Ինչու՞ պետք է Ամանորին տոնածառ տեղադրել. Ինչու՞ է ընդունված Ամանորին տոնածառ զարդարել. Ավանդույթի գերմանական արմատները

MBOU «Պովոդիմովսկայայի միջնակարգ դպրոց»

Դուբյոնսկի քաղաքային շրջան

Մորդովիայի Հանրապետություն

Հետազոտություն

Ինչու Ամանորին

զարդարել տոնածառը.

Ավարտեց՝ 3-րդ դասարանի աշակերտ

Իվանովա Եկատերինա

Ղեկավար՝ ԳՊՀ ուսուցիչ

Չիչայկինա Տատյանա Միխայլովնա

2014 – 2015 ուսումնական տարի

Ներածություն

Տեսական մաս.

3. Ռուսաստանում առաջին տոնածառը.

Գործնական մաս.

Եզրակացություն.

գրականություն.

Ի . Ներածություն.

Ծրագրի նպատակը.

Պարզեք, թե ինչու է տոնածառը զարդարում Ամանորին.

Ուսումնասիրության օբյեկտ. Տոնածառ.

Ուսումնասիրության առարկա. Տոնածառի ձևավորում.

Վարկած. Եթե ​​Ամանորի ծառը չզարդարվեր, տոնն անհետաքրքիր կլիներ։

Ես իմ առջև դրեցիառաջադրանքներ:

Դիտարկենք հարդարման պատմությունը ՆՏոնածառ.

Պարզեք, թե ինչ են զարդարում Ամանորին այլ երկրներում:

Իմացեք ձեր սեփական ձեռքերով ամանորյա ծառ պատրաստելու տեխնոլոգիանամի.

Ամփոփեք արդյունքները և եզրակացություններ արեք:

II . Տեսական մաս.

1. Ինչո՞ւ են Ամանորին զարդարում տոնածառը։

Ես իմ դասարանում հարցում անցկացրի, և պարզվեց, որ քչերը գիտեն, թե ինչու են Ամանորին զարդարում տոնածառը։

Մենք բոլորս սիրում ենք Ամանորյա տոներին տոնածառ զարդարելու գեղեցիկ և առասպելական սովորույթը։ Համաշխարհային այս ավանդույթը շատ հարուստ պատմություն ունի, և առանց դրա դժվար թե պատկերացնենք ձմեռային հիմնական տոները նշելը։ Ինչու՞ ենք զարդարում եղևնին: Եվ ինչպե՞ս հայտնվեց այս սովորույթը։

Մեր հին նախնիները հավատում էին, որ բուսականության և պտղաբերության հոգիները ապրում են ծառերի մեջ, որոնցից կախված է հացի, մրգերի և բանջարեղենի բերքը: Բայց հզոր ոգիները ոչ միայն բարի էին, այլև չար, և նրանց պետք էր հանգստացնել նվերներով: Դրա համար էլ ծառերը զարդարվեցին։ Բացի այդ, մշտադալար ծառը հնագույն ժամանակներից խորհրդանշել է հենց կյանքը։.

Այն խորհրդանշում է հավերժություն, գեղեցկություն, անմահություն, իսկ նրա կոները շատ էինառողջության և հավերժական կրակի անձնավորում:

Առաջինները, ովքեր սկսեցին զարդարել եղևնին, գերմանացիներն էին, քանի որ նրանք այս ծառը համարում էին սուրբ և հավատում էին, որ «անտառների ոգին» ապրում է դրա մեջ՝ պաշտպանելով.արդարություն փնտրելով. Յուրաքանչյուր առանձին «նվեր» ուներ իր նշանակությունը, օրինակ՝ խնձորի նվիրումը պտղաբերության խորհրդանիշ էր, ձուն՝ բարեկեցության:

Աստիճանաբար այս սովորույթը սկսեց թափանցել Ֆրաազգը և Անգլիան։

Միաժամանակ Ռուսաստանում տոնածառը դարձավ տոնածառ։ Ճիշտ է, 1700-ի նախօրեին Պետրոս I-ի հրամանագրում, որը հաստատում էր Նոր տարին հունվարի 1-ը տեղափոխելը, նույնպես ասվում էր. սոճի, եղևնի և գիհի»:

ԵՎմարդիկ Ամանորի տոներին սկսեցին զարդարել իրենց տները փշատերեւ ծառերի ճյուղերով՝ եվրոպական մոդելով։

2. Գալուստի ծաղկեպսակը հայտնի զարդարանք է:

Աշխարհի ամենահայտնի զարդերից մեկը Սուրբ Ծննդյան ծաղկեպսակն է, որը խորհրդանշում է կյանքը, որը ոչ ավարտ ունի, ոչ սկիզբ: Չնայած այն հանգամանքին, որ այս սովորույթը մեզ մոտ եկավ կաթոլիկ երկրներից, մենք հաճույքով ընդունեցինք այս ավանդույթը։ Ծաղկեպսակը պատրաստված է եղևնու ճյուղերից, որոնք ոլորված են պարանի մեջ և զարդարված փոքրիկ խաղալիքներով, նվերների փոքրիկ փաթեթավորմամբ, դարչինի ձողիկներով և չոր ծաղիկներով: Դուք կարող եք վառված մոմեր տեղադրել շրջանագծի մեջտեղում կամ մետաղալարով ծաղկեպսակ կախել դրսում՝ մուտքի դռան վրա:

Սկզբում քաղցրավենիք, մրգեր,Միայն 19-րդ դարի կեսերին տոնածառերի վրա սկսեցին հայտնվել ծաղկեպսակներ, լապտերներ և խաղալիքներ։ Քսաներորդ դարի սկզբին զարդարված տոնածառը դարձավ Ռուսաստանում ամանորյա տոների հիմնական հատկանիշը։

