Pripremite prezentaciju na temu mode u doba Petra Velikog. Kako su se oblačili pod Petrom I: šest zanimljivih činjenica o modi iz doba Petra Velikog. Misterija Suharevske kule

Petrova reforma kostima

Uvođenje evropskih običaja u život plemstva, školovanje ruske omladine u inostranstvu i početak kulturne razmene sa evropskim zemljama pripremili su uslove za evropeizaciju ruske plemićke nošnje. Međutim, da bi se to sprovelo, bile su potrebne vladine uredbe koje su prisiljavale ljude da silom i novčanim kaznama menjaju stare oblike odeće i obuće, frizure i kozmetike.

Dekretom Petra I iz 1700. godine plemićima i građanima zabranjeno je nošenje stare ruske nošnje i umjesto toga su uspostavljene sljedeće uniforme: za muškarce - kratki pripijeni kaftan i kamisol, culottes, duge čarape i cipele s kopčama, bijeli perika ili napudrana kosa, obrijano lice; za žene - suknja širokog okvira, usko pripijeni steznik (stezak) s dubokim dekolteom, perika i cipele s visokom potpeticom, svijetla dekorativna kozmetika (rumenilo i bijela).

Rice. 1

Tako su glavni oblici europske nošnje - "saksonske, njemačke ili francuske haljine" - zamijenili starorusku nošnju, koja je bila potpuno drugačija u konstruktivnim i dekorativnim rješenjima, i oživjela nove ideje o ljepoti, novim estetskim idealima.

Transformacije Petra I poklopile su se s dominacijom francuske mode u Evropi. Međutim, za doba Petra Velikog karakterističniji je uticaj holandske i nemačke nošnje. To se prvenstveno ogledalo u većoj jednostavnosti tkanina i ukrasa, te orijentaciji na ukuse građanstva.

Petrova energična priroda i njegovo aktivno uključivanje plemićke omladine u razne aktivnosti doveli su do praktičnijeg i jednostavnijeg oblika odjeće. O tome možete suditi iz ormara Petra I, predstavljenog u kolekciji Ermitaža. Sadrži mnogo predmeta od sukna, vune, lana i pamuka. Na primjer, kaftan sa duplim kopčanjem od dvostranog tamnocrvenog i zelenog sukna, spuštena kragna, široke manžetne zakopčane na rukavu sa tri dugmeta obložena brokatom (sl. 1); ogrtač od dvostrane plave i grimizne tkanine (nosi se obostrano), opšiven srebrnim gajtanom; ljetni kaftan i pantalone od plave rep svile na bijeloj svilenoj podstavi sa cvjetnim uzorkom, obrubljene srebrnom čipkom i dugmadima opletenim srebrnim koncem. Ispod kaftana je nošen kamisol od nebijeljenog platna, izvezen srebrnim satenom, sa srebrnim dugmadima, podstavljen tamnoplavom svilom.

Evropeizacija spoljašnjih oblika života i nošnje, orijentacija na ukuse Zapada, nije nimalo sprečila Petra da razvije rusku zanatsku proizvodnju, ograničavajući uvoz tkanina i drugih industrijskih dobara iz inostranstva.

Rice. 2

Pod Petrom su se pojavile manufakture svile i platna u Moskvi, Sankt Peterburgu i Jaroslavlju. Ruski umjetnici kreiraju dekor za njih koristeći svilene i zlatne tkanine.

Nije sačuvana ženska nošnja iz doba Petra Velikog. Za vrijeme vladavine Elizabete, Petrove kćeri, odlikovali su se posebnom pompom i bogatstvom. Dvorske dame su nosile niske dekoltee, prikovane haljine sa osnovom (korzet i karike). 1720. godine pojavila se haljina s Watteauovim naborima.

Krunidbena haljina carice Jelisavete (sl. 2) sa korzetom i karikama izrađena je od srebrnog glazura (fini brokat) i ukrašena zlatnim gajtanom. Preko ramena je nošen čipkani ogrtač od srebrnih niti. Nakon Elizabetine smrti, do 15 hiljada istih luksuznih haljina ostalo je u njenoj garderobi.

Glavni oblici i vrste odeće druge polovine 18. veka

O velikom značaju koji se pridavao nošnji kao izrazu klasnih, društvenih i moralnih ideja klase u ovom periodu govori niz državnih uredbi kojima se uređuju oblici nošnje.

