L. Vygotskiy badiiy ijod haqida. Vygotskiy L. S. O'smir Vygotskiyning bolalar ijodi haqidagi tasavvuri va ijodi

Vygotskiy L.S. - Bolalikda tasavvur va ijodkorlik. Psixologik insho. 3-nashr. (M. Ta'lim. 1991 yil)
Mashhur sovet psixologi L. S. Vygotskiy (1896-1934) kitobida bolalar ijodiy tasavvurini rivojlantirishning psixologik-pedagogik asoslari tadqiq etilgan. Birinchi marta 1930-yilda nashr etilgan va 1967-yilda “Prosveshchenie” nashriyotida qayta nashr etilgan bu asar o‘zining dolzarbligi va amaliy ahamiyatini yo‘qotmagan. Kitob maxsus so'z bilan jihozlangan, unda ha-
L. S. Vygotskiy asarlariga baho berilgan. bolalar ijodiyoti sohalari.
O'qituvchilar va ota-onalar kitobdan maktabgacha yoshdagi va boshlang'ich maktab o'quvchilarining adabiy, teatr va tasviriy ijodi haqida juda ko'p foydali ma'lumotlarni topadilar.

Muallif haqida:
L. S. Vygotskiy ham jiddiy ilmiy asarlar (masalan, "Tafakkur va nutq") va bir qancha ilmiy-ommabop asarlar (masalan, pedagogik psixologiya) yozgan.
Broshyura “Bolalikdagi tasavvur va ijodkorlik. Psixologik, insho” shulardan biridir. Uning birinchi nashri 1930 yilga, ikkinchisi 1967 yilga to'g'ri keladi. Nima uchun uchinchi nashrga ehtiyoj bor edi? Bu quyidagi holatlarga bog'liq. Avvalo, ushbu risolada fanda hali eskirmagan fantaziya va ijodkorlik haqidagi fikrlar bayon etilgani bilan. Aniq misollar bilan tasvirlangan bu g'oyalar aniq va sodda tarzda taqdim etilgan, bu esa keng o'quvchiga ularning ancha murakkab mazmunini osongina tushunish imkonini beradi. Shu bilan birga, keyingi yillarda kitobxonlar ommasi, birinchi navbatda o‘qituvchi va ota-onalarning bolalarning tasavvur va ijodiy qobiliyatlariga bo‘lgan qiziqishi keskin oshdi. Va nihoyat, ilmiy-ommabop psixologik adabiyotlarimizda mazmunning chuqurligi bilan taqdimotning yorqinligini uyg'unlashtirgan holda, bunday qiziqishni qondira oladigan kitoblar kam.

Kitoblar L.S. Vygotskiy veb-saytida:
Psixologiya
San'at psixologiyasi

O'zimdan: Men bu kitobni tasodifan uchramagunimcha Internetda uzoq vaqt qidirdim. Bolalar psixologiyasi va pedagogikasi bo'yicha ajoyib kitob.

ISBN: 5-09-003428-1

Nashriyot: Ta'lim

Nashr qilingan yili: 1991 yil

Sahifalar: 96

Sifat: juda yaxshi

Muallif haqida: Vygotskiy Lev Semenovich (1896-1934) - taniqli psixolog. Psixologiya va bola rivojlanishining eng muhim yo'nalishlaridan biri asoschisi. U, uning maktabi, talabalari va izdoshlari rus psixologiyasining rivojlanishida eng muhim rollardan birini o'ynaydi. Ko'proq…

Dachessdan material

Vygotskiy L.S.– M.: Ta’lim, 1991 yil. – 93 b.: kasal./Psixol. insho: kitob. o'qituvchi uchun. – 3-nashr. -

Mashhur sovet psixologi L. S. Vygotskiy (1896-1934) kitobida bolalar ijodiy tasavvurini rivojlantirishning psixologik-pedagogik asoslari tadqiq etilgan. Birinchi marta 1930-yilda nashr etilgan va 1967-yilda “Prosveshchenie” nashriyotida qayta nashr etilgan bu asar psixologning olti jildlik to‘plangan asarlariga kiritilmagan, lekin o‘zining dolzarbligi va amaliy ahamiyatini yo‘qotmagan. Kitob L.S.ning asarlariga baho beruvchi maxsus soʻz bilan jihozlangan. Vygotskiy bolalar ijodiyoti sohasida.
O'qituvchilar va ota-onalar kitobdan maktabgacha yoshdagi va boshlang'ich maktab o'quvchilarining adabiy, teatr va tasviriy ijodi haqida juda ko'p foydali ma'lumotlarni topadilar.

MAZMUNI I bob. Ijodkorlik va tasavvur 3 II bob. Tasavvur va voqelik 8 III bob. Ijodiy tasavvur mexanizmi 20 IV bob. Bola va o'smirda tasavvur 26 V bob. “Ijod iztiroblari” 33 VI bob. Maktab yoshidagi adabiy ijod 36 VII bob. Maktab yoshidagi teatr ijodi 61 VIII bob. Bolalikda rasm chizish 66 79-ilova Keyingi so`z 87

Kitobdan bir nechta parchalar:

Tasavvur va voqelik o'rtasidagi bog'liqlikning birinchi shakli shundan iboratki, har qanday tasavvur yaratilishi doimo voqelikdan olingan va insonning oldingi tajribasida mavjud bo'lgan elementlardan qurilgan. Agar tasavvur yo‘qdan yarata olsa yoki uning ijodi uchun avvalgi tajribadan boshqa manbalar bo‘lsa, bu mo‘jiza bo‘lardi. (8 – 9)

Bu erda biz tasavvur faoliyati tobe bo'lgan birinchi va eng muhim qonunni topamiz. Bu qonunni quyidagicha shakllantirish mumkin: tasavvurning ijodiy faoliyati bevosita insonning oldingi tajribasining boyligi va xilma-xilligiga bog'liq, chunki bu tajriba fantaziya konstruktsiyalari yaratilgan materialni ifodalaydi. Insonning tajribasi qanchalik boy bo'lsa, uning tasavvuri uning ixtiyorida shunchalik moddiy bo'ladi. Shuning uchun bolaning tasavvuri kattalarnikiga qaraganda kambag'aldir va bu uning tajribasining katta qashshoqligi bilan izohlanadi.
Agar siz buyuk ixtirolar, buyuk kashfiyotlar tarixini kuzatsangiz, ular ilgari to'plangan katta tajribaning natijasi ekanligini deyarli har doim aniqlashingiz mumkin. Aynan shu tajriba to'planishidan barcha tasavvur boshlanadi. Tajriba qanchalik boy bo'lsa, shunchalik boy, boshqa narsalar teng bo'lsa, tasavvur ham bo'lishi kerak. (10)

Fantaziya va haqiqat o'rtasidagi bog'liqlikning ushbu birinchi shaklidan ularni bir-biriga qarama-qarshi qo'yish qanchalik noto'g'ri ekanligini tushunish oson. Bizning miyamizning birlashtiruvchi faoliyati uning saqlovchi faoliyati bilan solishtirganda mutlaqo yangi narsa emas, balki bu birinchisining keyingi murakkabligi bo'lib chiqadi. Fantaziya xotiraning teskarisi emas, balki unga tayanadi va uning ma'lumotlarini yangi va yangi kombinatsiyalarga joylashtiradi. Miyaning birlashtiruvchi faoliyati oxir-oqibatda bir xil narsaga asoslanadi - miyada oldingi qo'zg'alishlar izlarini saqlab qolish va bu funktsiyaning butun yangiligi shundaki, miya bu qo'zg'alishlarning izlariga ega bo'lib, ularni birlashtiradi. haqiqiy tajribasida duch kelmagan kombinatsiyalar. (o'n bir)

Fantaziya va voqelik o'rtasidagi bog'liqlikning to'rtinchi va oxirgi shakli haqida gapirish kerak ... Bu ikkinchisining mohiyati shundaki, fantaziya qurilishi inson tajribasida bo'lmagan va bo'lmagan mohiyatan yangi narsani ifodalashi mumkin. har qanday haqiqatda mavjud ob'ektga mos keladi; ammo, tashqarida gavdalanar ekan, moddiy timsolni olgach, uning “kristallangan” tasavvuri narsaga aylanib, haqiqatda dunyoda mavjud bo'la boshlaydi va boshqa narsalarga ta'sir qiladi.
Bunday tasavvur haqiqatga aylanadi. Bunday kristallangan yoki mujassamlangan tasavvurga har qanday texnik qurilma, mashina yoki asbob misol bo'lishi mumkin. Ular insonning tasavvurini uyg'unlashtirgan holda yaratilgan, ular tabiatda mavjud bo'lgan hech qanday naqshga mos kelmaydi, lekin ular haqiqat bilan eng ishonchli, samarali, amaliy aloqani namoyish etadilar, chunki ular mujassam bo'lib, boshqa narsalar kabi haqiqiy bo'lib qoldi va atrofdagi haqiqat dunyosiga o'z ta'sirini ko'rsatadi.
Tasavvurning bunday mahsulotlari juda uzoq tarixni bosib o'tdi, ehtimol ularni eng qisqa sxematik tarzda tasvirlash kerak. Aytishimiz mumkinki, ular o'zlarining rivojlanishida aylana tasvirlangan. Ular qurilgan elementlar inson tomonidan haqiqatdan olingan. Insonning ichida, uning tafakkurida ular murakkab ishlovdan o'tib, tasavvur mahsuliga aylangan.
Nihoyat mujassam bo'lib, ular yana haqiqatga qaytishdi, lekin ular bu haqiqatni o'zgartirib, yangi faol kuch sifatida qaytdilar. Bu tasavvurning ijodiy faoliyatining to'liq doirasi. (16)

...bu hodisa bizga tasavvurning oxirgi va eng muhim xususiyatini ochib beradi, busiz biz chizgan rasm eng muhim jihatlari bilan to‘liq bo‘lmagan bo‘lar edi. Bu xususiyat - bu tasavvurning timsolga bo'lgan istagi; Haqiqatga asoslangan tasavvurning har qanday qurilishi to'liq doirani tasvirlashga va haqiqatga aylanishga intiladi.
Bizning xohishimiz va impulsimizga javoban paydo bo'lgan tasavvurning qurilishi haqiqatga aylanadi. Tasavvur, unga xos bo'lgan impulslar tufayli, ijodiy, ya'ni samarali, faol bo'lishga, o'z faoliyati nimaga qaratilganligini o'zgartirishga intiladi. Shu nuqtai nazardan, Ribot xayolparastlik va iroda etishmasligini haqli ravishda taqqoslaydi. Bu muallif uchun ijodiy tasavvurning bu muvaffaqiyatsiz shakli iroda kuchsizligi bilan mutlaqo o'xshashdir. Uning uchun intellektual sohadagi tasavvur harakatlar sohasidagi irodaga mos keladi. Odamlar doimo nimanidir xohlashadi - u bo'sh yoki muhim narsa bo'ladimi; Ular har doim ma'lum bir maqsad uchun ixtiro qilishadi - shunday bo'ladimi?

BOLA VA O'smirdagi tasavvur

Ijodiy tasavvurning faoliyati juda murakkab bo'lib chiqadi va bir qator juda xilma-xil omillarga bog'liq. Shuning uchun bu faoliyat bolada va kattalarda bir xil bo'lishi mumkin emasligi butunlay aniq, chunki bu omillarning barchasi bolalikning turli davrlarida turli shakllarni oladi. Shuning uchun bola rivojlanishining har bir davrida ijodiy tasavvur bola turgan rivojlanishning muayyan bosqichiga xos bo'lgan o'ziga xos tarzda ishlaydi. Ko'rdikki, tasavvur tajribaga bog'liq bo'lib, bolaning tajribasi asta-sekin rivojlanadi va kattalar tajribasiga nisbatan chuqur o'ziga xoslik bilan ajralib turadi; Bolaning o'zining murakkabligi yoki soddaligi, an'analari va ta'siri bilan ijodiy jarayonni rag'batlantiradigan va boshqaradigan muhitga munosabati yana butunlay boshqacha. Bolaning va kattalarning qiziqishlari har xil, shuning uchun bolaning tasavvuri kattalarnikidan boshqacha ishlashi aniq.