Աստիճանաբար գեղեցիկ սովորույթը սկսեց տարածվել Գերմանիայի սահմաններից դուրս։ Օռլեանի դուքսը որպես կին վերցրեց գերմանացի կնոջը, և տոնածառը հայտնվեց Ֆրանսիայում: Անգլիայի թագավոր Ջորջ III-ին դուր է եկել գերմանացի արքայադստերը. 1760 թվականին տոնածառը առաջին անգամ եկավ Մառախլապատ Ալբիոնի ափ: Թագադրված թագադրվածների հետևից տոնածառին սիրահարվել են հարուստ մարդիկ՝ Պրահայից, Ցյուրիխից, Վիեննայից, Հաագայից և Նյու Յորքից։ Սկզբում այն ​​զարդարված էր կոներով, ընկույզներով և քաղցրավենիքներով։ Ավելի ուշ հայտնվեցին պապիե-մաշե զարդեր։ Եվ հետո նույն գերմանացիները հայտնվեցին թափանցիկ ապակուց պատրաստված զարմանալի գնդակներ, որոնք ներկված էին ֆոսֆորով և փայլում էին մթության մեջ:

Այսօր Գերմանիան համարվում է տոնածառ զարդարելու սովորույթի ծննդավայրը։ Այնտեղ դեռ միջնադարում՝ Ադամի և Եվայի նախնիների հիշատակի օրը (դեկտեմբերի 24) տներում տեղադրվել է խնձորով զարդարված տոնածառ՝ անձնավորելով գիտելիքի դրախտային ծառը։

3. Ռուսաստանում առաջին տոնածառը.

Ռուսաստանում առաջին տոնածառը կազմակերպել են Սանկտ Պետերբուրգում մշտապես բնակվող գերմանացիները։ Դա տեղի է ունեցել 19-րդ դարի 40-ական թվականներին։ Նոր զվարճանքը մեծ ոգևորությամբ ընդունվեց մայրաքաղաքի բարձր հասարակության կողմից, տարածվեց Մոսկվա և տարածվեց ամբողջ երկրում: Սովորույթը դարձել է մոդայիկ. Հատված ծառերի առևտուրն աստիճանաբար բարելավվեց: Եվ արդեն 1840-ականների վերջին մարդիկ սկսեցին արհեստական ​​տոնածառեր պատվիրել, որը համարվում էր հատկապես շքեղ։ Արդյունաբերական արտադրանքի աճը նպաստեց նրան, որ մի քանի տարիների ընթացքում գործարանային արտադրության զարդերի ու մոմի բազմազանությունը հասանելի դարձավ բնակչության գրեթե բոլոր շերտերին։

4. Տոնածառը սովորական տեսարան է։

Դարավերջին տոնածառը դարձել էր սովորական։ Աստիճանաբար ընտանեկան գողտրիկ տոնը վերածվեց հյուրասիրության՝ այլ ընտանիքների երեխաների մասնակցությամբ. փոքրիկները շրջում էին զարդարված ծառի շուրջը և խաղում։ Դրա տակ նվերներ էին փնտրում։ Ժամանակի ընթացքում սկսեցին կազմակերպվել հանրային տոնածառեր ինչպես երեխաների, այնպես էլ մեծահասակների համար՝ ազնվական և սպայական ժողովներում, ազնվական օրիորդների ինստիտուտներում և դպրոցներում:

Սա այն դժվարին ճանապարհն է, որը մենք պետք է հաղթահարեինք «Ամանորյա փարթամ գեղեցկության» ժամանակ.խորհուրդ»։ Այսօր մենք այլեւս չենք պատկերացնում Նոր տարին առանց նրա, քանի որ հենց տոնածառի տակ է Ձմեռ պապը նվերներ թողնում, և հենց նա է իր վառ լույսերով ու լապտերներով ստեղծում ամանորյա տոների այս անմոռանալի մթնոլորտը։

5. Ինչ են հագցնում Ամանորին այլ երկրներում.

Նաև որոշեցի պարզել, թե ինչ են հագնվում այլ երկրներում Ամանորին: Ի վերջո, փշատերեւ ծառերը ամենուր չեն աճում. Դե, եկեք ճանապարհորդենք:

Կուբայում Ամանորի եղևնին արմավենի է, և ոմանք զարդարում են այն արաուկարիայով, տեղական փշատերև ծառ, որը աճում է ամանների մեջ, որը նաև կոչվում է փակ զուգված:

Նիկարագուայում Ամանորի խորհրդանիշը կարմիր մրգերով կախված սուրճի ծառն է։

Ավստրալիայում և Նոր Զելանդիայում այս պահին ամառ է: Ամանորյա ծառը մետրոսիդրոսն է, որը սփռված է կարմիր ծաղիկներով: Այն նաև զարդարված է կոալա արջերի և կենգուրուների արձանիկներով, որոնք հագնված են Ձմեռ պապի հագուստով:

Հնդկաստանում Սուրբ Ծննդին զարդարում են մանգոյի կամ բանանի ծառերը: Տները զարդարելու համար օգտագործվում են մանգոյի և պուանսետիայի տերևները (ամենագեղեցիկ ցողունը, «Սուրբ Ծննդյան աստղը»): Հարթ տանիքների պատերին և եզրերին տեղադրվում են կավե յուղի լամպեր։

Ճապոնիայում նրանք սկսեցին զարդարել տոնածառը, և նրանք ունեն նաև շատ սիրված իկեբանա, որը բաղկացած է սոճից, բամբուկի տերևներից, վարդի բողբոջներից, սալորի ծաղիկներից և ճապոնական ծիրանից: Այս կոմպոզիցիան խորհրդանշում է հավերժ երիտասարդության և երկարակեցության ցանկություններ։

Չինաստանում ամանորյա սեղանը զարդարում են կտրատված նուրիսներով։ Տները զարդարված են կաթսայի մեջ մանդարինի ծառով։ Փողոցում զարդարում են «կրակի» ծառեր, որոնցից կախում են բազմաթիվ լամպեր և վառ զարդեր։

Վիետնամում Նոր տարվա խորհրդանիշը կիսածաղկած դեղձի ճյուղերն են՝ հաո դաոն։ Նրանց տալիս են միմյանց Նոր տարին շնորհավորելու համար։ Նրանք զարդարում են նաև բամբուկը, որը տեղադրված է սենյակի մեջտեղում, և վրան ամրացնում են կավե ձուկ և զանգակներ։

Սուդանում Ամանորի թալիսմանը և երջանկության խորհրդանիշը կանաչ, չհասունացած ընկույզն է։