Estetski ideal i nošnja druge polovine veka ogledaju se u portretu izuzetnih ruskih umetnika Levickog, Borovikovskog, Rokotova, Argunova.

Muško odijelo

Na poznatom portretu Borovikovskog, princ Kurakin je prikazan na pozadini veličanstvene palače u blistavo svijetlom svečanom odijelu, obilno ukrašenom nakitom, zbog čega je nazvan "dijamantskim princom". Pripijeni frak sa visokim zakošenim porubovima i kulotama od zlatnožutog brokata, crvenim i plavim ordenskim trakama, bogatim vezom kamizola, manžeta i skupih čipkanih manžeta čine kostim neobično šarenim i elegantnim.

Žensko odijelo

Rice. 3

Glavna silueta ženske nošnje u drugoj polovini 18. stoljeća, s izuzetkom posljednje decenije, bila je pripijena silueta, koja se uvelike širila prema bokovima i dnu. Nastao je usko pripijenim steznikom duž ramena, grudi i struka sa dubokim dekolteom i suknjom širokog okvira - torba, kasnije - šraf. Takvu haljinu vidimo na portretu Sare Eleanor Fermor umetnika Višnjakova (Sl. 3. Višnjakov: „Portret Sarah Eleanor Fermor“).

70-ih godina Moda, kao i na Zapadu, uključuje profilnu siluetu, visoke frizure i frizure za glavu ukrašene vrpcama, perjem i volanima (Sl. 4).

Rice. 4

Kao i za muško odijelo, za žensko odijelo korištene su skupe uvozne tkanine sa bogatim ukrasima: vez (zlatni i srebrni niti), drago kamenje, najfinija čipka, gaza. Ovaj luksuz se često graničio sa rasipništvom i vodio je do propasti plemićkih porodica. Iluzija, raširena u doba procvata plemenite države, o razumnom i obrazovanom monarhu koji će uz pomoć humanih i poštenih zakona rješavati sve društvene sukobe, ogledala se u Katarininim dekretima, koji propisuju umjerenost u upotrebi skupih tkanina, ukrasi i ukrasi.

Jedan od Katarininih dekreta odredio je oblik dvorske ženske haljine za praznike - nacionalni sarafan - ljuljačka odjeća od skupe tkanine, koja se nosi preko steznika i okvirne suknje.

90-ih godina Pod uticajem mode iz doba Velike francuske revolucije, Rusija je počela da nosi haljine tanke košulje sa visokim strukom, frizuru sa kovrdžama ili grčkim čvorom, mekane cipele bez potpetica, sa kravatama oko teladi. Takvi kostimi se mogu vidjeti na portretima Borovikovskog („Portret M. Lopukhine“, „Portret sestara Gagarin“).

Uticaj plemićke nošnje na nošnje drugih klasa

Rice. 5

Na primjer, kroj leđa ruskog kaftana duge suknje sa kopčom na lijevoj strani bio je blizak kroju zapadnoevropskog justocorea sa bočnim lepezama nabora.

Polazeći od ideje da samo duga odjeća nosiocu daje staloženost i dostojanstvo, trgovci i građani nikada nisu nosili kratke kaftane, njihova dužina je uvijek prelazila modernu.

Na žensku trgovačku nošnju u još većoj mjeri utjecala je plemenita moda, koja se očitovala u kroju, načinu nošenja i dodacima (marame, čarape, cipele). Tako su košulje i sarafani mogli imati dublji izrez, grijači duše su imali pripijenu siluetu, ruska pokrivala za glavu bila su vezana u obliku turbana, modernog u to vrijeme

Za razliku od muške, žensku nošnju odlikovala je veća raznovrsnost, svjetlije kombinacije boja (malina, lila, zelena, plava, crvena), uz korištenje satena, somota, brokata, skupog krzna i modernih cipela sa visokom potpeticom.

Oblici distribucije mode i njeno regulisanje državnim uredbama

U to vrijeme nije bilo redovnih modnih časopisa, ali su se informacije o modernim novim kostimima pojavljivale u popularnim časopisima kao što su „Vredna pčela“, „Sve vrste stvari“, „Prodavnica općenito korisnog znanja“.

