그리고 그것은 얼마나 큰 행복인가. 행복하다는 것은 무엇을 의미합니까? 위대한 사람들의 명언

행복

Tatarkevich V., S.와 인간 완벽성에 대하여, 레인와 함께 광택, 엠., 1981.

철학적 백과사전. - M.: 소련 백과사전. Ch. 편집자: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983 .

행복

완전하고 최고의 만족을 주는 상태, 욕망이 전혀 없는 상태로서 합리적이고 합동적인 행동을 통해 실현하려고 노력합니다(참조. Eudaimonism)."세상에서 가능한 가장 높은 육체적 선과 우리 열망의 궁극적인 목표는 행복입니다. 개인이 도덕 법칙에 동의한다는 객관적인 조건에서 이것은 행복해지는 것입니다."(Kant. 판단의 비판). 쉴러(Schiller)의 시 행복(Happiness)에서 우리는 다음과 같은 내용을 읽습니다.

철학적 백과사전. 2010 .

행복

자기 실현과 관련된 충만한 경험.

원래의 S.라는 단어의 의미는 행운, 유리한 운명입니다(이 단어의 어원 참조: 고대 그리스어 εὐδαιμονια, lit. - 신들의 후원 및 러시아어: "with-part", 즉 "part" , "운명", "공유"), 나중에 확장됨 - 상황의 호의와 운명의 호의를 나타내는 Eutychy와 달리 S. 의 경험, 느낌을 의미하기 시작했습니다. S. 는 메인 중 하나로 밝혀졌습니다. 고대의 원리 세계관과 현대의 여러 가르침(Eudaimonism, Epicureanism 참조).

주관적인 측면에서 S.는 항상 경험에 대한 욕구, 느낌에 대한 갈증, 지속적으로 정신력을 발휘하는 능력을 표현합니다. 반대로, 경험의 부재(아타락시아, 열반)로서의 삶의 이상에 대한 생각은 생명 원리의 약화, 고행 또는 피로를 나타냅니다(금욕주의 평정의 이상에 대한 S.의 반대에 대해서는 다음을 참조하십시오). 푸쉬킨: "세상에는 행복은 없지만 의지도 있습니다" - "나는 생각했습니다: 자유와 평화가 행복을 대체합니다. 맙소사! 내가 얼마나 잘못했고, 어떻게 벌을 받았는지...") 고통받는 능력은 "장기적인 고통"(카뮈)과 마찬가지로 성격의 깊이를 표현합니다. S. 삶과 창의성의 고조. 에너지는 삶의 진실에 대한 충실함의 증인입니다. 창의성과 관련된 정신 (생활 상태의 지속적인 창의성, 창의적 활동 촉진) S.는 내부 침체의 특징 인 무관심과 무기력 상태와 반대입니다. 힘, 인간의 우울증. 힘. 얼마나 창의적인가. S. 의 요소는 내부의 실현입니다. 자유, 가장 깊은 개인적 "원함". S를 버리는 태도는 개인에 대한 배신이며 자신 안에 있는 생명의 원천을 익사시키는 것입니다. 빚으로 변한 존재는 삶의 고갈과 모독으로 드러납니다. 존재를 의미와 선으로 경험하는 것을 거부하면 내부로 이어집니다. 폐허. S. 가 명령적이고 중요한 힘, 즉 기능적이고 내부적인 힘으로 대체되는 것은 개인의 영적 약점과 관련된 삶의 조작과 왜곡된 존재 방식의 결과입니다. 강한 의지 – 사업의 최면이나 집안일의 관성에 의해.

S. 의 능력 상실은 성격 저하, 정신적 혼란, 삶의 주요 선을 찾는 무력함을 나타내는 지표입니다. 불행은 신경쇠약증 환자의 특징입니다. 보헤미안과 정신적 속물주의, 개성의 집중이 불가능하고 풍요로운 일상생활을 보장하지 않는 생활 방식을 추구합니다. 부르주아는 물질성과 사물을 소유하는 데 낭비합니다("부르주아적 행복"은 단지 행복의 확실한 표시일 뿐입니다). 진정한 의미와 개인의 존엄성에서 분리된 S.는 변형적이고 승화적인 힘으로 변하고 상실됩니다. 소비주의 심리학은 쾌락주의와 공리주의의 개념에 영향을 미쳤습니다.

S.는 교환 속에서만, 서로 간에 전달되는 방식으로 살아갑니다. 다른 사람으로부터 격리된 주택이나 부동산으로 소유할 수 없습니다. Dostoevsky는 다음과 같이 썼습니다. “사람이 될 권리에 대해 완전히 확신하고 더 이상 자신에 대한 두려움이 없는 고도로 발달된 성격은 자신의 성격에서 다른 어떤 것도 만들 수 없습니다. 그래서 다른 사람들도 똑같이 독선적이고 행복한 개인이 될 것입니다.”(전집, vol. 4, 1956, p. 107) 의사소통에 존재하는 S는 그 자체, 즉 자신을 주는 것, 즉 따라서 S.는 크리미아와 연관되어 있지 않지만 항상 사람입니다.