Bolaning tasavvuri kattalar tasavvuridan qanday farq qiladi va bolalik davrida uning rivojlanishining asosiy yo'nalishi nima? Hali ham bola kattalarnikiga qaraganda boy tasavvurga ega degan fikr mavjud. Bolalik fantaziyaning eng rivojlangan davri hisoblanadi va shu nuqtai nazarga ko'ra, bolaning rivojlanishi bilan uning tasavvuri va fantaziyasining kuchi pasayadi. Bu fikr fantaziya faoliyatiga oid bir qator kuzatuvlar shunday xulosaga kelishi uchun shakllangan.

Bolalar hamma narsadan hamma narsani yasashlari mumkin, dedi Gyote va kattalarda endi bo'sh bo'lmagan bolalar tasavvuridagi bu oddiylik, oddiylik ko'pincha bolalar tasavvurining erkinligi yoki boyligi uchun qabul qilingan. Bundan tashqari, bolaning tasavvurini yaratish kattalar tajribasidan keskin va ravshan ravishda ajralib turadi va shu erdan bola haqiqiydan ko'ra ko'proq fantaziya olamida yashaydi, degan xulosalar chiqarildi. Keyin noaniqlik, haqiqiy tajribani buzish, bo'rttirish va nihoyat, bolaga xos bo'lgan ertak va fantastik hikoyalarga bo'lgan intilish mavjud.

Bularning barchasi birgalikda bolalikdagi fantaziya etuk odamga qaraganda boyroq va xilma-xil bo'lishini ta'kidlash uchun asos bo'ldi. Biroq, bu fikr ushbu masalani ilmiy ko'rib chiqish bilan tasdiqlanmaydi. Biz bilamizki, bolaning tajribasi kattalarnikiga qaraganda ancha yomonroq. Bundan tashqari, biz bilamizki, uning manfaatlari oddiyroq, oddiyroq, kambag'alroq; nihoyat, uning atrof-muhit bilan munosabati ham kattalarning xatti-harakatlarini ajratib turadigan murakkablik, noziklik va xilma-xillikka ega emas va bularning barchasi tasavvurning ishini belgilaydigan eng muhim omillardir. Bolaning tasavvuri, bundan allaqachon ayon bo'lganidek, kattalarning tasavvuridan ko'ra boyroq emas, balki kambag'alroqdir; Bolaning rivojlanishi jarayonida tasavvur ham rivojlanadi, faqat kattalardagina etuklikka erishadi.

Shuning uchun ham ijodiy faoliyatning barcha sohalarida haqiqiy ijodiy tasavvur mahsullari faqat etuk tasavvurga tegishlidir. Yetuklikka yaqinlashganda, tasavvur etuk bo'la boshlaydi va o'smirlik davrida - balog'at yoshiga etgan o'spirinlarda - tasavvurning kuchli yuksalishi va fantaziya kamolotining dastlabki asoslari uyg'unlashadi. Bundan tashqari, xayol haqida yozgan mualliflar balog'at yoshi va tasavvurning rivojlanishi o'rtasidagi chambarchas bog'liqlikni ta'kidladilar. Bu bog‘liqlikni, agar bu davrda o‘smir kamolotga yetishini va o‘zining katta tajribasini umumlashtirishini hisobga olsak, tushunish mumkin; doimiy manfaatlar deb ataladigan narsa etuk bo'ladi, bolalarning qiziqishlari tezda yo'qoladi va umumiy kamolotga bog'liq holda uning tasavvur faolligi yakuniy shaklni oladi ...

Bola kattalarnikiga qaraganda kamroq tasavvur qila oladi, lekin u o'z tasavvurining mahsulotiga ko'proq ishonadi va ularni kamroq boshqaradi, shuning uchun so'zning kundalik, madaniy ma'nosida tasavvur, ya'ni haqiqiy yoki xayoliy ekanligini ochib beradigan narsa, bola, albatta, kattalar ko'proq bor. Biroq, bolada nafaqat tasavvurni yaratadigan material kattalarnikiga qaraganda kambag'al, balki ushbu materialga qo'shiladigan kombinatsiyalarning tabiati, ularning sifati va xilma-xilligi kattalar kombinatsiyasidan sezilarli darajada past bo'ladi. Biz yuqorida sanab o'tgan voqelik bilan bog'lanishning barcha shakllaridan bolaning tasavvuri, xuddi kattalar tasavvuri kabi, faqat birinchisiga, ya'ni u qurilgan elementlarning haqiqatiga ega. Ehtimol, xuddi kattalardagidek kuchli, bolaning tasavvurining haqiqiy hissiy ildizi ifodalangan; Muloqotning boshqa ikki shakliga kelsak, shuni ta'kidlash kerakki, ular faqat yillar davomida, juda sekin va juda asta-sekin rivojlanadi. Tasavvur va aqlning ikki egri chizig'i M nuqtada uchrashgan paytdan boshlab, MN chizig'i ko'rsatganidek, tasavvurning keyingi rivojlanishi XO aqlning rivojlanish chizig'iga parallel ravishda davom etadi. Bu erda bolalikka xos bo'lgan nomuvofiqlik yo'qoldi, tafakkur bilan chambarchas bog'lanib, endi u bilan hamnafas bo'ladi.

"Ushbu intellektual shakllarning ikkalasi ham, - dedi Ribot, - endi bir-birining oldida raqib kuchlar sifatida turishadi." Tasavvur faoliyati "davom etadi, lekin ilgari o'zgargan: "u oqilona sharoitlarga moslashadi, endi u sof tasavvur emas, balki aralashtiriladi". Biroq, bu ko'pchilik uchun sodir bo'lmaydi, boshqa variant rivojlanadi va bu MNp egri chizig'i bilan tez tushadi va tasavvurning pasayishi yoki qisqarishini anglatadi. “Ijodiy tasavvur pasayadi - bu eng umumiy holat. Faqat, ayniqsa, boy tasavvurga ega bo'lganlar bundan mustasno bo'lib, ko'pchilik asta-sekin amaliy hayot nasriga kiradi, yoshlik orzularini ko'madi, sevgini ximer deb biladi va hokazo. Biroq, bu faqat regressiya, lekin halokat emas; , chunki ijodiy tasavvur hech kimdan butunlay yo'qolmaydi, bu tasodifan sodir bo'ladi.

Darhaqiqat, ijodiy hayotning kichik bir qismi qoladigan joyda, tasavvur ham sodir bo'ladi. Voyaga etganida ijodiy hayotning egri chizig'i tez-tez tushib ketishi hammaga ma'lum haqiqatdir. Keling, ikkala davrni ajratib turadigan MX ning ushbu muhim bosqichini batafsil ko'rib chiqaylik. Bu, yuqorida aytib o'tganimizdek, hozir bizni birinchi navbatda qiziqtiradigan o'tish davriga xosdir. Agar biz tasavvur egri chizig'ini kesib o'tayotganini tushunsak, bu yoshda biz butun ijod jarayonini to'g'ri tushunish kalitini olamiz. Bu davrda tasavvurning chuqur o'zgarishi sodir bo'ladi: sub'ektivdan ob'ektivga aylanadi. “Fiziologik tartibda bunday inqirozning sababi kattalar organizmi va kattalar miyasining shakllanishi, psixologik tartibda esa tasavvurning sof sub'ektivligi va ratsional jarayonlarning ob'ektivligi o'rtasidagi qarama-qarshilik yoki, boshqacha qilib aytganda, aqlning beqarorligi va barqarorligi o'rtasida».

Bizga ma'lumki, o'tish davri bir qator jihatlari bilan uni tavsiflovchi momentlarning ziddiyatli, ziddiyatli, qutbliligi bilan ajralib turadi. Aynan shu narsa yoshning o'zi muhim yoki o'tish davri ekanligini aniqlaydi: na organizmning buzilgan bolalik muvozanati yoshi, na etuk organizmning hali ochilmagan muvozanati. Shunday qilib, bu davrdagi tasavvur burilish nuqtasi, halokat va yangi muvozanatni izlash bilan tavsiflanadi. O'smirlarda bolalik davrida namoyon bo'lgan shakldagi tasavvur faolligi cheklanganligini, bu yoshdagi bolada ommaviy hodisa sifatida yoki qoida tariqasida rasm chizishga bo'lgan ishtiyoq yo'qolib ketishidan sezish juda oson. Faqat alohida shaxslar chizishda davom etadilar, aksariyat hollarda bu borada ayniqsa iqtidorli bo'lganlar yoki tashqi sharoitlar, masalan, maxsus rasm chizish darslari va hokazolar bunga undaydilar. Bola o'z chizgan rasmlariga tanqidiy munosabatda bo'la boshlaydi, bolalar sxemalari qanoatlantirishni to'xtatadi. unga, ular unga juda ob'ektiv ko'rinadi, u chizishni bilmasligiga ishonch hosil qiladi va chizishdan voz kechadi. Bolalar tasavvurining xuddi shunday tanazzulga uchrashini bolaning oldingi bolalikdagi sodda o‘yinlarga, fantastik ertak va hikoyalarga qiziqishi yo‘qolib borayotganida ham ko‘ramiz. Hozirgi davrda vujudga kelayotgan yangi tasavvur shaklining ikki tomonlamaligini shu yoshda tasavvur faoliyatining eng keng tarqalgan va massiv shakli adabiy ijod ekanligidan ham oson bilish mumkin. Bu sub'ektiv tajribalarning kuchli o'sishi, o'smirning intim hayotining kengayishi va chuqurlashishi bilan rag'batlantiriladi, shuning uchun bu vaqtda u o'ziga xos, o'ziga xos ichki dunyosini yaratadi. Biroq, bu sub'ektiv tomon ob'ektiv shaklda - she'rda, hikoyada, o'smir atrofidagi kattalar adabiyotidan idrok etadigan ijodiy shakllarda gavdalanishga intiladi. Ushbu qarama-qarshi tasavvurning rivojlanishi uning sub'ektiv momentlarini yanada so'ndirish va ob'ektiv momentlarning kuchayishi yo'nalishi bo'yicha davom etadi. Odatda, juda tez orada, qoida tariqasida, ommaviy o'smirning adabiy ijodiga qiziqishi so'nadi, o'spirin unga nisbatan tanqidiy munosabatda bo'lishni boshlaydi, chunki u ilgari o'z chizmalarining ob'ektivligidan norozi bo'la boshlaydi; , va u yozishni tark etadi. Shunday qilib, tasavvurning yuksalishi va uning chuqur o'zgarishi - bu tanqidiy bosqichni tavsiflaydi.

Shu bilan birga, tasavvurning ikkita asosiy turi barcha aniqlik bilan namoyon bo'ladi: plastik va hissiy yoki tashqi va ichki tasavvur. Ushbu ikki asosiy tur, asosan, fantaziya konstruktsiyalari yaratilgan material va ushbu qurilish qonunlari bilan tavsiflanadi. Plastik tasavvur, birinchi navbatda, tashqi taassurotlarning ma'lumotlaridan foydalanadi; hissiy, aksincha, ichkaridan olingan elementlardan quriladi. Ulardan birini ob'ektiv, ikkinchisini esa sub'ektiv deb atashimiz mumkin, har ikkala turdagi tasavvurning namoyon bo'lishi va bosqichma-bosqich tabaqalanish bu yoshga xosdir.

Shu munosabat bilan tasavvurning inson xulq-atvorida qanday ikki tomonlama rol o'ynashini ko'rsatish kerak. Bu xuddi shunday odamni voqelikdan uzoqlashtirishi mumkin: "Fanning o'zi, hech bo'lmaganda, tabiatshunoslik, tasavvursiz mumkin emas. Uning yordami bilan Nyuton kelajakni, Kyuvier esa o'tmishni ko'radi. Buyuk gipotezalardan buyuk nazariyalar tug'iladi, bu tasavvurning yaratilishidir." Biroq, Paskal, butun adolat bilan, tasavvurni ayyor o'qituvchi deb ataydi. "Bu, - deydi Kompeyr, - haqiqatni topishga majburlagandan ko'ra ko'proq xatolarga yo'l qo'yadi. Bu ehtiyotkor olimni fikr va mushohadani chetga surib, o'z xayollarini isbotlangan haqiqat sifatida qabul qilishga undaydi; u o'zining yoqimli aldovlari bilan bizni haqiqatdan uzoqlashtiradi, bu Malebranchening kuchli ifodasiga ko'ra, uyga tartibsizlik olib keladigan miniondir. Xususan, o'smirlik ko'pincha xayolning bu xavfli tomonlarini ochib beradi. Tasavvurda o'zini qoniqtirish juda oson, xayollarga chekinish, xayoliy dunyoga qochish ko'pincha o'smirning kuchini va irodasini haqiqiy dunyodan uzoqlashtiradi.