Igrao glavnu ulogu u 18. veku. državnim propisima i uredbama o odjeći plemića, jasno regulišući ne samo oblik nošnje, već i prirodu njenog ukrasa, boju, tkaninu i ukrase. Tako je 1782. Katarina II izdala tri dekreta. Prvi od njih je “O odjeći dama u posjetu dvoru”. Preporučalo se paziti na „više jednostavnosti i umjerenosti u načinu odijevanja“, a zabranjeno je obrubljivanje haljine zlatnim i srebrnim vezom ili čipkom širem od dva inča (9 cm) i nošenje pokrivala za glavu veće od dva inča. Drugi dekret je preporučio da se plemići (muškarci i žene) pojave u glavnom gradu i na dvoru u haljinama u bojama koje su dodeljene njihovoj provinciji. Na primjer, uniformu plemića provincije Sankt Peterburg predstavlja svijetloplavi kaftan s crnim baršunastim reverima, kragnom i manžetama; Moskovska gubernija - crveni kaftan sa tamnosivim ukrasima itd. Odjeća njihovih žena i kćeri trebala je biti odlučena u istoj shemi boja. Treći dekret - "O određivanju kakve će se haljine nositi na koje praznike za lica oba pola koja dolaze u sudnicu" - dozvoljeno je nošenje odeće od zlatnog i srebrnog brokata u posebno svečanim prilikama, a od svile i sukna na manje svečanim prilikama. Sve tkanine moraju biti ruske proizvodnje.

U Rusiji je donesen niz državnih dekreta, pozajmljenih iz mode revolucionarne Francuske.

Katarina II ismijavala je modu „neponovljivih incroablea“, naredivši da svi policajci iz Sankt Peterburga budu obučeni u takav kostim.

Pavle I je 1796. zabranio duge sans-culotte, frakove, okrugle šešire i kratke frizure. Naravno, takvim dekretima nemoguće je zaustaviti razvoj mode, ali je za života Pavla I (pet godina) rusko plemstvo bilo prisiljeno da se oblači, kao za maskenbal, u staromodne kostime . Nakon njegove smrti, novi oblici nošnje su munjevitom brzinom vraćeni u svakodnevni život.

Vježba 1. Zapišite u tabelu koje su se promjene dogodile u ishrani viših klasa u Rusiji.

Prije 310 godina Petar Veliki je izdao dekret: Nosite zapadnoevropske kostime

Zadatak 2. Popunite tabelu „Promene u odevanju u 18. veku“.

Prilikom izvršavanja zadatka koristite materijale iz § 18-19.

Zadatak 3.

Za vrijeme Petra I, pojavile su se prve modne osobe.
Dekretom Petra I iz 1700. godine plemićima i građanima zabranjeno je nošenje stare ruske nošnje i umjesto toga su ustanovljeni sljedeći oblici: za muškarce kratki, pripijeni kaftan i kamisol, culottes, duge čarape i cipele s kopčama, bijeli perika ili napudrana kosa, obrijano lice; za žene, suknja širokog okvira, usko pripijeni steznik (prsluk) s dubokim dekolteom, perika i cipele s visokom potpeticom, svijetla dekorativna kozmetika (rumenilo i bijela).

Kaftan je nošen otkopčan - širom otvoren.

U to vrijeme Francuska se smatrala trendseterom, pa su mnogi odjevni predmeti imali francuske nazive, na primjer, culottes - kratke muške pantalone, koje su pratile bijele svilene čarape.

Modernim cipelama smatrale su se cipele s tupim prstima s malim potpeticama s velikim metalnim kopčama ili čizme - čizme preko koljena - sa širokim šiljcima na vrhu.

U Oružarnici Moskovskog Kremlja, među odjevnim predmetima, nalazi se par čizama od grube kože koje su pripadale Petru.

Postoji mišljenje da ih je kralj, koji je savladao mnoge zanate do savršenstva, šio vlastitim rukama.

Na čuvenom portretu Borovikovskog, princ Kurakin je prikazan na pozadini veličanstvene palače u blistavo svijetlom svečanom odijelu, obilno ukrašenom nakitom, zbog čega je nazvan Dijamantskim princom.

Pripijeni frak sa visokim zakošenim porubovima i kulotama od zlatnožutog brokata, crvenim i plavim ordenskim trakama, bogatim vezom kamizola, manžeta i skupih čipkanih manžeta čine kostim neobično šarenim i elegantnim.