S. 는 외부 세계, 주체 외부의 존재에 의존하기 때문에 달성할 수 없는 것으로 판명될 수 있습니다. S.는 적용과 표현을 찾는 영혼의 모든 힘 없이는 불가능하므로 개인은 "낭비"할 기회를 갖게 됩니다(M. Tsvetaeva 참조, 잡지: "New World", 1969, No. 4, p. 195). 성격의 강도에 해당하여 완전한 자기 표현에 필요한 상황의 부재, 상호 이해 및 분리의 부재는 비극적 느낌을 만듭니다. 따라서 S.는 고통에 대한 준비가되어 있다고 가정합니다 (사소한 문제와 함께 가능한 불만과 관련된 즐거움에는 용기가 필요하지 않습니다). 존재에 의미를 부여하는 선택받은 자의 상실에 대한 단순한 생각으로 인해 발생하는 우울함의 불가피성에서 이 유일한 것은 나머지 삶의 맥락의 빈약함과 대조됩니다. “... 역경은 없습니다. , 그러나 하나가 있습니다...” (Shakespeare V., Sonnets, M., 1963. p. 108).

정품 S.는 개인의 삶에 대한 계획뿐만 아니라 개인의 삶에 대한 계획(마약 환상과 대조되는 내부 성격-S의 대리자)도 구현합니다. 이러한 관점에서 비극을 완전히 극복하는 것은 가능하다. 내면의 실현으로서의 절망 가장 불리한 상황에도 불구하고 고통의 승화를 통해 아이디어.

마르크스주의의 고전은 개인주의를 비판했다. S. 에 대한 아이디어, 사회와 격리된 S. 에 대한 열망. 목표: 즉 사회에 대한 의식적인 봉사입니다. 진보, 혁명적 사회 재건을 위한 투쟁, 모든 인류의 더 나은 미래를 위한 투쟁은 사람을 그 의미로 채우고 그에게 깊은 만족을 주며, 이것이 없으면 S.T.O.의 혁명적 느낌은 상상할 수 없습니다. 마르크스주의는 사회주의에 대한 사상을 투쟁과 연결합니다(K. Marx의 책: K. Marx 및 F. Engels, Works, 2판, vol. 31, p. 492 참조).

T. 마리니나. 모스크바.

철학적 백과사전. 5권으로 구성된 M.: 소련 백과사전. 편집자: F. V. Konstantinov. 1960-1970 .

행복

행복(HAPPINESS)은 완전하고, 자기 가치 있고, 자급자족하는 삶의 상태로서 최고의 선을 나타내는 개념입니다. 인간 활동의 일반적으로 받아 들여지는 최종 주관적 목표. 살아있는 언어이자 문화 현상의 단어로서 행복에는 여러 측면이 있습니다. 폴란드 연구원 V. Tatarkiewicz는 행복 개념의 네 가지 주요 의미를 식별했습니다. 1) 운명, 행운, 성공적인 삶, 행운에 대한 호의; 처음에는 분명히 그러한 이해가 단어의 어원에 반영된 다른 의미보다 우세했습니다 (원어 슬라브어 Sbcestbj는 고대 인도의 su "good"과 "좋은 상속"을 의미하는 stb "part"로 거슬러 올라갑니다) , 버전에 따르면 - "공유 부분, 공유"; 고대 그리스어 ευδαιμονια는 문자 그대로 좋은 천재의 후원을 의미했습니다. 2) 강렬한 기쁨의 상태; 3) 최고의 혜택을 누리고, 전반적으로 긍정적인 삶의 균형을 유지합니다. 4) 삶에 대한 만족감을 느낀다.

행복에 대한 철학적, 윤리적 분석은 근원이 근본적으로 다른 두 가지 구성 요소의 내용을 구별하는 것에서 시작됩니다. 그에게 의존하지 않고 외부 조건(상황, 운명)에 의해 미리 결정됩니다. 행복한 사람에게 달려 있는 것을 덕이라 부른다. 덕에 대한 인간의 생각이 형성되고 철학적, 윤리적 이해가 이루어진 것은 행복의 개념과 관련되어 있습니다. 인간의 행복으로 이어지는 완전성을 구성하는 것이 무엇인지에 대한 질문에 대답하면서 도덕적 완전성과 도덕적(윤리적) 미덕의 개념이 개발되었습니다.

