L. Vygotsky bədii yaradıcılıq haqqında. Vygotsky L. S. Uşaq yaradıcılığına dair bir yeniyetmə Vygotskinin təxəyyülü və yaradıcılığı

Vygotsky L.S. - Uşaqlıqda təxəyyül və yaradıcılıq. Psixoloji esse. 3-cü nəşr. (M. Təhsil. 1991)
Məşhur sovet psixoloqu L. S. Vygotskinin (1896-1934) kitabında uşaqların yaradıcı təxəyyülünün inkişafının psixoloji və pedaqoji əsasları araşdırılır. İlk dəfə 1930-cu ildə nəşr olunan və 1967-ci ildə “Maarifçilər” tərəfindən yenidən nəşr olunan bu əsər öz aktuallığını və praktiki dəyərini itirməmişdir. Kitab xüsusi son sözlə təchiz olunub, hansı ki, bəli-
L. S. Vygotskinin əsərlərinə qiymət verilir. uşaq yaradıcılığının sahələri.
Müəllimlər və valideynlər kitabda məktəbəqədər və ibtidai məktəb şagirdlərinin ədəbi, teatr və vizual yaradıcılığı haqqında çoxlu faydalı məlumatlar tapacaqlar.

Müəllif haqqında:
L. S. Vygotsky həm ciddi elmi əsərlər (məsələn, "Təfəkkür və nitq"), həm də bir neçə populyar elmi əsərlər (məsələn, Təhsil Psixologiyası) yazdı.
Broşür “Uşaqlıqda təxəyyül və yaradıcılıq. Psixoloji, esse” bunlardan biridir. Onun birinci nəşri 1930-cu ilə, ikincisi 1967-ci ilə təsadüf edir. Üçüncü nəşrə nə üçün ehtiyac var idi? Bu, aşağıdakı hallarla bağlıdır. Əvvəla, bu broşürada elmdə hələ köhnəlməmiş təxəyyül və yaradıcılıq haqqında fikirlərin yer alması ilə. Aydın nümunələrlə təsvir olunan bu fikirlər aydın və sadə şəkildə təqdim olunur ki, bu da ümumi oxucuya onların kifayət qədər mürəkkəb məzmununu asanlıqla başa düşməyə imkan verir. Eyni zamanda, son illərdə mütaliə ictimaiyyətinin, ilk növbədə müəllim və valideynlərin uşaqların təxəyyülünün və yaradıcılığının xüsusiyyətlərinə marağı kəskin şəkildə artmışdır. Və nəhayət, elmi-populyar psixoloji ədəbiyyatımızda məzmunun dərinliyi ilə təqdimatın canlılığını birləşdirərək bu cür marağı qane edə bilən kitablar azdır.

L.S.-nin kitabları. Vygotsky veb saytında:
Psixologiya
Sənət psixologiyası

Özümdən: Bu kitabı təsadüfən qarşıma çıxana qədər uzun müddət internetdə axtardım. Uşaq psixologiyası və pedaqogikasına dair əla kitab.

ISBN: 5-09-003428-1

Nəşriyyatçı: Təhsil

Nəşr ili: 1991

Səhifələr: 96

Keyfiyyət: Çox yaxşı

Müəllif haqqında: Vygotsky Lev Semenoviç (1896-1934) - görkəmli psixoloq. Psixologiya və uşaq inkişafının ən əhəmiyyətli sahələrindən birinin qurucusu. O, məktəbi, tələbələri və davamçıları rus psixologiyasının inkişafında ən mühüm rollardan birini oynayırlar. daha çox...

Dachess-dən material

Vygotsky L. S.– M.: Təhsil, 1991. – 93 s.: xəstə./Psixol. esse: kitab. müəllim üçün. – 3-cü nəşr. –

Məşhur sovet psixoloqu L. S. Vygotskinin (1896-1934) kitabında uşaqların yaradıcı təxəyyülünün inkişafının psixoloji və pedaqoji əsasları araşdırılır. İlk dəfə 1930-cu ildə nəşr olunan və 1967-ci ildə “Prosveşçenie” nəşriyyatında təkrar nəşr olunan bu əsər psixoloqun altı cildlik toplu əsərlərinə daxil edilməyib, lakin aktuallığını və praktiki dəyərini itirməyib. Kitab L.S.-nin əsərlərini qiymətləndirən xüsusi son sözlə təchiz edilmişdir. Vygotsky uşaq yaradıcılığı sahəsində.
Müəllimlər və valideynlər kitabda məktəbəqədər və ibtidai məktəb şagirdlərinin ədəbi, teatr və vizual yaradıcılığı haqqında çoxlu faydalı məlumatlar tapacaqlar.

MÜNDƏRİCAT I Fəsil. Yaradıcılıq və təxəyyül 3 II Fəsil. Təsəvvür və reallıq 8 III Fəsil. Yaradıcı təxəyyülün mexanizmi 20 IV fəsil. Uşaq və yeniyetmədə təxəyyül 26 V fəsil. “Yaradıcılığın əzabları” 33 VI fəsil. Məktəb yaşında ədəbi yaradıcılıq 36 VII fəsil. Məktəb yaşında teatr yaradıcılığı 61 VIII fəsil. Uşaqlıqda rəsm 66 Əlavə 79 Son söz 87

Kitabdan bir neçə parça:

Təsəvvür və reallıq arasında əlaqənin birinci forması ondan ibarətdir ki, təxəyyülün istənilən yaradılması həmişə reallıqdan götürülmüş və insanın əvvəlki təcrübəsində olan elementlərdən qurulur. Təsəvvür yoxdan yarada bilsəydi və ya öz yaradıcılığı üçün əvvəlki təcrübədən başqa mənbələrə malik olsaydı, bu möcüzə olardı. (8 – 9)

Burada biz təxəyyül fəaliyyətinin tabe olduğu birinci və ən mühüm qanunu tapırıq. Bu qanunu belə ifadə etmək olar: təxəyyülün yaradıcı fəaliyyəti birbaşa insanın əvvəlki təcrübəsinin zənginliyindən və müxtəlifliyindən asılıdır, çünki bu təcrübə fantaziya konstruksiyalarının yaradıldığı materialı təmsil edir. İnsanın təcrübəsi nə qədər zəngindirsə, onun təxəyyülünün ixtiyarında bir o qədər çox material vardır. Buna görə uşağın təxəyyülü böyüklərdən daha zəifdir və bu, onun təcrübəsinin daha yoxsulluğu ilə izah olunur.
Böyük ixtiraların, böyük kəşflərin tarixini izləsəniz, demək olar ki, həmişə onların əvvəllər toplanmış böyük təcrübənin nəticəsi olduğunu müəyyən edə bilərsiniz. Məhz bu təcrübə toplanmasından bütün təsəvvürlər başlayır. Təcrübə nə qədər zəngindirsə, başqa şeylər də bir o qədər zəngindir, təsəvvür də olmalıdır. (10)

Artıq fantaziya ilə reallıq arasındakı əlaqənin bu ilk formasından onları bir-birinə qarşı qoymağın nə dərəcədə yanlış olduğunu görmək asandır. Beynimizin birləşmə fəaliyyəti onun qoruyucu fəaliyyəti ilə müqayisədə tamamilə yeni bir şey deyil, yalnız bu birincinin daha bir ağırlaşmasıdır. Fantaziya yaddaşın əksi deyil, ona arxalanır və məlumatlarını yeni və yeni kombinasiyalarda təşkil edir. Beynin birləşmə fəaliyyəti son nəticədə eyni şeyə - beyində əvvəlki həyəcanların izlərinin saxlanmasına əsaslanır və bu funksiyanın bütün yeniliyi ondan ibarətdir ki, bu həyəcanların izlərinə malik olan beyin onları birləşdirir. faktiki təcrübəsində rast gəlinməyən birləşmələr. (on bir)

Fantaziya ilə reallıq arasındakı əlaqənin dördüncü və son forması haqqında danışmaq qalır... Bu sonuncunun mahiyyəti ondan ibarətdir ki, fantaziyanın qurulması mahiyyətcə yeni, insan təcrübəsində olmamış və olmayan bir şeyi təmsil edə bilər. hər hansı həqiqətən mövcud obyektə uyğundur; lakin kənarda təcəssüm olunaraq, maddi təcəssüm aldıqdan sonra onun “kristallaşmış” təxəyyülü bir şeyə çevrilərək, həqiqətən də dünyada mövcud olmağa və başqa şeylərə təsir etməyə başlayır.
Belə təsəvvür reallığa çevrilir. Belə kristallaşmış və ya təcəssüm olunmuş təxəyyül nümunələri istənilən texniki cihaz, maşın və ya alət ola bilər. Onlar insanın təxəyyülünün birləşməsindən yaranır, təbiətdə mövcud olan heç bir nümunəyə uyğun gəlmir, lakin reallıqla ən inandırıcı, təsirli, praktiki əlaqə nümayiş etdirirlər, çünki mücəssəmə halına gələrək, başqa şeylər kimi gerçəkləşiblər və ətrafdakı reallıq dünyasına öz təsirini göstərir.
Təxəyyülün bu cür məhsulları çox uzun bir tarixdən keçmişdir, bəlkə də ən qısa sxematik şəkildə təsvir edilməlidir. Deyə bilərik ki, inkişaflarında bir dairə təsvir etdilər. Onların qurulduğu elementləri insan reallıqdan götürüb. İnsanın daxilində, onun təfəkküründə mürəkkəb emaldan keçərək təxəyyül məhsuluna çevrilirdilər.
Nəhayət, təcəssüm taparaq yenidən reallığa qayıtdılar, lakin bu reallığı dəyişdirərək yeni fəal qüvvə kimi qayıtdılar. Bu, təxəyyülün yaradıcı fəaliyyətinin tam dairəsidir. (16)

...bu hadisə bizə təxəyyülün son və ən mühüm xüsusiyyətini açır ki, onsuz bizim çəkdiyimiz şəkil ən vacib cəhətləri ilə natamam olardı. Bu xüsusiyyət təxəyyülün təcəssüm istəyidir; bu, yaradıcılığın əsl əsası və hərəkətverici prinsipidir. Təxəyyülün hər hansı bir quruluşu, reallığa əsaslanaraq, tam bir dairəni təsvir etməyə və reallığa çevrilməyə çalışır.
İstək və impulsumuza cavab olaraq yaranan təxəyyülün qurulması reallığa çevrilir. Təsəvvür, ona xas olan impulslar sayəsində yaradıcı, yəni təsirli, aktiv olmağa çalışır, fəaliyyətinin məqsədini dəyişdirir. Bu mənada Ribot haqlı olaraq xəyalpərəstlik və iradə çatışmazlığını müqayisə edir. Bu müəllif üçün yaradıcı təxəyyülün bu uğursuz forması iradənin zəifliyinə tamamilə bənzəyir. Onun üçün intellektual sahədəki təxəyyül hərəkətlər sferasında iradəyə uyğun gəlir. İnsanlar həmişə bir şey istəyir - istər boş, istərsə də vacib; Həm də həmişə müəyyən bir məqsəd üçün icad edirlər - olacaqmı

UŞAQ VƏ YENİYYƏTDƏ TƏYYƏLLƏR

Yaradıcı təxəyyülün fəaliyyəti çox mürəkkəbdir və bir sıra çox fərqli amillərdən asılıdır. Buna görə də tamamilə aydındır ki, bu fəaliyyət uşaqda və böyüklərdə eyni ola bilməz, çünki bütün bu amillər uşaqlığın müxtəlif dövrlərində fərqli formalar alır. Buna görə də, uşağın inkişafının hər bir dövründə yaradıcı təxəyyül, uşağın dayandığı müəyyən bir inkişaf mərhələsinə xas olan xüsusi bir şəkildə işləyir. Gördük ki, təxəyyül təcrübədən asılıdır və uşağın təcrübəsi böyüklərin təcrübəsi ilə müqayisədə dərin orijinallığı ilə seçilir və tədricən inkişaf edir; Mürəkkəbliyi və ya sadəliyi, adət-ənənələri və təsirləri ilə yaradıcılıq prosesini stimullaşdıran və istiqamətləndirən ətraf mühitə uşağın münasibəti yenidən tamamilə fərqlidir. Uşağın və böyüklərin maraqları fərqlidir və buna görə də aydındır ki, uşağın təsəvvürü böyüklərdən fərqli işləyir.