Istovremeno je u modu ušla i perika.

Uz sve svoje neugodnosti, imao je i značajne prednosti: dugo je zadržao svoj oblik, sakrio ćelavu glavu i dao svom vlasniku reprezentativan izgled.

Nije sačuvana ženska nošnja iz doba Petra Velikog. Za vrijeme vladavine Elizabete, Petrove kćeri, odlikovali su se posebnom pompom i bogatstvom. Dvorske dame su nosile niske dekoltee, prikovane haljine sa okvirom (korzet i karike).

1720. godine pojavila se haljina s Watteauovim naborima.

Glavna silueta ženskog odijela bila je pripijena silueta, koja se uvelike širila prema bokovima i dnu. Nastao je usko pripijenim steznikom duž ramena, grudi i struka sa dubokim dekolteom i širokim okvirom suknje, kasnije crijeva.

Petrova reforma kostima
http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-33554/
http://www.5ballov.ru/referats/preview/99254
http://www.fashion.citylady.ru/parik.htm

Evropska odjeća počela se nositi u Rusiji zahvaljujući reformama Petra I.

Prije toga, tradicionalni oblici odjeće bili su jednostavnog kroja i dugo se nisu mijenjali. Sva odjeća se, po pravilu, šivala kod kuće: Domostroy je naredio svakoj ženi da ekonomično vodi domaćinstvo i da može krojiti, šiti i vezeti odjeću za cijelu porodicu. Odjeća se prenosila s generacije na generaciju, a cijenili su se kvalitet i cijena tkanine.

Sve do 17. veka u Rusiji praktički nije bilo vlastite tkalačke proizvodnje; odjeća se izrađivala ili od domaćih tkanina (platno, sukno) ili od uvezenog somota, brokata, objarija, tafta iz Vizantije, Italije, Turske, Irana, Kine i sukna iz Engleske.

Čak su i bogati seljaci koristili uvozno sukno i brokat u svojim svečanim nošnjama.

Odežda za moskovskog cara i njegovu porodicu šivana je u radionici Caričine komore. Tu su radile i žene i muškarci, krojači i plećari (kao što su odijevali kraljevsko rame).

Isključivo muški posao bila je izrada obuće, krznenih proizvoda i šešira. Sva odijela bila su ukrašena vezom u Caričinoj Svetlici, u kojoj su radile žene kraljevske porodice, na čelu s kraljicom, plemkinje i jednostavne zanatlije.

Prvi ljubitelji zapadnjačke mode pojavili su se u prvoj polovini 17. veka.

Prezentacija istorije na temu: Moda pod Petrom I

nosile su njemačku i francusku odjeću. Na primjer, bojar Nikita Romanov obukao se u francusku i poljsku haljinu u svom selu iu lovu. Ali na sudu je bilo zabranjeno nositi stranu odjeću.

Aleksej Mihajlovič je 1675. godine izdao dekret kojim je zabranio nošenje bilo čega stranog. Za vrijeme vladavine princeze Sofije, evropska odjeća postala je sve popularnija.

Ruska nošnja 18. veka. Petrove reforme

Život i običaji - Danilov, Kosulina 7. razred (GDZ, odgovori)

1. Zapišite u tabelu koje su se promjene dogodile u ishrani viših slojeva u Rusiji

Popunite tabelu „Promene u odevanju u 18. veku“. Kada izvršavate zadatak, koristite materijale § 18-19

Upišite u tabelu kakve su se promjene u slobodnom vremenu različitih slojeva društva dogodile u 18. vijeku.

Dana 5. septembra 1698. godine, veliki i moćni car cele Rusije Petar I izdao je ukaz: da se odseku brade. Prije svega, ovaj dekret se ticao bojara, trgovaca i vojskovođa, ali nije zaobišao ni ostale muške gradjane. Kraljeva naredba se nije odnosila samo na sveštenstvo, a dijelom i na muškarce, jer su mogli nositi bradu, već samo dok su u selima. Plemstvo Petrove Rusije bilo je užasnuto inovacijom. Pa zašto je Petar I naredio bojarima da obriju brade?

Danas se rasprava o takvom pitanju kao što je brijanje brade čini smiješnom.

Međutim, ako pogledate temelje života u srednjovjekovnoj Rusiji, postaje jasno da je pitanje nošenja brade bilo izuzetno važno.