덕과 행복의 관계, 더 정확하게는 행복을 창출하는 요소에서 도덕적 덕의 역할과 위치가 윤리학의 중심 문제가 되었습니다. 유럽 ​​윤리의 역사에서 이 문제에 대한 다양한 해결책은 세 가지 주요 전통으로 축소될 수 있습니다.

첫 번째 전통은 도덕적 미덕을 행복의 수단으로 보고 이것이 목적으로 작용합니다. 한 경우에는 쾌락(쾌락주의에서 발전된 해석), 다른 경우에는 이익, 성공(공리주의), 세 번째 경우에는 고통과 영혼의 평온함(에피쿠로스)이 없는 행복이 기준이자 최고가 됩니다. 개인의 인간 도덕성에 대한 제재. 이 전통은 에피쿠로스적(Epicurean) 또는 실제로는 eudaimonism이라고 불렸습니다(Eudaimonism 참조).

스토아학파라고 불리는 두 번째 전통은 행복을 미덕의 결과로 봅니다. Stoics에 따르면 사람의 도덕적 완전성은 그의 운명, 삶의 특정 상황에 의존하지 않으며 이성에서 발생하는 내적 강인함과 일치합니다. 개인은 마음을 통해 우주 전체와 연결되어 있기 때문에 도덕적 완전성 자체가 행복으로 판명됩니다. 이 이해에 따르면 사람은 자신의 삶의 개인적이고 특별한 표현이 아니라 마음과 일치하는 일반적인 본질에서 행복합니다.

처음 두 전통이 주변적인 것으로 간주될 수 있는 세 번째 전통은 종합적인 전통입니다. 그것은 아리스토텔레스에 의해 설립되었으며 그의 이름인 Aristotelian으로 불릴 수 있습니다. 현대에는 헤겔이 가장 명확하게 표현합니다. 이러한 이해에 따르면, 도덕적 미덕은 행복에 이르는 길이자 가장 본질적인 요소입니다. 에피쿠로스 전통에서 행복이 자연스러움(개별적으로 표현된 인간 구체성의 완전성에서)과 일치한다면, 스토아 전통에서는 개인 삶의 자연적 경험에 대한 합리적으로 평정한 태도로의 승격과 동일시되며, 아리스토겔주의는 행복을 다음과 같이 해석합니다. 완벽한 활동으로 행동하는 제2의 천성, 활동적인 마음. 지능적으로 변화된 자연에는 그 나름의 즐거움이 있습니다. 이러한 접근 방식은 행복 문제를 인간 활동 유형에 대한 구체적인 분석과 연결함으로써 행복 이론을 창출할 가능성을 열어줍니다. 이 경우 본질적으로 개인의 행복과 사회(국가)의 행복에 대한 질문은 물론 실제 인간 행복과 가장 높은(신적) 행복 수준에 대한 질문이 필요합니다.

고대, 중세, 계몽주의의 윤리적 가르침은 행복 추구를 주된 열망으로 삼는 인간의 이미지에 바탕을 두고 있습니다. 이런 일반적인 의미에서 그들은 모두 행복주의적이었습니다. 차이점은 행복이 무엇인지, 어떻게 달성되는지를 명시할 때 시작되었습니다. (적절한 의미에서) 행복론적 가르침에 따르면, 사람은 행복에 대한 욕구에 따라 인도되고 가능한 한 그것을 완전히 만족시키려고 노력하는 한 직접적으로 행복한 상태를 달성합니다. 다른 윤리학파의 대표자들에 따르면, 행복에 대한 이해나 추구는 쾌락의 느낌에 따라 좌우될 수 없으며, 행복으로 가는 길에는 행복을 버리는 것이 포함될 수도 있습니다. 그러나 스토아 학파, 회의론자, 많은 종교 사상가를 포함하는 이 두 번째 전통은 반유다이몬주의적인 것으로 간주될 수 없습니다. 그녀는 또한 행복에 대한 욕구의 우선성과 본질을 인식하지만 동시에 실제로 행복은 일반적으로 간주되는 것이라고 믿습니다. 그러므로 그것은 윤리 이론의 특정 초기 공리적 입장이라는 단어의 넓은 의미에서 좁은 의미의 eudaimonism(주로 에피쿠로스의 이름과 관련된 윤리적 전통)과 구별되어야 합니다. 특히 넓은 의미에서 행복주의를 식별하는 것은 도덕적 개념 체계에서 행복의 근본적인 의미를 이해하는 데 중요합니다. 행복은 인간 존재의 기본 범주입니다. 어떤 의미에서 인간 자신은 행복을 목적으로 하는 존재로 정의될 수 있습니다.