Ba'zi mualliflar hatto xayolparastlikning rivojlanishi va u bilan bog'liq izolyatsiya, izolyatsiya va o'z-o'zini singdirish bu asrning ajralmas xususiyati ekanligiga ishonishgan. To‘g‘rirog‘i, bu hodisalarning barchasi bu asrning soya tomonini tashkil qiladi, deyish mumkin. Bu yoshga to'g'ri keladigan xayolparastlik soyasi, tasavvurning ikki tomonlama roli uni murakkab jarayonga aylantiradi, uni o'zlashtirish nihoyatda qiyinlashadi.

"Agar amaliy o'qituvchi, - deydi Groos, - ijodiy tasavvurning qimmatli qobiliyatini to'g'ri rivojlantirmoqchi bo'lsa, unda uning oldida qiyin vazifa bo'ladi - olijanob kelib chiqishi bo'lgan bu yovvoyi va qo'rqoq otni jilovlash va uni yaxshilik xizmatiga moslashtirish."

Paskal, yuqorida aytib o'tilganidek, tasavvurni ayyor o'qituvchi deb atagan. Gyote uni aqlning peshvosi deb atagan. Ikkalasi ham birdek haq edi.

Savol tug'iladi: tasavvur faolligi iste'dodga bog'liqmi? Ijod elitaning nasibasi va faqat o'ziga xos iste'dodga ega bo'lganlar uni o'zlarida rivojlantirishlari va ijodkorlikka chaqirilishi mumkin degan fikr juda keng tarqalgan. Bu pozitsiya to'g'ri emas, chunki biz yuqorida tushuntirishga harakat qildik. Agar biz ijodkorlikni haqiqiy psixologik ma’nosida, ya’ni yangi narsani yaratish deb tushunadigan bo‘lsak, ijodkorlik ozmi-ko‘pmi har kimga nasib etadi, shu bilan birga u bolaning normal va doimiy hamrohidir, degan xulosaga kelish oson. rivojlanish.

Bolalikda biz erta yoshda qandaydir maxsus iste'dodning tez kamolotini ochib beradigan bolalar vunderkindilari yoki mo''jizali bolalarni uchratamiz.

Ko'pincha siz musiqa sohasida vunderkindlarni ko'rasiz, u erda kamroq tarqalgan vunderkind-rassomlar bor. Taxminan 20 yil oldin dunyoga mashhur bo'lgan bolalar vunderkindisi Villi Ferrero misolida juda erta yoshda ajoyib musiqiy iste'dod namoyon bo'ladi. Bunday vunderkind bola ba'zan 6-7 yoshida simfonik orkestrga dirijyorlik qiladi, o'ta murakkab musiqiy asarlarni ijro etadi, cholg'u asbobini mohirona ijro etadi va hokazo... Iste'dodning bunday erta va haddan tashqari rivojlanishida unga yaqin narsa borligi azaldan qayd etilgan. patologik, ya'ni g'ayritabiiy.

Ammo bundan ham muhimi shundaki, deyarli hech qanday istisnolarni bilmaydigan qoida bo'lib, unga ko'ra, erta etuk bolalar, agar ular normal rivojlangan bo'lsalar, insoniyat tarixida ma'lum bo'lgan barcha daholardan o'zib ketishlari kerak edi, odatda etuk bo'lganlarida iste'dodlarini yo'qotadilar. , va ijod ularni yaratmaydi va hali san'at tarixida hech qanday qiymatga ega bo'lgan birorta asar yaratmagan. Bolalar ijodining o'ziga xos xususiyatlari bolalarning vunderkindlari orqali emas, balki oddiy oddiy bolalar orqali yaxshi namoyon bo'ladi. Bu, albatta, iqtidor yoki iste'dod erta yoshda o'zini namoyon qilmaydi, degani emas. Buyuk odamlarning tarjimai holidan bilib olamizki, bu dahoning moyilligi ko'pincha ba'zilarida erta yoshda namoyon bo'lgan.

“Balog'atga yetmaganlikka misol tariqasida uch yoshli Motsartni, besh yoshli Mendelsonni, to'rt yoshli Gaydnni keltirishimiz mumkin; Handel 12 yoshida, Veber 12 yoshida, Shubert 11 yoshida, Cherubini 13 yoshida bastakor bo‘ldi. Plastik san'atda kasb va ijod qilish qobiliyati sezilarli darajada keyinroq namoyon bo'ladi - o'rtacha, taxminan o'n to'rt yil; Giottoda ular o'n yoshida kashf etilgan, Van Deyk o'n yoshida, Rafael sakkiz yoshida, Greuze sakkiz yoshida, Mikelanjelo o'n uch yoshida, Dyurer o'n besh yoshida, Bernini o'n ikki yoshida Rubens va Jordanes ham erta rivojlangan. She’riyatda o‘n olti yoshga to‘lgunga qadar shaxsiy bo‘lmagan ma’noga ega bo‘lgan asar yo‘q”.

Ammo kelajakdagi dahoning bu izlari hali juda uzoqda! Haqiqiy buyuk bunyodkorlikdan oldin, ular chaqmoq kabi, momaqaldiroqni uzoq vaqtdan beri bashorat qiladilar, bu faoliyatning kelajakdagi gullab-yashnashidan dalolat beradi.

1-bob uchun referat. Ijodkorlik va tasavvur.

L.S.Vygotskiy ijodiy faoliyatni "ijodiy faoliyat natijasida yaratilgan bu ijod tashqi dunyoda qandaydir narsa bo'ladimi yoki ong yoki tuyg'uning ma'lum tuzilishi bo'ladimi, faqat shaxsning o'zida yashaydigan va namoyon bo'lishidan qat'i nazar, yangi narsalarni yaratuvchi inson faoliyati" deb ta'riflaydi. 3-bet].

Vygotskiyning aytishicha, insonning barcha faoliyati o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lgan ikki turga bo'linishi mumkin: ko'payish yoki ko'payish va birlashtiruvchi yoki ijodiy.

Qayta ishlab chiqarish faoliyati - bu insonning oldingi tajribasini saqlab qolish, uning tanish, barqaror muhit sharoitlariga moslashishini ta'minlash. Ushbu faoliyat inson miyasining plastikligiga asoslanadi, bu moddaning o'zgarishi va bu o'zgarish izlarini saqlab qolish qobiliyatini anglatadi.

Ijodiy yoki uyg'un xatti-harakatlarning natijasi - bu odamning tajribasida bo'lgan taassurotlar yoki harakatlarning takrorlanishi emas, balki yangi tasvirlar yoki harakatlarning yaratilishi. Miya nafaqat insonning oldingi tajribasini saqlab qoladi va ko'paytiradi, balki bu avvalgi tajriba elementlaridan yangi pozitsiyalar va yangi xatti-harakatlarni birlashtiradi, ijodiy qayta ishlaydi va yaratadi. Ijodiy faoliyat insonni "kelajakka burilib, uni yaratuvchi va hozirgi zamonni o'zgartiruvchi mavjudot" qiladi.

Aynan miyaning birlashma qobiliyatiga asoslangan ijodiy faoliyat psixologiyada xayol yoki fantaziya deb ataladi. Tasavvur barcha ijodiy faoliyatning asosi bo'lib, madaniy hayotning barcha jabhalarida o'zini namoyon qiladi va badiiy, ilmiy va texnik ijodkorlikni mumkin qiladi. Shuning uchun xayolning kundalik ta'rifi haqiqatga to'g'ri kelmaydigan va amaliy jiddiy ahamiyatga ega bo'lmagan har qanday narsa to'g'ri emas.

Ijod faqat sanoqli odamlarning, buyuk san'at asarlarini yaratgan, buyuk ilmiy kashfiyotlar qilgan yoki texnologiyani qandaydir takomillashtirishni ixtiro qilgan daholarning himoyasi emas. Ijod inson yangi narsani tasavvur qilgan, birlashtirgan, o‘zgartirgan va yaratgan joyda, bu yangi narsa qanchalik kichik bo‘lib ko‘rinmasin, hamma joyda mavjud bo‘ladi. Insoniyat tomonidan yaratilgan barcha narsalarning katta qismi individual ijodkorlikning ko'plab donalari kombinatsiyasiga tegishli.

Albatta, ijodkorlikning eng yuksak ifodalari daholarning ixtiyorida bo‘lib qolaveradi, biroq ijodkorlik insonni o‘rab turgan kundalik hayotda mavjud bo‘lishining, odatdagidan tashqarida bo‘lgan hamma narsaning mavjudligi uchun zaruriy shartdir.

Ijodiy jarayonlar erta bolalik davridayoq - bolalar o'yinlarida namoyon bo'ladi, ular doimo tajribali taassurotlarni ijodiy qayta ishlash, ularning kombinatsiyasi va ulardan bolaning ehtiyojlari va istaklariga javob beradigan yangi voqelikni qurishni anglatadi. Bu elementlardan tuzilma yaratish, eskisini yangi kombinatsiyalarga birlashtirib, ijodkorlikning asosidir.

Ijodiy uyg'unlikning ildizlarini ko'pincha vosita tasavvurining mahsuli bo'lgan hayvonlar o'yinlarida ham topish mumkin, ammo bu faqat odamlarda o'zining yuksak rivojlanishini olgan ijodiy tasavvurning boshlanishi.

2-bob uchun referat. Tasavvur va haqiqat.

L.S.Vygotskiyning ta'kidlashicha, ijodiy faoliyat darhol paydo bo'lmaydi, balki asta-sekin va asta-sekin, oddiy shakllardan murakkabroq shakllarga o'tadi va bolalikning har bir davrida o'z shakliga ega bo'lib, keyinchalik bizning faoliyatimizning boshqa shakllariga bevosita bog'liq bo'ladi.

Birinchi shaklning mohiyati shundan iboratki, har qanday tasavvur yaratilishi doimo voqelikdan olingan va insonning oldingi tajribasida mavjud bo'lgan elementlardan qurilgan.

Eng fantastik konstruksiyalarni (ertaklar, afsonalar, afsonalar, tushlar va boshqalar) ilmiy tahlil qilish shuni ko'rsatadiki, eng fantastik ijod haqiqatdan olingan va tasavvurni buzish yoki qayta ishlash faoliyatiga duchor bo'lgan elementlarning yangi kombinatsiyasini ifodalaydi. Bunga tovuq oyoqlaridagi kulba, suv parisi, ertak aytib beradigan bilimdon mushuk misol bo'la oladi.

Tasavvur yangi va yangi kombinatsiyalarni yaratishga qodir, birinchi navbatda voqelikning asosiy elementlarini (mushuk, zanjir, eman), so'ngra ikkinchi navbatda xayoliy tasvirlarni (suv parisi, goblin) va hokazolarni birlashtiradi. Haqiqatdan eng uzoqda bo'lgan fantastik g'oya yaratilgan oxirgi elementlar har doim haqiqat taassurotlari bo'ladi.

Ikkinchisiga asoslanib, Vygotskiy qonunni shakllantiradi: tasavvurning ijodiy faoliyati bevosita insonning oldingi tajribasining boyligi va xilma-xilligiga bog'liq, chunki bu tajriba fantaziya tuzilmalari yaratilgan materialni ifodalaydi. Bu shuni anglatadiki, insonning tajribasi qanchalik boy bo'lsa, uning tasavvuri shunchalik ko'p bo'ladi. Shuning uchun bolaning tasavvuri tashqi ko'rinishdagi boylikka qaramasdan, kattalarnikiga qaraganda kambag'aldir.