Misterija Suharevske kule

Tome je doprinio poseban način života, u kojem se brada smatrala simbolom privrženosti vjeri, dokazom časti i izvorom ponosa.

Neki bojari, koji su imali ogromne kuće i veliki broj kmetova, bili su ljubomorni na one koji su imali manje bogatstva, ali su imali duge i bujne brade.

Slika "Bojari"

Rusija iz 15. veka ostala je „bradata“, dok njen car Petar I nikada nije nosio bradu i smatrao je da je drevni ruski običaj smešan. On, čest gost raznih zapadnoevropskih zemalja, dobro je poznavao sasvim drugačiju kulturu i modu.

Na Zapadu nisu nosili brade i rugali su se ruskim bradatim muškarcima. Petar se složio sa ovim mišljenjem. Prekretnica je bila jednoipogodišnje putovanje ruskog cara inkognito sa Velikom ambasadom po Evropi. Po povratku iz Velike ambasade, Petar se više nije mogao pomiriti sa „zastarjelim“ načinom života u Rusiji i odlučio je da se bori ne samo protiv njegovih unutrašnjih, već i vanjskih manifestacija.

Uvođenje plemstva u sekularnu evropsku kulturu počelo je brijanjem brade, što je Petar I lično preuzeo.

Car Petar siječe brade svojim bojarima.

Lubočka slika.

Hroničari septembarskih događaja iz 1698. različito opisuju susret Petra I sa plemićima, međutim, završetak svih priča je isti.

Plemići su došli do kralja bujne duge brade i ponosno podignutih glava, ali su otišli golobradi i zbunjeni. Neki pripadnici plemstva pokušali su da se odupru evropeizaciji, ali su se u strahu da ne padnu u nemilost cara na kraju pokorili njegovoj volji. Mnogi od obrijanih bojara sakrili su svoje podšišane brade i brkove u džepove i čuvali ih.

Potom su zaveštali rodbini da svoju lepotu i ponos stave sa njima u kovčeg. Međutim, najtvrdoglaviji „bradati muškarci“ smjeli su zadržati bradu – uz plaćanje godišnjeg poreza.

Takva bakrena "značka za bradu" izdavala se nakon plaćanja poreza i davala je pravo nošenja brade godinu dana.

Osim svog negativnog stava prema nošenju brade, Petar Veliki je iz Evrope doneo i druga vredna znanja, uvodeći ih u carsku Rusiju, Petar je uspeo da otvori „prozor u Evropu“.

Bella Adtseeva, RIA Novosti.

Vladavina Petra I ušla je u povijest ne samo pravosudnim i financijskim reformama, već i promjenama u kulturnoj sferi, uključujući i modnu. Mnogi istoričari nastanak samog koncepta mode u Rusiji povezuju sa imenom Petra. Tokom tri decenije, uspeo je ne samo da promeni konzervativno rusko plemstvo u evropski stil, već i da promeni ponašanje i razmišljanje prestonice i stanovnika Moskve.

Petar I protiv tradicije i poreza na bradu

Čak i prije reforme, Petar I je više volio udobniju evropsku haljinu od tradicionalne odjeće s dugim suknjama, a krajem 1690-ih, vrativši se iz inostranstva, počeo je evropeizirati zemlju i počeo s najnepovredivijom stvari - bradom. .

Dugo se u Rusiji brijanje brade i brkova smatralo grijehom. Stoga, kada je 1698. godine mladi car Petar I lično odsjekao brade nekolicini plemenitih bojara, to je izazvalo nesporazum i iznenađenje. Međutim, car je bio uporan, uprkos činjenici da su mnogi u njegovim postupcima vidjeli nepoštovanje izvornih ruskih tradicija. Osim toga, nakon brijanja brade, plemići su gubili uobičajeni muški izgled, svećenici su odbijali služiti one bez brade, a bilo je čak i slučajeva kada su bojari nakon prisilnog brijanja počinili samoubistvo.