행복에 대한 철학적, 윤리적 분석에 있어서는 덕과의 관계의 문제와 함께 1) 행복이 목표의 영역에 속하는지, 아니면 초목표이자 명령인지, 2) 인간이 행복할 수 있는지에 대한 중요한 질문이 제시되었다. 주변 사람들이 불행하다면. 행복은 활동의 목표이며 사람의 능력 내에 있습니다. 그러나 이 상태가 달성되었다고 상상하는 순간, 의식적으로 목적이 있는 활동 형태의 삶은 고갈됩니다. 이는 역설적인 상황을 초래합니다. 행복은 달성 가능한 목표라고 생각할 수밖에 없지만 그렇게 생각할 수도 없습니다. 그것의 탈출구는 다양한 형태와 행복 수준의 구별에서 가장 자주 볼 수 있습니다. 우선, 우리는 인간 행복과 초인적 행복의 구별에 대해 이야기하고 있습니다. 아리스토텔레스는 이미 관상 활동, 디아노에학적 미덕(이성의 미덕) 및 희귀하고 신성한 것을 나타내는 첫 번째(가장 높은) 에우다이모니아를 구별했으며, 모든 자유인(시민)이 이용할 수 있고 윤리적 미덕과 관련된 두 번째 에우다이모니아를 구별했습니다. . 그는 ευδαιμονια와 μακαριτας라는 두 단어를 사용하는데, 그 차이는 나중에 용어적 의미(행복과 행복)를 얻었습니다.

행복은 자신의 삶이 전반적으로 어떻게 진행되고 있는지에 대한 개인의 만족감에 있습니다. 그러나 이것이 행복이 주관적이라는 결론을 가져오는 것은 아닙니다. 이는 개인의 즐거움으로 축소되는 것이 아니라 조화로운 조합, 종합을 나타냅니다. 감정 상태로서 행복은 적어도 부분적으로는 부차적인 성격을 가지며 보편적으로 타당하다고 주장하는 특정한 생각에 의해 조건화됩니다. 특히 행복과 불행을 평가하는 경우에는 더욱 그렇습니다. 행복에 대한 주관적인 느낌과 생각 뒤에는 항상 행복과 행복한 사람이 무엇인지 보여주는 일종의 표준이 있습니다. 즉, 행복에 대한 욕구는 항상 다른 사람에게도 동일한 욕구가 내재되어 있다는 사실에서 비롯됩니다. 더욱이 일부 개인의 행복은 다른 개인의 행복에 직접적으로 달려 있습니다. 전체적인 질문은 행복의 피드백 루프가 얼마나 넓은가 하는 것입니다. L. 포이어바흐(L. Feuerbach)에 따르면, 행복주의는 다른 사람의 행복을 바라는 윤리적 원칙이 됩니다. 이는 일부 개인의 행복이 행복한 사회를 통해 그들 사이의 도덕적 관계를 통해 다른 사람의 행복과 연결된다는 것을 의미합니다. 행복한 사회의 행복한 사람 - 이것은 행복에 관한 철학적 논문의 전형적이고 중심 주제 중 하나입니다.

많은 사람들이 생각합니다. 행복이란 무엇입니까? 일반적으로 행복은 우리 각자에게 가장 중요한 것입니다. 그러나 이 개념이 정확히 무엇을 의미하는지 많은 과학자와 철학자들은 이해하지 못합니다. 예로부터 사람들은 믿었다.
사람이 인생에서 하나님의 보호를 받는다면 이 경우 그는 진정으로 행복하다는 것입니다.

그러나 위대한 아리스토텔레스는 행복은 밝은 사람 안에 존재하는 영혼이라고 믿었습니다. 동시에, 각 사람은 처음 방문할 때 다른 사람을 도와야 합니다. 이제 현대 사회에서 행복이 무엇인지 알아 보겠습니다.

많은 철학 교과서에서 행복의 개념은 사람이 자신의 삶에 완전히 만족한다고 느끼는 정서적, 심리적 상태로 설명됩니다. 주목할 만한 사실은 현대인이 완전한 행복을 느낄 기회가 없다는 것입니다. 인생에서 상당히 흔한 감정은 우리가 오랫동안 꿈꿔 왔던 목표를 결코 달성하지 못할 것이라는 두려움입니다. 우리 각자가 행복이 무엇인지 끊임없이 찾도록 강요하는 것은 바로 이러한 요소입니다.

지구상의 모든 사람은 행복이 무엇인지에 대해 자신만의 생각을 가지고 있습니다. 어떤 사람들은 행복이 가족, 자녀, 성공, 인정, 재정적 안정 또는 자기 실현이라고 믿습니다. 오랫동안 이 목록에 다른 많은 용어를 추가할 수 있지만 이것이 가장 기본적인 용어입니다. 그러나 무엇보다도 행복이 영적 발전인 사람들도 있습니다.