Uşağın təxəyyülü böyüklərin təsəvvüründən nə ilə fərqlənir və uşaqlıqda onun inkişafının əsas xətti nədir? Hələ də belə bir fikir var ki, uşağın böyüklərdən daha zəngin təxəyyülü var. Uşaqlıq fantaziyasının ən çox inkişaf etdiyi dövr hesab olunur və bu fikrə görə uşaq inkişaf etdikcə onun təxəyyülü və fantaziyasının gücü azalır. Bu fikir ona görə formalaşmışdır ki, fantaziya fəaliyyətinə dair bir sıra müşahidələr belə bir nəticəyə gəlməyə əsas verir.

Uşaqlar hər şeydən hər şeyi düzəldə bilirlər, Höte deyirdi və böyüklərdə artıq azad olmayan bu tələbsizlik, uşaq təxəyyülünün iddiasızlığı çox vaxt uşaq təxəyyülünün azadlığı və ya zənginliyi üçün götürülürdü. Bundan əlavə, uşağın təxəyyülünün yaradılması böyüklərin təcrübəsindən kəskin və qabarıq şəkildə ayrılır və buradan da nəticə çıxarılır ki, uşaq realdan daha çox fantaziya aləmində yaşayır. Sonra qeyri-dəqiqlik, real təcrübənin təhrif edilməsi, mübaliğə və nəhayət, uşağa xas olan nağıllara və fantastik hekayələrə həvəs var.

Bütün bunlar birlikdə götürülmüşdür ki, uşaqlıqdakı fantaziya yetkin bir insandan daha zəngin və daha rəngarəng işləyir. Lakin bu fikir bu məsələnin elmi nəzərdən keçirilməsi ilə təsdiqlənmir. Biz bilirik ki, uşağın təcrübəsi böyüklərdən daha zəifdir. Bundan əlavə, onun maraqlarının daha sadə, daha elementar, daha kasıb olduğunu bilirik; nəhayət, onun ətraf mühitlə münasibətində də yetkin insanın davranışını fərqləndirən mürəkkəblik, incəlik və müxtəliflik yoxdur və bütün bunlar təxəyyülün işini şərtləndirən ən mühüm amillərdir. Uşağın təxəyyülü, bundan da aydın olduğu kimi, böyüklərin təsəvvüründən daha zəngin deyil, yoxsuldur; Uşağın inkişafı prosesində təxəyyül də inkişaf edir, yalnız yetkinlik yaşına çatır.

Məhz buna görə də yaradıcılıq fəaliyyətinin bütün sahələrində əsl yaradıcı təxəyyülün məhsulları yalnız artıq yetkin təxəyyülə aiddir. Yetkinliyə yaxınlaşdıqca, təxəyyül yetkinləşməyə başlayır və yeniyetməlik dövründə - yetkinlik dövrünün başlanğıcı olan yeniyetmələrdə - təxəyyülün güclü yüksəlişi və fantaziya yetkinliyinin ilk əsasları birləşir. Daha sonra təxəyyül haqqında yazan müəlliflər yetkinlik dövrü ilə təxəyyülün inkişafı arasında sıx əlaqə olduğunu qeyd etdilər. Nəzərə alsaq ki, bu əlaqəni başa düşmək olar ki, bu zaman yeniyetmə yetkinləşir və öz zəngin təcrübəsini ümumiləşdirir; daimi maraqlar deyilənlər yetkinləşir, uşaqların maraqları tez sönür və ümumi yetkinliklə əlaqədar olaraq onun təxəyyülünün fəaliyyəti son formasını alır...

Uşaq böyüklərdən çox daha az təsəvvür edə bilər, lakin o, öz təxəyyülünün məhsullarına daha çox güvənir və onları daha az idarə edir və buna görə də, sözün gündəlik, mədəni mənasında təxəyyül, yəni, gerçək və ya uydurma, uşaq, təbii ki, böyüklərdən daha çoxu var. Bununla belə, uşaqda nəinki təxəyyülün qurulduğu material böyüklərə nisbətən daha zəifdir, həm də bu materiala əlavə olunan birləşmələrin təbiəti, onların keyfiyyəti və müxtəlifliyi böyüklərin birləşmələrindən əhəmiyyətli dərəcədə aşağıdır. Yuxarıda sadaladığımız reallıqla əlaqənin bütün formalarından uşağın təxəyyülü, böyüklərin təxəyyülü ilə eyni dərəcədə, yalnız birincisinə, yəni onun qurulduğu elementlərin reallığına malikdir. Bəlkə də böyüklərdə olduğu kimi, uşağın təxəyyülünün əsl emosional kökü ifadə edilir; Digər iki ünsiyyət formasına gəldikdə, qeyd etmək lazımdır ki, onlar yalnız illər ərzində, çox yavaş və çox tədricən inkişaf edir. M nöqtəsində təxəyyül və əqlin iki əyrisi qarşılaşdığı andan etibarən MN xəttinin göstərdiyi kimi, XO səbəbinin inkişaf xəttinə paralel olaraq təxəyyülün sonrakı inkişafı davam edir. Uşaqlıq dövrünə xas olan uyğunsuzluq burada yox olub, təfəkkürlə sıx birləşərək, indi onunla ayaqlaşır.

"Bu intellektual formaların hər ikisi" dedi Ribot, "indi bir-birinin qarşısında rəqib qüvvələr kimi dayanır." Təxəyyülün fəaliyyəti "davam edir, lakin əvvəllər dəyişdirilir: "rasional şəraitə uyğunlaşır, o, artıq saf təxəyyül deyil, qarışıqdır." Lakin, bu, hər kəs üçün baş vermir, başqa bir variant inkişaf edir və bu, rəsmdə tez enən və təxəyyülün azalması və ya məhdudlaşdırılması ilə simvollaşdırılır. “Yaradıcı təxəyyül azalır - bu, ən ümumi haldır. Yalnız xüsusilə zəngin təxəyyül qabiliyyətinə malik olanlar istisnadır, əksəriyyət tədricən əməli həyatın nəsrinə daxil olur, gənclik arzularını dəfn edir, sevgini ximer hesab edir və s. Lakin bu, sadəcə olaraq geriləmədir, lakin məhv deyil; , çünki yaradıcı təxəyyül heç kimdən tamamilə yoxa çıxmır, təsadüfən baş verir.”

Və doğrudan da, yaradıcı həyatın kiçik bir hissəsi belə qalan yerdə təxəyyül də baş verir. Yetkinlik dövründə yaradıcı həyat əyrisinin tez-tez aşağı düşməsi məlum bir həqiqətdir. İndi hər iki dövrü ayıran MX-in bu kritik mərhələsinə daha yaxından nəzər salaq. Bu, artıq dediyimiz kimi, indi bizi ilk növbədə maraqlandıran həmin keçid dövrü üçün xarakterikdir. Təsəvvür əyrisinin indi kəsişdiyi xüsusi keçidi başa düşsək, bu yaşda bütün yaradıcılıq prosesinin düzgün başa düşülməsinin açarını alacağıq. Bu dövrdə təxəyyülün dərin transformasiyası baş verir: subyektivdən obyektivliyə çevrilir. “Fizioloji qaydada belə böhranın səbəbi yetkin orqanizmin və yetkin beyinin formalaşması, psixoloji qaydada isə təxəyyülün xalis subyektivliyi ilə rasional proseslərin obyektivliyi arasındakı ziddiyyətdir və ya, başqa sözlə desək, ağlın qeyri-sabitliyi ilə sabitliyi arasında”.

Bilirik ki, keçid dövrü bir sıra cəhətlərdən onu səciyyələndirən məqamların antitetik, ziddiyyətli, qütblü olması ilə səciyyələnir. Yaşın özünün kritik və ya keçid olduğunu müəyyən edən məhz budur: nə orqanizmin pozulmuş uşaqlıq tarazlığının yaşı, nə də yetkin orqanizmin hələ kəşf edilməmiş tarazlığı. Beləliklə, bu dövrdə təxəyyül dönüş nöqtəsi, məhv və yeni bir tarazlıq axtarışı ilə xarakterizə olunur. Uşaqlıqda özünü göstərdiyi formada təxəyyül fəaliyyətinin yeniyetmələrdə məhdudlaşdırıldığını, bu yaşda olan uşaqda kütləvi bir hadisə və ya bir qayda olaraq, rəsm həvəsinin itməsi faktından aydın görmək çox asandır. Yalnız fərdlər rəsm çəkməyə davam edir, əksər hallarda bu mövzuda xüsusilə istedadlı olanlar və ya xüsusi rəsm dərsləri və s. ona çox obyektiv görünürlər, çəkməyi bilmədiyi qənaətinə gəlir və rəsm çəkməkdən əl çəkir. Uşaq təxəyyülünün eyni süqutunu uşağın erkən uşaqlıq dövrünün sadəlövh oyunlarına, fantastik nağıl və nağıllara marağını itirməsində görürük. İndi yaranan yeni təxəyyül formasının ikililiyini bu yaşda təxəyyül fəaliyyətinin ən geniş və kütləvi formasının ədəbi yaradıcılıq olmasından asanlıqla görmək olar. Bu, subyektiv təcrübələrin güclü yüksəlişi, yeniyetmənin intim həyatının genişlənməsi və dərinləşməsi ilə stimullaşdırılır ki, bu zaman o, xüsusi, öz daxili aləmini yaradır. Lakin bu subyektiv tərəf obyektiv formada - şeirdə, hekayədə, yeniyetmənin ətrafındakı böyüklər ədəbiyyatından dərk etdiyi o yaradıcı formalarda təcəssüm tapmağa çalışır. Bu ziddiyyətli təxəyyülün inkişafı onun subyektiv məqamlarının daha da solğunluğu və obyektiv məqamların artan möhkəmlənməsi xətti ilə gedir. Adətən, çox tezliklə, bir qayda olaraq, kütləvi yeniyetmənin onun ədəbi yaradıcılığına marağı azalır, yeniyetmə əvvəllər çəkdiyi rəsmləri tənqid etdiyindən, yazılarının kifayət qədər obyektiv olmamasından narazı olmağa başlayır; və yazını tərk edir. Beləliklə, təxəyyülün yüksəlişi və onun dərin çevrilməsi - kritik mərhələni xarakterizə edən budur.

Eyni zamanda, təxəyyülün iki əsas növü bütün aydınlığı ilə ortaya çıxır: plastik və emosional və ya xarici və daxili təxəyyül. Bu iki əsas növ əsasən fantaziya konstruksiyalarının yaradıldığı material və bu tikinti qanunları ilə xarakterizə olunur. Plastik təxəyyül, ilk növbədə, xaricdən götürülmüş elementlərdən qurduğu xarici təəssüratların məlumatlarından istifadə edir; emosional, əksinə, daxildən götürülmüş elementlərdən qurulur. Onlardan birini obyektiv, digərini isə subyektiv adlandıra bilərik.

Bu baxımdan təxəyyülün insan davranışında oynaya biləcəyi ikili rolu qeyd etmək lazımdır. O, eyni dərəcədə insanı reallıqdan uzaqlaşdıra və apara bilər: “Elmin özü, ən azı təbiət elmi, təxəyyül olmadan mümkün deyil. Onun köməyi ilə Nyuton gələcəyi, Cuvier isə keçmişi görür. Böyük nəzəriyyələrin yarandığı böyük fərziyyələr təxəyyülün yaradıcılığıdır”. Bununla belə, Paskal bütün ədalətlə təxəyyülü məkrli müəllim adlandırır. "Bu, bizi həqiqəti kəşf etməyə məcbur etdiyindən daha çox səhvlər aşılayır" deyir Compeyre. Bu, ehtiyatsız alimi mülahizə və müşahidəni bir kənara qoyub öz fantaziyalarını sübut olunmuş həqiqətlər kimi qəbul etməyə vadar edir; o, ləzzətli aldatmacaları ilə bizi reallıqdan uzaqlaşdırır, Malebranşın güclü ifadəsinə görə, evə nizamsızlıq gətirən bir miniondur. Xüsusilə, yeniyetməlik çox vaxt təxəyyülün bu təhlükəli tərəflərini ortaya qoyur. Xəyalda özünü təmin etmək olduqca asandır və xəyallara çəkilmək, xəyali dünyaya qaçmaq çox vaxt yeniyetmənin gücünü və iradəsini real dünyadan uzaqlaşdırır.

