Tetovaže različitih nacija. Afrika je svjetski centar tetoviranja. Društveni značaj tetovaža u Africi.

Težište štapa. Kolut Za štapove za mušičarenje koriste se male rolne najjednostavnijeg dizajna, prečnika 4-7 cm. Namota treba da drži 20 metara užeta i isto toliko užeta. Njegova svrha: očuvati rezerve strune prilikom ribolova, mijenjati dužinu strune prilikom ribolova

Ritualne tetovaže Ova vrsta tetovaže se naziva ritualna jer se koristila u razne svete svrhe. Vjerovalo se da su slike tijela dizajnirane da zaštite osobu. Iz onoga što? Od zlih duhova i crne magije ljudi su vjerovali da je tijelo oslikano crtežima

Klanske tetovaže Od davnina ljudi su pokušavali da istaknu svoj položaj u društvu i pripadnost određenom klanu i grupi ljudi, posebnoj porodici. A za to je koristio i nakit za tijelo. Takve tetovaže su informativne prirode i služe

Profesionalne tetovaže Takvi dizajni tijela bili su simboli određene profesije ili zanimanja. Osim toga, oni ukazuju na nečiju posvećenost odabranom cilju. Piloti često prikazuju avion, a mornari često prikazuju sidra ili

Zdrave tetovaže Sigurno ste čuli za kinesku akupunkturu - metodu liječenja kada se igle koriste kao alat, zabodene u određeno područje tijela, ovisno o bolesti. Stoga mnogi ljudi vjeruju da može i tetovaža

Vjerske tetovaže Takve slike primjenjuju predstavnici jedne ili druge religije. Naravno, ovdje će glavna stvar biti vjerska simbolika: križevi ili polumjeseci, citati iz svetih knjiga, kompozicije zapleta karakteristične za određenu vjeru. Čudno,

Portretne tetovaže U mnogim zemljama u Evropi i Sjedinjenim Državama smatra se da je potpuno uobičajeno da na svom telu nosite slike voljenih osoba ili raznih istaknutih ličnosti - idola nosioca tetovaže Ponekad osoba naruči tetovažu sa portretom svog favorita ljubimac.

Ljubavne tetovaže Ne morate se dugo pitati šta je to - odmah je jasno da će glavni sadržaj takvog dizajna biti ime vaše voljene osobe. Od davnina su ljudi vjerovali da je ljubavna tetovaža neka vrsta talismana ljubavi i romantičnih odnosa.

Stilovi tetovaža Dakle, razgovarali smo o značenju dizajna tetovaža. Ali one također prave stilsku razliku (kao i svaka umjetnost, tetovaže imaju svoje stilske karakteristike). Postoji mnogo stilova tetovaža: tradicionalni, etnički, odnosno narodni - svojstveni

Biografske tetovaže Biografske tetovaže su sastavni dio svijeta kriminala. Oni govore o nekim važnim događajima u životu zatvorenika i o sklonostima njegovog karaktera. Mnoge od ovih tetovaža su iskreno agresivne prirode. Oni izražavaju

Tetovaže sa slovima Takve tetovaže se dijele na digitalne i slovne. Mogu se uključiti u druge slike - i one i druge. Digitalne tetovaže se koriste kada se želi uhvatiti određeni datum: vrijeme provedeno u vojsci, zatvorska kazna, datum prvog zatvaranja ili puštanja na slobodu.

Tetovaže u skraćenicama Takve tetovaže se stalno koriste u kriminalnom svijetu. Zašto? Jer uz njihovu pomoć možete sakriti svoja razmišljanja i neke činjenice iz svoje biografije, omogućavaju vam da se razlikujete od ostalih zatvorenika. Značenja ovakvih tetovaža su odavno

Nanošenje tetovaže Dakle, majstor je pripremio kožu. Vrijeme je da pređete direktno na proces crtanja. Papir sa odštampanom slikom nanosi se na deo kože klijenta gde će se napraviti tetovaža. Majstor uzima mašinu - i radi

Nažalost, danas ekvatorijalna Afrika nije "krokodili, nilski konji, majmuni, kitovi spermatozoidi i zeleni papagaj", ali pustoš, siromaštvo, prljavština, lokalni ratovi i politička nestabilnost. Ali i ovdje, u udaljenim mjestima od centara svjetske civilizacije, polako prodire kultura koja se naziva zapadnjačkom.

Unatoč činjenici da Afrika ima najdublje povijesne korijene tradicije ukrašavanja tijela tetovažama, danas svi lokalni stanovnici afričkih zemalja ne pozdravljaju ovaj fenomen. Stoga se tetovaže doživljavaju vrlo dvosmisleno .

Razlog za to može se reći da, prema lokalnim mrziteljima tetovaža, takva manifestacija zapadne kulture uništava prave vrijednosti autohtonih afričkih naroda. Međutim, unatoč svemu, u ovoj zemlji je u nastajanju tattoo pokret, koji sada samo nejasno podsjeća na svjetske standarde.

Chris Baytenda- frizer, berberin i honorarni tattoo umetnik. Živi i radi u svojim prostorijama (ovo se ne može nazvati ateljeom ili salonom) u gradu Kinshasa, kapital . „Ja sebe nazivam umjetnikom, oduvijek su me privlačile različite lijepe slike. A moje tetovaže pričaju priču o tome ko sam zapravo. Volim mačke - velike i male. Volim mačke zbog njihove čistoće i zbog njihove smirenosti. Sve što rade je prelepo. Trudim se da se ponašam u životu onako kako se ove životinje ponašaju."- kaže Chris Baytenda.

Sve što Chris nosi smatra se nedostojnim u modernom društvu. Demokratska Republika Kongo. A to se doživljava samo uz poricanje i nerazumijevanje. Neki smatraju da je popularizacija tetovaža u ovoj zemlji povezana s ekstremnom nestabilnošću u životima onih koji je nastanjuju: stalnim promjenama političkog kursa, deprecijacijom lokalne valute, oružanim sukobima i tako dalje. I u ovom slučaju, tetovaža se može smatrati metodom terapije: tetovaža je ta sitnica koja je vanvremenska i to je nešto što mu niko ne može oduzeti.