Bundan Vygotskiy shunday xulosaga keladi: bolaning ijodiy faoliyati uchun mustahkam poydevor yaratish uchun uning tajribasini kengaytirish kerak.

Binobarin, faoliyatni birlashtirish faqat faoliyatni saqlab qolishning keyingi murakkabligi hisoblanadi. Fantaziya xotiraga tayanadi, uning ma'lumotlarini yangi kombinatsiyalarda tartibga soladi.

Ikkinchi shaklning mohiyati fantaziyaning tayyor mahsuloti bilan voqelikning qandaydir murakkab hodisasi o'rtasidagi bog'liqlikdir.

Bu vaziyatni tushuntirib, Vygotskiy tarixchilar yoki sayohatchilarning hikoyalaridan Buyuk Frantsiya inqilobi yoki Afrika cho'lining rasmini tasavvur qilish mumkin bo'lgan misol keltiradi. Bu erda tasavvurning ijodiy faoliyati oldingi tajribada idrok etilgan narsalarni takrorlamaydi, balki mavjud g'oyalarga tayangan holda, bu tajribadan yangi kombinatsiyalarni yaratadi, voqelik elementlarini o'zgartiradi va qayta ishlaydi.

Buning yordamida tasavvur inson tajribasini kengaytirish vositasiga aylanadi, chunki u o'zi ko'rmagan narsani tasavvur qila oladi, o'z tajribasi doirasidan tashqariga chiqa oladi, tasavvur yordamida birovning tarixiy yoki ijtimoiy tajribasini o'zlashtiradi. Bu erda tajriba tasavvurga tayanadi.

Uchinchi shaklning mohiyati xayol faoliyati va voqelik o'rtasidagi hissiy bog'liqlikda yotadi.

Bu bog‘liqlik, bir tomondan, har bir tuyg‘uning o‘ziga xos tuyg‘uga mos keladigan obrazlarda gavdalanishga intilishida, bizni egallab turgan lahzalik kayfiyatga mos keladigan taassurot, fikr va obrazlarni “tanlab olishi”da namoyon bo‘ladi. Har bir tuyg'u nafaqat tashqi ifodaga, balki ichki ifodaga ham ega bo'lib, u fikr, tasvir va taassurotlarni tanlashda namoyon bo'ladi, bu his-tuyg'ularning ikki tomonlama ifodalanishi qonunidir. Fantaziya tasvirlari his-tuyg'ularimizning ichki ifodasi bo'lib xizmat qiladi va his-tuyg'ularimizning ichki tilini ta'minlaydi.

Tuyg'u voqelikning alohida elementlarini tanlaydi va ularni bizning kayfiyatimiz, tasvirlarning o'zi mantig'i bilan belgilanadigan aloqaga birlashtiradi. Ushbu xususiyatni hisobga olgan holda, psixologlar umumiy hissiy belgi qonunini aniqladilar, qachonki taassurotlar yoki umumiy hissiy belgiga ega bo'lgan tasvirlar, ya'ni. shunga o'xshash hissiy ta'sirni keltirib chiqaradigan narsalar o'xshashlik yoki yaqinlik bilan hech qanday aniq bog'liqliksiz birlashadi.

Ammo, boshqa tomondan, fikr-mulohazalar mavjud - tasavvur hissiyotlarga ta'sir qilganda. Bu tasavvurning hissiy haqiqat qonuni deb ataladi. Har qanday fantaziya konstruktsiyasi his-tuyg'ularga ta'sir qiladi: konstruktsiyaning o'zi haqiqatda mavjud bo'lmasligi yoki unga mos kelmasligi mumkin (illuziyalarda bo'lgani kabi), lekin u uyg'otadigan tuyg'u aslida odam tomonidan boshdan kechiriladi va uni o'ziga tortadi.

Kitoblar yoki teatr spektakllaridagi badiiy fantastik obrazlar uyg'otadigan his-tuyg'ular butunlay realdir va chinakam chuqur va jiddiy boshdan kechiriladi. Buning psixologik asosi his-tuyg'ularni kengaytirish, chuqurlashtirish va ijodiy qayta qurishdir.

To'rtinchi shakl - narsalarda mujassamlangan fantaziya haqiqatda mavjud bo'la boshlaydi.

Fantaziyaning qurilishi mutlaqo yangi narsa bo'lishi mumkin, inson tajribasida bo'lmagan va haqiqatan ham mavjud ob'ektga mos kelmaydi, lekin u narsalarda mujassamlangandan so'ng, u haqiqatan ham mavjud bo'lib, boshqa narsalarga (turli xil texnik qurilmalar, mashinalar) ta'sir qila boshlaydi. yoki asboblar).

Tasavvurning bunday mahsullari o'z rivojlanishining ma'lum bir doirasini bosib o'tadi: birinchidan, voqelikdan olingan elementlar murakkab ishlovdan o'tadi va tasavvur mahsulotiga aylanadi, shundan so'ng ular gavdalanadi va shu tariqa haqiqatga qaytadi, lekin bu haqiqatni o'zgartiruvchi yangi faol kuch sifatida. .

Bunday doirani tasavvur orqali ham tasvirlash mumkin. Va bu erda, ijodkorlik harakati uchun ham intellektual, ham hissiy omillar ishtirok etadi, chunki Inson ijodi ham fikr, ham tuyg'u tomonidan boshqariladi, bu erda fikr tuyg'uga go'sht va izchillik beradi.

Vygotskiy, shuningdek, san'at asarlari odamlarning ijtimoiy ongiga o'ziga xos ichki mantiqqa ega bo'lganligi sababli ta'sir ko'rsatishi mumkinligini ta'kidlaydi. Fantaziya tasvirlari tushlar yoki tushlardagi kabi tasodifiy birlashtirilmaydi, balki ularning ichki mantig'iga amal qiladi, bu ish o'zining va tashqi dunyo o'rtasidagi aloqa bilan belgilanadi.

Badiiy asarlarda uzoq va tashqi bir-biriga bog'liq bo'lmagan xususiyatlar ko'pincha birlashtiriladi, lekin bir-biriga begona emas, balki ichki mantiq bilan bog'lanadi.

3-bob uchun referat. Ijodiy tasavvur mexanizmi.

Ijodiy jarayon uchta asosiy bosqichni o'z ichiga oladi: materialni to'plash, to'plangan materialni qayta ishlash (taassurotlarning ajralishi va assotsiatsiyasi) va individual tasvirlarning kombinatsiyasi, ularni bir tizimga keltirish, murakkab rasm yaratish.

Materialning to'planishi ijodkorlikning asosi bo'lgan tashqi va ichki idrokni o'z ichiga oladi. Bu bola ko'rgan va eshitadigan narsadir.

To'plangan materialni qayta ishlash idrok etilgan taassurotlar va assotsiatsiyalarni ajratishni o'z ichiga oladi.

Dissotsiatsiya jarayonida taassurot murakkab bir butun sifatida qismlarga bo'linadi, alohida qismlar boshqalarga nisbatan afzal ko'riladi va saqlanib qoladi, boshqalari unutiladi.

Murakkab yaxlitlikning individual xususiyatlarini ajratib ko'rsatish qobiliyati insonning taassurotlar ustidagi barcha ijodiy faoliyati uchun muhimdir. Dissotsiatsiyadan keyin bolalar va kattalar tasavvuriga xos bo'lgan o'zgarish jarayoni, taassurotlarning alohida elementlarini bo'rttirish va kamaytirish jarayoni sodir bo'ladi.

Bolaning g'ayrioddiy va g'ayrioddiy narsalarga bo'lgan qiziqishidan kelib chiqadigan, o'ziga xos bir narsaga xayoliy egalik qilish bilan bog'liq mag'rurlik tuyg'usini keltirib chiqaradigan bo'rttirish bolaga uning tajribasida bo'lmagan miqdorlar bilan ishlashni mashq qilish imkonini beradi. Va miqdorlarning bu manipulyatsiyasi - kichikroq yoki kattaroq - insoniyatga astronomiya, geologiya, fizika va kimyoni yaratishga imkon berdi.

Assotsiatsiya - bu har xil asosda yuzaga keladigan va sof sub'ektivdan ob'ektiv ilmiygacha bo'lgan turli shakllarni olgan, ajratilgan va o'zgargan elementlarning kombinatsiyasi.

Ijodiy tasavvurning sanab o'tilgan jarayonlari (bosqichlari) bir necha asosiy psixologik omillarga bog'liq.

Birinchi omil - insonning atrof-muhitga moslashishga bo'lgan ehtiyoji. Vygotskiy shunday deb yozadi: “Ijodkorlikning asosi har doim moslashishdan iborat bo'lib, undan ehtiyojlar, intilishlar va istaklar paydo bo'ladi” [23-24-betlar].

Tasavvur qilish jarayonini harakatga keltiradigan va uning ishi uchun material beradigan ehtiyojlar yoki intilishlar.

Boshqa aniq omillar qatorida Vygotskiy ushbu ehtiyojlar ifodalanadigan tajriba, ehtiyojlar va qiziqishlarni, ushbu faoliyatda kombinatsiyalash qobiliyatini va mashqlarini, tasavvur mahsulotlarini moddiy shaklda, texnik mahorat, an'analarni va boshqalarni o'z ichiga oladi.

Yana bir kamroq aniq, ammo muhim omil - bu ekologik omil. Tashqi ko'rinishiga ko'ra, tasavvur faqat insonning his-tuyg'ulari va ehtiyojlari bilan boshqariladi, tashqi sharoitlarga bog'liq emas va sub'ektiv sabablar bilan belgilanadi. Ammo psixologik qonun ijodkorlikka intilish har doim muhitning soddaligiga teskari proportsional ekanligini aytadi. Ixtiro yoki ilmiy kashfiyot zarur moddiy va psixologik sharoitlar yaratilgandagina paydo bo'ladi. Ijodkorlik tarixiy ketma-ket jarayon bo'lib, unda har bir keyingi shakl o'zidan oldingi shaxslar tomonidan belgilanadi. Shuning uchun imtiyozli sinflarda turli xil ixtirochilar ko'proq.

4-bob uchun referat. Bola va o'smirda tasavvur.

Ijodiy tasavvurning faolligi turli xil omillarga bog'liq bo'lib, ular turli yosh davrlarida turli shakllarni oladi: bolaning tajribasi, muhiti va qiziqishlari kattalarnikidan farq qiladi.

Bolaning tasavvuri kattalarnikiga qaraganda boyroq, bolaning rivojlanishi bilan fantaziya va tasavvur kuchi susayib boradi, degan fikr bor. Bu quyidagi g'oyalarga asoslangan edi: bolalarning fantaziyasi kattalarnikidan farqli o'laroq, oddiy va oddiy; bola ko'proq xayoliy dunyoda yashaydi, u ertaklarga bo'lgan muhabbat, haqiqiy tajribani bo'rttirish va buzish bilan ajralib turadi.

Biroq, ma'lumki, bolaning tajribasi kambag'al, uning qiziqishlari oddiyroq, oddiyroq, uning atrof-muhit bilan munosabatlari kattalarniki kabi murakkablik, noziklik va xilma-xillikka ega emas. Binobarin, bolaning tasavvuri kattalarnikiga qaraganda zaifroq. U bolaning rivojlanishi davrida rivojlanadi va faqat kattalardagina etuklikka erishadi.

Tasavvur etuklikka yaqinlashganda kamolotga kira boshlaydi: o'smirlik davrida tasavvurning kuchli yuksalishi va fantaziyaning kamolotining boshlanishi uyg'unlashadi. Vygotskiy balog'at yoshi bilan tasavvurning rivojlanishi o'rtasida chambarchas bog'liqlik borligini aytadi. O'smir o'zining to'plangan tajribasini umumlashtiradi, doimiy qiziqishlari etuk bo'ladi va uning tasavvurlari faoliyati umumiy kamolot fonida yakuniy shaklni oladi.

Tasavvur rivojlanishining asosiy qonuni Vygotskiy tomonidan quyidagicha ifodalangan: tasavvur o'z rivojlanishida tanqidiy bosqich bilan ajratilgan ikki davrdan o'tadi.