Բալիում դա մեզ համար բոլորովին անսովոր ամանորյա տոնածառ է: Բրնձի ցողունների բարձր սյուներ՝ ներկված տարբեր գույներով։ Աֆրիկան ​​հարուստ է բաոբաբներով։ Իսկ աֆրիկացիները զարդարում են նրանց Ամանորին ամենատարբեր վառ ժապավեններով, կտորի կտորներով և դեկորացիաներով:

Մեքսիկայում նրանք սիրում են արմավենու: Ամանորի օրը մեքսիկացիները զարդարում են այն և նվերներ դնում դրա շուրջը։

Գանայում Ամանորին տներ են կառուցում արմավենու տերևներից և զարդարում գույնզգույն լույսերով։

Բրազիլիայում Ամանորի գիշերը ծառերը, թփերը և արմավենիները զարդարում են տարբեր լամպերով և արծաթյա գնդակներով։ Բացի այդ, այս երկրում շատ տարածված են արհեստական ​​տոնածառերը, որոնք պատրաստված են սինթետիկ նյութերից, թղթից և սափրվելուց։

Նիկարագուայում սուրճի ծառ կա։ Վիետնամում - դեղձի ծառ:

III . Գործնական մաս.

Ամանորյա եղևնի մասին այդքան բան իմանալուց հետո որոշեցի իմ ծառը պատրաստել և զարդարել այն: Դա անելու համար ես վերցրեցի Whatman թուղթ, սպիտակ և կանաչ անձեռոցիկներ, մկրատ, սոսինձ և ցայտաղբյուր:ler.

Սկզբում ես կոն պատրաստեցի Whatman թղթից:

Հետո նա վերցրեց անձեռոցիկները և երկու անգամ ծալեց, մեջտեղում ամրացված է կարիչով։

Ծայրերը կտրեցի՝ անձեռոցիկից եզրագիծ կազմելով։օձ

Ամբողջությամբ կտրվածքներ արեցայո։

Հետո ես raփափկեցրեց այն և կպցրեց կոնին:

Երբ ամեն ինչ ավարտեցի, այն զարդարեցի խաղալիքներով։ Եվ սա այն է, ինչ ես ստացել եմդա տեղի է ունեցել.

Ներկայումսանտառից եղևնին կարելի է փոխարինել արհեստական ​​ծառով։

Ես հավատում եմ, որ այն նաև կզարդարի մեր տոնը և կօգնի պահպանել հազարավոր կանաչ գեղեցկություններ անտառներում։

Եզրակացություն.

Ես ինքս եմ արեց հետևյալ եզրակացությունները.

Ինչու՞ է ընդունված Ամանորին տոնածառ զարդարել. Ձմեռային սեզոնին մենք տոնում ենք ամենաշատ տոները։ Ճիշտ այնպես, ինչպես ամեն ինչ սկսվում է դեկտեմբերին, այն չի մարում մինչև փետրվարի մոտ:

Տոների բազմազանությունը մեծ է, բայց ամենասպասվածն ու սիրելին Սուրբ Ծնունդն ու Ամանորն են։ Սա տոների մի ամբողջ ցիկլ է, որը հիացնում է և՛ մեծերին, և՛ երեխաներին և տալիս նրանց բազմաթիվ դրական և անմոռանալի հույզեր:

Ամբողջ աշխարհում մարդիկ խնամքով հող են նախապատրաստում ամանորյա տոներին։ Միևնույն ժամանակ նրանք մաքրում են տունը, նոր հագուստ են գնում, տոնական սեղանի համար ամեն տեսակ բարիքներ են պատրաստում և նվերներ են հավաքում ընտանիքի և ընկերների համար։ Բայց Տոնի ամենակարեւոր հատկանիշը շատ երկրներում եւ հարյուրավոր տարիներ մնում է տոնածառը.

Այս ծառը Ամանորի գլխավոր խորհրդանիշն է, առանց որի այն կորցնում է իր առեղծվածը։ Այնքան հաճելի է, երբ տունը լցվում է եղևնու ասեղների բույրով։ Հետո շուրջբոլորը կարծես առեղծված է շնչում:

Ամանորին տոնածառ զարդարելը մի ամբողջ ծես է։. Շատ ընտանիքներում դրան հատուկ հարգանքով են վերաբերվում: Ի վերջո, այս գործընթացը ստեղծվել է ոչ միայն բացառապես աչքերը գոհացնելու համար։

Փոքր երեխաներ ունեցող ընտանիքներում ծառի տակ փնտրում են նվերներ, որոնք պետք է Ամանորին այնտեղ թողներ Ձմեռ պապ անունով մեկը: Ուստի տոնածառ զարդարելիս երեխաները և բոլոր նրանք, ովքեր դեռ հավատում են այս կերպարին, մեծագույն ուրախություն են ապրում։

Կան մի քանի լեգենդներ, որոնք բացահայտում են տոնածառ զարդարելու գաղտնիքը, այլ ոչ թե մեկ այլ ծառ։

Քանի որ մեր հին նախնիները հավատում էին ոչ միայն մարդկային կյանքին, այլև բնական կյանքին, աստվածացնում էին ծառերին, կենդանիներին, բազմաթիվ բույսերին և շրջակա այլ կենդանի արարածներին, երկրպագում էին նրանցից շատերին, նրանք նույնացնում էին իրենց հետ:

Ըստ լեգենդներից մեկի,հենց Հիսուս Քրիստոսն է ընտրել եղևնին, աստվածային ծառի նման. Եվ ամեն ինչ այդպես էր։ Երբ աստղը փայլեց Բեթղեհեմի վրա, և լուրը տարածվեց աշխարհով մեկ, որ Աստծո Որդին ծնվել է, աշխարհի շատ երկրներից մարդիկ եկան շնորհավորելու Մարիամ Աստվածածնին։

Բայց բացի մարդկանցից շտապել են շնորհավորել կենդանիներն ու ծառերը։ Բոլորը մտան քարանձավ՝ նորածինին տեսնելու և բացի շնորհավորանքներից, մի բան էլ նվիրեցին փոքրիկին ու նրա մորը։

Էլը նույնպես շատերի հետ շտապեց քարանձավ։ Բայց մոտենալով մուտքին՝ նա ոչ թե ներս մտավ, այլ մնաց կողքին։ Մնացած ծառերը դուրս եկան քարանձավից ու չէին հագենում տեսածից։

Ծառերից մի քանիսը մոտեցան Էլյային և հարցրին, թե ինչու նա չի գնացել Աստծո Որդուն նվերներ տալու: Ինչին Էլը նրանց պատասխանել է, որ վախենում է իր սուր ասեղներով երեխային վնասել կամ վախեցնել։

Հետո բոլոր ծառերը պարգեւատրեցին այս փշատերեւ ծառին իրենց նվերներով՝ խնձոր, կեռաս, սալոր, ընկույզ, ծաղիկներ: Հագած գեղեցիկ զարդեր՝ Էլը շտապեց ներս քարանձավ։

Երբ նա ներս մտավ, Հիսուս Քրիստոսն արթնացավ և զարմացավ այս ծառի գեղեցկությունից: Հետո Բեթղեհեմի աստղը վառվեց հենց եղեւնի վերեւում, հ հետո մի գիշերվա ընթացքում այն ​​դարձավ Ամանորի խորհրդանիշ.