Međutim, kao što smo već rekli, mnogi lokalni stanovnici su potpuno neljubazni prema tetovažama. Lokalni radio voditelj Kedrick Makemwanga. Više voli da sakrije svoje tetovaže, kaje ih - “Prvu tetovažu sam napravio kada sam imao 13 godina i platio sam je 2 dolara. Tada sam bio beskućnik, okružen siromašnim i ljutim ljudima. Svi su imali tetovaže. Danas, zbog svojih tetovaža, osjećam negativnost prema sebi od strane mnogih ljudi s kojima komuniciram. Pa čak i u crkvi u koju idem da se molim nedeljom. Voleo bih da ih se otarasim ako mogu."

Sliv rijeke Kongo bio je naseljen plemenima koja su milenijumima imala tradiciju nanošenja neizbrisivih šara na svoju kožu. Tetovaža je igrala vitalnu ulogu u životu ovih plemena. Žene iz naroda Baka ukrašavali su svoja lica, ruke i stomak tetovažama - bez njih su djevojke jednostavno smatrane neprivlačnima. Muškarci Baka Bili su sigurni da im tetovaže pomažu u lovu. Nažalost, ovih dana gotovo je nemoguće sresti nosioca pravih plemenskih afričkih tetovaža na tim mjestima.

Hrivi Kinfamu– tattoo umetnik čija se oprema sastoji samo od igala za šivenje, mastila za crtanje i domaće mašine za tetoviranje. Cijena njegovih usluga kreće se od 5 do 50 američkih dolara. Nakon diplomiranja na Nacionalnoj akademiji umjetnosti u Kinshasa sanjao je da postane umjetnik, ali nije tako lako naći posao u ovoj specijalnosti u njegovoj zemlji. I odlučio je da tetovažu učini aktivnošću koja mu donosi egzistenciju.

Tetoviranjem se bavi od 2006. godine i kaže da svake godine usluži više od stotinu ljudi. Ono što je zanimljivo je to Hrivi Kinfamu nema nijednu tetovažu. “U našoj zemlji je vrlo moderno tetovirati se u znak sjećanja na nekoga, na primjer, na preminulog rođaka. Nedavno mi je došao tip koji me je zamolio da se tetoviram u čast njegovog nedavno ubijenog brata. Nije mogao da zadrži suze. Čini mi se da tetoviranjem takvih ljudi pomažem im da se oslobode bola”, kaže Hrivi Kinfamu.

“Prvu sam tetovažu napravio 2008. godine i od tada sam postao pravi ovisnik o tetovažama. Čak sam zamolio brata da sakrije igle koje sam koristio za tetoviranje od mene.”- kaže Blaisey Kaisirika Kihambu. Njegove tetovaže su vječni podsjetnik na vremena kada je nekoliko godina svog života morao provesti u logoru jedne od militantnih grupa. On je samostalno, koliko je mogao, preveo nekoliko njemu dragih fraza na kineski i sam ih napravio: “Život plaćenika uopće nije život, već preživljavanje. Kada pogledam svoje tetovaže, setim se svega. Oni su za mene tajna poruka. Nakon služenja vojnog roka nisam mogao da nađem normalan posao, pa sam počeo da tetoviram ne samo sebe, već i sve.”

Upoznajte lokalnu rep slavnu ličnost Oliver Bayongwa po nadimku Fantastico! Prema njegovim riječima, tetovaže su mu neophodne da bi održao svoj scenski imidž. Kao i prethodni nosilac tetovaža, Fantastico ljubitelj kineskih znakova - “Moji roditelji su bili šokirani kada sam im pokazao šta sam uradio. Među mojim najmilijima, ja sam jedini koji je ovo uradio. Ponekad se osećam kao da sam jedini kome se sviđaju moje tetovaže.”

Vidimo kako unutra Demokratska Republika Kongo nešto novo se rađa. Vrlo je zanimljivo gledati spolja kako će se tattoo pokret i tattoo industrija razvijati u ovakvim zemljama, gdje se ništa slično nikada nije dogodilo. I razvoj će biti neophodan! Jer, bez obzira na razloge, postoji potražnja za ovom vrstom usluge od strane lokalnog stanovništva, što znači da će se formirati i ponuda.

Afrika je ogroman kontinent i uvijek privlači fascinacije ostatka svijeta svojim zanimljivim tradicijama, fantastičnim divljim životinjama i intenzivnim pejzažom. Ova zemlja je poznata i kao kolevka čovečanstva. Afrikanci se suočavaju sa siromaštvom, kapitalističkom eksploatacijom i klimatskim promjenama.

Međutim, popularni su i zbog svog znanja predaka i umjetnosti. Većina modernih body arta potječe od afričke plemenske umjetnosti tijela. Mnoga afrička plemena ukrašavaju svoje tijelo bojama za tijelo, blatom, brijanjem, pirsingom itd. Evo analize afričkih tetovaža.

Sadržaj:

Istorija afričkog dizajna tetovaža

Afričke tetovaže fasciniraju oči svih ljubitelja tetovaža. Ove tetovaže su nastale u bronzanom dobu, što znači prije oko 5000 godina. Ljudi su pripadali različitim kulturama i rasama su prakticirali ove tetovaže. Većina afričkih dizajna tetovaža označava odvažnost i hrabrost.

Evropljani su tetovaže smatrali simbolom članstva. Ove tetovaže su bile zapanjujuće i prelijepe. Oni također pružaju značajan i tradicionalan izgled. Danas su afričke tetovaže vrlo popularne među muškarcima i ženama i njihova popularnost stalno raste.

Stoga je potražnja za ovim dizajnom tetovaža vrlo velika ovih dana.

Gdje staviti afričke tetovaže?

Afrički dizajni tetovaža izgledaju sjajno i mogu se postaviti na bilo koji dio vašeg tijela. Baš kao i druge tetovaže, afričke plemenske tetovaže također imaju mnogo varijacija. Ovisno o tipu vaše kože, ove tetovaže mogu proizvesti različite izglede.

Iako su afričke plemenske tetovaže popularne među muškarcima, žene takođe vole da nose ove vrste tetovaža. Nije teško pronaći neke najbolje afričke dizajne tetovaža. Ove tetovaže su vrlo jednostavne, ali je dostupno bezbroj opcija.

Dakle, možete odabrati najbolji dizajn tetovaža tako što ćete pregledati kataloge i online galerije tetovaža. Afrički dizajni tetovaža imaju drugačiji izgled i osjećaj. Dok neki dizajni imaju elemente u obliku petlje, neki drugi imaju nazubljeniji izgled. Dakle, morate odlučiti za pravi izgled i osjećaj koji vam je zaista potreban.