Bolalikda tasavvurning rivojlanishi va aqlning rivojlanishi juda farq qiladi va bu bola tasavvurining aql faoliyatidan mustaqilligi bola tasavvurining qashshoqligini ifodalaydi. Bola kattalarnikiga qaraganda kamroq tasavvur qila oladi, u o'z tasavvurining mahsulotiga ishonadi va ularni kamroq boshqaradi, u haqiqat elementlarining kombinatsiyasi, ularning sifati va xilma-xilligi bilan ajralib turadi; Bolada tasavvur va haqiqat o'rtasidagi bog'liqlikning faqat ikkita shakli mavjud: elementlarning haqiqati va tasavvurning hissiy asosi haqiqati. Boshqa shakllar faqat yillar davomida rivojlanadi.

Tasavvurning rivojlanishidagi burilish davri o'smirlik davri bo'lib, undan keyin tasavvur va aql chambarchas bog'liqdir. Tasavvur faoliyati ratsional sharoitga moslashib, aralashib ketadi. Biroq, ko'pchilik uchun "hayot nasri" ta'siri ostida ijodiy tasavvur susayadi, lekin u butunlay yo'qolmaydi, balki tasodifga aylanadi.

Tasavvurning rivojlanishidagi tanqidiy davr o'smirlik davriga to'g'ri keladi. Bu erda tasavvur sub'ektivdan ob'ektivga aylanadi. Buning sababi fiziologik nuqtai nazardan kattalar organizmi va kattalar miyasining shakllanishi va psixologik nuqtai nazardan - "tasavvurning subyektivligi va oqilona jarayonlarning ob'ektivligi" o'rtasidagi qarama-qarshilik, ya'ni. "beqarorlik va aqlning barqarorligi". Kritik asrning o'zi singari, bu davrda tasavvur ham burilish nuqtasi, halokat va yangi muvozanatni izlash bilan tavsiflanadi. Bolalikdagi tasavvur faoliyatining namoyon bo'lishi ushbu faoliyat mahsulotlariga tanqidiy munosabat ta'sirida cheklanadi: ko'pchilik o'smirlar rasm chizishni to'xtatadilar, ular erta yoshdagi sodda o'yinlarga, fantastik ertak va hikoyalarga qiziqishni yo'qotadilar. Ammo adabiy ijod fantaziya faoliyatining bir turiga - she'r va hikoyalar yozishga aylanadi, bu sub'ektiv kechinmalarning kuchli yuksalishi, intim hayotning chuqurlashishi, ichki dunyosining shakllanishi bilan rag'batlantiriladi va vaqt o'tishi bilan insonning ichki dunyosi ta'sirida tanazzulga yuz tutadi. bir xil tanqidiy munosabat. Shunday qilib, tanqidiy bosqich tasavvurning yuksalishi va chuqur o'zgarishi bilan tavsiflanadi.

Kritik bosqichda tasavvurning ikki turi ajralib turadi:

1. plastik yoki tashqi, tashqi taassurotlardan olingan ma'lumotlardan foydalanadi, tashqaridan olingan elementlardan tuziladi va
2. hissiy yoki ichki, ichkaridan olingan elementlardan qurilish. Birinchisini ob'ektiv, ikkinchisini esa sub'ektiv deb hisoblash mumkin.

Vygotskiy tasavvurning inson xulq-atvoridagi ikki tomonlama rolini ko'rsatib, u insonni voqelikdan ham olib borishi, ham olib borishi mumkinligida ifodalanadi; u buyuk nazariyalar manbai bo'lishi mumkin yoki insonni haqiqatdan uzoqlashtirishi mumkin, o'z fantaziyalarini isbotlangan haqiqat sifatida qabul qilishga moyil qiladi.

Tasavvur faoliyatining iste'dodga bog'liqligi haqidagi savolga Vygotskiy javob beradi: psixologik nuqtai nazardan, ijodkorlik yangi narsa yaratish sifatida bola rivojlanishining normal va doimiy hamrohi bo'lib, har kimga katta yoki kichikga xosdir. darajada. Qolaversa, shunday qoida borki, bolalar vunderkindlari yetuklashgan sari o'z iste'dodlarini yo'qotadilar. Albatta, iste'dod va iste'dod erta yoshda namoyon bo'ladi, lekin bu faqat kelajakdagi dahoning ijodi bo'lib, ular hali ham haqiqiy buyuk ijodkorlikdan juda uzoqdir.

5-bob uchun referat. “Ijodkorlik azoblari”.

Buni yaratish qiyin, chunki ijodkorlikka bo'lgan ehtiyoj har doim ham uning imkoniyatlariga to'g'ri kelmaydi, bu esa og'riqli azob-uqubatlarni keltirib chiqaradi. Ijodkorlik ko'pincha bir vaqtning o'zida o'z his-tuyg'ularini so'z bilan ifodalash, uni boshqa odamga yuqtirish istagi va buni qila olmaslik hissi bilan bog'liq.

Tasavvurning timsolga intilishi uning eng muhim xususiyati sifatida ijodkorlikning asosi va harakatlantiruvchi tamoyilidir.

Tasavvur ijodiy bo'lishga intiladi: samarali, faol va bu tasavvurning faoliyati nimaga qaratilganligini o'zgartiradi; uning konstruksiyalari amalga oshishiga intiladi.

Vygotskiy xayolparastlik va ijodiy tasavvurni baham ko'radi: “Oddiy va to'liq shaklda iroda harakat bilan tugaydi, ammo qat'iyatsiz va irodasiz odamlar uchun tebranishlar hech qachon tugamaydi yoki qaror bajarilmay qoladi, amalda amalga oshirilmaydi va tasdiqlanmaydi. Ijodiy tasavvur o'zining to'liq ko'rinishida nafaqat ijodkorning o'zi, balki barcha boshqalar uchun mavjud bo'lgan amal bilan o'zini tashqi tomondan tasdiqlashga intiladi. Aksincha, sof xayolparastlar orasida tasavvur ularning ichki sohasida yomon ishlangan holatda qoladi va badiiy yoki amaliy ixtiroda mujassamlanmaydi. Tush ko‘rish zaif irodaga teng, xayolparastlar esa ijodiy tasavvurni amalga oshira olmaydi” [35-bet]. Bu erda xayolparastlik iroda etishmasligi bilan, ijodiy tasavvur esa iroda bilan taqqoslanadi.

Ideal ijodiy tasavvur konstruksiyasi sifatida insonning xatti-harakatlari va harakatlarini boshqarib, gavdalanishga intilgandagina hayotiy kuch hisoblanadi. Shunday qilib, tasavvurning shakllanishi insonning barcha xatti-harakatlariga ta'sir qiluvchi umumiy ahamiyatga ega.

1-5-boblar uchun annotatsiya Irina Vladimirovna Surova tomonidan to'ldirildi

6-bob uchun referat maktab yoshidagi adabiy ijod.

L.S. Vygotskiy adabiy ijodni ko'rib chiqishni boshlab, uni rasm chizish bilan taqqoslaydi. Rasm chizish yosh bolalar va ayniqsa maktabgacha yoshdagi bolalarning odatiy ijodidir. Bu asta-sekin va ko'pchilik bolalar uchun maktab yoshining boshida unga qiziqish pasayadi. Uning o'rnini yangi, og'zaki yoki adabiy ijod egallay boshlaydi, bu ayniqsa o'smirda balog'at davrida hukmronlik qiladi.

Yozma nutqning rivojlanishi bolalar og'zaki nutqining rivojlanishidan orqada qoladi. Buning sababi, asosan, bola uchun har bir ifoda vositasining turli darajadagi qiyinchilik darajasida yotadi. Bola qiyinroq vazifaga duch kelganda (yozma tildan foydalangan holda), u yoshroq yoshga xos bo'lgan nutq xususiyatlarini namoyon etib, uni past darajada engadi.

Yozma nutqdagi qiyinchiliklar, birinchi navbatda, uning og'zaki nutq qonunlaridan farq qiladigan o'ziga xos qonuniyatlariga ega bo'lganligi sababli paydo bo'ladi, ular bola uchun etarli darajada mavjud emas.

Kichik maktab o'quvchilari, yozma nutqqa o'tishda, yozish uchun ichki ehtiyoj yo'q, ya'ni. Bola ko'pincha nima uchun yozish kerakligini tushunmaydi. Shu sababli, bola o'zi uchun tushunarli bo'lgan mavzuda yozsa va o'z ichki dunyosini so'z bilan ifodalashga undasa, bolalar adabiy ijodiyotining rivojlanishi darhol ancha oson va muvaffaqiyatli bo'ladi.

L.S. Vygotskiy Blonskiy va Tolstoydan iqtibos keltiradi, ular o'z nuqtai nazaridan bolalarda yozma adabiy ijodni qanday rivojlantirish kerakligini tasvirlaydi. Blonskiy bolalar uchun eng mos adabiy asar turlarini tanlashni maslahat beradi, xususan: eslatmalar, xatlar, qisqa hikoyalar. Blonskiyning tavsiyalarini umumlashtirib, L.S. Vygotskiyning ta'kidlashicha, vazifa bolada yozishga bo'lgan ehtiyojni yaratish va unga yozish vositalarini o'zlashtirishga yordam berishdir. L.N. Tolstoy o'zining dehqon bolalari bilan ishlash tajribasini tasvirlab, shunday deydi: bolalarda adabiy ijodni rivojlantirish uchun siz ularga faqat ijod uchun rag'batlantirish va material berishingiz kerak. L.N. Tolstoy to'rtta texnikadan foydalanishni taklif qiladi:

• jiddiy va o'qituvchini qiziqtiradigan mavzularning eng keng tanlovini taklif qilish;
• bolalar adabiy ijodiyoti namunalari uchun faqat bolalar insholarini bering;
• bolalar insholarini o'rganayotganda, bolalarga daftarning tozaligi, imlo va eng muhimi, jumlalar va mantiqning tuzilishi haqida izoh bermang;
• mavzularning bosqichma-bosqich murakkablashishi hajmda, mazmunda emas, tilda emas, balki masalaning mexanizmida - kompozitsiya jarayonida yotmasligi kerak.

L.S. Vygotskiy L.N.ni tanqid qiladi. Tolstoy bolalikni idealizatsiya qilgani uchun.

L.N.ning so'zlariga ko'ra. Tolstoy uchun yangi tug‘ilgan bola ideal, barcha tarbiya va tarbiya uni rivojlantirmaydi, balki buzadi.

L.S. Vygotskiy, aksincha, bola tabiatining mukammalligi va, demak, ta'limning ma'nosi va imkoniyatlarini inkor etishni noto'g'ri deb hisoblaydi. Vygotskiy, umuman olganda, ta'lim, xususan, bolalarda adabiy ijodni rivojlantirish nafaqat mumkin, balki butunlay muqarrar ekanligiga ishonch hosil qiladi. U Tolstoyning o'zi bolalarning ijodiy jarayoniga rahbarlik qilib, ta'lim bilan shug'ullanganligini ta'kidlaydi. Va u shunday xulosa qiladi: to'g'ri tarbiya boladagi narsalarni uyg'otish, uning rivojlanishiga yordam berish va bu rivojlanishni ma'lum bir yo'nalishga yo'naltirishdan iborat.

L.S. Vygotskiy ko'cha bolalarining ijodini tahlil qiladi. Bu bolalarda og'zaki ijod asosan bolalar tomonidan aytiladigan va ular hayotining barcha jabhalarini aks ettiruvchi qo'shiqlar shaklida bo'ladi; adabiy nutqning chinakam jiddiyligi, bolalar tilining yorqinligi va o'ziga xosligi, haqiqiy emotsionalligi va o'ziga xos tasviri bilan ajralib turadi.

L.S. Vygotskiy adabiy ijodning rivojlanishi bilan o'smirlik davri o'rtasidagi bog'liqlikni tekshiradi. Bu yoshda balog'atga etishning yangi omili - jinsiy instinkt juda muhim bo'ladi. Shu sababli, ilgari topilgan muvozanat buziladi. Bu yoshning o'ziga xos xususiyati - hissiylikning kuchayishi, bolaning his-tuyg'ularining qo'zg'aluvchanligi. Va bu davrda murakkab munosabatlarni, ayniqsa ichki tabiatni, shuningdek, harakatlar, dinamika va hodisalarning murakkabligini (chizishdan ko'ra) osonroq etkazish imkonini beradigan so'zdir.