일반적으로 그러한 사람은 더 많은 소설이나 과학 문헌을 읽고 어떤 식 으로든 그의 영성을 보충합니다. 그러므로 우리 각자는 자신의 개인적인 행복을 가지고 있으며 그것은 우리가 스스로 설정한 목표에 달려 있습니다. 때로는 쌍둥이조차도 자신을 둘러싼 완전히 다른 것들로부터 기쁨을 느낍니다. 대부분의 사람들은 자신의 행복을 따라잡고 재정적으로 부유해지려고 노력하고 있습니다. 그러나 의도한 목표를 달성한 후에는 수년이 흐릅니다.

행복을 얻는 방법

위의 모든 것에서 우리는 각 사람이 자신만의 행복 상징을 가지고 있으며 두 가지 주요 방법을 구별할 수 있다는 결론을 내릴 수 있습니다.

1. 내부
2. 그리고 외부.

내부는 사람의 내부 성장을 의미합니다. 이 선택을 통해 사람은 영적으로 발전하고 새로운 것을 배우거나 성취하고 자신에게 행복이 무엇인지 알아 내기 위해 끊임없이 노력합니다. 소중한 목표를 달성하는 순간에만 사람은 자신의 계획을 실현할 수 있었기 때문에 진정으로 행복하다고 느낄 수 있습니다.

행복으로 향하는 외적인 길은 행복이 우리를 둘러싼 모든 것임을 의미합니다. 그래서 많은 사람들이 좋은 가족을 만들고, 진정한 친구를 사귀며, 재정적으로 안정되려고 노력합니다. 많은 사람들은 물건을 사면 우리가 더 행복해진다는 데 동의할 수 있습니다. 그러나 그러한 기쁨은 아주 짧은 시간 동안만 지속되며, 그 이후에는 모든 감정이 잊혀지고 어딘가에서 사라진다.

예를 들어, 새 장난감을 받은 어린 아기처럼요. 그는 처음에는 그녀를 기뻐하고 큰 행복을 경험할 것이지만 나중에는 그녀의 존재를 잊고 다른 재미를 꿈꾸기 시작할 것입니다. 물론 구입한 물건은 우리를 행복하게 만드는 데 도움이 되지만 일정 기간 동안만 그렇습니다.

즉, 그러한 긍정적인 감정이 미래에 사람이 행복해지는 데 도움이 될 것이라는 보장은 없으며 이에 대해 알아야 합니다. 따라서 내면의 길이나 외면의 길 모두 모든 사람의 평생 행복을 보장할 수 없습니다. 그렇기 때문에 우리 각자는 목표를 달성할 수 있는 방법을 독립적으로 찾아야 합니다.

소중한 행복의 비밀

행복이 무엇인지에 대한 질문은 많은 사람들의 관심사이기 때문에 그들은 평생 동안 그것에 대한 답을 찾으려고 노력합니다.

어떤 사람들에게는 창밖의 좋은 날씨가 행복이고, 다른 사람들에게는 근처에 있는 사랑하는 사람이거나, 예를 들어 건강하고 단순히 걷고 움직일 기회가 있는 경우입니다.

그러나 사실 행복의 개념은 우리 각자를 평생 동안 괴롭히는 신기루에 불과합니다. 그리고 사람이 무엇을 하든지, 어디에서 노력하든 그는 항상 자신의 소중한 행복이 무엇인지 생각합니다.

또한 그는 자신의 기대와 항상 일치하지 않는 다양한 사건에 지속적으로 의존하여 불행해질 수 있습니다. 그리고 일반적으로 사람이 행복해지고 싶어할수록 더 힘들어집니다. 결국 사람은 아파트, 가구 또는 자동차 구입에 관심이 없지만 정확하게 이러한 거래 당시받는 즐거움에 관심이 있습니다.

대부분의 경우 행복은 사람이 꿈꾸는 것이지만 항상 필요한 것은 아닙니다. 매일매일 평범한 일을 행복하고 즐기려면 미래에 대한 자신감을 키우는 데 도움이 되는 것을 찾아야 합니다.

우선, 인생은 지나가고 더 이상 되돌릴 수 없기 때문에 미래에 대한 계획뿐만 아니라 자신을 이해하고 오늘을 위해 사는 법을 배워야합니다. 많은 아픈 사람들에게 행복은 모든 평범한 사람들처럼 회복되거나 걷고 다시 살아갈 수 있는 기회입니다.

결국 많은 사람들이 헛된 삶을 살고 나서야 사랑하는 가족과 함께 살 때 행복이 있다는 것을 이해하고, 좋아하는 직업과 여러 가지 방법으로 당신을 지원할 수있는 친구가 있습니다.

우리가 행복해지는 것을 방해하는 것은 무엇입니까?

행복을 위해 필요한 것은 무엇입니까?