Morate uzeti u obzir i boju tetovaže. Ljudi uglavnom vole da prave crne tetovaže. Ali, možete dodati neke boje da biste dobili individualnost i sjaj. Značenje dizajna afričkih plemenskih tetovaža varira ovisno o boji tetovaža.

Ali, ako želite tetovirati svoje tijelo iz estetskih razloga, jednostavno zaboravite na značenje.

Afričke plemenske tetovaže možete postaviti na gotovo sve dijelove tijela. Međutim, ovisno o vašem spolu, možete odabrati mjesto. Rastezljive tetovaže mogu se vrlo lijepo prikazati na vašim leđima. Muškarci radije prikazuju svoj afrički dizajn tetovaže na gornjem dijelu leđa.

Ali, žene ga radije stavljaju i na gornji i na donji dio leđa. Možete ga staviti i na prste, ruke, stopala, noge, gležnjeve itd.

Značenje afričkih tetovaža

Značenje afričkih tetovaža proizlazi iz kulture ove nacije. Priroda tradicionalnih afričkih ljudi bila je praznovjerna. Neki ljudi su nosili plemenske tetovaže kako bi se zaštitili od svih vrsta zla tijekom života. Tetovaže su smatrali svojevrsnom zaštitnom maskom.

Dakle, vjerovali su da su tetovaže povezane s nekim moćima. Tetovirajući svoje tijelo, ljudi su mislili da će dobiti zaštitu do kraja života.

U današnje vrijeme, afričke tetovaže su samo za dekoraciju i nemaju nikakve vrijednosti. Ali, ljudi tradicionalnog mišljenja smatraju da ih ova umjetnost čini natprirodnim i da će moći pobijediti zlo.

Umjesto tetoviranja, koristili su izraz skarifikacija jer smatraju da ova umjetnost čini nosioca više od samo čovjeka, već natprirodnog.

Afrikanci su tetovirali svoje tijelo kako bi prikazali svoj karakter. Kroz skarifikaciju ili tetovaže, ovi ljudi otkrivaju svoju kratkoću i hrabrost. Skarifikacija je veoma bolna. Za ovu umjetnost potrebna je ogromna snaga. Afrikanci koriste različite simbole dok dizajniraju svoje tijelo. Vizuelne simbole, Adinkra, kreirali su u zapadnoj Africi Gyaman od Cotea i Akan iz Gane. Predstavlja aforizme ili koncepte.

Afričke tetovaže takođe označavaju lepotu. Afrikanci počinju proces uljepšavanja od djetinjstva. Iako postoje i drugi razlozi za tetoviranje, potraga za ljepotom njihov je krajnji cilj. Duhovnost igra značajnu ulogu u kulturi afričkog naroda.

Većina ljudi je vjerovala da je duh oko njih. Praveći tetovaže na licu, vjerovali su da će onaj koji ga nosi biti manje poželjan duhu smrti. Mlade žene često nose abdominalne tetovaže, što je pokazatelj njihove volje da rađaju djecu.

Afrička kultura to smatra najpoželjnijim kvalitetom buduće supruge.

Vrste afričkih tetovaža

• Složene tetovaže.

Za izradu zamršenog afričkog dizajna tetovaže potrebno je puno detalja i pažnje. Za dizajniranje ovih tetovaža koristi se čvrsta crna boja. Dakle, pruža oštar i muževni izgled. Mnogo fokusa je neophodno za izradu zamršenog dizajna. Stoga morate odabrati izvrsnog umjetnika da napravite ovaj dizajn.

• Moćne tetovaže.

Afričke tetovaže su dio umjetnosti ljudskog tijela. Organizovali su ih ljudi koji su počinili razne zločine. Stoga je izgled ovih dizajna bio različit i drugačiji. Ovi dizajni su simbol moći i autoriteta. U ovoj kategoriji možete odabrati mnogo prekrasnih dizajna.

• African Tribal Celtic.

One su veoma atraktivne i jedinstvene. Za izradu ovih dizajna koriste se teški uzorci i vijugave linije. Također možete pronaći bezbroj dizajna životinja. Ali većina njih je povezana s religijom i plodnošću.

• Tetovaže afričkih slonova.

Ako ste ljubitelj životinja, možete ukrasiti svoje tijelo dizajnom tetovaža afričkih slonova. Ove tetovaže predstavljaju snagu, jednostavnost i ljudskost. Slonovi su ogromna stvorenja, ali mogu biti odlični saputnici. Dizajn afričkog slona može biti jednostavno elegantan i zapanjujući.

• Flower Tattoos.

Cveće predstavlja lepotu i čistoću žene. Ugodan izgled cvijeća odličan je za dizajn tetovaža. Možete napraviti cvijet u afričkom dizajnu tetovaže, koji će izgledati lijepo, tradicionalno i privlačno.

• Tetovaže leptira.

Tetovaže leptira su ljupke i izgledaju ugodnije kada su prikazane u afričkom stilu. Ove tetovaže su kreativne, jedinstvene i prelijepe kada se nanose sa strane.

• Star Tattoos.

Ako tražite cool afrički plemenski dizajn, zvijezda je najbolja opcija. Možete kombinirati početak s nekim sjajnim plemenskim vezom i uzorkom.

• Cvjetni uzorak.

Cvjetni dizajn valova može se napraviti u vašem tijelu. Može se produžiti ako vam je potrebno više. Tamno crna ili kestenjasta može se koristiti za dizajniranje ovih tetovaža.

• Cijelo tijelo Colorful Art.

Možete odabrati ovu vrstu dizajna tetovaže ako volite šareni rad na cijelom tijelu. Ali, uklanjanje ovih dizajna iz vašeg tijela je vrlo teško i skupo. Morate potrošiti ogromnu svotu novca da skinete ove dizajne. Dakle, prije nego što odaberete ovaj dizajn tetovaže, morate pažljivo razmisliti.

• Tribal Bird. Ovaj dizajn može biti veoma fascinantan. Možete isprobati ove vrste dizajna tetovaža i prilagoditi ih prema svom stilu. Samo razgovarajte sa stručnjakom za dizajn kako biste dobili najbolji dizajn.