Giese, Vaxterov va Shneersonlarning tadqiqotlari haqida gapirganda, L.S. Vygotskiy bolaning agrammatik nutqi tushunchasiga murojaat qiladi. Bu davrda bolaning nutqida ob'ektlar va hodisalar o'rtasidagi aloqalar va munosabatlarning belgilari yo'q. Stern bola nutqi rivojlanishining to'rtinchi, eng yuqori bosqichida ushbu bog'liqlikni ko'rsatadigan tobe bo'laklarning paydo bo'lish davrini belgilaydi.

Vaxterov bolalar nutqini shu tomondan tahlil qilib, bolaning rivojlanishi bilan birga qiyshiq holatlardan foydalanish chastotasi ham oshadi degan xulosaga keldi. Gap bo‘laklarining qo‘llanishida ham xuddi shunday holat kuzatiladi. Bularning barchasi o'n ikki yarim yoshga kelib, bola oblique holatlarning grammatik shakli orqali uzatiladigan munosabatlarni tushunish bosqichiga o'tishini ko'rsatadi.

Bolalarning og'zaki va yozma nutqini o'rganish natijalari keltirilgan (Schlag, Gut, Linne, Solovyov, Busemann, Revesh va boshqalar).

Og'zaki nutqning jadal rivojlanishini (yozma tilning rivojlanishi bilan solishtirganda) eslatib, Vygotskiy bolalar ijodiyoti rivojlanishining uchta asosiy davrini aniqlaydigan ba'zi mualliflarning xulosalariga qo'shiladi:

• 3-7 yosh: og'zaki og'zaki ijodkorlik;
• 7 yoshdan o'smirlik davriga qadar: yozma nutqni rivojlantirish;
• o'smirlik davrining oxiri va o'smirlik davri: adabiy davr.

Og'zaki nutqning yozma tildan ustunligi birinchi davr tugaganidan keyin ham saqlanib qoladi va yozma nutqqa o'tish bolalar nutqini darhol murakkablashtiradi va rangsizlantiradi. Avstraliyalik tadqiqotchi Linke qayd etishicha, 7 yoshli bola 2 yoshli boladek gapira oladi.

Busemann bolalar adabiy ijodidagi faollik koeffitsientini ta'kidlab, og'zaki nutq faolroq, yozma nutq esa yuqori sifatga ega degan xulosaga keldi. Buni yozma nutqning sustroq ekanligi ham tasdiqlaydi.

Bolalarning jamoaviy adabiy ijodiyoti quyidagi xususiyatlar bilan tavsiflanadi:

• fantaziyani birlashtirish
• hissiy yondashuv
• hissiy va majoziy qurilishni tashqi og'zaki shaklga keltirish istagi
• bolalar ijodi voqelikdan olingan taassurotlar bilan oziqlanadi

L.S. Vygotskiy bolalar ijodiyotining kattalar ijodiga munosabatini, bir tomondan, bolalar o'yinlarining kattalar hayoti bilan bog'liqligini taqqoslaydi.

Ana shu o‘xshatish asosida L.S. Vygotskiy bolalarning adabiy ijodini o'yin kabi rivojlantirish va rag'batlantirishni taklif qiladi, ya'ni: bolalarga bolalarda bir qator o'ziga xos taassurotlarning paydo bo'lishini o'z ichiga olgan muayyan vazifalar va mavzularni taklif qilish.

Bolalar ijodiyoti uchun eng yaxshi rag'bat - bu bolalarning hayoti va atrof-muhitini tashkil etish, bu bolalar ijodi uchun ehtiyoj va imkoniyatlarni yaratadi.

Bolalar ijodiyotining birlamchi shakli sinkretik ijoddir - u hali san'atning alohida turlarini ajratmagan. Bu sinkretizm bolalar san'atining boshqa barcha turlari bo'lingan umumiy ildizga ishora qiladi - bolalar o'yinlari. Bolalarning badiiy ijodiyoti va o'yin o'rtasidagi bog'liqlik, Vygotskiyning fikriga ko'ra, quyidagicha:

• bola o'z ishini bir qadamda yaratadi, kamdan-kam hollarda uzoq vaqt davomida ishlaydi;
• bolalar adabiy ijodining, masalan, o'yinlar kabi, bolaning shaxsiy tajribasi bilan ajralmasligi;

Bolalar adabiy ijodiyotining ma'nosi shundaki, u ijodiy tasavvurni rivojlantirishga yordam beradi va bolaning hissiy hayotini boyitadi. Garchi bu ijod bolada bo'lajak yozuvchini tarbiyalay olmasa ham, bu bolaga inson nutqini o'zlashtirishga yordam beradi.

7-bob uchun referat. Maktab yoshidagi teatr ijodi.

Bolalar adabiy ijodiga eng yaqin narsa - bu bolalar teatr ijodi yoki dramatizatsiyasi. Bolalar ijodining ushbu turi ikki sababga ko'ra bolaga eng yaqin:

• drama bolaning o'zi tomonidan amalga oshiriladigan harakatga asoslanadi va shuning uchun u bolalarning shaxsiy tajribalari bilan bevosita bog'liqdir;
• Drama o'yinda ildizlarga ega va shuning uchun bolalar ijodining eng sinkretik turi: adabiy kompozitsiya, improvizatsiya, og'zaki ijod, bolalarning vizual va texnik ijodi va nihoyat, o'yinning o'zi.

Petrovaning nuqtai nazaridan, bolalarning dramatik ijodi o'z-o'zidan paydo bo'ladi va kattalarga bog'liq emas. Bu taqlid orqali ongsiz aqliy harakatlarni (qahramonlik, jasorat, fidoyilik) tushunishga imkon beradi. Bundan tashqari, ijodkorlikning bu shakli bolalarga o'z fantaziyalarini tashqi tekislikka olib kelish imkoniyatini beradi (kattalar buni qilmaydi).

Petrovaning so'zlariga ko'ra, bolalar teatr ijodiyoti jarayonida bolaning intellektual, hissiy va irodali sohalari hayajonlanadi, bir vaqtning o'zida uning ruhiyatiga ortiqcha stresslar bo'lmaydi.

L.S. Vygotskiy bolalarning teatr ijodiyotini kattalar teatrini takrorlash bilan kamaytirmaslik kerakligini ta'kidlab, bolalar ijodiyoti jarayonining har qanday ko'rinishida muhimligi haqida gapiradi - bu bolalar uchun ijodiy tasavvurni yaratish, yaratish, mashq qilish va uni amalga oshirish uchun zarurdir. . Ushbu nuqtai nazar ko'plab o'qituvchilarning ijodkorlikning ushbu shakli bolalarda bema'nilik, g'ayritabiiylik va hokazolarning erta rivojlanishiga hissa qo'shadi degan g'oyasidan farq qiladi.

Bolalar teatri bolalar sharoitiga o'tkazilgan kattalar teatrining aniq nusxasi bo'la olmaydi. Bola nima qilayotganini, nima deyayotganini va bularning barchasi nima uchun kerakligini tushunishi kerak. Bola uchun eng yuqori mukofot bu kattalarning roziligi emas, balki o'zi uchun qilingan jarayonning o'zidan zavqlanishdir.

Ijodkorlikning ushbu turida, dramatizatsiya kabi, o'z tanasi orqali tasvirning samarali shakli bolalar tasavvurining motor xususiyatiga eng mos keladi va shuning uchun ko'pincha o'qitish usuli sifatida ishlatiladi.

8-bob uchun referat. Bolalar ijodiyotida rasm chizish.

Chizish bolalik davridagi ijodkorlikning asosiy shaklidir. Turli manbalarga ko'ra, 10 yoshdan 15 yoshgacha bo'lgan davrda rasm chizishga qiziqishning pasayish davri bo'ladi, shundan keyin qiziqish yana ortadi, lekin faqat iqtidorli bolalar orasida. Shunday qilib, Lukensning so'zlariga ko'ra, kattalarning rasmlari 8-9 yoshli bolaning chizmalaridan unchalik farq qilmaydi.

Kershenshtayner o'zining tizimli eksperimentlari ma'lumotlariga asoslanib, bolalar rasmini chizish bosqichini hisobga olmagan holda, butun rivojlanish jarayonini 4 bosqichga ajratdi.

1. Birinchi bosqich. Sxema. Ushbu davrning rasmlari quyidagilar bilan tavsiflanadi:

• sketchiness: Inson sefalopod sifatida tasvirlangan;
• hayotdan emas, xotiradan chizish;
• bolaning fikricha, muhim bo'lgan, lekin har doim ham zarur bo'lmagan tafsilotlarni chizishda tasvirlash;
• rentgenografiya usuli;
• chizma tafsilotlarining nomuvofiqligi va asossizligi.

Sellining aytishicha, rasm chizishning ushbu bosqichidagi bolalar tabiatshunoslarga qaraganda ko'proq simvolistlardir. Bolalar rasmlarida faqat eng muhim (o'z fikriga ko'ra) xususiyatlarni ajratib ko'rsatishadi va ularni tasvirlash bilan cheklanishadi. Psixologlar ushbu bosqichda chizma tasvirlangan ob'ekt haqida grafik hikoya ekanligiga rozi bo'lishadi.

2. Ikkinchi bosqich. Shakl va chiziq hissi paydo bo'ladi. Bola asta-sekin ob'ektning o'ziga xos xususiyatlarini sanabgina qolmay, balki qismlarning rasmiy munosabatlarini ham etkaza boshlaydi. Ushbu bosqichdagi chizmalar quyidagilar bilan tavsiflanadi:

• rasmiy va sxematik tasvirlar aralashmasi;
• batafsil ma'lumot;
• ko'proq ishonchli tafsilotlar;
• bo'shliqlar yo'q.
• Biroq, bu bosqichni avvalgisidan qat'iy ravishda ajratib bo'lmaydi.

3. Uchinchi bosqich. Ishonchli tasvir. Bu erda diagramma yo'qoladi va chizilgan siluet yoki kontur ko'rinishini oladi. Chizmalar hali ham plastika va istiqbolga ega emas, ammo tasvir allaqachon haqiqiydir. Bolalar kamdan-kam hollarda qo'shimcha mashg'ulotlarsiz ushbu bosqichdan o'tishadi. Bu 11 yoshdan boshlab, ma'lum bir qobiliyatga ega bo'lgan bolalarning ma'lum bir qismi ajralib chiqa boshlaganda sodir bo'ladi.

4. To'rtinchi bosqich. Plastik tasvir. Ob'ektning alohida qismlari yorug'lik va soya yordamida qavariq tarzda tasvirlanadi, istiqbol paydo bo'ladi va harakat uzatiladi.

Kuzatishdan chizish xotiradan ko'ra osonroq bo'lishi kerakdek tuyuladi. Ammo rasmning barcha 4 bosqichini tahlil qilgandan so'ng, bu unchalik emasligi ma'lum bo'ldi. Bolalar rasmlari bo'yicha tadqiqotchi professor Bakushinskiy buni quyidagicha izohlaydi. Birinchi bosqichda idrok etishda vosita-taktil shakli va bir xil yo'naltirish usuli birinchi o'ringa chiqadi. Bu davrda natijadan ko'ra harakat muhimroq bo'lib, bu harakat kuchli hissiy ohanglarga ega. Dunyolarni o'zlashtirishda ko'rishning roli tobora ortib bormoqda va motor-taktil apparatlarini bo'ysundirmoqda. Yangi davrda bola yana bu jarayonga qiziqadi, ammo endi bu uning atrofidagi dunyoni o'ylash jarayonidir.

To'rtinchi bosqich, Kershenshtaynerning fikriga ko'ra, iqtidorli, o'qitishga yaroqli yoki qulay muhitda yashovchi bolalarda rivojlanadi. Va bu endi bolalarning o'z-o'zidan paydo bo'ladigan faoliyati emas. Bu muayyan ko'nikma va qobiliyatlar bilan bog'liq ijodkorlik.