• 결국 행복이란 무엇일까? 그것을 찾으려면 먼저 날씨와 평범한 일상을 즐기기 위해 끊임없이 우리를 둘러싼 모든 것의 아름다움을 알아차리는 법을 배워야 합니다.
• 또한 인생의 목표를 재고하고 실제로 미래에 큰 기쁨과 유익을 가져다 줄 목표에 맞게 올바른 우선순위를 설정해야 합니다.
• 우리의 소중한 시간을 빼앗아가는 작은 일에 주의가 산만해져서 인생을 낭비하는 것은 의미가 없습니다. 즉, 사람은 자신의 조화를 찾는 순간에만 행복할 수 있습니다.

행복에 대한 인용문

데모크리토스(Democritus) “재산이 적고 기분이 좋은 사람은 행복하고, 재산이 많아도 마음의 평화가 없는 사람은 불행하다.”

플라톤 “다른 사람의 행복을 추구함으로써 우리는 자신의 행복을 찾습니다.”

아리스토텔레스 “행복은 만족하는 사람의 편이다.”

플라우투스 티투스 마시우스(Plautus Titus Maccius) “영원한 행복을 누리는 사람은 없습니다.”

키케로 마르쿠스 툴리우스(Cicero Marcus Tullius) “바보도 행복하지 않고, 현명한 사람도 불행하지 않다.”

Cicero Marcus Tullius “나는 행복한 삶의 본질을 전적으로 정신의 힘에서 봅니다.”

키케로 마르쿠스 툴리우스(Cicero Marcus Tullius) “오직 자기 자신에게만 의존하는 사람이 가장 행복하다.”

행복에 관한 시

우리는 여기저기서 행복을 찾고,
우리는 그의 발뒤꿈치를 따라갑니다.
우리는 그에게 끝없이 반복합니다.
우리는 당신과 영원히 함께하고 싶습니다!

행복 속에 녹아드는 꿈
우리는 오랫동안 얼굴을 들여다보았고,
우리는 답을 찾으려고 노력하고 있습니다 -
행복이란 무엇입니까? 거기에 있습니까?

우리는 오류에 빠졌습니다
그 행복은 누군가의 손이 만들어내는 것이고,
마법사가 곧 우리에게 올 거라고
그리고 지금 이 순간 우리를 행복하게 해줄 거예요!

그리고 행복이 우리 옆을 걷고 있습니다.
미소를 지으며 “보세요!
굳이 나를 찾을 필요도 없고,
나는 항상 존재한다. 왜냐하면 나는 그 안에 있기 때문이다!”

행복이란 무엇입니까? 추측하다!
행복은 아무것도 아닌 것으로 이루어져 있다
아침 일찍 창문을 열어보세요
그리고 그를 태양과 함께 들여 보내십시오.

행복은 길이며, 목표를 향한 움직임이며,
우리는 행복한 순간을 잊을 수 없습니다.
몇 년과 몇 주가 지나도록 하십시오.
행복은 단순히 존재하는 것을 의미합니다.

아이들의 웃음소리와 어머니의 노래를 들어보세요.
땅과 하늘과 새벽을 보아라.
창작자가 되어 시와 소설을 쓰고,
느낌의 기쁨과 승리의 맛.

행복은 살고 세상에 열려있는 것입니다.
오늘을 살아가며 사랑하는 법을 알고,
행복은 그런 힘을 느끼는 것,
그녀는 두려움을 극복할 수 있다는 것입니다.

행복해지려면... 얼마나 간단한가!
보는 것, 숨쉬는 것만큼 간단합니다.
인생에 확실한 틀이 있다면,
누구나 행복을 느낄 수 있어요!

행복은 영혼에 평화가 있을 때,
마음이 아파도 신음하지 않을 때,
인생을 살아갈 때,
당신 자신이 선택한 주식의 주인입니다...

행복은 건강할 때 찾아온다
그리고 당신의 친척들은 근처에서 건강합니다.
인생을 한 모금 마실 때마다
사막의 습기처럼 맛보셨죠

행복은 사랑하는 사람이 있으면
말과 행동을 구분하고,
측정된 세기를 살아오면서,
매 순간이 즐거웠어요...

행복은 떠날 때,
당신은 당신의 삶에 흔적을 남겼습니다.
헛되이 살지 않았다는 따뜻한 마음으로
그리고 당신이 몇 년을 살았는지는 중요하지 않습니다.

모든 사람의 주된 꿈은 행복해지는 것입니다. 진정한 행복이란 무엇입니까? 그리고 행복해지는 방법은 무엇일까요? 수세기 동안 과학자와 철학자들은 이러한 질문에 대한 명확한 답을 찾지 못했습니다. 그것들을 알아내려고 노력합시다.

사람에게 행복이란 무엇입니까?