Մեկ այլ լեգենդ ասում է, որ Սպրուսին թույլ չեն տվել մտնել քարանձավ՝ տեսնելու Աստծո նորածին Որդուն հպարտ Արմավենու և Ձիթապտղի կողմից: Նրանք միայն սկսեցին ծաղրել ծառի փշերն ու կպչուն խեժը։

Բայց հրեշտակներից մեկը լսեց ծառերի խոսակցությունը։ Խղճալով Էլյային՝ նա նրան հագցրեց շատ փոքրիկ, պայծառ փայլող աստղերով։

Եվ հենց այդ պահին եղևնին սկսեց փայլել ողջ Բեթղեհեմում։ Երբ նա մտավ քարանձավ, Հիսուս Քրիստոսը մեկնեց իր փոքրիկ ձեռքերը դեպի նրան:

Այս դեպքից հետո հենց տոնածառը դարձավ Սուրբ Ծննդյան ու Ամանորի տոների աստվածային ծառն ու գլխավոր հատկանիշը։

Բացի աստվածային վերապատմումներից և լեգենդներից, կա նաև ավելի կենցաղային մեկը: Դա պնդում են եվրոպական երկրների բնակիչները Մարտին Լյութերը ներկայացրեց տոնածառը զարդարելու սովորույթը. Պատմության համաձայն՝ Սուրբ Ծննդյան գիշերը նա անտառի միջով շտապում էր տուն։

Ընտանիքին հաճոյանալու համար նա տուն է բերել տոնածառ։ Հարազատները ուրախությամբ զարդարեցին ծառը ժապավեններով, մոմերով և աղեղներով։ Այս դեպքի պատճառով շատերն ընդունեցին ավանդույթը, ուստի այն տարածվեց ամբողջ աշխարհում:

Անկախ նրանից, թե ինչ են ասում լեգենդները, դուք չեք կարող թաքցնել ակնհայտը: Եղեւնին Ամանորի տոնակատարության կենտրոնական բնավորությունն է: Արձանագրվել է նաև պատմական ամսաթիվը, երբ առաջին անգամ զարդարվել է տոնածառը՝ որպես Ամանորի գալստյան խորհրդանիշ։

19-րդ դարի սկզբին Գերմանիայում շատերը տոների նախօրեին տուն էին բերում տոնածառ և զարդարում այն ​​ծաղիկներով (իրական և թղթե), քաղցրավենիք, խնձոր, վաֆլի, ժապավեններ։ Որից հետո այս սովորույթը վերցրել են հարևան երկրների բնակիչները։ Հետագայում տոնածառը զարդարելը դարձավ համաշխարհային ավանդույթ։

Տոնածառ զարդարելու սովորույթը Ռուսաստան եկավ մի փոքր ուշ։ Գրականության մեջ գրանցված է առաջին գրավոր հաստատումը: Դա ասում է պողպատե տոնածառ զարդարել,սկսած Նիկոլայ I-ի հրամանագրից. Հենց այս ժամանակաշրջանում Ռուսաստանը հետաքրքրվեց գերմանական ավանդույթներով, որտեղից էլ վերցրեց այս մեկը։ Այս բոլոր գործընթացներից հետո փշատերեւ ծառը մնաց Ամանորի գլխավոր նախահայրը։

Բայց ամեն տարի չէ, որ ծառը զարդարում էին Սուրբ Ծննդյան տոներին։ Ռուսաստանում 20-րդ դարի առաջին կեսին բոլշևիկյան իշխանություններն արգելեցին Ամանորի և Սուրբ Ծննդյան տոնակատարությունները: Տոնածառը զարդարելու սովորույթը նույնպես ժամանակավոր մոռացության է մատնվել։ Միայն քսաներորդ դարի կեսերին, օրենքի չեղարկումով, ավանդույթը վերադարձավ երկիր և հաջողությամբ գոյություն ունի առ այսօր:

Լեգենդները շատ բան են պատմում, բայց մի բան մնում է անօտարելի –Նոր տարվա խորհրդանիշ ծառը. Այն լցնում է տունը անմոռանալի բույրով, կախարդանքով և առասպելականությամբ: Այսօր այն արդեն զարդարված է ոչ թե կոնֆետներով ու ընկույզներով, այլ գունավոր խաղալիքներով, հոսքագծերով, ժապավեններով, փայլազարդով, իսկ վերևում աստղ է դրված։

Կա նաև լեգենդ օձի և փայլի մասին. Մի աղքատ ընտանիք տոնածառ էր բերել իրենց տուն, բայց բացի ընկույզից, այն զարդարելու ոչինչ չկար: Գիշերը սարդերը ծածկել են ծառը սարդոստայնով։ Նայելով նման խղճուկությանը, Հիսուս Քրիստոսը խղճաց աղքատ ընտանիքին և սարդոստայնը վերածեց գեղեցիկ ժապավենների և փայլազարդի:

Հաջորդ առավոտ հարազատների զարմանքը չափ ու սահման չուներ, նրանք զվարճանում էին և ուրախանում նման կախարդանքով. Այսպիսով, նրանք սկսեցին զարդարել տոնածառը օձերով և բազմագույն ժապավեններով:

Ամանորյա գործերն ամենահաճելիներից են: Նրանք հավաքում են ամբողջ ընտանիքը և ուրախություն ու տոնական աղմուկ են բերում տուն։ Բոլորը ուրախ են, նվերներ են փոխանակում, շնորհավորում միմյանց։ Եվ դրա կենտրոնում ամեն ինչ հաղթում է Տոնածառ՝ կյանքի ծառ.