Bəzi müəlliflər hətta xəyalpərəstliyin inkişafının və bununla əlaqəli təcridin, təcridin və özünü udmanın bu dövrün əvəzolunmaz xüsusiyyəti olduğuna inanırdılar. Daha doğrusu demək olar ki, bütün bu hadisələr bu dövrün kölgə tərəfini təşkil edir. Bu çağa düşən xəyalpərəstlik kölgəsi, təxəyyülün bu ikili rolu onu mürəkkəb bir prosesə çevirir, mənimsənilməsi son dərəcə çətinləşir.

Groos deyir: "Əgər praktik müəllim, yaradıcı təxəyyülün qiymətli qabiliyyətini düzgün inkişaf etdirmək istəyirsə, o zaman onun qarşısında çətin bir vəzifə olacaq - nəcib mənşəli bu vəhşi və qorxaq atı cilovlamaq və onu yaxşılığa xidmətə uyğunlaşdırmaq."

Paskal, artıq deyildiyi kimi, təxəyyülü hiyləgər müəllim adlandırdı. Höte onu ağlın qabaqcısı adlandırırdı. Hər ikisi eyni dərəcədə haqlı idi.

Sual yaranır: təxəyyülün fəaliyyəti istedaddan asılıdırmı? Yaradıcılığın elitanın payı olduğu və yalnız xüsusi istedada malik olanların onu özlərində inkişaf etdirməli və yaradıcılığa çağırılmış sayıla biləcəyi haqqında çox geniş fikir var. Bu mövqe düzgün deyil, çünki yuxarıda izah etməyə çalışdıq. Yaradıcılığı əsl psixoloji mənada, yeni nəyinsə yaradılması kimi başa düşsək, belə qənaətə gəlmək olar ki, yaradıcılıq az-çox hər kəsin işidir, həm də uşağın normal və daimi yoldaşıdır. inkişaf.

Uşaqlıqda biz uşaq vunderkindləri və ya möcüzə uşaqları adlanan uşaqlarla tanış oluruq, onlar erkən yaşda hansısa xüsusi istedadın sürətlə yetkinləşməsini üzə çıxarır.

Ən tez-tez musiqi sahəsində vunderkindləri görürsən, daha az rast gəlinən vunderkindlər-rəssamlar var. Təxminən 20 il əvvəl dünya şöhrəti qazanmış uşaq vunderkindi Villi Ferreronun nümunəsi çox erkən yaşlarda qeyri-adi musiqi istedadını üzə çıxarır. Belə vunderkind uşaq bəzən 6-7 yaşlarında simfonik orkestrə dirijorluq edir, çox mürəkkəb musiqi əsərlərini ifa edir, musiqi alətində ustalıqla ifa edir və s... Çoxdan qeyd olunur ki, istedadın belə vaxtından əvvəl və həddindən artıq inkişafında ona yaxın nəsə var. patoloji, yəni anormal.

Ancaq daha vacib olan qaydadır ki, demək olar ki, heç bir istisna yoxdur, ona görə ki, vaxtından əvvəl yetişmiş bu uşaq vunderkindləri, əgər normal inkişaf etsəydilər, bəşər tarixində tanınan bütün dahiləri üstələməli idilər, yetkinləşdikcə adətən istedadlarını itirirlər. , və yaradıcılıq onları yaratmır və sənət tarixində hələ də heç bir dəyərə malik bir əsər yaratmayıb. Uşaq yaradıcılığının tipik xüsusiyyətləri ən yaxşı uşaq vunderkindləri vasitəsilə deyil, adi normal uşaqlar vasitəsilə açılır. Bu, təbii ki, o demək deyil ki, istedad və ya istedad erkən yaşlarda özünü göstərmir. Böyük insanların tərcümeyi-hallarından öyrənirik ki, bu dahi şəxsiyyətin meylləri çox vaxt bəzilərində erkən yaşlarda özünü göstərirdi.

“Yetkinliyə misal olaraq üç yaşlı Motsart, beş yaşlı Mendelson, dörd yaşlı Haydnı göstərmək olar; Handel 12 yaşında, Veber 12, Şubert 11, Cherubini 13 yaşında bəstəkar olub. Plastik sənətdə peşə və yaradıcılıq qabiliyyəti nəzərəçarpacaq dərəcədə sonra özünü göstərir - orta hesabla, təxminən on dörd il; Giottoda on yaşında kəşf edildi, Van Dayk on yaşında, Rafael səkkizdə, Greuze səkkizdə, Mikelancelo on üçdə, Dürer on beşdə, Bernini on ikidə, Rubens və Jordanes də erkən inkişaf etdi. Şeirdə on altı yaşından əvvəl hansısa qeyri-şəxsi məna daşıyan əsər yoxdur”.

Ancaq gələcək dahi şəxsiyyətin bu izləri hələ çox uzaqdadır! Əsl böyük yaradıcılıqdan əvvəl onlar yalnız ildırım kimi, tufan haqqında uzun müddət xəbər verir, bu fəaliyyətin gələcək çiçəklənməsinin göstəriciləridir.

1-ci fəsil üçün xülasə. Yaradıcılıq və təxəyyül.

L.S.Vıqotski yaradıcı fəaliyyətini “yaradıcı fəaliyyətlə yaradılmış bu yaradıcılığın xarici aləmdə hansısa bir şey olmasından asılı olmayaraq, yalnız insanın özündə yaşayan və aşkarlanan ağılın və ya hissin məlum strukturu olmasından asılı olmayaraq yeni bir şey yaradan insan fəaliyyəti” kimi müəyyən edir. səh 3].

Vygotsky deyir ki, bütün insan fəaliyyəti öz xüsusiyyətlərinə malik olan iki növə bölünə bilər: çoxalma və ya reproduktiv və birləşdirici və ya yaradıcı.

Reproduksiya fəaliyyəti insanın əvvəlki təcrübəsinin qorunması, onun tanış, sabit ekoloji şəraitə uyğunlaşmasını təmin etməkdir. Bu fəaliyyət maddənin dəyişmək və bu dəyişikliyin izlərini saxlamaq qabiliyyətinə istinad edən insan beyninin plastikliyinə əsaslanır.

Yaradıcı və ya birləşdirici davranışın nəticəsi insanın təcrübəsində olan təəssüratların və ya hərəkətlərin təkrar istehsalı deyil, yeni görüntülərin və ya hərəkətlərin yaradılmasıdır. Beyin təkcə insanın əvvəlki təcrübəsini saxlamır və təkrar istehsal etmir, həm də bu əvvəlki təcrübənin elementlərindən yeni mövqelər və yeni davranışlar birləşdirir, yaradıcı şəkildə emal edir və yaradır. Yaradıcı fəaliyyət insanı “gələcəyə yönəldən, onu yaradan və indisini dəyişdirən varlıq” edir.

Məhz beynin birləşmə qabiliyyətinə əsaslanan bu yaradıcı fəaliyyət psixologiyada təxəyyül və ya fantaziya adlanır. Təxəyyül bütün yaradıcı fəaliyyətin əsasını təşkil edir və mədəni həyatın bütün sahələrində özünü göstərir və bədii, elmi və texniki yaradıcılığı mümkün edir. Buna görə də təxəyyülün reallığa uyğun gəlməyən və heç bir praktiki ciddi əhəmiyyət kəsb edə bilməyən hər şey kimi gündəlik tərifi düzgün deyil.

Yaradıcılıq yalnız seçilmiş bir neçə insanın, böyük sənət əsərləri yaradan, böyük elmi kəşflər edən və ya texnologiyada bəzi təkmilləşdirmələr icad edən dahilərin mühafizəsi deyil. Yaradıcılıq insanın yeni nəyisə təsəvvür etdiyi, birləşdirdiyi, dəyişdirdiyi və yaratdığı hər yerdə mövcuddur, o yeni şey nə qədər kiçik görünsə də. Bəşəriyyət tərəfindən yaradılan hər şeyin böyük bir hissəsi fərdi yaradıcılığın bir çox taxıllarının birləşməsinə aiddir.

Təbii ki, yaradıcılığın ən yüksək ifadələri dahilərin səlahiyyətində qalır, lakin yaradıcılıq ətrafımızdakı gündəlik həyatda insanın mövcud olması, rutindən kənara çıxan hər şeyin mövcud olması üçün zəruri şərtdir.

Yaradıcı proseslər artıq erkən uşaqlıqda - həmişə təcrübəli təəssüratların yaradıcı işlənməsini, onların birləşməsini və onlardan uşağın özünün ehtiyac və istəklərinə cavab verən yeni bir reallığın qurulmasını təmsil edən uşaq oyunlarında ortaya çıxır. Bu, yaradıcılığın əsasını təşkil edən elementlərdən struktur yaratmaq, köhnəni yeni kombinasiyalarda birləşdirmək bacarığıdır.

Yaradıcı birləşmənin köklərinə çox vaxt motor təxəyyülün məhsulu olan heyvan oyunlarında da rast gəlmək olar, lakin bunlar yaradıcı təxəyyülün yalnız başlanğıcıdır və yüksək inkişafını yalnız insanlarda alır.

2-ci fəsil üçün xülasə. Təsəvvür və reallıq.

L.S.Vıqotski qeyd edir ki, yaradıcı fəaliyyət dərhal yaranmır, yavaş-yavaş, daha sadə formalardan daha mürəkkəbə doğru inkişaf edir və uşaqlığın hər bir dövründə onun öz forması olur və sonra fəaliyyətimizin digər formalarından birbaşa asılı olur.

Birinci formanın mahiyyəti ondan ibarətdir ki, təxəyyülün istənilən yaradılması həmişə reallıqdan götürülmüş və insanın əvvəlki təcrübəsində olan elementlərdən qurulur.

Ən fantastik konstruksiyaların (nağıllar, miflər, əfsanələr, yuxular və s.) elmi təhlili inandırır ki, ən fantastik yaradıcılıq reallıqdan götürülmüş və təxəyyülün təhrif və ya emal fəaliyyətinə məruz qalmış elementlərin yeni birləşməsini təmsil edir. Buna misal olaraq toyuq ayaqları üzərindəki daxma, su pərisi, nağıl danışan alim pişiyi göstərmək olar.

Təsəvvür yeni və yeni birləşmələr yaratmağa qadirdir, əvvəlcə reallığın ilkin elementlərini (pişik, zəncir, palıd), sonra ikinci olaraq fantaziya şəkillərini (su pərisi, goblin) və s. Reallıqdan ən uzaq fantastik ideyanın yarandığı son elementlər həmişə reallıq təəssüratları olacaqdır.

Sonuncuya əsaslanaraq, Vygotsky qanunu tərtib edir: təxəyyülün yaradıcı fəaliyyəti birbaşa insanın əvvəlki təcrübəsinin zənginliyindən və müxtəlifliyindən asılıdır, çünki bu təcrübə fantaziya strukturlarının yaradıldığı materialı təmsil edir. Bu o deməkdir ki, insanın təcrübəsi nə qədər zəngindirsə, onun təxəyyülü də bir o qədər materiallıdır. Məhz buna görə də uşağın təxəyyülü, zahiri zənginliyinə baxmayaraq, böyüklərdən daha zəifdir.

Bundan Vygotsky belə nəticəyə gəlir: uşağın yaradıcı fəaliyyəti üçün möhkəm zəmin yaratmaq üçün onun təcrübəsini genişləndirmək lazımdır.