Levinshteyn tadqiqotlari ma'lumotlari keltirilgan.

Vygotskiyning ta'kidlashicha, bolalarning badiiy rivojlanishi, shuningdek, har qanday boshqa ijodkorlik, majburiy va ixtiyoriy emas, erkin bo'lishi kerak.

O'smirlik davrida bola qandaydir tarzda chizilgan rasmdan qoniqmaydi; Bu muammo ikki tomonlama - bir tomondan, ijodiy tasavvurni rivojlantirish kerak bo'lsa, boshqa tomondan, qog'ozda o'ylab topilgan narsalarni tarjima qilish jarayonining o'zi alohida madaniyatni talab qiladi. Har bir san'at muayyan ijro texnikasini talab qiladi va bu texnika qanchalik murakkab bo'lsa, u bolalar uchun shunchalik qiziqarli bo'ladi. Shunday qilib, bolalar va o'smirlarda mehnatga muhabbat rivojlanadi.

Bolalar ijodiyoti bolalarning qiziqishi va e'tiborini insonning ijodiy tasavvuri namoyon bo'lishi mumkin bo'lgan yangi sohaga yo'naltirish mumkin bo'lgan joyda o'zini namoyon qiladi.

Xulosa qilib aytganda, L.S. Vygotskiy pedagogik ishni bolaning tasavvurini rivojlantirish va amalga oshirishga qaratish muhimligini ta'kidlaydi, bu esa uni kelajakka tayyorlash jarayonida asosiy kuchlardan biridir.

6 - 8 boblar uchun izoh talaba E.A.

I bob. Ijod va tasavvur 3

II bob. Tasavvur va haqiqat 8

III bob. Ijodiy tasavvur mexanizmi 20

IV bob. Bola va o'smirda tasavvur 26

V bob. “Ijod iztiroblari” 33

VI bob. 36 yoshda maktabda adabiy ijod

VII bob. 61 yoshda maktabda teatr ijodkorligi

VIII bob. Bolalikda rasm chizish 66

79-ilova

Keyingi so'z 87

Xulosa

SO'Z SO'Z

Peruning taniqli sovet psixologi L.S. Vygotskiy (1896-1934) ham jiddiy ilmiy asarlar (masalan, "Tafakkur va nutq") va bir qancha ilmiy ommabop asarlar (masalan, "Ta'lim psixologiyasi")ga ega.

Broshyura “Bolalikdagi tasavvur va ijodkorlik. Psixologik insho" - "ularning pastki qismi. Uning birinchi nashri 1930 yilga, ikkinchisi 1967 yilga to'g'ri keladi. Nima uchun uchinchi nashrga ehtiyoj bor edi? Bu quyidagi holatlarga bog'liq. Avvalo, ushbu risolada fanda hali eskirmagan fantaziya va ijodkorlik haqidagi fikrlar bayon etilgani bilan. Aniq misollar bilan tasvirlangan bu g'oyalar aniq va sodda tarzda taqdim etilgan, bu esa keng o'quvchiga ularning ancha murakkab mazmunini osongina tushunish imkonini beradi. Shu bilan birga, keyingi yillarda kitobxonlar ommasi, birinchi navbatda o‘qituvchi va ota-onalarning bolalarning tasavvur va ijodiy qobiliyatlariga bo‘lgan qiziqishi keskin oshdi. Va nihoyat, ilmiy-ommabop psixologik adabiyotlarimizda mazmunning chuqurligi bilan taqdimotning yorqinligini uyg'unlashtirgan holda, bunday qiziqishni qondira oladigan kitoblar kam. Umid qilamanki, risola L.S. Vygotskiy buni qila oladi.

Aytish kerakki, muallif o'z matnida boshqa psixologlar tomonidan taqdim etilgan ko'plab faktik materiallardan foydalangan, ammo risolada berilgan tasavvur va ijodkorlikning psixologik tabiatini talqin qilishning o'ziga xosligi bolaning aqliy rivojlanishining asl nazariyasi bilan ichki bog'liqdir. L.S tomonidan yaratilgan. Vygotskiy 20-yillarning oxirlarida. Aynan shu nazariya tufayli uning muallifi nomi butun dunyoga mashhur bo'ldi. Uning asosiy g'oyalari L.S. ilmiy maktabining asosi bo'ldi. Vygotskiy, unga ko'plab yirik sovet va xorijiy olimlar tegishli. Bunday asosiy g'oyalardan biri, umuman olganda, inson faoliyatining, xususan, bolaning ijodiy tabiatini tasdiqlash bilan bog'liq. Risolaning bir qancha boblari insonning muhim aqliy qobiliyati sifatidagi tasavvurning xususiyatlari va mexanizmini, uning ijodkorlik bilan bog‘liqligini chuqur tahlil qilishga bag‘ishlangan. Avvalo, L.S. Vygotskiy psixologiya va pedagogika uchun juda muhim bo'lgan quyidagi fikrlarni batafsil asoslab beradi.

Birinchi pozitsiya insonning ijodiy faoliyati uchun tasavvurning muhimligini izchil ochib beradi, bu uning madaniy hayotining barcha jabhalarida namoyon bo'ladi. “Shu ma’noda”, deb yozadi L.S. Vygotskiyning so'zlariga ko'ra, "bizni o'rab turgan hamma narsa va inson qo'li bilan yaratilgan narsalar, butun madaniyat olami, tabiat olamidan farqli o'laroq, bularning barchasi inson tasavvuri va bu tasavvurga asoslangan ijod mahsulidir" (2-bet). ushbu nashrning 5-bandi).

Ikkinchi pozitsiya barcha odamlarning kundalik hayotida ijodkorlik mavjudligini ko'rsatishga qaratilgan: ijodkorlik ularning mavjudligi uchun zarur shartdir. "Oddiylik chegarasidan tashqariga chiqadigan va hatto zarracha yangilikni o'z ichiga olgan har bir narsa o'zining kelib chiqishi uchun insonning ijodiy jarayoniga bog'liq" (7-bet). Agar biz ijodkorlikni tushunadigan bo'lsak, uni juda erta bolalik davridayoq odamda aniqlash mumkin, garchi, albatta, ijodkorlikning eng yuqori ifodalari faqat odamlarning ma'lum bir qismiga xosdir.

Uchinchi pozitsiya tasavvur (yoki fantaziya) va haqiqat o'rtasidagi aloqalarning xususiyatlari bilan bog'liq. L.S. Vygotskiy ishonarli tarzda ko'rsatadiki, har qanday tasvir qanchalik fantastik bo'lmasin, haqiqatning ma'lum xususiyatlarini o'z ichiga oladi, insonning tajribasiga asoslanadi va uning hissiy kayfiyatini aks ettiradi. Bundan tashqari, tasavvur tasvirlarining katta qismi mashinalar, asboblar va odamlarning ma'naviy madaniyati asarlarida o'zining ob'ektiv timsolini topadi.

To'rtinchi pozitsiyada ijodiy tasavvurning psixologik mexanizmi batafsil tavsiflangan. Ushbu mexanizm ob'ektning alohida elementlarini tanlashni, ularni o'zgartirishni (masalan, bo'rttirib ko'rsatish, kamaytirib ko'rsatish), o'zgartirilgan elementlarni yangi yaxlit tasvirlarga birlashtirishni, ushbu tasvirlarni tizimlashtirishni va mavzu timsolida "kristallanishni" o'z ichiga oladi. Mashhur "ijodkorlik iztiroblari" aynan xayoliy tasvirlarni amalga oshirish istagi bilan bog'liq. “Bu ijodkorlikning haqiqiy asosi va harakatlantiruvchi tamoyilidir”, deb yozadi L.S. Vygotskiy (34-bet).

Bu qoidalarning barchasi hali ham o'zining ilmiy ahamiyatini saqlab kelmoqda. Shu bilan birga, shuni ta'kidlash kerakki, keyingi o'n yilliklarda olib borilgan mantiqiy va psixologik tadqiqotlar tufayli tasavvurning umumiy mohiyatini tushunish aniqlandi. L.S. tomonidan tasvirlangan xususiyatlarga. Vygotskiy ma'lum bir ob'ektning qismlarini aniqlashdan oldin uning yaxlitligini tasavvur qilish timsolida odamning idrok etishi kabi yangi muhim xususiyatni qo'shdi. Tasavvurning bu xususiyati tufayli odam, masalan, o'zining aqliy va ob'ektiv harakatlarining rejalarini tuzishi, har xil turdagi eksperimentlar o'tkazishi va hokazo.Yuqorida bayon etilgan g'oyalarga asoslanib, L.S. Vygotskiy o'z risolasida bolalik davridagi tasavvurning rivojlanishini, uning maktab o'quvchilarining adabiy, teatr va tasviriy ijodida namoyon bo'lishini kuzatadi. Har bir yosh darajasida tasavvur va ijodkorlik bolaning kundalik va hissiy tajribasining hajmi va tabiati bilan chambarchas bog'liq bo'lgan o'ziga xos xususiyatlarga ega ekanligi ta'kidlanadi.

Shunday qilib, maktabgacha yoshda bolaning tasavvurining darajasi va xususiyatlari birinchi navbatda uning o'yin faoliyati bilan belgilanadi. "Bolalar o'yini", deb yozadi L.S. Vygotskiy, "boshdan kechirilgan narsalarning oddiy xotirasi emas, balki tajribali taassurotlarni ijodiy qayta ishlash, ularni birlashtirish va ulardan bolaning o'zi ehtiyojlari va istaklariga javob beradigan yangi haqiqatni qurish" (7-bet). Zamonaviy tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki (D.B.Elkonin, N.Ya.Mixaylenko; S.L.Nososelova va boshqalarning asarlariga qarang) maktabgacha yoshdagi bolalarning o'yinlari, ayniqsa, kattalarning mohirona rahbarligida amalga oshirilsa, ularning ijodiy tasavvurini rivojlantirishga yordam beradi. , ularga jamoaviy va individual harakatlar uchun rejalar va rejalarni ishlab chiqish va keyin amalga oshirish imkonini beradi.

Maktabgacha yoshdagi bolalarda o'yin faoliyati tufayli ijodkorlik va yaratish zarurati paydo bo'ladi. Bizning fikrimizcha, inson shaxsiyatining mohiyati uning ehtiyoji va yaratish qobiliyati bilan bog'liq bo'lganligi sababli, shaxsiyat maktabgacha yoshda shakllana boshlaydi.

L.S. Vygotskiy bolalar va o'smirlardagi ijodiy tasavvurning xususiyatlari o'rtasida juda nozik psixologik farqlarni keltirib chiqaradi, ikkinchisida tasavvurning chuqur o'ziga xosligini ko'rsatadi. Bu bola kattalarnikiga qaraganda boyroq tasavvurga ega degan keng tarqalgan e'tiqodni yo'q qiladi. Aslida (tasavvur darajasi inson tajribasining chuqurligi va kengligiga bog'liq bo'lgani uchun) bu aqliy qobiliyat bolaga qaraganda kattalarda ko'proq rivojlangan.

L.S. Vygotskiy ijodkorlik tanlab olingan odamlarning ulushi degan fikrga keskin qarshi chiqadi: “Agar biz ijodkorlikni haqiqiy psixologik ma’nosida, yangi narsaning yaratilishi deb tushunsak, ijodkorlik har kimning ishi, degan xulosaga kelish oson. ozmi-ko‘pmi, u ham bola hayotining normal va doimiy hamrohidir” (32-bet). Ajoyib psixologimiz tomonidan shakllantirilgan ushbu xulosadan bolalarning ijodiy qobiliyatlarini tarbiyalash bilan bog'liq yuksak va optimistik pedagogik g'oya kelib chiqadi. Va L.S.ning quyidagi izohi juda xarakterlidir. Vygotskiy: "Bolalar ijodining tipik xususiyatlari eng yaxshi bolalar vunderkindlarida emas, balki oddiy oddiy bolalarda yoritilgan" (32-bet).