Baš kao i drugi dizajni tetovaža, afričke tetovaže također imaju različita značenja ovisno o simbolima. Dakle, možete odabrati najprikladniju tetovažu prema vašim zahtjevima. Značenja i simboli iza ovih tetovaža bit će zanimljivi.

Ako vas najmanje muči značenje, možete razumjeti porijeklo i simboliku koja stoji iza dizajna vaše tetovaže. Pomoći će vam da dodate osobnost svom izboru.

Afričke tetovaže: Afrika se s pravom može smatrati kolijevkom oslikavanja tijela, gdje gotovo svako pleme ima svoje tradicije umjetničkog ukrašavanja tijela. Važnu ulogu u razvoju ove umjetnosti imali su klimatski uvjeti, zahvaljujući kojima ljudi imaju priliku pokazati svoje tijelo tijekom cijele godine tjelesni ukrasi koji danas postoje: farbanje, ožiljci, tetoviranje, pirsing.

Tijelo je bilo ukrašeno u različite svrhe, uključujući i dekorativne. Nosivi znakovi govorili su o društvenom statusu osobe, izražavali njegov pogled na svijet, a odražavali su i faze života (prijelaz iz djetinjstva u odraslu dob, brak, itd.). Prilikom nanošenja tetovaža, njihova lokacija, intenzitet boje, veličina i boja igrali su važnu ulogu. Potonji su često bili posebni za svako pleme ili porodicu. Oznake tijela su aplicirane i na muškarce i na žene. Na primjer, u brojnim afričkim plemenima, mladi supružnici su pravili rezove na koži, koje su zatim trljane smolom.

U mnogim plemenima bilo je uobičajeno da se ženama daju tetovaže koje pokazuju njihov bračni status (da li su udate, imaju djecu, itd.). Oznake na muškom tijelu obično su svog vlasnika karakterizirale kao lovca ili ratnika. Kao što je već spomenuto, lokacija tjelesnog znaka nije bila od male važnosti. Ožiljci su naneseni na sve dijelove tijela: grudi, leđa, ruke i noge.

Na primjer, u klanu Ubangi-band-da bilo je uobičajeno da se grudi, leđa i ruke ukrašavaju simetrično lociranim ožiljcima. Ista lokacija znaka imala je različita značenja među različitim plemenima. Na primjer, žene iz Yaoundea su napravile ožiljke na svojim bedrima. Ali među stanovnicima koji su im susjedni, to se smatralo nepristojnim. U nekim afričkim plemenima ožiljci su se stavljali na malu djecu. Da bi to učinili, obrazi su im premazani mješavinom bilja, pepela i salitre i utrljani. Nakon zarastanja rana, na koži su se formirali grubi ožiljci. Običaj ostavljanja ožiljaka djece i adolescenata je vrlo star.

Na primjer, da bi se mladić mogao pridružiti krugu muškaraca, bilo je potrebno napraviti određeni ožiljak na koži. Postupak prijave bio je vrlo bolan, ali obavezan, jer se vjerovalo da će nakon njega čovjek lakše izaći na kraj sa životnim poteškoćama. Među većinom afričkih plemena do danas, odsustvo tetovaže je znak inferiornosti. Vjeruje se da muškarac bez tjelesnog znaka neće postati uspješan lovac, a žena neće moći zasnovati porodicu. Zbog činjenice da je tetoviranje (ili stvaranje ožiljaka) zauzimalo tako važno mjesto u životu plemena, proces nanošenja tjelesnih znakova spadao je u kategoriju složenih obreda, u čiji je sakrament bio iniciran samo nekolicina odabranih. Tradicije tetoviranja i ožiljaka strogo su se poštivale, ritual su izvodili uglavnom predstavnici starije generacije.

Tetovaže stanovnika Okeanije: Tokom svog putovanja, ruski putnik i etnograf N. N. Miklouho-Maclay prikupio je opsežan materijal o običajima i moralu autohtonog stanovništva Okeanije, jugoistočne Azije i Australije.

U svojim radovima mnogo je pažnje posvetio tetovažama Aboridžina i napravio nekoliko skica lokalnih uzoraka. N. N. Miklouho-Maclay je primijetio da su lokalni stanovnici koristili i ožiljke i tetoviranje, posebno boju.

Potonji je bio vrlo popularan, jer je posebna tehnika primjene omogućila stvaranje tankih linija, složenih i simetričnih uzoraka. Crteže tijela radili su i muškarci i žene. Njima su pokrivali gotovo sve dijelove tijela od glave do pete.

Neke žene su tetovirale samo lice, grudi, ramena ili stomak. Najljepše i najveće tetovaže imali su plemići plemićkog porijekla i njihovi najbliži rođaci. Tjelesni obrasci obavljali su uglavnom informativnu funkciju (ukazujući na društveni status), ponekad i kultnu funkciju.

Prema vjerovanjima Aboridžina, svako ko odbije da se tetovira tokom života suočio bi se s strašnom kaznom nakon smrti. Ritual tetoviranja bio je poštovan kao svetinja, pa su uglavnom sveštenici bili opće poštovani. Za svakog svećenika izgrađen je poseban stan u kojem je bilo nekoliko soba za klijente.

Za sve vreme tetoviranja, po kući su se nastavljala skandiranja lokalnog stanovništva, veličajući sveštenika i njegov rad. Aboridžini su koristili biljne trnje, oštre riblje kosti i školjke kao oruđe.

a) Veliki društveni značaj tetovaža stanovnika Pacifika može se uočiti kod plemena Indonezije i Polinezije. Gotovo svi važni događaji u životu, od rođenja do smrti, povezani su sa tetoviranjem. Među autohtonim stanovništvom ova umjetnost se prenosila s generacije na generaciju i dostizala visoko umijeće. Ljudi su raskošno ukrašavali svoja tijela veličanstvenim ukrasima u svakoj važnoj prilici.

Stoga, iz crteža tijela možete lako pročitati cijelu biografiju vlasnika tetovaže. Tehnika polinezijskog tetoviranja je vrlo zanimljiva. Majstori prvo označavaju obris dizajna na koži. Zatim se boja napravljena od badema i sjemena drveća ubrizgava duž naznačenih linija. Alat koji se koristi je zub morskog psa pričvršćen za štap ili oštar sjekutić napravljen od oklopa ili oklopa kornjače.