Աշխարհի շատ երկրներում Սուրբ Ծննդյան և Ամանորի տոնածառ են դնում։ Երբեմն մարդիկ փորձում են իրենց տունը զարդարել գոնե մեկ ճյուղով, որպեսզի տունը լցվի հաճելի, թեթևակի թթու և թարմ բույրով։ Եկեք պարզենք, թե ինչու է առաջացել այս «կանաչ» ավանդույթը։

Ինչպե՞ս այս սովորույթը հայտնվեց Եվրոպայում:

Ըստ լեգենդի՝ Սուրբ Ծննդյան օրը տանը եղևնի դնելու սովորույթը կապված է Սուրբ Բոնիֆացիոսի հետ։ Մի օր նա քարոզեց Գերմանիայում՝ խոսելով այս նշանակալից տոնի մասին։ Իր զորությունն ու հավատքը հեթանոսներին ցույց տալու համար նա կտրեց կաղնին` Թոր աստծո խորհրդանիշը: Հսկայական բունը ընկավ՝ տապալելով այլ ծառեր, բայց առանց եղևնիին հարվածելու։ Հեթանոսները հասկացան, թե որքան թույլ են իրենց աստվածները և որքան կոշտ է Հիսուսը: Ի պատիվ այս իրադարձության, Բոնիֆասը եղևնին անվանեց «մանուկ Քրիստոսի ծառ», որից հետո կանաչ գեղեցկուհին դարձավ ձմեռային արձակուրդի լիիրավ մասնակից:
Բացի այդ, հնագույն ժամանակներից մարդիկ հարգում էին եղևնին որպես անմահության և հավերժական կյանքի, առողջության և վերածննդի, ինչպես նաև հետագա կյանքի հետ հաղորդակցվելու խորհրդանիշ: Նրանք կարծում էին, որ կոճղերը բնակեցված են հոգիներով, որոնք պետք է հանգստացնել նվերներով: Դեկտեմբերի վերջին, երբ սկսվում էր արևային տարին, մարդիկ ճյուղերից կախում էին զանազան ընծաներ՝ ժապավեններ, ամուլետներ, ձու, խնձոր, իսկ հիմքում մոմեր էին վառում։
Հեթանոսական և վաղ քրիստոնեական ավանդույթների այս համադրությունը հանգեցրեց նրան, որ եղևնին սկսեց ժողովրդականություն ձեռք բերել որպես Սուրբ Ծննդյան և նոր տարվա գալուստի խորհրդանիշ: Սովորույթն ավելի լայն տարածում գտավ բողոքական երկրներում Ռեֆորմացիայի ժամանակ։ Նրանք ասում են, որ հայտնի Մարտին Լյութերն առաջիններից էր, ով զարդարեց այն. մի անգամ Սուրբ Ծննդյան նախօրեին նա զարդարեց ծառի գագաթը աստղով ի հիշատակ Բեթղեհեմի աստղի: Իսկ զարդարված ծառերի առաջին գրավոր վկայություններից մեկը թվագրվում է 1605թ. Այն նկարագրում է, թե ինչպես են ստրասբուրգցիները իրենց տներում եղևնիներ դնում և դրանց վրա վարդեր, վաֆլիներ, ոսկե փայլաթիթեղ, շաքարավազ և այլն են դնում։
Ի դեպ, 16-րդ դարում Կենտրոնական Եվրոպայում սովորություն կար զարդարել փոքրիկ տերեւաթափ ծառերը։ Երբեմն դրանք կախում էին առաստաղից։
Երկու դարերի ընթացքում տոնածառի հետ կապված սովորույթը տարածվել է գրեթե ողջ Եվրոպայում՝ այն ազդել է Անգլիայի, Դանիայի, Չեխիայի, Ավստրիայի և այլ երկրների վրա: Էմիգրանտների շնորհիվ այն հայտնվեց Ամերիկայում։ ԱՄՆ-ում եղևնին զարդարում էին մրգերով և մոմերով, իսկ հետո սկսեցին օգտագործել տարբեր խաղալիքներ։ Իսկ արևելյան երկրների բնակիչները եղևնին գնահատում էին արդեն 20-րդ դարում։ Ճիշտ է, այս ավանդույթն ազդել է միայն մի քանի պետությունների վրա՝ Թուրքիային, Իրանին, Մարոկկոյին:

Ռուսաստանում տոնական հատկանիշի հայտնվելը

Մեր երկրի բնակիչները տոնական եղևնի տեսքը պարտական ​​են Պետրոս I-ին: 18-րդ դարի սկզբին նա հրամանագիր արձակեց, համաձայն որի Ռուսաստանում ներդրվեց նոր ժամանակագրություն, և նոր տարին սկսվեց հունվարի 1-ին: Փաստաթուղթը պարունակում էր նաև ցուցումներ, թե ինչպես ճիշտ կազմակերպել տոնը: Դրանում եղևնին հայտնվել է որպես քաղաքային զարդարանք՝ այն չի տեղադրվել ներսում։
Առաջին տոնածառերը տներում հայտնվեցին 19-րդ դարի սկզբին. Սանկտ Պետերբուրգի գերմանացիները, ովքեր կրոնապես պահպանում էին ավանդույթները, զարդարում էին իրենց տները դրանցով: Ենթադրվում է, որ Նիկոլայ I-ը ներկայացրել է այս ծառերի լայն տարածումը: Հետագայում, թագավորական ընտանիքի օրինակով, փշատերևները սկսեցին հայտնվել հարուստ մետրոպոլիայի տներում, աստիճանաբար նվաճելով ռուսների տները: Դրան կարող էին նպաստել թերթերը, որոնք հանկարծ սկսեցին խոսել տոնածառի՝ որպես օրիգինալ զարդարանքի մասին։ Ծառերը էժան չէին, իսկ լավագույն նմուշները բերվել էին Ֆինլանդիայից։
Հեղափոխությունից հետո տներում տոնածառերի նորաձեւությունը չվերացավ։ Ճիշտ է, այն փոփոխությունների ենթարկվեց երկրում Գրիգորյան օրացույցի ներդրումից հետո, երբ Սուրբ Ծնունդն ու Ամանորը փոխվեցին։ Բացի այդ, իշխանությունները սկսեցին պայքարել կրոնական տոների դեմ, ինչը բացասաբար ազդեց Սուրբ Ծննդի կարգավիճակի վրա, որոնց ծառերը աստիճանաբար վերածվեցին «կոմսոմոլի»։
Նրանք մի տեսակ վերածնունդ ունեցան 1935 թվականին Կոմկուսի Կենտկոմի երկրորդ քարտուղար Պավել Պոստիշևի դրդմամբ. նա նախաձեռնեց աշխարհիկ ամանորյա տոնի ստեղծումը։ Նրա նախաձեռնությամբ այս տարվա դեկտեմբերին տեղադրվել է երեխաների համար զարդարված տոնածառ։
Ավելի ուշ փոքրիկների համար միջոցառումները դարձան ավանդական, իսկ Միությունների տան փշատերեւ ներկայացուցիչը ստացավ գլխավոր տոնածառի կարգավիճակ։ 1976 թվականին այս կոչումը Կրեմլում փոխանցվեց կանաչ գեղեցկուհուն։
Այսպիսով, աստիճանաբար եղևնին դարձավ Ամանորի խորհրդանիշ: Տարիների ընթացքում նրա զարդարանքները փոխվեցին՝ կոնֆետներին ու մրգերին ավելացան խաղալիքներ, որոնցում պատկերված էին պիոներներ, տիեզերագնացներ, զինվորներ, բժիշկներ, մեքենաներ և այլն։ Նիկիտա Խրուշչովի օրոք ապակե գնդակների վրա նկարում էին եգիպտացորենի ձագեր և հոկեյիստներ։
Կրոնական Սուրբ Ծննդի վերացումով ԽՍՀՄ-ում ծառը դարձավ Ամանորի խորհրդանիշ, թեև իր հետ բերեց նույն հատկանիշները։ Այսօր մեր երկրի շատ բնակիչներ զարդարում են այն Ամանորին մոտ, մինչդեռ որոշ տներում ծառը մնում է մինչև գարուն:

Ամանորը միստիկ տոն է, երբ բոլոր մարդիկ սպասում են հրաշքի և դրական փոփոխությունների: Դրա հետ կապված են տարբեր ավանդույթներ՝ օրինակ՝ տանը Ամանորի ծառ տեղադրելը, տունը խաղալիքներով զարդարելը, թղթի վրա ցանկություն գրելն ու ժամը տասներկուսին այրել... Բոլոր ավանդույթներն ունեն իրենց ծագումը. իսկ եթե ուզում եք իմանալ, թե ինչու են Ամանորին ծառ դրել, ապա առաջարկում եմ կարդալ այս հոդվածը:

Ինչո՞ւ են Ամանորին տոնածառ դնում.

Այսօր մենք դժվար թե պատկերացնենք Նոր տարին առանց ավանդական անտառային գեղեցկության՝ եղեւնի։ Ոչ բոլորը գիտեն, որ պատմության մեջ այս տոնակատարության համար տոնածառ զարդարելու ավանդույթը ծագել է դեռևս հեթանոսական հավատքի օրերին, այսինքն՝ շատ, շատ վաղուց:

Մեր նախնիների մոտ ընդունված էր տարբեր ծառերի ու բույսերի որոշակի կախարդական ուժեր վերագրել: Միևնույն ժամանակ, փշատերև ծառերը տեղադրվեցին առանձին կատեգորիայի մեջ, քանի որ սլավոնները կարծում էին, որ դրանք ամենաշատն են հավանում Յարիլը (կամ Արևը), որը հիմնական հեթանոսական աստվածությունն էր: Եղևնի հանդեպ Աստծո մեծ սիրո պատճառն այն էր, որ այս ծառը պահպանում է իր տեսքը՝ անկախ տարվա եղանակից, ինչը նշանակում է, որ նրա ճյուղերում ապրում են ուժի և երկարակեցության համար պատասխանատու հոգիները:

Եղևնի հանդեպ ակնածանքը շարունակվեց շատ ավելի ուշ, երբ հեթանոսությունը որպես կրոն լքեց համաշխարհային բեմը: Ծառը խորհրդանշում էր պտղաբերություն և հավերժական կյանք, ինչի արդյունքում առաջացավ նրա ճյուղերը բոլոր տեսակի նվերներով զարդարելու սովորույթը։ Առաջինն այս սովորույթի ռահվիրաները գերմանական ժողովուրդներն էին, և որոշ ժամանակ անց այն փոխառեցին բրիտանացիներն ու հոլանդացիները:

Ինչ վերաբերում է Ռուսաստանին, ապա այստեղ ամանորյա ավանդույթը պաշտոնապես հաստատվել է Պիտեր I-ի ջանքերի շնորհիվ: Զարմանալի է, որ մինչ այս Նոր տարին նշում էին ոչ թե ձմռանը, այլ գարնանը. մարդիկ հավատում էին, որ երբ բնությունը նորոգվում է, սկսվում է կյանքի նոր փուլը. Հետո տոնական միջոցառումները ներառում էին նաև ծառ, բայց ոչ եղևնի, այլ կեչի։ Բայց 1700 թվականին ամեն ինչ փոխվեց Պետրոս Առաջինի հայտնի հրամանագրի հրապարակումից հետո, որը կոչվում էր «Նոր տարվա տոնակատարության մասին»:

Վերջինիս խոսքով՝ ազնվական մարդիկ, ինչպես նաև հոգևոր ու աշխարհիկ շարքերը պարտավոր էին իրենց դարպասներին տեղադրել զանազան զարդեր, որոնք պատրաստված էին սոճու, եղևնի, գիհու ճյուղերից։ Պարտադիր էր նաեւ թնդանոթներից ու հրացաններից կրակելը։ Նրանք, ում նյութական վիճակը թույլ չէր տալիս մի ամբողջ ծառ գնել, պետք է գնեին գոնե մի ճյուղ կամ փոքրիկ ծառ և դնեին իրենց տան կողքին։

Սկզբում բնակչությանը դուր չեկան Պետրոսի նշանակած նորամուծությունները (ինչը, սակայն, տեղի ունեցավ նրա բոլոր բարեփոխումներով), սակայն ընդամենը մի քանի տարի անց Ամանորի ծառը զարդարելու ծեսը դարձավ տոնի պարտադիր հատկանիշ:

Քսաներորդ դարասկզբին հնագույն սովորույթը բոլշևիկների մեղքով դուրս եկավ բարեհաճությունից։ Հետևաբար, մինչև 1935 թվականը, Նոր տարին դադարեց խորհրդային ժողովրդի տոն լինելուց։ Բայց, այնուամենայնիվ, ժողովուրդը չկարողացավ մոռանալ ձմեռային այս զարմանահրաշ տոնակատարության կախարդական ու կախարդական մթնոլորտը, և մշտադալար գեղեցկուհին կրկին վերադարձվեց «պարտականության»: Իսկ 1949 թվականին հունվարի 1-ը պաշտոնապես ստացավ ոչ աշխատանքային օրվա կարգավիճակ, որը շարունակվում է մինչ օրս։

Ինչպես են զարդարում եղևնիները տարբեր ժամանակներում

Այժմ, զբաղվելով Ամանորի ծառ դնելու ավանդույթի առաջացման պատմության հետ, առաջարկում եմ ձեզ խոսել այս մշտադալար ծառը զարդարելու առանձնահատկությունների մասին:

• Սկզբում, երբ ծառը նոր-նոր սկսեց հայտնվել որպես Ամանորի պարտադիր տարր, այն զարդարում էին մի շարք նրբություններ՝ ընկույզներ, որոնք պատված էին վառ փաթաթվածներով, չոր մրգերով:
• Ժամանակի ընթացքում տոնածառի զարդարման թեմայի մեջ կարելի է տեսնել ավելի շատ երևակայություն և բազմազանություն: Այնուհետև փշատերև ծառը սկսեց զարդարվել ստվարաթղթից կտրված կոնֆետներով, մարդկանց և կենդանի արարածների պատկերներով, հրեշտակներով և զանգերով: Եվ նրանք սկսեցին տեղադրել Բեթղեհեմի աստղը հենց վերևում:
• Քիչ անց եվրոպացի ապակեգործները սկսեցին արտադրել հատուկ տոնածառի գնդակներ։ Իսկ մոմե մոմերը, որոնք նախկինում ավելի շատ օգտագործվում էին սենյակը լուսավորելու համար, փոխարինվել են էլեկտրական ծաղկեպսակների ժամանակակից տարբերակներով:
• Ինչ վերաբերում է Խորհրդային Միությանը, ապա այստեղ տոնածառի զարդարանքն ավանդաբար եղել է այն ժամանակվա ոգու խորհրդանիշը։ Հետևաբար, սրամիտ հրեշտակներին և զանգերին փոխարինեցին ապակե զինվորները, տիեզերագնացները և պարաշյուտիստները: Եվ աստվածաշնչյան Բեթղեհեմի աստղի փոխարեն սկսեցին օգտագործել խորհրդային այլընտրանքը՝ կարմիր հնգաթեւը։
• Այսօր տոնածառի աքսեսուարների բազմազանության շնորհիվ կարելի է բավարարել նույնիսկ ամենախստապահանջ ու քմահաճ համը։ Հանրաճանաչ որպես ձեռագործ, տարբեր հյուսվածքներ, ինչպես նաև շատ հետաքրքիր տարբերակներ, որոնք տարբերվում են իրենց ձևով և ոճով: Տոնածառ զարդարելն այժմ դառնում է իսկական արվեստ, որում յուրաքանչյուրը հնարավորություն է ստանում իրացնել իր ստեղծագործական ունակությունները։
• Տոնածառերի արհեստական ​​տարբերակներն այս պահին բավականին տարածված են։ Վերջիններս տարբերվում են իրենց բարձրությամբ, ծավալով, նյութից, որից պատրաստված են։ Ոչ բնական եղևնիների և սոճիների ակնհայտ առավելությունն իրենց բնական նմանակների նկատմամբ կայանում է նրանց մեջ դիզայներական մտքի լիարժեք ուժի առավելագույն դրսևորման մեջ։ Եվ բացի այդ, այս կերպ լուծվում է անտառների ապօրինի ոչնչացման խնդիրը, այսինքն՝ պահպանվում են բնական ռեսուրսները։ Եվ սա նաև զգալի խնայողություն է. ի վերջո, արհեստական ​​գեղեցկություն մեկ անգամ գնելուց հետո դուք ստիպված չեք լինի գնել այն առնվազն մի քանի տարի: Սա նշանակում է, որ դուք դրանով իսկ կփրկեք ձեզ լրացուցիչ քաշքշուկներից ամանորյա տոների նախօրեին:

Թեման ավարտելու համար

Վերջում կարող ենք ամփոփել, որ.

1. Սկզբում Ամանորին տոնածառ զարդարելու սովորույթն առաջացել է հեթանոսության մեջ։ Հետո Ամանորի տոնը նշվում էր ոչ թե ձմռանը, այլ գարնանը։ Հետո այս ավանդույթը աստիճանաբար տարածվեց ամբողջ աշխարհում։
2. Ռուսաստանում Պետրոս Առաջինն իր համապատասխան հրամանագրով դրդել է մարդկանց զարդարել իրենց տները եղևնիներով և սոճիններով։ Հետագայում սովորույթը կարճ ժամանակով անհետացավ Խորհրդային Ռուսաստանում, բայց 1949 թվականից այն նորից վերադարձավ և ամրագրվեց պաշտոնական մակարդակով:
3. Կոնֆետներ, տոնածառի զարդեր, ընկույզներ, չոր մրգեր, զանգակներ, աստղեր և այլն կարող են օգտագործվել որպես տոնածառերի դեկորատիվ տարրեր:

Իսկ խորտիկի համար անպայման դիտեք այս հետաքրքիր թեմատիկ վիդեո նյութը.