Ko'rib chiqilayotgan risolaning muhim qismi maktab o'quvchilarining badiiy ijodiyoti muammolariga bag'ishlangan. Ularning adabiy ijodining o‘ziga xos xususiyatlarini hisobga olib, L.S. Vygotskiy alohida ta'kidlaydiki, bola unga "o'sishi", zarur shaxsiy ichki tajribaga ega bo'lishi kerak, shuning uchun faqat o'spirinlarda adabiy ijodning jiddiy namoyon bo'lishi mumkin. L.S.ning hukmi qiziq. Vygotskiy o'smirlar tasavvurini va ularning hissiy sohasini rivojlantirish uchun katta ahamiyatga ega ekanligi haqida (61-betga qarang).

L.S. Vygotskiy adabiy ijodga qo'shilish muhim psixologik shartlarni talab qiladi, shuni ta'kidlash mumkinki, yangi tadqiqot materiallariga (Z.N. Novlyanskaya, G.N.Kudina va boshqalarning asarlariga qarang) muvofiq, ushbu shartlarning muhim qismi hatto bolalarda ham paydo bo'lishi mumkin. boshlang'ich maktab yoshi, va o'smirlik davrida emas, balki, bu bolalarni adabiyot maydoniga kiritish uchun maxsus vositalardan foydalanish bilan.

L.S.ning bayonotlari katta qiziqish uyg'otadi. Vygotskiy maktab o'quvchilarining teatr ijodini to'g'ri pedagogik qo'llab-quvvatlashning maqsadga muvofiqligi, uning motorli dramatizatsiya harakatlari bilan ichki bog'liqligi, tasavvur obrazlarini ob'ektiv timsoli bilan bog'lash to'g'risida (qarang. 62, 64 va boshqalar). O'smirlik davrida vizual ijodning "susaytirishi" masalasini tahlil qilib, L.S. Vygotskiy o'smirlarda uni saqlab qolish imkoniyatini ularning tasviriy tasvirlash madaniyatini egallashi bilan haqli ravishda bog'laydi (78-betga qarang). Bolalarda texnik ijodkorlikni rivojlantirishga yordam beradigan, ularning tasavvurini rivojlantirishga jiddiy hissa qo'shadigan har bir narsani maktabda kuchli qo'llab-quvvatlash zarurligi haqidagi fikrlari o'ziga xosdir (77-78-betlarga qarang).

Bolalar tasavvuri va ijodiga oid psixologik insho, L.S. Vygotskiy 60 yildan ko'proq vaqt oldin o'zining kognitiv salohiyatini saqlab qoldi, bu bizning o'qituvchilarimiz va ota-onalarimizga o'zlashtirishlari tavsiya etiladi. Ushbu inshoni diqqat bilan o'qish ularning bolalarni tarbiyalashni tashkil etish istagini qo'llab-quvvatlaydi, bu birinchi navbatda ularning ijodiy tasavvurini - shaxsiyatning psixologik o'zagini rivojlantirishga qaratilgan. “Ijodiy shaxsni yaratish”, deb yozgan edi L.S. Vygotskiy, - kelajakka qaratilgan, hozirgi zamonda mujassamlangan ijodiy xayol tomonidan tayyorlangan” (79-bet). Bu so'zlarga qo'shilmasa bo'lmaydi.

SSSR Pedagogika fanlari akademiyasining haqiqiy a'zosi V.V. Davydov

Biz kitobni elektron shaklda yuklab olish imkoniyatini bera olmaymiz.

Psixologik va pedagogik mavzular bo'yicha to'liq matnli adabiyotlarning bir qismi MSUPE elektron kutubxonasida http://psychlib.ru manzilida joylashganligini ma'lum qilamiz. Agar nashr jamoat mulki bo'lsa, ro'yxatdan o'tish shart emas. Ba'zi kitoblar, maqolalar, o'quv qo'llanmalar, dissertatsiyalar kutubxona veb-saytida ro'yxatdan o'tgandan so'ng mavjud bo'ladi.

Ishlarning elektron versiyalari o'quv va ilmiy maqsadlarda foydalanish uchun mo'ljallangan.

L. S. VYGOTSKY

O'smirning TASAROV VA IJODLIGI

O'smirlik davridagi fantaziyaning eng muhim xususiyati uning sub'ektiv va ob'ektiv tasavvurga bo'linishidir. Qat'iy aytganda, fantaziya birinchi marta o'smirlik davrida shakllanadi. Biz Vundtning fikriga qo'shilamiz, u bolada umuman uyg'un fantaziya yo'q, deb hisoblaydi. Bu faqat o'smir ko'rsatilgan shaklni maxsus funktsiya sifatida aniqlash va tan olishni boshlaydi degan ma'noda to'g'ri. Bolada hali qat'iy belgilangan tasavvur funktsiyasi mavjud emas. O'smir o'zining sub'ektiv fantaziyasini tafakkur bilan hamkorlik qiluvchi sub'ektiv va ob'ektiv fantaziya sifatida biladi, u uning haqiqiy chegaralarini ham biladi.

Yuqorida aytib o'tganimizdek, sub'ektiv va ob'ektiv tomonlarning ajralib turishi, shaxs va dunyoqarash qutblarining shakllanishi o'tish davrini tavsiflaydi. Subyektiv va ob'ektiv momentlarning bir xil parchalanishi o'smirning fantaziyasini tavsiflaydi.

Fantaziya ikki kanalga bo'linganga o'xshaydi. Bir tomondan, u o'smirning hissiy hayoti, ehtiyojlari, kayfiyati, hissiyotlari xizmatiga aylanadi. Bu bolalar o'yinini eslatuvchi, shaxsiy qoniqish beruvchi sub'ektiv faoliyatdir. Biz allaqachon to'g'ri keltirgan psixolog aytganidek, baxtli emas, balki faqat norozilar xayol qiladi. Qoniqarsiz istak fantaziya uchun rag'batlantiruvchi rag'batdir. Bizning fantaziyamiz - bu istakni amalga oshirish, qoniqarsiz haqiqatni tuzatish.

Shuning uchun deyarli barcha mualliflar o'smir fantaziyasining bu xususiyati haqida bir xil fikrda: birinchi marta u odatda boshqa odamlardan yashirin bo'lgan, faqat o'zi uchun o'ylaydigan, faqat sub'ektiv fikrlash shakliga aylanadigan samimiy tajriba sohasiga murojaat qiladi. Bola o'z o'yinini yashirmaydi, o'smir o'z fantaziyalarini yashiradi va boshqalardan yashiradi. Muallifimiz to‘g‘ri aytadiki, o‘smir ularni eng chuqur sir sifatida yashiradi, xayolini oshkor qilgandan ko‘ra, o‘z qilmishlarini tan olishni afzal ko‘radi. Aynan fantaziyaning maxfiyligi uning shaxsning ichki istaklari, motivlari, intilishlari va his-tuyg'ulari bilan chambarchas bog'liqligini va o'smir hayotining butun tomoniga xizmat qila boshlaganini ko'rsatadi. Shu nuqtai nazardan, fantaziya va hissiyot o'rtasidagi bog'liqlik nihoyatda muhimdir.

Biz bilamizki, ba'zi his-tuyg'ular har doim bizda ma'lum bir g'oyalar yo'nalishini uyg'otadi. Bizning his-tuyg'ularimiz o'z ifodasini topadigan ma'lum tasvirlarga tushishga intiladi. Va ma'lum tasvirlar ekanligi aniq

ma'lum bir tuyg'uni uyg'otish, hayajonlantirish va uni chiqarishning kuchli vositasi. Bu qo'shiq matni va uni idrok etuvchi shaxsning tuyg'usi o'rtasida mavjud bo'lgan yaqin bog'liqlikdir. Bu fantaziyaning sub'ektiv qiymati. Gyote aytganidek, his-tuyg'u aldamaydi, hukm qiladi, deb allaqachon ta'kidlangan. Fantaziya yordamida har qanday noreal tasvirlarni yaratganimizda, ikkinchisi haqiqiy emas, lekin ular uyg'otadigan tuyg'u haqiqiy sifatida boshdan kechiriladi. Shoir: “Badiiy asar ustida ko‘z yoshlarim to‘kilaveradi”, desa, badiiy adabiyotni g‘ayritabiiy narsa deb tan oladi, lekin to‘kkan ko‘z yoshlari haqiqatga tegishlidir. Shunday qilib, fantaziyada o'smir o'zining boy ichki hissiy hayotini, impulslarini yashaydi.

Fantaziyada u hissiy hayotni boshqarishning, uni o'zlashtirishning jonli vositasini ham topadi. Voyaga yetgan kishi badiiy asarni idrok etish, lirik she’r aytishi, o‘z tuyg‘ularini yengishi kabi, o‘smir ham fantaziya yordamida ma’rifat beradi, o‘ziga ravshan qiladi, his-tuyg‘ularini, istaklarini ijodiy obrazlarda gavdalantiradi. Yashilmagan hayot ijodiy obrazlarda o‘z ifodasini topadi.

Shu tariqa aytishimiz mumkinki, o‘smirning tasavvurida yaratilgan ijodiy obrazlar u uchun badiiy asar kattalarga nisbatan qanday vazifani bajarsa, xuddi shunday vazifani bajaradi. Bu o'zingiz uchun san'at. Bular ongda o'zi uchun yozilgan she'r va romanlar, sahnalashtirilgan drama va tragediyalar, elegiya va sonetlar. Shu ma'noda, Spranger o'smirning fantaziyasini bola fantaziyasiga juda to'g'ri qo'yadi. Muallifning aytishicha, o‘smir hali yarim bola bo‘lsa-da, uning fantaziyasi bolanikidan butunlay boshqacha. U asta-sekin kattalarning ongli illyuziyasiga yaqinlashmoqda. Spranger bola fantaziyasi bilan o‘smirning tasavvuri o‘rtasidagi farq haqida majoziy ma’noda aytadiki, bola fantaziyasi narsalar bilan dialog, o‘smirning fantaziyasi esa narsalar bilan monologdir. O'smir o'z fantaziyasini sub'ektiv faoliyat sifatida tan oladi. Bola hali o'z tasavvurini u o'ynagan narsalardan ajrata olmaydi.

O'smirning birinchi navbatda hissiy sohasiga xizmat qiladigan bu fantaziya kanali bilan bir qatorda, uning fantaziyasi ham sof ob'ektiv ijodkorlikning boshqa kanali bo'ylab rivojlanadi. Yuqorida aytdik: tushunish jarayonida yoki amaliy faoliyat jarayonida qandaydir yangi konkret tuzilmani, voqelikning yangi qiyofasini, qandaydir g‘oyaning ijodiy timsolini yaratish zarur bo‘lsa, u holda fantaziya asosiy o‘ringa chiqadi. funktsiyasi. Fantaziya yordamida nafaqat san'at asarlari, balki barcha ilmiy ixtirolar, barcha texnik dizaynlar ham yaratiladi. Fantaziya ulardan biridir

Inson ijodiy faoliyatining namoyon bo'lishi va aynan o'smirlik davrida, tushunchalarda tafakkurga yaqinlashib, u ushbu ob'ektiv jihatda keng rivojlanadi.

O'smirlik davrida fantaziya rivojlanishidagi ikkala kanal ham bir-biridan keskin farq qiladi deb o'ylash noto'g'ri bo'lar edi. Aksincha, fantaziyaning ham konkret, ham mavhum tomonlari, sub’ektiv va obyektiv funksiyalari ko‘pincha o‘smirlik davrida bir-biri bilan murakkab o‘zaro bog‘liq holda yuzaga keladi. Ob'ektiv ifoda yorqin hissiy ohanglarda bo'yalgan, ammo ob'ektiv ijodkorlik sohasida sub'ektiv fantaziyalar ko'pincha kuzatiladi. Tasavvurni rivojlantirishda ikkala kanalning yaqinlashishiga misol sifatida shuni ta'kidlashimiz mumkinki, o'smir o'z hayotiy rejasini birinchi navbatda fantaziyalarda izlaydi. Uning intilishlari va noaniq impulslari ma'lum obrazlar shaklida tasvirlangan. Fantaziyada u o'z kelajagini kutadi va shuning uchun uni qurish va amalga oshirishga ijodiy yondashadi.

Vygotskiy L.S. O'smirning pedologiyasi // To'plam.
s.: 6 jildda - M., 1984. - T. 4. - B. 217-219.