių įvairiausių audinių – nuo ​​šinco iki brangiausių, įskaitant aksomą ir tirmiją. Daugiausia puošdavo sijono kraštą: siūdavo auksinius ar sidabrinius nėrinius, iš kito audinio įstrižą juostą, įvairius kaspinus.

Shoemag. Baskalis. 19-tas amžius

Miestuose, išeidamos į gatves, moterys ant visų sijonų dėvėjo čachchurą, susidedantį iš dviejų kelnių; Kiekviena kelnių klešnė ties kulkšniu buvo surenkama į nedidelį rankogalių pavidalą, prie kurio buvo prisiūtos iš to paties audinio pasiūtos kojinės. Kiekviena chakhchur kelnių koja buvo nepriklausoma. Chakhchur buvo pagamintas iš šilko audinių.
Moteriškiems viršutiniams drabužiams papuošti buvo daug naminių ir rankų darbo baftų (pynių) - saryma, garagoz, zyandzhirya ir shakhpesend (auksiniai arba sidabriniai nėriniai). Be to, colių gozos buvo naudojamos ir kaip dekoracijos – tuščiaviduriai aukso ar sidabro papuošalai, formuojami kaip pumpuras. Jie buvo siuvami išilgai iškirptės ant krūtinės. Antspauduotas auksinis ar sidabrinis midachilas, eteklikas - marškinių pakraštyje buvo prisiūtos įvairių formų plokštelės; Auksinės monetos, vadinamos imperialais, buvo plačiai naudojamos. Moteriškiems drabužiams papuošti siuvinėjimais naudojo gulyabatyną – auksinius ar sidabrinius siūlus, karoliukus, blizgučius ir kt.
Moterų viršutiniai drabužiai taip pat buvo papuošti aukso štampuotomis plokštelėmis, prisiūtomis ant apykaklės, rankovių ir apvado.
Virš arkhalygų ar čepkenų moterys nešiojo kamyar – auksinius arba sidabrinius diržus. Taip pat buvo paplitę platūs odiniai diržai su sidabrinėmis monetomis ir ant jų prisiūta sidabrine sagtimi.
Iš moteriškų galvos apdangalų labiausiai paplito kelagai, naz-iaz, gaz-gaz ir orpyak – šilkiniai šalikai. Azerbaidžane kelagai buvo vietinės amatininkų gamybos. Pagrindiniai kelagai gamybos centrai buvo Ganja, Shemakha ir Sheki miestai.
Kai kur moterys po skara dėvėjo arachčiną – žemą kepurėlę plokščiu dugnu, dažniausiai su pasiūtomis aukso štampuotomis dekoracijomis.
Šydas daugiausia būdingas moterims, gyvenančioms mieste ir priemiesčių kaimuose. Moteris, išeidama iš namų, privalėjo visą savo aprangą užsidėti šydą ar charakterį, apsigaubdama nuo galvos iki kojų. Šydas galėjo būti paprasto atlaso, languoto arba spalvoto šilko, dažniausiai vietinės gamybos. Privalomas šydo aksesuaras buvo ir rubendas – šydas ant veido, su ažūriniu tinkleliu akims.

Uzun bogaz gadyn chekmyasi. Ganja. 19-tas amžius

Azerbaidžaniečių vyrų tautinius drabužius taip pat galima skirstyti į apatinius (kūno) ir viršutinius – pečius ir juosmenį.
Azerbaidžaniečių viršutinius drabužius sudarė burnos koinyi (marškiniai), arkhalyg, chukha (drabužiai ant pečių) ir shalvar (juosmens drabužiai). Pažymėtina, kad šis liaudies kostiumo kompleksas buvo plačiai paplitęs beveik visame Azerbaidžane, su nedideliais vietiniais pokyčiais, ypač viršutine pečių dalimi.
Buvo dviejų tipų koynyai lūpos – su tiesiu užsegimu priekyje viduryje ir kosovorotka. Abiejų tipų marškiniai buvo su žema, stovinčia ir susiūta apykakle. Jie buvo tvirtinami mažomis šilkinių virvelių sagomis arba kabliukais. Marškiniai buvo gaminami daugiausia iš satino ir satino.
ARKHALYG - Vyriški viršutiniai pečių drabužiai; nupjautas, ties juosmeniu sutrauktas į nedidelį sutraukimą arba klostę. Rankovės tiesios, siaurėjančios žemyn. Arkhalyg puikiai prigludo prie kūno iki juosmens. Arkhalygai buvo siuvami vieneiliai arba dvieiliai su žemai susiūta stovima apykakle ir tvirtai susegti kabliukais ir sagomis. Arkhalyg buvo siuvamas iš šilko, kašmyro, satino, audinio, repo, atlaso, trintuko ir kitų audinių. Virš arkhalyg jaunuoliai apsijuosė odinius diržus – gaišus arba sidabrinius sukrautus diržus – kamyar, o seni žmonės juosmenį apvyniojo guršagu – stačiakampio audinio gabalėliu, kurio ilgis 4–6 metrai. Guršagui jie naudojo brangius audinius - tirmiją, skarą, brokatą ir kt.