1. 가족
2. 조화
3. 자아실현
4. 사랑
5. 재정적 안녕
6. 성공

따라서 당신의 행복이 가족과 자녀라면 이것이 당신이 노력할 것입니다. 그러나 당신에게 행복이 자기 실현이라면 당신은 인생에서 당신의 소명을 찾을 것이고 그것을 찾은 후에는 그것을 실현하기 위해 모든 것을 할 것입니다. 재정적 안녕이라는 행복의 기준은 당신이 재정적 독립을 구축하도록 강요할 것입니다. 그러나이 모든 것에도 불구하고 당신은 외부 경로에서 얻은 것을 잃을 까봐 항상 두려워하게 될 것입니다. 그리고 두려움은 당신이 행복을 온전히 누리는 것을 허용하지 않습니다.

진정한 행복을 얻는 두 가지 방법

행복을 향한 외적인 길
이 길을 통해 사람은 행복이 외부 세계라고 스스로 결정합니다. 그리고 그는 번영하는 가족, 좋은 친구, 재정적 부를 가지려고 노력할 것입니다. 동시에 그는 물론 한동안 행복감을 느낄 것이지만 오래 가지 않을 것입니다. 여기에서 새 장난감을 받은 어린 아이를 기억할 수 있습니다. 처음에 그는 그녀와 함께 기뻐하고 행복하지만 곧 그녀를 잊어버리고 새로운 것을 원합니다. 그리고 이것은 끝이 없을 수 있습니다. 이 길은 우리를 단기적인 행복으로 인도합니다.

행복을 향한 내면의 길
우리가 행복을 찾기 위해 취할 수 있는 두 번째 길은 내적 성장입니다. 이 선택을 통해 우리는 영적으로 발전하고 개인적 성장에 참여하며 어떤 순간에는 행복함을 느낄 수도 있습니다.

많은 사람들은 새로운 것이나 지식을 얻음으로써 느끼는 행복감이 너무 짧고 매우 빨리 잊혀진다는 데 동의할 것입니다. 이러한 행복감은 과거에만 존재하며 오늘날 우리가 행복해지는 데 도움이 되지 않습니다.

따라서 외부 경로나 내부 경로 모두 우리 삶에서 영원한 행복을 찾을 것이라고 보장하지 않습니다. 따라서 논리적인 질문이 생깁니다. 그러면 무엇을 해야 할까요? 우리는 정말 이 악명 높은 행복을 평생 찾아 헤맬 운명에 처해 있습니까? 다시 한번 행복의 개념으로 돌아가 보자. 사람들이 그것에 대해 생각할 때 정말로 원하는 것은 무엇입니까?

사람의 진정한 행복의 비결

행복은 우리의 가장 중요한 욕구입니다. 결국 우리는 자동차, 아파트, 직업을 원하지 않고 오히려 행복해지기를 원합니다. 행복은 우리가 원하는 것이지만 실제로 필요한 것은 아닙니다.

그렇다면 우리에게 필요한 것은 무엇입니까? 그것은 매우 간단합니다. 우리는 미래에 대한 자신감, 평화, 우리에게 일어나고 있는 일에 대한 이해를 줄 수 있는 무언가를 찾아야 합니다. 당신은 지금 여기에서 자신을 이해하고 느끼고 살아가는 법을 배워야합니다.

진정한 행복을 찾으려면 지금 여기에서 자신을 인식하는 법을 배워야 합니다. 우리가 이 세상에 누구인지, 왜 이 행성에 왔는지 깨닫기 위해. 인식하는 법을 배움으로써 우리는 마침내 행복을 얻을 수 있습니다. 그리고 이 행복은 외부 요인에 좌우되지 않습니다. 그것은 언제나 우리와 함께 있을 것이고, 우리가 원하기만 하면 언제나 느낄 수 있을 것입니다.

행복을 위한 간단한 비결:

다양한 시대의 행복에 대한 해석

그러나 아리스토텔레스는 행복은 미덕 속에 사는 영혼이라고 믿었습니다. 그 당시에는 미덕이 행복의 필수적인 부분으로 간주되었습니다.

오늘날 행복이라는 단어는 어떻게 해석됩니까? 대부분의 심리학 교과서에서 행복의 개념은 개인이 자신의 삶에 만족감을 느끼는 심리적 상태로 제시됩니다.

가장 흥미로운 점은 현대인은 절대 행복감을 느끼지 못한다는 것입니다. 그가 거의 항상 경험하는 감정은 두려움이다. 그가 결코 행복해질 수 없을 것이라는 두려움. 그리고 이 두려움은 그로 하여금 더욱 큰 열정으로 이 행복을 추구하게 만듭니다.