Nəticə etibarı ilə, fəaliyyətin birləşdirilməsi yalnız qorunma fəaliyyətinin daha bir mürəkkəbliyidir. Fantaziya yaddaşa arxalanır, məlumatlarını yeni kombinasiyalarda təşkil edir.

İkinci formanın mahiyyəti fantaziyanın hazır məhsulu ilə reallığın hansısa mürəkkəb hadisəsi arasında əlaqədir.

Bu vəziyyəti izah edən Vygotsky, tarixçilərin və ya səyahətçilərin hekayələrindən Böyük Fransız İnqilabının və ya Afrika səhrasının şəklini təsəvvür edə biləcəyi bir nümunə verir. Burada təxəyyülün yaradıcı fəaliyyəti əvvəlki təcrübədə qavranılanları təkrarlamır, bu təcrübədən mövcud ideyalara arxalanaraq reallığın elementlərini dəyişdirərək və emal edərək yeni birləşmələr yaradır.

Bunun sayəsində təxəyyül insanın təcrübəsini genişləndirmək vasitəsinə çevrilir, çünki o, görmədiyi bir şeyi təsəvvür edə bilir, öz təcrübəsinin hüdudlarından çox kənara çıxa bilir, başqasının tarixi və ya sosial təcrübəsini təxəyyülün köməyi ilə mənimsəyə bilir. Burada təcrübə təxəyyüldən asılıdır.

Üçüncü formanın mahiyyəti təxəyyül fəaliyyəti ilə reallıq arasında emosional əlaqədədir.

Bu əlaqə, bir tərəfdən, hər bir duyğunun bu konkret hissə uyğun obrazlarda təcəssüm olunmağa can atmasında, bizə sahib çıxan anlıq əhval-ruhiyyəyə uyğun gələn təəssüratları, düşüncələri, obrazları “seçmək”də özünü göstərir. Hər bir hissin təkcə zahiri deyil, həm də daxili ifadəsi olur ki, bu da hisslərin ikiqat ifadə qanunudur. Fantaziya şəkilləri hisslərimizin daxili ifadəsi kimi xidmət edir və hisslərimiz üçün daxili dil təmin edir.

Hiss reallığın ayrı-ayrı elementlərini seçir və onları bizim əhval-ruhiyyəmizlə, obrazların öz məntiqi ilə daxildən müəyyən edilən əlaqədə birləşdirir. Bu xüsusiyyəti nəzərə alaraq, psixoloqlar ümumi emosional əlamət qanununu müəyyən etdilər, təəssüratlar və ya ümumi emosional əlamətə malik olan şəkillər, yəni. oxşar emosional təsir yaradanlar, oxşarlıq və ya bitişiklik ilə heç bir açıq əlaqə olmadan qruplaşmaya meyllidirlər.

Lakin, digər tərəfdən, əks əlaqə var - təxəyyül hisslərə təsir etdikdə. Buna təxəyyülün emosional reallıq qanunu deyilir. İstənilən fantaziya konstruksiya hisslərə təsir edir: konstruksiyanın özü reallıqda olmaya bilər və ya ona uyğun gəlməyə bilər (illüziyalarda olduğu kimi), lakin onun doğurduğu hiss əslində insan tərəfindən yaşanır və onu ələ keçirir.

Kitablardan və ya teatr tamaşalarından bədii fantastik obrazların doğurduğu duyğular tamamilə realdır və həqiqətən dərindən və ciddi şəkildə yaşanır. Bunun psixoloji əsası hisslərin genişlənməsi, dərinləşməsi və yaradıcı yenidən qurulmasıdır.

Dördüncü forma odur ki, şeylərdə təcəssüm olunmuş fantaziya həqiqətən mövcud olmağa başlayır.

Fantaziya qurulması tamamilə yeni bir şey ola bilər, insan təcrübəsində olmayıb və həqiqətən mövcud olan obyektə uyğun gəlmir, lakin əşyalarda təcəssüm olunaraq, həqiqətən mövcud olmağa və başqa şeylərə təsir etməyə başlayır (müxtəlif texniki cihazlar, maşınlar və ya alətlər).

Təxəyyülün bu cür məhsulları müəyyən inkişaf dairəsindən keçir: birincisi, reallıqdan götürülmüş elementlər mürəkkəb emaldan keçir və təxəyyül məhsullarına çevrilir, bundan sonra onlar təcəssüm olunur və bununla da reallığa qayıdır, lakin bu reallığı dəyişdirən yeni fəal qüvvə kimi.

Belə bir dairəni təxəyyüllə də təsvir etmək olar. Və burada yaradıcılıq aktı üçün həm intellektual, həm də emosional amillər iştirak edir, çünki İnsan yaradıcılığı həm düşüncə, həm də hiss tərəfindən idarə olunur, burada düşüncə hissə ət və ardıcıllıq verir.

Vıqotski onu da qeyd edir ki, sənət əsərləri insanların öz daxili məntiqinə malik olduğuna görə onların ictimai şüuruna təsir göstərə bilir. Fantaziya obrazları yuxu və ya xəyallarda olduğu kimi təsadüfi birləşdirilmir, onların daxili məntiqinə tabe olur ki, bu da əsərin öz və xarici dünya arasında qurulan əlaqə ilə müəyyən edilir.

Bədii əsərlərdə uzaq və zahiri əlaqəsi olmayan xüsusiyyətlər çox vaxt birləşir, lakin bir-birinə yad deyil, daxili məntiqlə bağlıdır.

3-cü fəsil üçün xülasə. Yaradıcı təxəyyülün mexanizmi.

Yaradıcılıq prosesi üç əsas mərhələni əhatə edir: materialın toplanması, yığılmış materialın işlənməsi (təəssüratların dissosiasiyası və assosiasiyası) və fərdi təsvirlərin birləşməsi, onların bir sistemə gətirilməsi, mürəkkəb mənzərənin qurulması.

Materialın yığılmasına yaradıcılığın əsasını təşkil edən xarici və daxili qavrayış daxildir. Bu, uşağın gördüyü və eşitdiyi şeydir.

Yığılmış materialın emalı qavranılan təəssüratların dissosiasiyasını və assosiasiyanı əhatə edir.

Dissosiasiya prosesində təəssürat mürəkkəb bütövlükdə hissələrə bölünür, ayrı-ayrı hissələr digərləri ilə müqayisədə üstünlüklə vurğulanır və saxlanılır, digərləri unudulur.

Mürəkkəb bir bütövün fərdi xüsusiyyətlərini vurğulamaq bacarığı insanın təəssüratlar üzərində bütün yaradıcılıq işi üçün vacibdir. Dissosiasiyadan sonra həm uşaqların, həm də böyüklərin təxəyyülünə xas olan dəyişiklik prosesi, təəssüratların ayrı-ayrı elementlərinin şişirdilməsi və aşağı salınması prosesi gedir.

Uşağın fövqəladə və qeyri-adi olana olan marağından yaranan, xüsusi bir şeyə xəyali sahiblik ilə əlaqəli qürur hissi doğuran şişirtmə, uşağa təcrübəsində olmayan miqdarlarla işləməyi məşq etməyə imkan verir. Kəmiyyətlərin bu cür manipulyasiyası - daha kiçik və ya daha böyük - bəşəriyyətə astronomiya, geologiya, fizika və kimya yaratmağa imkan verdi.

Assosiasiya fərqli əsasda baş verən və sırf subyektivdən obyektiv elmi olana qədər müxtəlif formalar alan dissosiasiya edilmiş və dəyişmiş elementlərin birləşməsidir.

Yaradıcı təxəyyülün sadalanan proseslərinin (mərhələlərinin) gedişi bir neçə əsas psixoloji amillərdən asılıdır.

Birinci amil insanın ətraf mühitə uyğunlaşma ehtiyacıdır. Vygotsky yazır: “Yaradıcılığın əsası həmişə uyğunsuzluqdur, ondan ehtiyaclar, istəklər və istəklər yaranır” [23-24].

Təxəyyül prosesini hərəkətə gətirən və onun işi üçün material verən ehtiyaclar və ya istəklərdir.

Digər aşkar amillər arasında Vygotsky bu ehtiyacların ifadə olunduğu təcrübə, ehtiyac və maraqları, kombinator qabiliyyətini və bu fəaliyyətdə həyata keçirməyi, təxəyyül məhsullarının maddi formada təcəssümünü, texniki bacarıq, ənənələri və s.

Digər, daha az aşkar, lakin vacib amil ekoloji faktordur. Zahirən belə görünür ki, təxəyyül yalnız insanın hiss və ehtiyacları ilə idarə olunur, xarici şəraitdən asılı deyil və subyektiv səbəblərlə müəyyən edilir. Amma psixoloji qanun deyir ki, yaradıcılıq istəyi həmişə ətraf mühitin sadəliyi ilə tərs mütənasibdir. İxtira və ya elmi kəşf yalnız zəruri maddi və psixoloji şərait yarandıqda meydana çıxır. Yaradıcılıq tarixən ardıcıl bir prosesdir, burada hər bir sonrakı forma onun sələfləri tərəfindən müəyyən edilir. Buna görə imtiyazlı siniflərdə daha çox fərqli ixtiraçılar var.

4-cü fəsil üçün xülasə. Uşaq və yeniyetmədə təxəyyül.

Yaradıcı təxəyyülün fəaliyyəti müxtəlif yaş dövrlərində müxtəlif formalar alan bir sıra müxtəlif amillərdən asılıdır: uşağın təcrübəsi, mühiti və maraqları böyüklərinkindən fərqlənir.

Belə bir fikir var ki, uşaq böyüklərdən daha zəngin təxəyyülə malikdir və uşaq inkişaf etdikcə fantaziya və təxəyyül gücü azalır. Bu, aşağıdakı fikirlərə əsaslanırdı: uşaq fantaziyası böyüklərin fantaziyasından fərqli olaraq, iddiasız və iddiasızdır; uşaq daha çox fantaziya aləmində yaşayır, o, nağıl sevgisi, real təcrübənin şişirdilməsi və təhrif edilməsi ilə xarakterizə olunur.

Ancaq məlumdur ki, uşağın təcrübəsi daha zəifdir, maraqları daha sadə, daha elementardır, ətraf mühitlə münasibətləri böyüklər kimi mürəkkəbliyə, incəliyə və müxtəlifliyə malik deyildir. Beləliklə, uşağın təxəyyülü böyüklərdən daha zəifdir. Uşağın inkişafı zamanı inkişaf edir və yalnız yetkinlik yaşına çatır.

Təxəyyül yetkinliyə yaxınlaşdıqca yetkinləşməyə başlayır: yeniyetməlik dövründə təxəyyülün güclü yüksəlişi və fantaziyanın yetkinləşməsinin başlanğıcı birləşir. Vygotsky deyir ki, yetkinlik dövrü ilə təxəyyülün inkişafı arasında sıx əlaqə var. Yeniyetmə topladığı təcrübəsini yekunlaşdırır, daimi maraqları yetkinləşir, onun təxəyyülünün fəaliyyəti ümumi yetkinlik fonunda son forma alır.

Təxəyyülün inkişafının əsas qanunu Vygotsky tərəfindən aşağıdakı kimi formalaşdırılır: təxəyyül öz inkişafında kritik bir mərhələ ilə ayrılan iki dövrdən keçir.

Uşaqlıqda təxəyyülün inkişafı və təfəkkürün inkişafı çox fərqlidir və məhz uşaq təxəyyülünün ağıl fəaliyyətindən müstəqilliyi uşaq təxəyyülünün yoxsulluğunun ifadəsidir. Bir uşaq böyüklərdən daha az təsəvvür edə bilər, o, öz təxəyyülünün məhsullarına etibar edir və onlara daha az nəzarət edir; Uşaqda təxəyyüllə reallıq arasında əlaqənin yalnız iki forması var: elementlərin reallığı və təxəyyülün emosional əsasının reallığı. Digər formalar yalnız illər ərzində inkişaf edir.