Vyriškas kostiumas. Shusha. 19-tas amžius

CHUKHA yra dar viena viršutinių vyriškų pečių drabužių rūšis. Jis buvo nupjautas, sulankstytas ties juosmeniu arba surinktas į mazgą. Krūtinė liko atvira, o arkhalygas buvo matomas iš po čiuchos. Čiukė iki juosmens linijos buvo pamušta medvilniniu arba šilkiniu audiniu, ties juosmeniu susegama kabliukais ir sagomis. Azerbaidžane buvo dviejų rūšių čiukha: vyaznyali chukha ir charkyazi chukha.
Privalomas chukha vyaznya atributas buvo vyaznya - gozyri, kurie buvo abiejose krūtinės pusėse. Vyazna iš pradžių tarnavo kaip šovinių lizdai, vėliau, kostiumo evoliucijos eigoje, jie įgavo grynai dekoratyvinį pobūdį. Gozyrai buvo pradėti daryti iš medžio, viršutinėje dalyje, kyšančioje iš lizdų, buvo aukso, sidabro su nielu arba auksu ir dramblio kaulo kepurės. Kartais auksinės ar sidabrinės grandinėlės tęsėsi į viršų nuo gozyrų, kurios vėliau buvo sujungtos rozete. Šio tipo chukha rankovės buvo siuvamos ilgos ir tiesios.
Čarkiazi čiukha nuo Vyaznyali Chukha skyrėsi rankovių kirpimu ir gozyrų nebuvimu. Elčekas, besibaigiantis suapvalinta arba smailia pelerina, ir charkazi chukha rankovės, išklotos šilku, buvo netikros. Apačioje šios rankovės turėjo per visą ilgį skeltuką, su užsegimais arba be jų su mažomis sagomis ir kilpelėmis. Paprastai tokios rankovės būdavo atsukamos iki alkūnės, metamos atgal per pečius, ant nugaros arba kabojo laisvai. Čukhos ilgis buvo įvairus. Jis gali būti ilgas, siekiantis kulkšnis, arba trumpas, šiek tiek žemiau kelių. Chukha buvo pagaminta iš makhud - audinio ir skaros - naminio vilnonio audinio. Čukha buvo papuošta pynėmis, auksine virvele ir įtempta juostele, pagaminta iš kito audinio.


Arachčinas. Baku. 19-tas amžius

SHALWAR – nurodo viršutinį vyriškų drabužių diržą. Jie susideda iš dviejų tiesių kojų, kurios siaurėja į apačią. Į kirkšnies siūlę buvo įkištas trikampis segtukas. Ties juosmeniu šalvaras buvo surištas rūko bagiu – pinta šilko virvele, įsriegta į liemenį – suvaržymu. Virvelės buvo naminės su gražiais aukso ir sidabro siūlų kutais. Shalwar buvo pagamintas iš skarų ir įvairių gamyklinių audinių.
KYURK – viršutiniai žieminiai drabužiai vyrams. Tai avikailis su kailiu viduje, be užsegimų, su apykakle. Kirk žemiau kelių. Miestuose ir prekybos centruose jie dėvėjo Khorasan kyurku – kailinius iš geltonai raugintos odos su išsiuvinėtais raštais. Kalnuose valstiečiai piemenys nešiojo japyndži – burką.
Galvos apdangalas buvo svarbus Azerbaidžano vyrų aprangos elementas, jam buvo teikiama didelė reikšmė. Vaikščioti neuždengta galva buvo laikoma didele gėda. Labiausiai paplitę vyriškų galvos apdangalų tipai buvo įvairių formų kailinės kepurės: bukhara papag ir charkyazi papag (pagaminta iš juodo, pilko arba rudo astrachanės kailio), shala papag (dėvi piemenys) iš ėriuko kailio ir kt. Arakhchyn – kaukolės, pagamintos iš tirmijos ir šilko su įvairiais siuvinėjimais, dažnai aukso siuvinėjimais, buvo plačiai naudojami. Pagyvenę vyrai ir pagyvenę žmonės taip pat nešiojo po kailine kepure tyasyak - mažą dygsniuotą kaukolės kepurę iš balto kalio. Naktį vyrai dėvėjo šabkulah – kūginius kepures, dygsniuotas arba siuvinėtas, su pamušalu.