Nakon nanošenja tetovaže, područje kože se namaže uljem, hemostaticima i posipa ugljenom. Kako bi izlječenje bilo brže, klijentima se propisuje posebna dijeta. Pošto je procedura tetoviranja veoma duga, klijenti ponekad moraju da žive u kući umetnika i po nekoliko nedelja.

b) Uobičajeno je da predstavnici novozelandskog plemena Majori na licu imaju tetovažu nalik maski - moko, koja označava plemensku pripadnost, status, saopštava lične zasluge itd. Toliko je individualna da kada prodaju svoje zemljište Britanci, Majori su koristili njegovu tačnu kopiju kao lični potpis za prodajne račune, pa čak i umjesto otisaka prstiju. Među Majorima, najljepše i najsloženije maske nanošene su na plemenite predstavnike plemena. Osoba koja nije imala moko na licu zvala se prazno lice. Bio je u položaju roba, jer je bio lišen svih prava.

Osim toga, maske su služile kao ratna boja i pokazatelj čovjekove hrabrosti. Prema predaji Majorija, mrtvi ratnik koji je imao moko dobio je najveću počast - njegova glava je odsječena i čuvana kao glavno blago plemena. Neofarbani leševi vojnika ostali su nepokopani. Moko je prilično složen ornament formiran od brojnih uzoraka. Tehnika nanošenja je prilično jedinstvena i podsjeća na rad drvorezbara: pomoću posebnog uređaja koji podsjeća na dlijeto, prave se rezovi na koži lica.

Ornament za klasični moko formiran je od tradicionalnog skupa uzoraka, od kojih se svaki nanosi na određeno područje lica. Uzorak se sastoji od spirala, valova, traka i meandara, najčešće je simetričan.

Tako se, na primjer, na čelu iscrtavaju zračeće linije (tivkhana), koje počinju od mosta nosa, prelaze preko obrva i spuštaju se do ušiju. Nos i obrazi su ukrašeni spiralama (rerepi i pongi-anga), brada spiralnim linijama (pu-kauvae), a područje od brade do nozdrva paralelnim zaobljenim linijama (rerepehi).

Uzorak koji se nalazi na vrhu čela naziva se pukhoro, a na dnu se naziva titi. Tetoviranje iglama je vršeno i na ostalim dijelovima tijela (butine, zadnjica). Spirale i isprekidane linije korištene su kao uzorci. Područje za tetoviranje u Majori je ograničeno. Na primjer, za muškarce su se ukrasi za tijelo izrađivali samo na licu, kao i od struka do koljena, za žene - samo na licu.

U nekim slučajevima, muškarci su imali tetovaže na grudima, zglobovima, pa čak i na jeziku i intimnim dijelovima. Veće žene također ne mogu zamisliti život bez tetovaže. Prema njihovim zamislima, samo linije na usnama ih mogu spasiti od nadolazeće starosti, a samim tim i od blijeđenja ljepote. Stoga, čak i po izgledu najljepša Novozelanđanka, koja nema bore u uglovima usana, rizikuje da ostane bez životnog partnera.

Tetovaže zapadnih Evropljana: U pretkolumbovskoj Americi, tetoviranje i ožiljci bili su sastavni dio života, o čemu svjedoče pisani izvori i arheološki nalazi (skulpture, glinene figurice). Upečatljiv primjer su neobične tetovaže Maja.

Kada su se Španci 1519. iskrcali na američku obalu i ugledali lokalne ratnike, bili su zapanjeni njihovim izgledom: neobičnim ukrasima za glavu i odjećom, ukrašenim pločama od žada i perjem, nevjerojatnim frizurama, strašnim ukrasima na tijelu i ožiljcima.

Pošto Evropljani još nisu bili upoznati sa tetovažom, odlučili su da je nekako povezana sa đavolom. Nakon toga, Španci su u svojim izvještajima zabilježili da divljaci ne samo da obožavaju svoje strašne bogove, već su i slikali njihove slike na njihovim tijelima, koje se nisu isprale. Evropljani su bili užasnuti takvim "zapanjujućim varvarstvom" i smatrali su da su takve slike odvratne.

Međutim, među lokalnim stanovništvom, tetoviranje tijela bilo je prilično uobičajeno. Slike tijela primjenjivane su u vjerske svrhe: u čast bogova, Indijanci su prinosili žrtve i tetovirali se. Maje su čak imale i tetovirano božanstvo po imenu Akat, koje se također smatralo duhom života i bilo je odgovorno za rast i razvoj biljaka. Običaj je bio da hrabri ratnici nakon još jedne pobjede naprave novu tetovažu na tijelu. Stoga su najhrabriji, kao i najstariji i najiskusniji ratnici imali tijela potpuno prekrivena zamršenim šarama.

Prema istorijskim izvorima, Maje su tetovirali i stvarali ožiljke grebanjem i rezanjem prethodno obojene kože. U rane su utrljane kompozicije na bazi gline pripremljene na poseban način. Kao rezultat toga, nakon zarastanja, na koži su se pojavili ožiljci koji su formirali različite geometrijske i simbolične uzorke. Ožiljci i tetoviranje su najrašireniji među muškom populacijom.

Ožiljci i tetovaže služili su kao izvor ponosa, pokazatelj čovjekove hrabrosti i hrabrosti. Pre braka, mladići su sebi pravili male tetovaže. Oni bez tetovaža su ismijavani, jer se njihovo odsustvo smatralo sramotnim. Žene su se takođe tetovirale. Nanosili su ga na područje od vrata do struka, osim na grudi (zbog hranjenja). Njihovi uzorci tijela bili su posebno lijepi i graciozni.

Tetovaže naroda istočne Evrope i Rusije: Istorija tetovaža među slovenskim narodima seže nekoliko hiljada godina unazad; e. Kod predslovenskih plemena tetoviranje je postojalo već u neolitu. Za njegovu primjenu korištene su posebne glinene brtve - pitanderi. Na presama su primijenjeni elementi uzorka rombomeandra. Ovi uzorci su pokrivali cijelo tijelo. Slaveni su pridavali magični značaj dizajnu tetovaža - igrao je važnu ulogu u ritualima kulta plodnosti. Ženske tetovaže smatrane su amajlijama ognjišta.

Neki crteži su korišteni kao zaštita od bolesti i zlih duhova. Tetovaže mogu ukazivati ​​na to da osoba pripada određenom klanu ili plemenu.

Kod Srba i Poljaka najčešće su se nalazili biljni motivi tetovaža; Ratnici su nanosili cvjetne uzorke na svoje ruke.