Təxəyyülün inkişafında dönüş nöqtəsi yeniyetməlik dövrüdür, bundan sonra təxəyyül və səbəb bir-biri ilə sıx bağlıdır. Təxəyyülün fəaliyyəti rasional şəraitə uyğunlaşır və qarışıq olur. Ancaq çoxları üçün yaradıcı təxəyyül “həyat nəsri”nin təsiri altında tənəzzülə uğrasa da, tamamilə yox olmur, təsadüfə çevrilir.

Təxəyyülün inkişafında kritik dövr yeniyetməlik dövrünə təsadüf edir. Burada təxəyyül subyektivdən obyektivliyə çevrilir. Bunun səbəbi fizioloji nöqteyi-nəzərdən yetkin bir orqanizmin və yetkin beyinin formalaşması, psixoloji baxımdan isə "təxəyyülün subyektivliyi ilə rasional proseslərin obyektivliyi" arasındakı ziddiyyətdir, yəni. "zehnin qeyri-sabitliyi və sabitliyi". Kritik yaşın özü kimi, bu dövrdə təxəyyül dönüş nöqtəsi, məhv və yeni tarazlıq axtarışı ilə xarakterizə olunur. Uşaqlıq dövrünün təxəyyül fəaliyyətinin təzahürləri bu fəaliyyətin məhsullarına tənqidi münasibətin təsiri altında məhdudlaşdırılır: əksər yeniyetmələr rəsm çəkməyi dayandırır, daha erkən yaşda olan sadəlövh oyunlara, fantastik nağıllara və hekayələrə maraqlarını itirirlər. Lakin ədəbi yaradıcılıq subyektiv təcrübələrin güclü yüksəlişi, intim həyatın dərinləşməsi, daxili aləminin formalaşması ilə stimullaşdırılan təxəyyül fəaliyyətinin bir formasına - şeir və hekayələrin yazılmasına çevrilir və zaman keçdikcə həm də tənəzzülə uğrayır. eyni tənqidi münasibət. Beləliklə, kritik mərhələ təxəyyülün yüksəlişi və dərin çevrilməsi ilə xarakterizə olunur.

Kritik mərhələdə təxəyyülün iki növü fərqləndirilir:

1. plastik və ya xarici, xarici təəssüratlardan məlumat istifadə edir, xaricdən götürülmüş elementlərdən qurur və
2. emosional və ya daxili, daxildən götürülmüş elementlərdən bina. Birincisi obyektiv, ikincisi isə subyektiv hesab edilə bilər.

Vygotsky təxəyyülün insan davranışında ikili roluna işarə edir, onun insanı həm apara, həm də reallıqdan uzaqlaşdıra bilməsi ilə ifadə edilir; böyük nəzəriyyələrin mənbəyi ola bilər və ya insanı reallıqdan uzaqlaşdıra, fantaziyalarını sübut olunmuş həqiqətlər kimi qəbul etməyə sövq edə bilər.

Təxəyyül fəaliyyətinin istedaddan asılılığı ilə bağlı suala Vygotsky cavab verir ki, psixoloji nöqteyi-nəzərdən yeni bir şeyin yaradılması kimi yaradıcılıq uşaq inkişafının normal və daimi yoldaşıdır və hər kəsə daha çox və ya daha az xasdır. dərəcədə. Üstəlik, bir qayda var ki, uşaq vunderkindləri yetkinləşdikcə istedadlarını itirirlər. Əlbəttə ki, istedad və istedad özünü erkən yaşlarda göstərir, lakin bunlar yalnız gələcək dahi şəxsiyyətin yaradıcılığıdır ki, bunlar hələ də həqiqətən böyük yaradıcılıqdan çox uzaqdır.

5-ci fəsil üçün xülasə. “Yaradıcılığın əzabları”.

Yaratmaq çətindir, çünki yaradıcılığa olan ehtiyac həmişə onun imkanları ilə üst-üstə düşmür, bu da ağrılı iztirab hissi yaradır. Yaradıcılıq çox vaxt eyni vaxtda öz hisslərini sözlə ifadə etmək, başqa bir insana yoluxdurmaq istəyi və bunu edə bilməmək hissi ilə əlaqələndirilir.

Məhz təxəyyülün təcəssüm istəyi onun ən mühüm xüsusiyyəti kimi yaradıcılığın əsasını və hərəkətverici prinsipini təşkil edir.

Təsəvvür yaradıcı olmağa çalışır: təsirli, aktiv və bu təxəyyülün fəaliyyətinin nəyə yönəldiyini dəyişdirən; onun konstruksiyaları həyata keçirilməyə çalışır.

Vygotsky xəyalpərəstlik və yaradıcı təxəyyüllə bölüşür: “Normal və tam formada iradə əməldə bitir, qətiyyətsiz və zəif iradəli insanlar üçün isə tərəddüdlər heç vaxt bitmir və ya qərar icra olunmamış qalır, praktikada həyata keçirilə və təsdiq oluna bilməz. Yaradıcı təxəyyül tam formada özünü yalnız yaradıcının özü üçün deyil, həm də bütün başqaları üçün mövcud olan bir əməllə zahirən təsdiqləməyə çalışır. Əksinə, saf xəyalpərəstlər arasında təxəyyül onların daxili sferasında zəif işlənmiş vəziyyətdə qalır və bədii və ya praktiki ixtirada təcəssüm olunmur. Xəyalpərəstlik zəif iradəyə bərabərdir və xəyalpərəstlər yaradıcı təxəyyülü həyata keçirə bilmirlər” [s.35]. Burada xəyalpərəstlik iradəsizliklə, yaradıcı təxəyyül isə iradə ilə müqayisə edilir.

İdeal yaradıcı təxəyyülün quruluşu kimi o zaman həyati qüvvə olur ki, o, insanın hərəkət və hərəkətlərinə rəhbərlik edir və təcəssüm etməyə çalışır. Beləliklə, təxəyyülün formalaşması insanın bütün davranışlarına təsir edən ümumi əhəmiyyətə malikdir.

1-5-ci fəsillər üçün annotasiya İrina Vladimirovna Surova tərəfindən tamamlandı

6-cı fəsil üçün referat Məktəb yaşında ədəbi yaradıcılıq.

L.S. Vygotsky, ədəbi yaradıcılığı nəzərdən keçirməyə başlayaraq, onu rəsmlə müqayisə edir. Rəsm kiçik yaşlı uşaqların və xüsusən də məktəbəqədər yaşlı uşaqların tipik yaradıcılığıdır. Bu, tədricən baş verir və əksər uşaqlarda məktəb yaşının başlanğıcında ona maraq azalır. Onun yerini xüsusilə yeniyetmədə yetkinlik dövründə üstünlük təşkil edən yeni, şifahi və ya ədəbi yaradıcılıq tutmağa başlayır.

Yazılı nitqin inkişafı uşaqların şifahi nitqinin inkişafından geri qalır. Bunun səbəbi əsasən uşaq üçün hər bir ifadə vasitəsinin müxtəlif çətinlik dərəcələrindədir. Uşaq daha çətin bir işlə qarşılaşdıqda (yazılı dildən istifadə etməklə), o, daha aşağı səviyyədə öhdəsindən gəlir, gənc yaş üçün xarakterik olan nitq xüsusiyyətlərini nümayiş etdirir.

Yazılı nitqdə çətinliklər, ilk növbədə, onun şifahi nitq qanunlarından fərqlənən, uşaq üçün kifayət qədər əlçatan olmayan öz qanunlarına malik olması ilə əlaqədar yaranır.

Kiçik məktəblilər, yazılı nitqə keçərkən, yazıya daxili ehtiyac yoxdur, yəni. Uşaq tez-tez niyə yazmaq lazım olduğunu başa düşmür. Odur ki, uşaq ona daxilən başa düşülən mövzuda yazdıqda, onu öz daxili aləmini sözlə ifadə etməyə sövq etdikdə uşaqların ədəbi yaradıcılığının inkişafı dərhal xeyli asanlaşır və daha uğurlu olur.

L.S. Vygotsky Blonsky və Tolstoydan sitat gətirir, onlar öz nöqteyi-nəzərindən uşaqlarda yazılı ədəbi yaradıcılığın necə inkişaf etdirilməli olduğunu təsvir edir. Blonsky uşaqlar üçün ən uyğun ədəbi əsər növlərini, yəni qeydləri, məktubları, qısa hekayələri seçməyi məsləhət görür. Blonskinin tövsiyələrini ümumiləşdirərək, L.S. Vygotsky vurğulayır ki, vəzifə uşaqda yazı ehtiyacı yaratmaq və ona yazı vasitələrini mənimsəməyə kömək etməkdir. L.N. Tolstoy kəndli uşaqları ilə işləmək təcrübəsini təsvir edərək deyir: Uşaqlarda ədəbi yaradıcılığı inkişaf etdirmək üçün onlara ancaq yaradıcılıq üçün həvəsləndirmə və material vermək lazımdır. L.N. Tolstoy dörd texnikadan istifadə etməyi təklif edir:

• ciddi və müəllimi maraqlandıran mövzuların ən geniş seçimini təklif etmək;
• uşaq ədəbi yaradıcılığı üçün nümunələr üçün yalnız uşaq esseləri verin;
• uşaqların esselərini yoxlayarkən uşaqlara dəftərin səliqəsi, orfoqrafiyası və ən əsası cümlələrin qurulması və məntiqlə bağlı şərhlər verməyin;
• mövzuların tədricən mürəkkəbləşməsi həcmdə, məzmunda, dildə deyil, məsələnin mexanizmində - bəstələnmə prosesində yatmalıdır.

L.S. Vygotsky L.N.-ni tənqid edir. Tolstoy uşaqlığın ideallaşdırılmasına görə.

L.N.-ə görə. Tolstoy üçün yeni doğulmuş uşaq idealdır və bütün tərbiyə və təlim onu ​​inkişaf etdirmir, əksinə korlayır.

L.S. Vygotsky, əksinə, uşağın təbiətinin kamilliyinə və nəticədə təhsilin mənası və imkanlarının inkarına baxışı düzgün hesab etmir. Vygotsky əmindir ki, ümumiyyətlə təhsil, xüsusən də uşaqlarda ədəbi yaradıcılığın yetişdirilməsi nəinki mümkün, həm də tamamilə qaçılmazdır. Tolstoyun özünün təhsillə məşğul olduğunu, uşaqların yaradıcılıq prosesinə rəhbərlik etdiyini vurğulayır. Və yekunlaşdırır: düzgün tərbiyə uşaqda olanı oyatmaqdan, onun inkişafına kömək etməkdən və bu inkişafı müəyyən istiqamətə yönəltməkdən ibarətdir.

L.S. Vygotsky küçə uşaqlarının yaradıcılığını təhlil edir. Bu uşaqlarda şifahi yaradıcılıq daha çox uşaqların oxuduqları və həyatının bütün sahələrini əks etdirən mahnılar şəklində olur; ədəbi nitqin əsl ciddiliyi, uşaq dilinin parlaqlığı və orijinallığı, real emosionallığı və konkret obrazlılığı ilə seçilir.

L.S. Vygotsky ədəbi yaradıcılığın inkişafı ilə yeniyetməlik dövrü arasındakı əlaqəni araşdırır. Bu yaşda yetkinliyin yeni amili olan cinsi instinkt çox əhəmiyyətli olur. Bu səbəbdən əvvəllər tapılan tarazlıq pozulur. Bu yaşın xarakterik xüsusiyyəti emosionallığın artması, uşağın hisslərinin həyəcanlanmasıdır. Və bu dövrdə mürəkkəb münasibətləri, xüsusən də daxili xarakterli münasibətləri, həmçinin hadisələrin hərəkətlərini, dinamikasını və mürəkkəbliyini daha asan (rəsm çəkməkdən) ötürməyə imkan verən sözdür.