Šabkulachas. Sheki. 19-tas amžius

Jorabas – megztos kojinės – buvo plačiai paplitusios visame Azerbaidžane. Juos mezgė iš naminių ir dažytų vilnos bei šilko siūlų. Jorabus dėvėjo vyrai ir moterys, vaikai ir seni žmonės. Azerbaidžaniečių jorabai išsiskyrė turtinga ornamentika ir ryškiomis spalvomis. Jų raštai primena kilimų, siuvinėjimų, margintų kulnų ir audinių raštus. Kojinės buvo ilgos, iki kelių, ir trumpos, virš kulkšnių.
Azerbaidžane buvo labai paplitę įvairiaspalviai maroko batai. Tiek moterų, tiek vyrų plačiausiai naudojama avalynė buvo bashmag – batai. Moterys dažniau avėjo siuvinėtus batus ir aulinukus su marokietiškomis arba medžiaginėmis viršūnėmis. Vyriški batai dažniausiai neturėdavo puošmenų, buvo gaminami iš raugintos ir žalios odos. Miestuose vyrai avėjo odinius batus, pagamintus amatų dirbtuvėse. Kaimo vietovėse vyrai dėvėjo charyg – stulpus iš žalios odos, kurių viršutinė dalis buvo austa raiščiais iš vilnonės virvelės.
Papuošalai savo ruožtu papildė kostiumą ir aiškiai pabrėžė tautinį aprangos charakterį.

Jorabas. Baku. 19-tas amžius

Papuošalams gaminti naudojamos medžiagos buvo auksas ir sidabras. Brangakmeniai ir pusbrangiai akmenys buvo deimantai, deimantai, smaragdai, jachtos, rubinai, perlai, turkis ir karneolis. Papuošalų gamybos centrai buvo Azerbaidžano miestai: Baku, Ganja, Shemakha, Sheki, Nakhichevan, Shusha. Vietiniai juvelyrai gyventojus aprūpindavo visų rūšių papuošalais. Iš importuotų gaminių reikėtų pasakyti apie moteriškus ir vyriškus sidabrinius diržus su niello - kamyar, togga - Kubachi meistrų darbais. Azerbaidžaniečių moterys mėgo papuošalus ir nešiojo juos dideliais kiekiais.
Pilnas konkrečios moters papuošalų ir papuošalų komplektas buvo vadinamas imaratu. Tai apėmė daugybę galvos ir kaklo papuošalų, žiedų, auskarų ir apyrankių.

Naudotos literatūros sąrašas:

1. Aristova T. F., Užkaukazės kurdai, M., 1966 m.
2. Huseynovas A.I., Azerbaidžano ir Rusijos santykiai XV–XVIII a., Baku, 1963 m.
3. Heydarovas M. X., Amatų gamyba Azerbaidžano miestuose XVII amžiuje, Baku, 1967 m.
4. Dvornikova I. A., Rusijos ir Ukrainos tradicijos šiaurės rytų Ukrainos regionų gyventojų aprangoje. – „Tarybinė etnografija“, 1968, Nr.1.
5. Dvornikova I. A., Rusijos ir Ukrainos tradicijos upės baseino gyventojų aprangoje. Kubanas (XIX a. pabaiga – XX a. pradžia). – „Tarybinė etnografija“, 1964, Nr.1.
6. Izmailova A. A., Apie Azerbaidžano pietryčių regionų gyventojų liaudies drabužius. – „AzSSR mokslų akademijos Izvestija. Socialinių mokslų serija“, 1964 m.4 Nr.
7. Karakashly K.T., Azerbaidžaniečių materialinė kultūra Mažojo Kaukazo šiaurės rytų ir centrinėse zonose (istorinis ir etnografinis tyrimas), Baku, 1964 m.
8. Kilchevskaya 3. A., XIX amžiaus azerbaidžaniečių moteriškas kostiumas iš Ojek kaimo, Chaldano srityje. – Šešt. „Azerbaidžano materialinė kultūra“, II t., Baku, 1951 m.
9. Lobačeva I.P., Apie Vidurinės Azijos kostiumo istoriją. – „Tarybinė etnografija“, 1965, Nr.6.
10. Maslova G.S., Tradicinio Riazanės liaudies kostiumo pokyčiai sovietų valdžios metais. – „Tarybinė etnografija“, 1966, Nr.5.
11. Maslova G.S. Rusų, ukrainiečių ir baltarusių liaudies drabužiai XIX a. – XX a. pradžioje. Rytų slavų etnografinė kolekcija. - „Kraštotyros instituto darbai“, XXXI t., M, 1956 m.
12. „Kaukazo tautos“, rinkinys, II t., M, 1962 m.
13. Rusyaykina S.P., Tadžikijos SSR Garmo srities tadžikų liaudies drabužiai. Vidurinės Azijos etnografinė kolekcija (II). - „Kraštotyros instituto darbai“, XLVII t., M., 1959 m.
14. Studenetskaya E.I., Apie šiuolaikinius liaudies drabužius. - “Tarybinė etnografija”, 1963, Nr.2.
15. Studenetskaya E.I., Kaukazo tautų drabužiai (Dėl medžiagos rinkimo Kaukazo istoriniam ir etnografiniam atlasui). – „Tarybinė etnografija“, 1967, Nr.3.
16. „Vidurinės Volgos ir Uralo totoriai“, M., „Mokslas“, 1967 m.
17. Efendiev R., Azerbaidžano materialinės kultūros pavyzdžiai, Baku, 1960 m.

Iš knygos: Azerbaidžano tautiniai drabužiai. M.: „Iskusstvo“, 1972. 14–18 p.