Ove tetovaže su krajem 19. veka otkrili austrijski naučnici Leopold Gluck i Ciro Truhelka. Treba napomenuti da su istočni i zapadni Slaveni imali mnogo zajedničkog u motivima tetovaža i njihovoj lokaciji.

Običaj zaporoških kozaka da briju kosu na glavi i pokrivaju svoje tijelo tetovažama potiče iz drevnih paganskih tradicija.

U vrijeme formiranja Kijevske Rusije, ruske tetovaže su praktički izgubile svoje magično značenje, ostajući samo znakovi pripadnosti klanu ili društvenoj grupi. Kasnije je razvoj tetovaža išao u dva smjera: s jedne strane, to su bile oznake kriminalaca, s druge, grb bojara, prinčeva i drugih predstavnika plemstva.

Kasnije, kako se vojska razvijala i jačala, počele su se pojavljivati ​​vojne tetovaže kao znak pripadnosti određenom puku ili rodu vojske. Skitska i srodna plemena naširoko su koristila tetovaže u ritualne svrhe, kao i za označavanje društvenog statusa osobe.

Godine 1948., tokom arheoloških iskopavanja u humkama Pazyryk, otkrivena je sahrana vođe altajskog plemena Saka, vezanog za Skite, koji su živjeli u sjevernom crnomorskom području. Tijelo vođe bilo je prekriveno tetovažom u kojoj su preovladavali životinjski motivi. Jedna od tetovaža predstavljala je grifona sa dugim repom. Uzorak je počinjao na prednjem dijelu tijela, prolazio ispod lijeve ruke i završavao iznad lijeve lopatice.

Na desnoj ruci i desnoj nozi bili su i crteži sa životinjskim motivima: slike kulana ili magarca, planinske ovce i fantastične životinje. Tetovaža na njegovoj lijevoj ruci bila je tri odvojena dizajna: dva jelena skačućih i ovan.

Na desnoj nozi, na vanjskoj strani potkoljenice, bila je slika velike ribe, na stopalu - čudovište sa očnjacima, rogovima i tri ptičje glave. 1993. godine na Altaju je otkriveno mumificirano tijelo mlade žene, čije su ruke bile prekrivene tetovažama od ramena do šaka. Bilo je i crteža na falangama nekih prstiju.

Takve tetovaže, prema istraživačima, bile su ubodene oštrim predmetom. Pretpostavlja se da je čađ korištena kao boja. Fantastični motivi tetovaža ukazuju na njihovo magično značenje i povezuju se sa kultom šamanizma, koji je sačuvan kod Altaja i drugih istočnoevropskih naroda do danas.

Tetovaže među Eskimskim narodima u Sibiru imaju vrlo staru povijest i zajedničke korijene, što se može zaključiti iz ponavljanja motiva u dizajnu. Tetoviranje je među sibirskim narodima bilo rasprostranjeno sve do 30-ih godina 20. vijeka gotovo da nije promijenjeno.

Pronađeni su uglavnom primitivni crteži: ravne linije, shematski prikazi ljudi i životinja. Najčešći elementi ornamenta bile su ravne i lučne linije, krugovi, spirale, elipse, oštrice, trozubi i strugači. Figura u obliku slova "U" bila je vrlo popularna, posebno među primorskim narodima, jer je svojim oblikom podsjećala na rep kita - životinje koja je opskrbljivala cijelim selima.

Za muškarce se takva tetovaža nalazila u uglovima usta, za žene - na rukama ili obrazima. Metoda tetoviranja među plemenima Eskima bila je prilično originalna: igla s obojenim koncem zakačena je ispod kože i povučena ispod nje. Čađ se najčešće koristila kao boja. Ova tehnika nije dopuštala vrlo male ili složene dizajne, ali je omogućila tetoviranje velike površine kože u kratkom vremenu.

Muške tetovaže bile su mnogo jednostavnije od ženskih i sastojale su se uglavnom od jednostavnih elemenata. Crteži su nanošeni na obraze, u uglovima usana, na sljepoočnicama i na čelu. Ženske tetovaže su bile veoma raznolike i složene.

Paralelne vertikalne linije često su iscrtane na bradi, čelu i mostu nosa. Na obrazima je napravljen složen uzorak raznih elemenata. Donji dio šaka, zapešća i donji dio podlaktice također su ukrašeni tetovažama; u isto vrijeme, dizajn na rukama može biti ili isti ili malo drugačiji.

Tetovaže kod Hantija i Mansija, kao i kod nekih plemena Tungusa, imale su svoje karakteristike. Značenje njihovih ornamenata je još uvijek nepoznato, ali postoji mišljenje da je proces tetoviranja kod ovih naroda bio pretežno ženska stvar, iako su predstavnici oba spola imali nacrte.

Muške tetovaže vjerovatno su upućivale na pripadnost klanu ili porodici, dok su ženski ornamenti prikazivali životinje i ptice.

Japanske tetovaže: U Japanu, koji se smatra drugom domovinom tetovaža, ova umjetnost se zove “irezumi” i datira više od jednog stoljeća. O tome svjedoče figurice haniwa od terakote prekrivene složenim uzorcima otkrivenim u grobovima iz 5. stoljeća. Irezumi se spominju iu literarnim izvorima - prvim rukopisnim spomenicima, uključujući Kojiki. Oni, posebno, kažu da su ljubavnici isklesali imena svojih najmilijih uz hijeroglif "inoti" ("život"), što je značilo "ljubav do groba".

Sljedbenici budističke vjere nanosili su molitve Budi na svoju kožu. Vjeruje se da su Japanci posudili umjetnost tetoviranja od svog susjednog plemena Ainu, koje živi na japanskom arhipelagu. Značenja japanskih tetovaža nisu bila različita. Drevne kineske hronike spominju stanovnike zemlje Wa (Japan) koji su se ukrašavali tetovažama koje ukazuju na njihov društveni status.

Često su se ukrasi na tijelu primjenjivali u dekorativne svrhe. Nekoliko vekova kasnije (u U1-UP vekovima), tetovaža je dobila negativno značenje. Počeo je da se koristi za žigosanje kriminalaca, kao i ljudi iz nedodirljive kaste, čije su aktivnosti s budističkog stanovišta smatrane zločinačkim - dželati, grobari, koljači. Posljednje što je trebalo učiniti je staviti krst ili crtu na podlakticu.