Giese, Vaxterov və Şneersonun tədqiqatlarından danışan L.S. Vygotsky, uşağın qrammatik nitqi anlayışına müraciət edir. Bu dövrdə uşağın nitqində cisimlər və hadisələr arasında əlaqə və əlaqə əlamətləri yoxdur. Stern, uşaq nitqinin inkişafının dördüncü, ən yüksək mərhələsində bu əlaqəni göstərən tabeli cümlələrin meydana çıxma dövrünü müəyyənləşdirir.

Vaxterov uşaqların nitqini bu tərəfdən təhlil edərək belə nəticəyə gəlib ki, uşağın inkişafı ilə yanaşı, əyilmə hallarından istifadə tezliyi də artır. Nitq hissələrinin işlənməsi baxımından da belədir. Bütün bunlar onu göstərir ki, on iki yaş yarıma qədər uşaq əyilmə hallarının qrammatik forması ilə çatdırılan münasibətləri başa düşmə mərhələsinə keçir.

Uşaqların şifahi və yazılı nitqinin öyrənilməsinin nəticələri təqdim olunur (Schlag, Qut, Linne, Solovyov, Busemann, Revesh və s.).

Şifahi nitqin sürətli inkişafını (yazılı dilin inkişafı ilə müqayisədə) qeyd edən Vygotsky, uşaq yaradıcılığının inkişafında üç əsas dövrü müəyyən edən bəzi müəlliflərin qənaətləri ilə razılaşır:

• 3-7 yaş: şifahi şifahi yaradıcılıq;
• 7 yaşdan yeniyetməlik dövrünə qədər: yazılı nitqin inkişafı;
• yeniyetməliyin sonu və yeniyetməlik dövrü: ədəbi dövr.

Şifahi nitqin yazılı dildən üstünlüyü birinci dövr başa çatdıqdan sonra da davam edir və yazılı nitqə keçid uşaqların nitqini dərhal çətinləşdirir və rəngini dəyişir. Avstraliyalı tədqiqatçı Linke qeyd edir ki, 7 yaşlı uşaq 2 yaşında danışa bildiyi kimi yazır.

Busemann uşaqların ədəbi yaradıcılığında aktivlik əmsalını vurğulayaraq belə nəticəyə gəldi ki, şifahi nitq daha aktiv, yazılı nitq isə daha keyfiyyətlidir. Bunu yazılı nitqin daha ləng olması da təsdiqləyir.

Uşaqların kollektiv ədəbi yaradıcılığı aşağıdakı xüsusiyyətlərlə xarakterizə olunur:

• fantaziyanı birləşdirir
• emosional yanaşma
• emosional və obrazlı konstruksiyanı xarici şifahi formaya gətirmək istəyi
• uşaqların yaradıcılığı reallıqdan gələn təəssüratlarla qidalanır

L.S. Vygotsky bir tərəfdən uşaq yaradıcılığının böyüklərin yaradıcılığı ilə əlaqəsini, digər tərəfdən uşaq oyununun böyüklər həyatı ilə əlaqəsini müqayisə edir.

Bu bənzətmə əsasında L.S. Vygotsky, uşaqların ədəbi yaradıcılığını bir oyun kimi inkişaf etdirməyi və stimullaşdırmağı təklif edir, yəni: uşaqlara uşaqlarda bir sıra xüsusi təəssüratların meydana gəlməsini əhatə edən müəyyən tapşırıqlar və mövzular təklif etmək.

Uşaqların yaradıcılığı üçün ən yaxşı stimul uşaqların yaradıcılığı üçün ehtiyac və imkanlar yaradan uşaqların həyatının və mühitinin təşkilidir.

Uşaq yaradıcılığının ilkin forması sinkretik yaradıcılıqdır - o, hələ də ayrı-ayrı sənət növlərini ayırmamışdır. Bu sinkretizm uşaq sənətinin bütün digər növlərinin ayrıldığı ümumi kökə - uşaq oyunlarına işarə edir. Uşaqların bədii yaradıcılığı ilə oyun arasındakı əlaqə Vygotskiyə görə belədir:

• uşaq öz işini bir addımda yaradır, nadir hallarda uzun müddət üzərində işləyir;
• uşaqların ədəbi yaradıcılığının, oyun kimi, uşağın şəxsi təcrübələri ilə ayrılmazlığı

Uşaq ədəbi yaradıcılığının mənası ondan ibarətdir ki, o, yaradıcı təxəyyülün inkişafına kömək edir və uşağın emosional həyatını zənginləşdirir. Və bu yaradıcılıq uşaqda gələcək yazıçı yetişdirə bilməsə də, uşağa insan nitqini mənimsəməyə kömək edir.

7-ci fəsil üçün referat. Məktəb yaşında teatr yaradıcılığı.

Uşaq ədəbi yaradıcılığına ən yaxın olan uşaq teatr yaradıcılığı və ya dramatizasiyasıdır. Bu tip uşaq yaradıcılığı iki səbəbə görə uşağa ən yaxındır:

• dram uşağın özü tərəfindən həyata keçirilən hərəkətə əsaslanır və buna görə də uşaqların şəxsi təcrübələri ilə birbaşa bağlıdır;
• Dramın kökləri oyundadır və buna görə də uşaq yaradıcılığının ən sinkretik növüdür: ədəbi kompozisiya, improvizasiya, şifahi yaradıcılıq, uşaqların vizual və texniki yaradıcılığı və nəhayət, oyunun özü.

Petrovanın nöqteyi-nəzərindən, uşaqların dramatik yaradıcılığı kortəbii xarakter daşıyır və böyüklərdən asılı deyil. Təqlid vasitəsilə şüursuz zehni hərəkətləri (qəhrəmanlıq, cəsarət, fədakarlıq) dərk etməyə imkan verir. Bundan əlavə, bu yaradıcılıq forması uşaqlara öz fantaziyalarını xarici müstəviyə gətirmək imkanı verir (bunu böyüklər etmir).

Petrova deyir ki, uşaqların teatr yaradıcılığı prosesində uşağın intellektual, emosional və iradi sferaları həyəcanlanır, eyni zamanda onun psixikasına həddindən artıq gərginlik olmur.

L.S. Vygotsky, uşaqların teatr yaradıcılığının böyüklər teatrının reproduksiyasına endirilməməsi lazım olduğuna işarə edərək, uşaq yaradıcılığı prosesinin hər hansı bir formada əhəmiyyətindən danışır - uşaqlar üçün yaradıcı təxəyyül yaratmaq, yaratmaq, həyata keçirmək və onu həyata keçirmək lazımdır. . Bu nöqteyi-nəzər bir çox müəllimin bu yaradıcılıq formasının uşaqların boşboğazlığının, qeyri-təbiiliyinin və s.

Uşaq teatrı uşaq şəraitinə keçən böyüklər teatrının dəqiq surəti ola bilməz. Uşaq nə etdiyini, nə dediyini və bütün bunların nə üçün lazım olduğunu başa düşməlidir. Bir uşaq üçün ən yüksək mükafat böyüklərin razılığı deyil, özü üçün edilən prosesin özünün həzzidir.

Bu yaradıcılıq növündə, dramatizasiya kimi, öz bədəni vasitəsilə təsvirin təsirli forması uşaqların təxəyyülünün motor təbiətinə ən çox uyğun gəlir və buna görə də tez-tez tədris metodu kimi istifadə olunur.

8-ci fəsil üçün referat. Uşaq yaradıcılığında rəsm.

Kiçik yaşlarda uşaq üçün yaradıcılığın üstünlük təşkil etdiyi forma rəsmdir. Müxtəlif mənbələrə görə, 10-15 yaş arasında rəsmə marağın azalması dövrü müşahidə olunur, bundan sonra maraq yenidən artır, ancaq istedadlı uşaqlar arasında. Beləliklə, Lukensə görə, böyüklərin rəsmləri 8-9 yaşlı uşağın rəsmlərindən çox da fərqlənmir.

Kershensteiner, sistematik təcrübələrinin məlumatlarına əsaslanaraq, cızma mərhələsini nəzərə almadan, uşaq rəsmlərinin bütün inkişaf prosesini 4 mərhələyə ayırdı.

1. Birinci mərhələ. Sxem. Bu dövrün rəsmləri aşağıdakılarla xarakterizə olunur:

• eskizlik: insan sefalopod kimi təsvir edilmişdir;
• həyatdan deyil, yaddaşdan çəkmək;
• uşağın fikrincə vacib olan, lakin həmişə lazım olmayan detalların rəsmdə təsviri;
• rentgenoqrafiya üsulu;
• rəsmin detallarının uyğunsuzluğu və qeyri-mümkünlüyü.

Selli deyir ki, rəsm inkişafının bu mərhələsində olan uşaqlar təbiətşünaslardan daha çox simvolistdirlər. Uşaqlar rəsmlərində yalnız ən vacib (onların fikrincə) xüsusiyyətləri vurğulayır və onların təsviri ilə məhdudlaşırlar. Psixoloqlar razılaşırlar ki, bu mərhələdə rəsm təsvir olunan obyekt haqqında qrafik hekayədir.

2. İkinci mərhələ. Yaranan forma və xətt hissi. Uşaq tədricən yalnız obyektin spesifik xüsusiyyətlərini sadalamağa deyil, həm də hissələrin formal əlaqələrini çatdırmağa başlayır. Bu mərhələdəki rəsmlər aşağıdakılarla xarakterizə olunur:

• formal və sxematik təsvirlərin qarışığı;
• daha ətraflı;
• daha inandırıcı detallar;
• boşluqlar yoxdur.
• Lakin bu mərhələni əvvəlkindən qəti şəkildə fərqləndirmək olmaz.

3. Üçüncü mərhələ. İnandırıcı bir görüntü. Burada diaqram yox olur və rəsm siluet və ya kontur görünüşünü alır. Rəsmlərdə hələ də plastiklik və perspektiv yoxdur, lakin görüntü artıq realdır. Uşaqlar nadir hallarda əlavə təlim olmadan bu mərhələdən kənara çıxırlar. Bu, 11 yaşından etibarən, müəyyən qabiliyyətə malik uşaqların müəyyən faizi seçilməyə başlayanda baş verir.

4. Dördüncü mərhələ. Plastik şəkil. İşıq və kölgədən istifadə etməklə obyektin ayrı-ayrı hissələri qabarıq şəkildə təsvir edilir, perspektiv yaranır və hərəkət ötürülür.

Görünür ki, müşahidədən rəsm çəkmək yaddaşdan daha asan olmalıdır. Ancaq rəsmin bütün 4 mərhələsini təhlil etdikdən sonra bunun belə olmadığı ortaya çıxdı. Uşaq rəsmləri üzrə tədqiqatçı professor Bakuşinski bunu belə izah edir. Birinci mərhələdə qavrayışda motor-toxunma forması və eyni istiqamətləndirmə üsulu ön plana çıxır. Bu dövrdə hərəkət nəticədən daha vacibdir və bu hərəkət güclü emosional çalarlara malikdir. Aləmlərin mənimsənilməsində görmənin rolu getdikcə artır və motor-toxunma aparatını tabe edir. Yeni dövrdə uşaq yenidən proseslə maraqlanır, amma indi ətrafdakı dünyanı düşünmək prosesidir.

Dördüncü mərhələ, Kershensteiner-ə görə ya istedadlı, öyrədilən, ya da əlverişli mühitdə yaşayan uşaqlarda inkişaf edir. Və bu artıq uşaqların kortəbii, kortəbii yaranan fəaliyyəti deyil. Bu, müəyyən bacarıq və qabiliyyətlərlə əlaqəli yaradıcılıqdır.

Levinşteynin tədqiqatının məlumatları təqdim olunur.

Vygotsky vurğulayır ki, uşaqların bədii, eləcə də hər hansı digər yaradıcılığının inkişafı məcburi və isteğe bağlı deyil, sərbəst olmalıdır.