Godine 1698. Petar I je ustanovio porez na bradu, a oni koji su ga plaćali dobijali su poseban žeton koji je davan policajcima. Već 1705. godine izdata je uredba prema kojoj su jedini ljudi kojima je bilo dozvoljeno da ne briju bradu i brkove bili svećenici, monasi i seljaci. Svima ostalima je za neposlušnost naplaćivan povećan porez, čija je visina zavisila od klasnog i imovinskog statusa počinitelja. Ukupno su postojala četiri nivoa dažbina: 600 rubalja godišnje, što je bio ogroman novac, morali su da plaćaju dvorjani i gradski plemići, 100 rubalja godišnje su prikupljani od trgovaca, 60 rubalja su plaćali građani, a sluge, kočijaši i stanovnici Moskve raznih rangova za nošenje brade Davali su 30 rubalja godišnje. Jedini koji su ostali oslobođeni dužnosti bili su seljaci, ali ih ni stara navika nije koštala - pri ulasku u grad plaćali su po jednu kopejku. Obaveza nošenja brade postojala je i nakon Petrove smrti, a ukinuta je tek 1772. godine.

Kjulote i kućni ogrtač umjesto ogrtača i pantalona

Plemići, koji nisu imali vremena da se oporave od zabrane brade, ubrzo su se suočili s novim šokom - 29. avgusta 1699. godine izdat je dekret o zabrani stare ruske nošnje. U januaru 1700. Petar I je naredio da svi nose haljinu u mađarskom stilu, nešto kasnije se počela navoditi nemačka nošnja kao primer, a na kraju je bojarima i plemićima naređeno da radnim danima nose nemačku haljinu i Francuska haljina za praznike.

Od 1. januara 1701. žene su morale da se presvuku u evropsku odjeću. Siromašni plemići su dobili dvije godine da vrate staru odjeću - na odjeću je stavljen poseban pečat koji označava datum. Kao vizuelni primjeri novog kostima, na gradskim ulicama prikazane su plišane životinje odjevene u novom stilu.

Prema propisima, muškarci su sada morali da se oblače u kratki kaftan (u francuskom stilu - justocor), kamisol i pantalone (culottes). Evropski kaftan bio je mnogo kraći od tradicionalnog ruskog - dosezao je samo do koljena. Prilično čvrsto prianjajući figuri odozgo, postala je šira na dnu - na bočnim stranama kaftana su bili nabori, a u sredini leđa i sa strane prorez. Ovo je učinilo kaftan udobnijim i praktičnijim; sada ste se čak mogli i voziti u njemu. Manžete na rukavima bile su dovoljno široke i na njih su našiveni ukrasni gumbi. Sam kaftan se, u pravilu, nosio širom otvoren ili kopčao na nekoliko dugmadi - ispod njega je uvijek bila vidljiva kamisol.

U većini slučajeva, kamisol je napravljen od iste tkanine kao i kaftan, ali je bio mnogo kraći i ne tako širok pri dnu. Ova odjeća je imala i proreze sa strane, ali za razliku od justokora nije bilo nabora. Rukavi su bili uski (ponekad ih uopšte nije bilo), a ovratnik nikada nije bio prišiven na kamisol. Kamisol se kopčao dugmadima i mogao je biti ukrašen vezom i šarama na tkanini. Obično se tokom krojenja održavala ujednačenost kroja, ali za posebne prilike bilo je moguće varirati teksturu i boju, kao i nositi kaftan i kamisol od različitih materijala i različitih boja. Uz skraćeni kaftan i kamisol, u modu su ušle kratke pantalone koje se obično nose sa širokim kaišem od tkanine skupljenim na leđima. U toploj sezoni muškarci su nosili visoke svilene čarape sa kožnim cipelama, a u jesen i zimu su nosile iste visoke čizme. Velika pažnja posvećena je dekoracijama i detaljima. Pored odevnih predmeta, muškarci su počeli da nose broševe, dugmad za manžete i igle za kravate. Čipka je bila u modi, a jabot je postao veoma popularan nakon reforme. Što se tiče pokrivala za glavu, uobičajenu tafju i murmolku zamijenio je kockasti šešir. Šešir je napravljen od crnog filca, a šešir nije sašiven, već je tkanina bila presavijena na određeni način. Postepeno je perika, popularna u Evropi, ušla u modu. Plaštevi su bili uobičajeni kao gornja odjeća. Kasnije su ovoj odjeći dodani neki detalji - sat na lancu, štap, lornette, rukavice i mač, koji se nosio na pojasu mača i prolazio kroz jedan od proreza na bočnim stranama kaftana.