Zločinci su na čelu imali tetovaže hijeroglifa "pas", na desnoj ruci dvostruki prsten, a na lijevom ramenu krug. Svaki lokalitet je imao svoju oznaku, pa je bilo lako saznati gdje je osoba počinila zločin. U Japanu je vlasnik sramnog žiga postao predmetom narodnog progona, što je bila najteža i ponižavajuća kazna. Stoga su kriminalci pokušali da se riješe ovog znaka što je prije moguće.

Majstori su uz oznaku nanijeli nove linije spajajući ih u jedan novi, složeniji kamuflažni ukras. Prema jednoj verziji, ovo se vrijeme može smatrati početkom rođenja umjetnosti tetovaža. Tetovaži tog doba morali su pokazati posebnu vještinu kako bi se sramna stigma izgubila na pozadini cjelokupnog dizajna.

U srednjem vijeku u Japanu je uvedena zabrana irezumija. To je bilo zbog činjenice da je u to vrijeme stanovništvo bilo strogo podijeljeno na klase: samuraje, zanatlije, seljake itd.

Svaki razred imao je strogo definisane prihvatljive vrste stanovanja, odeće, frizure, zabave itd. Kršenje propisa je bilo kažnjivo po zakonu. A pošto dizajn karoserije nije potpao u utvrđeni okvir, potpao je pod zvaničnu zabranu. Ipak, umjetnost ukrašavanja tijela nije potpuno nestala.

Do kraja 17. stoljeća tetovaže su bile vrlo popularne među predstavnicima nižih slojeva društva - glumcima, vatrogascima, profesionalnim kockarima, trgovcima, nadničarima, gejšama i jakuzama. Među potonjima, irezumi ornamenti su postali svojevrsni identifikacijski znak, pa su se dugo vremena izbjegavali tetovirani ljudi. Zbog zabrane, ljudi su morali da sakriju svoje body art.

Kao rezultat toga, japanska tetovaža je dobila novu osobinu. Tetovaža je aplicirana na način da nije bila vidljiva ispod odjeće karakteristične za svaki razred. Irezumi je primijenjen na cijelo tijelo osim na izložene dijelove ruku, nogu i sredine grudi.

Novi talas interesovanja za irezumi dogodio se u drugoj polovini 18. veka. U to vrijeme roman “Suikoden”, preveden s kineskog, o avanturama ratnika koji su se ujedinili u bandu pljačkaša i borili za pravdu, postao je veoma popularan u Japanu. Plemeniti razbojnici prikazani na ilustracijama bili su luksuzno tetovirani.

Početak 19. stoljeća obilježila je pojava buržoazije. Omiljena zabava predstavnika ove klase bila je posjeta zabavnim četvrtima i pozorištu Kabuki.

Strasti poznatih glumaca i kurtizana, velikih poklonika irezumija, nisu mogle a da ne utiču na druge ljude. Popularnost tetoviranja je rasla, a vlada je bila prisiljena ublažiti ograničenja. Međutim, do kraja 19. stoljeća zabrane su ponovo pooštrene, jer su, prema vladinim tvrdnjama, stranci mogli biti šokirani prizorom oslikanih mještana.

To bi stvorilo pogrešne predstave o zemlji. Ali sasvim neočekivano, predstavnici drugih zemalja su se zainteresirali za ovu drevnu umjetnost. Pošto su se zabrane odnosile samo na Japance, zanatlije su imale stalnu ponudu klijenata: gostujućih mornara, putnika i poslovnih ljudi. Strast prema originalnoj japanskoj umetnosti uticala je i na ličnosti visokog ranga, među kojima su bili vojvoda od Jorka (budući engleski kralj Džordž V) i carević Nikolaj Aleksandrovič Romanov (budući ruski car Nikolaj II), koji su se kući vratili sa uzorkom rad poznatog majstora Horite.

Unatoč velikoj popularnosti japanskog stila u cijelom svijetu, u svojoj domovini ova drevna umjetnost postepeno je pala. Čak ni konačno ukidanje zabrane nakon Drugog svjetskog rata nije u potpunosti obnovilo irezumi.

Mnoge tajne drevnih majstora su izgubljene, a zamijenile su ih nove tehnologije. Njihova upotreba, međutim, nije omogućila da se višebojne tetovaže reproduciraju u svom svom sjaju. Ipak, u naše vrijeme japanske tetovaže, koje se odlikuju šarenilom, volumenom, dubinom i postojanošću boje, i dalje su vrlo popularne. Čak se smatra zasebnom granom umjetnosti tetovaža.

A budući da je izvorno značenje mnogih simboličnih slika izgubljeno, većina crteža se primjenjuje u čisto dekorativne svrhe. Što se tiče zapleta i motiva irezumija, treba reći da su japanske tetovaže gotovo od samog izgleda nosile određene informacije.

Na primjer, u davna vremena, ukras za tijelo govorio je o društvenoj pripadnosti vlasnika tetovaže. Kasnije su se počele pojavljivati ​​ljubavne i religiozne tetovaže.

Prvi su najčešće izrađivani u znak vječne ljubavi i odanosti. Religijske tetovaže su nosili pripadnici budističke vjere. To su bile slike Bude, svetaca budističkog panteona, najčešće boginje milosrđa Kannon. Muškarci su često na svojim tijelima stvarali cijele slike s vjerskim temama: legendarni kraljevi zaštitnici Nio, sveti čuvari pakla Fudo, čija je slika trebala otjerati zle duhove.

Međutim, tetovaže s biljnim uzorcima, kao i slike životinja i slike na mitskim temama oduvijek su bile najpopularnije.

Među tetovažama s cvjetnim dizajnom, najčešće su bile slike omiljenih japanskih biljaka: cvijet božura, koji simbolizira zdravlje i blagostanje, krizanteme - upornost i odlučnost, cvijet trešnje - prolaznost, iluzorna priroda života. Od životinja, klijenti su najveću prednost davali slikama kornjača, tigrova, šarana, zmija i zmajeva, koji su bili simboli muževnosti, mudrosti, upornosti, dugovječnosti i snage. Interakcija sa zapadnom kulturom nije mogla a da ne utiče na temu irezumija.

Ipak, treba reći da se zatvorska tema, kao i svaka druga tema koja nosi naboj agresivnosti, nije uhvatila kod Japanaca, čak ni među Yakuza mafijom.