Yeniyetməlik dövründə uşaq hansısa bir şəkildə çəkilmiş rəsmlə kifayətlənmir; Bu problem ikiqatdır - bir tərəfdən yaradıcı təxəyyül inkişaf etdirmək lazımdır, digər tərəfdən isə kağız üzərində düşünülənlərin tərcüməsi prosesinin özü xüsusi mədəniyyət tələb edir. Hər hansı bir sənət müəyyən bir icra texnikası tələb edir və bu texnika nə qədər mürəkkəbdirsə, uşaqlar üçün bir o qədər maraqlıdır. Beləliklə, uşaq və yeniyetmələrdə əmək sevgisi formalaşır.

Uşaqların marağını və diqqətini insanın yaradıcı təxəyyülünün özünü göstərə biləcəyi yeni sahəyə yönəltmək mümkün olan yerdə uşaq yaradıcılığı özünü göstərir.

Sonda L.S. Vygotsky pedaqoji işin uşağın gələcəyə hazırlanması prosesində əsas qüvvələrdən biri olan təxəyyülünün inkişafı və həyata keçirilməsinə yönəldilməsinin vacibliyini vurğulayır.

6 - 8-ci fəsillər üçün annotasiya tələbə E.A.

I fəsil. Yaradıcılıq və təxəyyül 3

II fəsil. Təsəvvür və reallıq 8

III fəsil. Yaradıcı təxəyyül mexanizmi 20

IV fəsil. Uşaq və yeniyetmədə təxəyyül 26

V fəsil. “Yaradıcılığın əzabları” 33

VI fəsil. Məktəbdə ədəbi yaradıcılıq 36

VII fəsil. 61 yaşında məktəbdə teatr yaradıcılığı

VIII fəsil. Uşaqlıqda rəsm 66

Əlavə 79

Son söz 87

Nəticə

SON SÖZ

Peru görkəmli sovet psixoloqu L.S. Vygotsky (1896-1934) həm ciddi elmi əsərlərin (məsələn, "Təfəkkür və nitq"), həm də bir neçə məşhur elmi əsərlərin (məsələn, "Təhsil psixologiyası") sahibidir.

Broşür “Uşaqlıqda təxəyyül və yaradıcılıq. Psixoloji esse" - "onların dibi. Onun birinci nəşri 1930-cu ilə, ikincisi 1967-ci ilə təsadüf edir. Üçüncü nəşrə nə üçün ehtiyac var idi? Bu, aşağıdakı hallarla bağlıdır. Əvvəla, bu broşürada elmdə hələ köhnəlməmiş təxəyyül və yaradıcılıq haqqında fikirlərin yer alması ilə. Aydın nümunələrlə təsvir olunan bu fikirlər aydın və sadə şəkildə təqdim olunur ki, bu da ümumi oxucuya onların kifayət qədər mürəkkəb məzmununu asanlıqla başa düşməyə imkan verir. Eyni zamanda, son illərdə mütaliə ictimaiyyətinin, ilk növbədə müəllim və valideynlərin uşaqların təxəyyülünün və yaradıcılığının xüsusiyyətlərinə marağı kəskin şəkildə artmışdır. Və nəhayət, elmi-populyar psixoloji ədəbiyyatımızda məzmunun dərinliyi ilə təqdimatın canlılığını birləşdirərək bu cür marağı qane edə bilən kitablar azdır. Ümid edirəm ki, broşüra L.S. Vygotsky bunu edə biləcək.

Qeyd etmək lazımdır ki, müəllif öz mətnində digər psixoloqlardan əldə edilən çoxsaylı faktiki materiallardan istifadə etmişdir, lakin broşürada verilmiş təxəyyül və yaradıcılığın psixoloji təbiətinin şərhinin orijinallığı uşağın psixi inkişafının orijinal nəzəriyyəsi ilə daxili bağlıdır. L.S tərəfindən yaradılmışdır. Vygotsky 20-ci illərin sonlarında. Məhz bu nəzəriyyə sayəsində onun müəllifinin adı bütün dünyada məşhurlaşdı. Onun əsas ideyaları L.S.-nin elmi məktəbinin əsası oldu. Bir çox böyük sovet və xarici alimlərin aid olduğu Vygotsky. Əsas belə ideyalardan biri ümumilikdə insan fəaliyyətinin, xüsusən də uşağın yaradıcı təbiətinin təsdiqi ilə bağlıdır. Broşürün bir neçə fəsli insanın mühüm əqli qabiliyyəti kimi təxəyyülün xüsusiyyətlərinin və mexanizminin hərtərəfli təhlilinə, onun yaradıcılıqla əlaqəsinə həsr edilmişdir. İlk növbədə L.S. Vıqotski psixologiya və pedaqogika üçün çox vacib olan aşağıdakı məqamları ətraflı əsaslandırır.

Birinci mövqe insanın mədəni həyatının bütün aspektlərində özünü göstərən yaradıcılıq fəaliyyəti üçün təxəyyülün əhəmiyyətini ardıcıl olaraq ortaya qoyur. "Bu mənada" yazır L.S. Vygotsky, "bizi əhatə edən və insan əli ilə yaradılan hər şey, təbiət dünyasından fərqli olaraq bütün mədəniyyət dünyası - bütün bunlar insan təxəyyülünün və bu təsəvvürə əsaslanan yaradıcılığının məhsuludur" (səh. bu nəşrin 5).

İkinci mövqe bütün insanların gündəlik həyatında yaradıcılığın mövcudluğunu göstərməyə yönəldilmişdir: yaradıcılıq onların mövcudluğu üçün zəruri şərtdir. “Və rutin həddini aşan və zərrə qədər yenilik ehtiva edən hər şey öz mənşəyini insanın yaradıcılıq prosesinə borcludur” (səh; 7). Yaradıcılığı başa düşsək, o, insanda çox erkən uşaqlıqda aşkar edilə bilər, baxmayaraq ki, əlbəttə ki, yaradıcılığın ən yüksək ifadələri yalnız insanların müəyyən hissəsinə xasdır.

Üçüncü mövqe təxəyyül (və ya fantaziya) ilə reallıq arasındakı əlaqələrin xüsusiyyətləri ilə bağlıdır. L.S. Vygotsky inandırıcı şəkildə göstərir ki, hər hansı bir görüntü nə qədər fantastik olsa da, reallığın müəyyən xüsusiyyətlərini ehtiva edir, insanın təcrübəsinə əsaslanır və onun emosional əhval-ruhiyyəsini əks etdirir. Bundan əlavə, təxəyyül təsvirlərinin əhəmiyyətli bir hissəsi dəzgahlarda, alətlərdə və insanların mənəvi mədəniyyəti əsərlərində obyektiv təcəssümünü tapır.

Dördüncü mövqedə yaradıcı təxəyyülün psixoloji mexanizmi ətraflı təsvir edilmişdir. Bu mexanizmə obyektin ayrı-ayrı elementlərinin seçilməsi, onların dəyişdirilməsi (məsələn, şişirtmə, aşağı ifadə), dəyişdirilmiş elementlərin yeni vahid obrazlara birləşdirilməsi, bu təsvirlərin sistemləşdirilməsi və mövzu təcəssümündə “kristallaşması” daxildir. Məşhur “yaradıcılıq əzabları” məhz xəyali obrazların reallaşmaq istəyi ilə bağlıdır. "Bu, yaradıcılığın əsl əsası və hərəkətverici prinsipidir" deyə yazır L.S. Vıqotski (səh. 34).

Bütün bu müddəalar hələ də öz elmi əhəmiyyətini saxlayır. Eyni zamanda qeyd etmək lazımdır ki, son onilliklərdə aparılan məntiqi və psixoloji tədqiqatlar sayəsində təxəyyülün ümumi mahiyyətinin dərk edilməsi aydınlaşdırılıb. L.S. tərəfindən təsvir edilən xüsusiyyətlərə. Vygotsky, insanın müəyyən bir obyektin hissələrini müəyyən etməzdən əvvəl onun bütövlüyünü təsəvvür etmək obrazında tutması kimi yeni bir vacib xüsusiyyət əlavə etdi. Təxəyyülün bu xüsusiyyəti sayəsində insan, məsələn, öz əqli və obyektiv hərəkətləri üçün planlar yarada, müxtəlif növ eksperimentlər apara və s.Yuxarıda qeyd olunan fikirlərə əsaslanaraq, L.S. Vygotsky öz broşurasında uşaqlıqda təxəyyülün inkişafını, onun məktəblilərin ədəbi, teatr və vizual yaradıcılığında təzahürlərini izləyir. Vurğulanır ki, hər yaş səviyyəsində təxəyyül və yaradıcılıq uşağın gündəlik və emosional təcrübəsinin həcmi və xarakteri ilə sıx bağlı olan özünəməxsus xüsusiyyətlərinə malikdir.

Beləliklə, məktəbəqədər yaşda uşağın təxəyyülünün səviyyəsi və xüsusiyyətləri ilk növbədə onun oyun fəaliyyəti ilə müəyyən edilir. "Uşaq oyunu" yazır L.S. Vygotsky, "təcrübə olunanların sadə bir yaddaşı deyil, təcrübəli təəssüratların yaradıcı şəkildə işlənməsi, onları birləşdirməsi və onlardan uşağın özünün ehtiyac və istəklərinə cavab verən yeni reallıq qurmasıdır" (səh. 7). Müasir tədqiqatlar göstərir ki, (D.B.Elkoninin, N.Ya.Mixaylenkonun; S.L.Nososelovanın və başqalarının əsərlərinə bax) məktəbəqədər yaşlı uşaqların oyunu, xüsusən də böyüklərin məharətlə rəhbərliyi ilə həyata keçirilirsə, onların yaradıcı təxəyyülünün inkişafına kömək edir. , onlara kollektiv və fərdi fəaliyyət üçün plan və planlar hazırlamağa və sonra həyata keçirməyə imkan verir.

Məktəbəqədər uşaqlarda oyun fəaliyyəti sayəsində yaradıcılıq və yaratmaq ehtiyacı yaranır. Fikrimizcə, insanın şəxsiyyətinin mahiyyəti onun ehtiyac və yaradıcılıq qabiliyyəti ilə bağlı olduğundan, şəxsiyyət məktəbəqədər yaşda formalaşmağa başlayır.

L.S. Vygotsky uşaq və yeniyetmələrdə yaradıcı təxəyyülün xüsusiyyətləri arasında çox incə psixoloji fərqlər qoyur, sonuncularda təxəyyülün dərin orijinallığını göstərir. Bu, uşağın böyüklərdən daha zəngin təxəyyülün olması ilə bağlı geniş yayılmış inamı aradan qaldırır. Əslində (təxəyyülün səviyyəsi insanın təcrübəsinin dərinliyindən və genişliyindən asılı olduğundan) bu zehni qabiliyyət uşaqdan daha böyüklərdə daha çox inkişaf edir.

L.S. Vygotsky yaradıcılığın seçilmiş bir neçə nəfərin işi olduğu fikrinə qəti şəkildə etiraz edir: “Əgər biz yaradıcılığı əsl psixoloji mənasında, yeni bir şeyin yaradılması kimi başa düşsək, belə nəticəyə gəlmək asandır ki, yaradıcılıq hər kəsin işidir. az-çox dərəcədə o, həm də uşağın həyatının normal və daimi yoldaşıdır” (s. 32). Gözəl psixoloqumuz tərəfindən formalaşdırılan bu nəticədən uşaqların yaradıcılıq qabiliyyətlərinin tərbiyəsi ilə bağlı ülvi və nikbin pedaqoji ideya irəli gəlir. Və L.S.-nin aşağıdakı qeydi çox xarakterikdir. Vygotsky: “Uşaq yaradıcılığının tipik xüsusiyyətləri uşaq vunderkindlərində deyil, adi normal uşaqlarda daha yaxşı aydınlaşdırılır” (səh. 32).

Baxılan broşürün əhəmiyyətli bir hissəsi məktəblilərin bədii yaradıcılığı problemlərinə həsr edilmişdir. Onların ədəbi yaradıcılığının özünəməxsus xüsusiyyətlərini nəzərə alaraq, L.S. Vygotsky xüsusi olaraq qeyd edir ki, uşaq ona "böyüməli", lazımi şəxsi daxili təcrübə əldə etməlidir, buna görə də yalnız yeniyetmələrdə ədəbi yaradıcılığın ciddi təzahürləri müşahidə edilə bilər. L.S.-nin qərarı maraqlıdır. Vygotsky, onun yeniyetmələrin təxəyyülünün və onların emosional sferasının inkişafı üçün böyük əhəmiyyəti haqqında (bax. səh. 61).