행복에 대한 인용문

• 행복은 노력하는 자에게 찾아온다 (레오나르도 다빈치)
• 행복해지고 싶다면 그렇게 하세요! (K. 프루트코프)
• 즐거움과 행복은 전혀 다른 것입니다 (O. 와일드)
• 불행은 우연일 수도 있습니다. 행복은 행운이나 은혜가 아닙니다. 행복은 미덕이나 장점이다. (그리고리 란다우)
• 행복은 다른 사람을 행복하게 하려는 노력의 부산물입니다. (G. 팔머)
• 행복을 쫓지 마세요. 행복은 항상 당신 안에 있습니다.
• 행복은 한 번도 미소를 지어본 적이 없는 사람만큼 누구에게도 눈먼 것처럼 보이지 않습니다. (F. 라 로슈푸코)
• 행복으로 가는 길이 항상 아스팔트는 아닙니다. (T. 카포티)
• 사람은 자신의 자리에 있어야만 행복합니다. (L. Vauvenargues)
• 행복의 집을 짓는다면 가장 큰 방을 대기실로 써야 할 것이다.
• 행복은 굴러가는 동안 쫓아가고 멈출 때 차는 공입니다. (P. 부스트)
• 화를 내는 매 순간마다 60초의 행복이 사라집니다.

행복에 관한 시

행복이란 무엇입니까?
어떤 사람들은 이렇게 말합니다. "이것은 열정입니다.
카드, 와인, 취미 -
모든 스릴을 느껴보세요."

다른 사람들은 행복이 행복이라고 믿는다.
많은 연봉과 권력을 가지고 있으며,
죄수들의 비서들의 눈에는
그리고 부하들의 떨림.

또 다른 사람들은 행복이
이것은 훌륭한 참여입니다:
배려, 따뜻함, 관심
그리고 경험의 공통점.

네 번째에 따르면, 이것은 -
새벽까지 사랑하는 사람과 함께 앉아
어느날 사랑을 고백해
그리고 다시는 헤어지지 마세요.

의견도 있습니다
그 행복은 불타고 있습니다.
탐색, 꿈, 일
그리고 대담한 이륙의 날개!

제 생각에는 행복은 간단합니다
다양한 높이로 제공됩니다.
험먹(hummock)에서 카즈베크(Kazbek)까지,
사람에 따라.

아사도프 에두아르드

*****
행복이란 무엇입니까?
행복은 간단합니다!
행복에는 무게가 없다
행복에는 성장이 없습니다.

행복은 측량할 수 없다
밝은 말로는
당신은 행복을 볼 수 없습니다
맑은 눈으로.

그렇다면 어떻게 대답해야 할까요?
행복이란 무엇입니까?
결국 그런 일이 일어난다
모든 색상이 다릅니다.

행복... 그 말이야
얼굴이 많다
다들 이해해
그가 할 수 있는 한 최선을 다해 행복하세요!

*****
행복

정신적 혼란은 지나갔고,
슬픔은 남겨두고
뜨거운 열정이 분노한다
내 상처받은 가슴 속에.

영혼은 거의 식었고,
하지만 다시 밝게 타올랐고,
그녀를 평생 부활시켰습니다
전혀 예상치 못한 사랑.

그리고 또 다시 행복을 느낀다
나는 더 이상 그 사람을 그리워하지 않을 것이다
악천후가 지속되지 않도록 하세요
내 치유된 영혼에.

A. 볼루텐코

*****
우리는 항상 행복만을 기억합니다.
그리고 행복은 어디에나 있습니다. 어쩌면 그럴 수도 있지
헛간 뒤의 이 가을 정원
그리고 창문을 통해 흐르는 깨끗한 공기.

옅은 흰색 가장자리가 있는 바닥 없는 하늘에
구름이 떠올라 빛난다. 오랫동안
나는 그를 보고 있어요... 우리는 거의 보지 못합니다.
그리고 행복은 아는 사람에게만 주어진다.

창문이 열려 있습니다. 그녀는 비명을 지르며 앉았다
창턱에 새가 있어요. 그리고 책에서
나는 잠시 지친 시선에서 시선을 돌린다.

날이 어두워지고 하늘은 텅 비어 있습니다.
타작마당에서는 타작기의 윙윙거리는 소리가 들리는데...
나는 보고, 듣고, 행복하다. 모든 것이 내 안에 있습니다.

I. 부닌

*****
행복은 영혼에 평화가 있을 때,
마음이 아파도 신음하지 않을 때,
인생을 살아갈 때,
당신 자신이 선택한 주식의 주인입니다...

행복은 건강할 때 찾아온다
그리고 당신의 친척들은 근처에서 건강합니다.
인생을 한 모금 마실 때마다
사막의 습기처럼 맛보셨죠

행복은 사랑하는 사람이 있으면
말과 행동을 구분하고,
측정된 세기를 살았을 때,
매 순간이 즐거웠어요...

행복은 떠날 때,
당신은 당신의 삶에 흔적을 남겼습니다.
헛되이 살지 않았다는 따뜻한 마음으로
그리고 당신이 몇 년을 살았는지는 중요하지 않습니다.