Ամանորյա ծառ հին ժամանակներում

Տոնածառ միջնադարյան Եվրոպայում

Ամբողջ ընտանիքով տոնածառ զարդարելը ամանորյա լավ ավանդույթ է, որը ժամանակ առ ժամանակ մեզ հետ է տանում մանկություն և ընկղմում իսկական ձմեռային հեքիաթի մթնոլորտում։ Բայց երբևէ մտածե՞լ եք, թե որտեղից է մեզ մոտ հայտնվել այս սովորույթը: Մենք ձեզ առաջարկում ենք մի քանի տարբերակներ, որոնց հետևում են Եվրոպայում և Ռուսաստանում։

Կարդացեք նաև

Ամանորյա «համեղ» նվերների 5 անսպասելի գաղափար

Ամանորյա ծառ հին ժամանակներում

Եվրոպայում ընդհանուր առմամբ ընդունված է, որ տոնածառ զարդարելու ավանդույթը ծագել է կելտերի մոտ դեռևս քրիստոնեության գալուստից առաջ: Այդ օրերին մարդիկ հավատում էին անտառային ոգիների գոյությանը, և հատկապես հարգվում էին փշատերև ծառերը, որոնք կանաչ էին մնում նույնիսկ ցրտահարության սկզբում: Ձմռան ամենաերկար գիշերը կելտերը գնացին անտառ, որտեղ ընտրեցին մի ծառ՝ եղևնի կամ սոճի, և զարդարեցին այն տարբեր նրբություններով, որպեսզի հանգստացնեն հոգիներին: Ժամանակի ընթացքում այս սովորույթը տարածվեց ողջ Եվրոպայում, և տոնածառը զարդարվեց ոչ միայն անտառի բնակիչներին գոհացնելու, այլև գալիք աշնանը հարուստ բերք ստանալու համար:

Տոնածառ միջնադարյան Եվրոպայում

Եվրոպական երկրների շատ բնակիչներ վստահ են, որ Սուրբ Ծննդյան տոնածառ զարդարելու ավանդույթը հայտնվել է Սաքսոնիայից քրիստոնյա աստվածաբան Մարտին Լյութերի շնորհիվ։ Ըստ լեգենդի՝ հենց նա, անտառի միջով վերադառնալով տուն, նախ տուն բերեց մի եղևնի և զարդարեց այն բազմագույն ժապավեններով ու մոմերով։

Ի դեպ, Գերմանիայում դեռևս լեգենդ է կապվում բարեփոխիչ արքեպիսկոպոս Բոնիֆացիոսի անվան հետ։ Հեթանոսներին իրենց աստվածների անզորությունը ցույց տալու համար նա իբր կտրեց Օդինի սուրբ կաղնին և հայտարարեց, որ «հեթանոսության կտրված կաղնու արմատների վրա» շուտով կաճի «քրիստոնեության եղևնին»։ Եվ այդպես էլ եղավ, և ծեր կաղնու կոճղից հայտնվեց մի երիտասարդ փշատերև ծառ։ Ի դեպ, այս դեպքը իրականում նկարագրված է սուրբ Բոնիֆացիոսի կյանքում։

Սակայն, ըստ գիտնականների, գերմանական տոնածառը անձնավորել է դրախտի ծառը Առեղծվածի ժամանակ՝ Ադամի և Եվայի հիշատակի տոն, որը արևմտյան քրիստոնյաները նշում էին դեկտեմբերի 24-ին: Պատահական չէ, որ տոնածառը գերմանական ավանդույթի մեջ կոչվում էր Քրիստոսի ծառ և նույնիսկ Եդեմի այգի: Միևնույն ժամանակ, փորձագետները եղևնին մրգերով և ծաղիկներով զարդարելու սովորույթը կապում են Սուրբ Ծննդյան գիշերը ծառերի ծաղկման և պտղաբերության մասին լեգենդների հետ:

Տոնածառ Ռուսաստանում

Ռուսական նահանգում Նոր տարվա տոնակատարությունը մտցվել է նրա հրամանագրով, և դա տեղի է ունեցել 1669 թ. Բայց հունվարի 1-ի գիշերը տոնը սկսեց նշվել միայն 1700 թ. Ինքնիշխանը Գերմանիայից բերեց փշատերև ծառեր տների դարպասների մոտ դնելու սովորույթը, բայց այդ ժամանակ տոնածառերը դեռ զարդարված չէին. նման ավանդույթ հայտնվեց մի քանի տասնամյակ անց՝ 1830 թվականին Նիկոլայ I-ի կնոջ՝ Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնայի օրոք: , ոչ բոլորը կարող էին իրենց թույլ տալ զարդարել Ամանորի ծառը.

Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից 12 տարի անց՝ 1929 թվականին, ծեսն արգելվեց բոլշևիկյան կուսակցական կոնֆերանսի մասնակիցների որոշմամբ, որոնք համարեցին, որ զարդարված Ամանորյա ծառը բուրժուական համակարգի և կղերականության խորհրդանիշն է։ Եղեւնու հետ միասին արգելվել է նաեւ Ձմեռ պապը, իսկ Սուրբ Ծնունդը դարձել է աշխատանքային։ Տոնից առաջ փողոցներում հայտնվեցին կամավոր պարեկները, որոնք նայում էին պատուհաններին և ստուգում, թե տներում տոնածառեր կան։ Ուստի մարդիկ, ովքեր ամեն գնով ցանկանում էին իրենց երեխաների համար տոն կազմակերպել, ստիպված էին դա անել թաքուն՝ թաքուն կտրում էին անտառի եղևնիները և տեղադրում պատուհաններից հեռու։

Իսկ 1935 թվականի դեկտեմբերի 28-ին «Պրավդա» թերթը տպագրեց բոլշևիկների (բոլշևիկների) համամիութենական կոմունիստական ​​կուսակցության Կենտկոմի քաղբյուրոյի թեկնածու Պավել Պոստիշևի ստորագրությամբ գրությունը։ Դրանում հեղինակը նշել է, որ աշխատողների երեխաները չպետք է զրկվեն տոնին զվարճանալու հաճույքից, ինչպես նախկինում արվում էր բուրժուական ընտանիքներում։ Սրա շնորհիվ վերադարձել է մանկական տոնածառեր կազմակերպելու ավանդույթը, իսկ Ամանորի տոնն իր ժամանակակից տեսքը ձեռք է բերել միայն անցյալ դարի 60-ական թվականներին։

Ավելի վաղ Ռոսկաչեստվոն պատմել էր, թե ինչպես ընտրել Ամանորի տոնածառ։

Հիմնվելով lyubovm.ru-ի նյութերի վրա:

Լուսանկարը՝ livejournal.com, podrobnosti.ua, Culture.ru