L.S ilə razılaşaraq. Vygotsky ki, ədəbi yaradıcılığa daxil olmaq mühüm psixoloji ilkin şərtlər tələb edir, qeyd etmək olar ki, yeni tədqiqat materiallarına uyğun olaraq (Z.N.Novlyanskaya, G.N.Kudina və s. əsərlərinə baxın) bu ilkin şərtlərin əhəmiyyətli bir hissəsi hətta uşaqlarda da görünə bilər. ibtidai məktəb çağında deyil, yeniyetməlik dövründə, lakin bu uşaqları ədəbiyyat sahəsinə tanıtmaq üçün xüsusi vasitələrdən istifadə etməklə.

L.S.-nin açıqlamaları böyük maraq doğurur. Vygotsky məktəblilərin teatr yaradıcılığına düzgün pedaqoji dəstəyin məqsədəuyğunluğu, onun motor dramatizasiyası aktları ilə daxili əlaqəsi, təxəyyül obrazlarının obyektiv təcəssümü ilə bağlı (bax. s. 62, 64 və s.). Yeniyetməlikdə vizual yaradıcılığın “zəifləməsi” məsələsini təhlil edən L.S. Vygotsky haqlı olaraq yeniyetmələrdə onun qorunub saxlanmasının mümkünlüyünü onların şəkilli təmsil mədəniyyətinə yiyələnmələri ilə əlaqələndirir (bax. s. 78). Uşaqlarda texniki yaradıcılığın inkişafına töhfə verən, onların təxəyyülünün inkişafına ciddi töhfə verən hər şeyə məktəbdə güclü dəstəyə ehtiyac olması haqqında fikirləri orijinaldır (bax. s. 77-78).

Uşaqların təxəyyülü və yaradıcılığına dair psixoloji esse, L.S. Vygotsky 60 ildən çox əvvəl öz idrak potensialını saxlayır, bu, müəllimlərimizin və valideynlərimizin mənimsəməsi üçün məsləhətdir. Bu essenin diqqətlə oxunması onların uşaqların belə bir tərbiyəsini təşkil etmək istəyini dəstəkləyəcək, bu, ilk növbədə yaradıcı təxəyyülünü - şəxsiyyətin psixoloji nüvəsini inkişaf etdirməyə yönəldiləcəkdir. "Yaradıcı şəxsiyyət yaratmaq" deyə yazırdı L.S. Vıqotski, - gələcəyə yönəlmiş yaradıcı təxəyyül tərəfindən hazırlanır, indiki zamanda təcəssüm olunur” (s. 79). Bu sözlərlə razılaşmamaq olmaz.

SSRİ Pedaqoji Elmlər Akademiyasının həqiqi üzvü V.V. Davydov

Kitabı elektron formada yükləmək imkanı verə bilmərik.

Nəzərinizə çatdırırıq ki, psixoloji və pedaqoji mövzulara dair tam mətnli ədəbiyyatın bir hissəsi http://psychlib.ru ünvanında MSUPE elektron kitabxanasındadır. Nəşr ictimai domendədirsə, qeydiyyat tələb olunmur. Bəzi kitablar, məqalələr, dərs vəsaitləri, dissertasiyalar kitabxananın saytında qeydiyyatdan keçdikdən sonra yerləşdiriləcək.

Əsərlərin elektron versiyaları tədris və elmi məqsədlər üçün istifadə üçün nəzərdə tutulub.

L. S. VYGOTSKY

YENİYYƏTİN TƏYYƏLLƏRİ VƏ YARADICILIĞI

Yeniyetməlik dövründə fantaziyanın ən mühüm xüsusiyyəti onun subyektiv və obyektiv təxəyyüllərə bölünməsidir. Düzünü desək, fantaziya ilk dəfə yalnız yeniyetməlik dövründə formalaşır. Uşağın ümumiyyətlə birləşdirici fantaziyaya malik olmadığına inanan Vundtun bəyanatı ilə razıyıq. Bu, yalnız yeniyetmənin göstərilən formanı xüsusi bir funksiya kimi müəyyən etməyə və tanımağa başlaması mənasında doğrudur. Uşaq hələ dəqiq müəyyən edilmiş təxəyyül funksiyasına malik deyil. Yeniyetmə öz subyektiv fantaziyasını təfəkkürlə əməkdaşlıq edən subyektiv və obyektiv fantaziya kimi dərk edir, onun həqiqi hüdudlarını da dərk edir.

Artıq dediyimiz kimi, subyektiv və obyektiv cəhətlərin ayrılması, şəxsiyyət və dünyagörüşü qütblərinin formalaşması keçid dövrünü səciyyələndirir. Subyektiv və obyektiv məqamların eyni parçalanması yeniyetmənin fantaziyasını xarakterizə edir.

Fantaziya sanki iki kanala bölünür. Bu, bir tərəfdən yeniyetmənin emosional həyatının, ehtiyaclarının, əhval-ruhiyyəsinin, hisslərinin xidmətinə çevrilir. Bu, uşaq oyununu xatırladan, şəxsi məmnunluq verən subyektiv fəaliyyətdir. Artıq düzgün sitat gətirdiyimiz psixoloqun dediyi kimi, xəyal quran xoşbəxt deyil, yalnız narazıdır. Doyumsuz istək fantaziya üçün həvəsləndirici stimuldur. Bizim fantaziyamız arzunun yerinə yetirilməsi, qeyri-qənaətbəxş reallığa düzəlişdir.

Buna görə demək olar ki, bütün müəlliflər yeniyetmə fantaziyasının bu xüsusiyyəti ilə razılaşırlar: ilk dəfə o, adətən başqa insanlardan gizlədilən intim təcrübə sahəsinə müraciət edir, bu, yalnız özü üçün düşünən eksklüziv subyektiv düşüncə formasına çevrilir. Uşaq öz oyununu gizlətmir, yeniyetmə fantaziyalarını gizlədir və başqalarından gizlədir. Müəllifimiz düzgün deyir ki, yeniyetmə bunları ən dərin sirr kimi gizlədir və fantaziyalarını açmaqdansa, öz yaramazlıqlarını etiraf etməyə üstünlük verir. Məhz fantaziya gizliliyi onun fərdin daxili istəkləri, motivləri, hərəkətləri və duyğuları ilə sıx bağlı olduğunu və yeniyetmənin həyatının bütün bu tərəfinə xidmət etməyə başladığını göstərir. Bu baxımdan fantaziya və emosiya arasındakı əlaqə son dərəcə əhəmiyyətlidir.

Biz bilirik ki, müəyyən emosiyalar həmişə bizdə müəyyən ideyalar cərəyanını oyadır. Hissimiz öz ifadəsini və boşalmasını tapdığı məlum obrazlara salınmağa çalışır. Və müəyyən görüntülərin olduğu aydındır

müəyyən bir hissi oyatmaq, həyəcanlandırmaq və onu boşaltmaq üçün güclü bir vasitədir. Bu, lirika ilə onu dərk edən insanın hissiyyatı arasında mövcud olan sıx əlaqədir. Bu, fantaziyanın subyektiv dəyəridir. Çoxdan qeyd olunub ki, Hötenin dediyi kimi, hiss aldatmır, mühakimə edir. Xəyalın köməyi ilə hər hansı qeyri-real obrazlar qurduqda, ikincilər real deyil, onların doğurduğu hiss real olaraq yaşanır. Şair: “Uydurma üstündə göz yaşı tökərəm” deyəndə, bədii ədəbiyyatı qeyri-real bir şey kimi tanıyır, amma axıtdığı göz yaşları reallığa aiddir. Beləliklə, fantaziyada yeniyetmə zəngin daxili emosional həyatını, impulslarını yaşayır.

Fantaziyada o, həm də emosional həyatı yönləndirmək, ona yiyələnmək üçün canlı vasitə tapır. Yetkin insan bədii əsəri qavrayarkən, lirik şeir söyləyərkən, öz hisslərinə qalib gəldiyi kimi, yeniyetmə də fantaziyanın köməyi ilə maarifləndirir, özünü aydınlaşdırır, duyğu və istəklərini yaradıcı obrazlarda təcəssüm etdirir. Yaşanmamış həyat öz ifadəsini yaradıcı obrazlarda tapır.

Beləliklə deyə bilərik ki, yeniyetmənin təxəyyülünün yaratdığı yaradıcı obrazlar onun üçün sənət əsərinin böyüklərə münasibətdə yerinə yetirdiyi funksiyanı yerinə yetirir. Bu özünüz üçün sənətdir. Bunlar şüurda özü üçün yazdığı şeirlər və romanlar, səhnələşdirilən dram və faciələr, bəstələdiyi elegiya və sonetlərdir. Bu mənada Spranger yeniyetmə fantaziyasını uşaq fantaziyasına çox düzgün şəkildə qarşı qoyur. Müəllif deyir ki, yeniyetmə hələ yarım uşaq olsa da, onun fantaziyası uşaqdan tamamilə fərqlidir. O, tədricən böyüklərin şüurlu illüziyasına yaxınlaşır. Spranger obrazlı şəkildə uşağın fantaziyası ilə yeniyetmənin təxəyyülü arasındakı fərq haqqında deyir ki, uşaq fantaziyası əşyalarla dialoqdur, yeniyetmənin fantaziyası isə əşyalarla monoloqdur. Yeniyetmə öz fantaziyasını subyektiv fəaliyyət kimi qəbul edir. Uşaq hələ öz təxəyyülünü oynadığı şeylərdən fərqləndirmir.

Yeniyetmənin ilk növbədə emosional sferasına xidmət edən bu fantaziya kanalı ilə yanaşı, onun fantaziyası da sırf obyektiv yaradıcılığın başqa bir kanalı boyunca inkişaf edir. Artıq dedik: anlama prosesində və ya əməli fəaliyyət prosesində hansısa yeni konkret struktur, reallığın yeni obrazı, hansısa ideyanın yaradıcı təcəssümü yaratmaq lazım olduğu halda, əsas məqsəd kimi fantaziya ön plana çıxır. funksiyası. Fantaziyanın köməyi ilə təkcə sənət əsərləri deyil, həm də bütün elmi ixtiralar, bütün texniki dizaynlar yaradılır. Fantaziyalardan biridir

insanın yaradıcılıq fəaliyyətinin təzahürləridir və konsepsiyalarda təfəkkürə yaxınlaşan yeniyetməlik dövründə bu obyektiv aspektdə geniş inkişaf edir.

Yeniyetməlikdə fantaziyanın inkişafında hər iki kanalın bir-birindən kəskin şəkildə ayrıldığını düşünmək düzgün olmazdı. Əksinə, fantaziyanın həm konkret, həm də mücərrəd cəhətləri, subyektiv və obyektiv funksiyaları çox vaxt yeniyetməlik dövründə bir-biri ilə mürəkkəb vəhdətdə baş verir. Obyektiv ifadə parlaq emosional tonlarla rənglənir, lakin obyektiv yaradıcılıq sahəsində subyektiv fantaziyalar tez-tez müşahidə olunur. Təxəyyülün inkişafında hər iki kanalın yaxınlaşmasına misal olaraq qeyd edə bilərik ki, yeniyetmə öz həyat planını ilk dəfə fantaziyalarda axtarır. Onun istəkləri, qeyri-müəyyən impulsları müəyyən obrazlar şəklində üzə çıxır. Fantaziyada o, gələcəyini proqnozlaşdırır və buna görə də onun qurulmasına və həyata keçirilməsinə yaradıcılıqla yanaşır.

Vygotsky L. S. Yeniyetmənin pedologiyası // Kolleksiya.
sit.: 6 cilddə - M., 1984. - T. 4. - S. 217-219.