Vrijedi dodati da Japanci ne koriste hijeroglife, iako neki zapadni majstori, koji su daleko od dubokog poznavanja istočnjačke filozofije općenito, a posebno japanskog svjetonazora, pogrešno misle. Možda je glavna karakteristika japanske škole body paintinga to što su stanovnici Zemlje izlazećeg sunca oduvijek radije pravili slike velikih razmera ili ornamente na svojim tijelima koji pokrivaju gotovo cijelo tijelo. Japanci ne koriste zasebne crteže i natpise, vjerujući da samo jedna slika ne ometa percepciju. Z

i tokom vekovne istorije, Japan je razvio sopstvenu tehniku ​​tetoviranja. Japanski umjetnici imaju cijeli set alata za tetoviranje koji se nazivaju "hari". Set uključuje do 15 uređaja, koji se sastoje od snopova čeličnih igala pričvršćenih u drvenu ručku (od 2 do 10 komada). Svaki od njih je namijenjen za određeni posao.

Afrika je kontinent na kojem je odjeća potrebna isključivo simbolički.

Klima ovih mjesta omogućava bez nje gotovo cijele godine, ako ne i zbog moralnih načela.

Međutim, kod većine autohtonog stanovništva ovi principi su svedeni na minimum i zato se odjeća za njih u svakodnevnom životu sastoji uglavnom od natkoljenice za muškarce i nečega poput suknje za žene, obično se zadovoljava onim što priroda ima dato.

Ali poslovica: “Ljude srećeš po odjeći...” vrijedi i za one koji imaju minimum odjeće. Zbog toga je bio običaj da drevna afrička plemena širom svijeta ukrašavaju svoja tijela raznim dezenima.

Mnogi drevni ljudi su u te svrhe koristili razne boje, koje nisu dugo trajale na koži. Tako su američki Indijanci nanosili ratnu boju samo za vrijeme trajanja neprijateljstava, a Indijanci su pravili vjenčane crteže samo za vrijeme vjenčanja, onda su Afrikanci otišli dalje. Lepo su crtali svoje lice i telo, a potom iglama ubrizgali ovu lepotu u tkivo kože. Takvi crteži ostali su na tijelu čovjeka cijeli život. Ovi dizajni se nazivaju tetovaže.

Na Mračnom kontinentu, od davnina je postao običaj da se tetovaže daju gotovo svima. Po dizajnu tetovaža možete odrediti iz kojeg je plemena ova osoba i na kojem se nivou hijerarhije nalazi u svom plemenu. Tetovaža je bila svojevrsna vizit karta. Zašto je Afrikancima ovo trebalo?

Ali sve je jednostavno i za njih je tetovaža i ukras i svojevrsna vizit karta koja je svakome koga sretnu pokazivala kakvo su pleme, kakav je njihov položaj u društvu, kakav je društveni status. Kao što su Evropljani određivali plemenitost osobe po odjeći i frizuru, tako su Afrikanci po tetovažama prepoznavali ko je ispred njega i kako se prema njemu ponašati.

Pa, budući da vam afrička klima omogućava da dizajnirate svoje tijelo tijekom cijele godine, ovi ukrasi su postali uobičajeni za sve. Afrikanci su proces tetoviranja učinili pravom umjetnošću, postigavši ​​u tome nenadmašnu vještinu.

Općenito, tetovaže se ne smatraju čisto ženskim ili muškim ukrasom. Koriste ih i muškarci i žene, razlika je samo u uzorcima i mjestima njihove primjene. Po muškom crtežu možete odrediti da se radi o ratniku ili običnom lovcu. Vođa i njegovi rođaci imaju posebne dizajne samo ih klan vođe. Nakon što su vidjeli takav dizajn na tijelu, čak su i predstavnici drugog plemena dužni da mu odaju počast.

Za žene se na osnovu njihovog crteža može utvrditi da li je udata ili ne, kakav je status njenog muža u društvu, pa čak i koliko djece ima. Ako se žena više puta udavala, to se odražava i na tetovaže na njenom tijelu. U mnogim plemenima to služi kao razlog da se prema njoj odnose s poštovanjem ili ne.

Različita plemena imaju svoje tehnologije i dizajn tetovaža. Koristili su i sada koriste razne vrste tetovaža: stvarne tetovaže, pirsinge i nanošenje određenih ožiljaka. Među Afrikancima koji žive u sjevernim regijama Afrike, koji imaju svijetlu kožu, tetovaže su također popularne.

U većini plemena tetoviranje obično ima poseban ritualni karakter. Obavlja se kao neka vrsta svetog obreda. To rade posebni ljudi kojima je to dozvoljeno, a prisutni su i odabrani članovi plemena, često šaman izvodi određeni ritual.

Raznolikost tetovaža je veoma velika. Dakle, neki imaju tetovaže na rukama ili bedrima, dok drugi imaju ožiljke na glavi i grudima. Tako se u bandi dizajni nanose na grudi, leđa i ruke. Ono što se u nekim plemenima smatra lijepim i potrebnim, u drugim nije prihvaćeno, pa je među plemenom Yaounde u Kamerunu ženama ranije naređeno da imaju ožiljke na bedrima, u drugim plemenima se to smatra nezakonitim.

Tetovaže se prave i za djecu. Štoviše, za to koriste neke prirodne boje, kao i pepeo ili čak salitru. Takve tetovaže traju cijeli život i praktički ih je nemoguće ukloniti.

Tetoviranje u Africi, baš kao što je bilo popularno u antičko doba, popularno je i u modernim vremenima. Osoba s šarama na tijelu nije iznenađujuća, već naprotiv, on je punopravni član društva koji zahtijeva određeno poštovanje prema sebi. Ovo je njihov moral. Iako su s vremenom tetovaže postale popularne među mnogim ljudima širom svijeta. Ako je prije nekoliko decenija u našoj zemlji tetovaža bila uglavnom atribut zone i „gospoda sreće“, dobro, ponekad su si oni koji su služili vojsku davali takve oznake, ali sada su tetovaže vrlo česte među mladima i ima cijeli pravac u kozmetičkom poslu koji je veoma tražen.

Na plaži možete sresti bilo koji broj mladih ljudi, uključujući djevojke i žene, sa tetovažama na različitim dijelovima tijela, a to se ne smatra sramotnim, već privlači pažnju.