Sva odjeća je obično bila izvezena zlatnim i srebrnim koncem, a širina šiva ne bi trebala prelaziti devet centimetara. Svečano odijelo bilo je posebno ukrašeno - i to je bila njegova jedina razlika od svakodnevne odjeće.

Istovremeno je u modu ušla posebna odjeća za dom - kućni ogrtač. Domaći ogrtač je bio ogrtač koji su bojari i plemići nosili kod kuće preko košulje i kilota. Sudeći po nazivu (od njemačkog Schlafen - "spavanje", Rock - "odjeća"), kućni ogrtač je prvobitno bio namijenjen za spavanje. Najčešće se takav ogrtač izrađivao od somota i svile, ali u bogatim kućama toaleti su bili izrađeni od skupih tkanina, a zimi su bili izolirani krznom.

Korzeti od čipke i ogrtači od kamenja

Ako su se muškarci prilično nevoljko presvlačili u nova odijela, prelazak na evropsku modu za žene je bio još teži. Navikle na duge i široke sarafane i višeslojne odevne kombinacije, devojke su sada morale da nose usku evropsku haljinu koja im otkriva ramena i grudi.

Početkom 18. veka odeća prestoničkih plemkinja počela je da liči na francusku haljinu s kraja 17. veka. Žensko odijelo sada se sastojalo od suknje, steznika i ljuljaške haljine - sve se to nosilo preko lanene košulje. Korzet, koji se u Evropi nosio od 16. veka, izazivao je posebne neprijatnosti za žene. Za bogate dame, uvijek je bio prekriven svilom i izdašno opšiven dugmadima, čipkom i trakama. Korzet se nije mogao samostalno staviti - devojke su spremale vezice na leđima, bilo je teško disati i opuštati se ili savijati leđa u njemu. Iz navike su se mnoge dame, koje su po ceo dan nosile uske haljine, onesvestile. Osim što je bio nezgodan, korzet je bio i štetan za zdravlje: u njemu je tijelo postalo osjetljivo na želučane i plućne bolesti. Međutim, prevladavajući muku, plemkinje su poslušale modne trendove - pogotovo jer prema Petrovom strogom dekretu nisu imale drugog izbora.

Poput uskog korzeta, sastavni dio ženske haljine bila je vrlo široka suknja, koja je izgledala posebno kontrastno na pozadini elegantnog topa. Da bi suknje održale oblik, ispod njih su stavljeni okviri zvani obruči. Takve suknje, koje su dolazile iz Evrope, bile su pogodne za toplu francusku klimu, ali ruska zima je zahtevala topliju odeću, pa su u hladnom periodu suknje bile prošivene vate.

Preko haljine žene su nosile ogrtač - naziv ove vanjske odjeće dolazi od francuskog "robe" - "haljina". Nakon reforme Petra Velikog, ogrtač je zamijenio tradicionalne ruske letnike i plugove. Haljina je bila duga, ljuljačka haljina, koja je početkom veka bila uobičajeno da se izveze i ukrasi kamenjem, čipkom i lancima preko svake mere. Po stepenu bogatstva i luksuza, ogrtač je ocjenjivao plemenitost svog vlasnika. U nastojanju da pokažu svoj društveni status i bliskost sa dvorom, žene se nisu plašile da izgledaju pretenciozno: kasnije je Katarina II čak naredila da kroj i dekoracija budu jednostavni i da se ne koristi čipka šire od devet centimetara. Pod Petrom, odjeću je karakterizirala pretjerana svečanost i veličanstvenost: s pojavom novih haljina postalo je moderno ukrašavati se nakitom što je više moguće.

Odjevne kombinacije su upotpunjene ogrlicama, tijarama, narukvicama, kaiševima, kopčama za haljine i cipele. Zajedno sa visećim bisernim nitima, sada su počeli da nose roblje - ukras na platnenom zavoju, koji se vezivao visoko na vratu.

Kao i sve strano, evropska odjeća u Rusiji se ukorijenila uz neke izmjene, koje je diktirala uglavnom oštra klima. Pored pomenutih suknji prošivenih vatama, marame, marame i pelerine su u ovo vreme postale sastavni deo garderobe. Žene, primorane da nose haljine od tanke tkanine koja je otkrivala ramena, ruke i dekolte, koristile su ove dodatke više za toplinu nego za lepotu. Otprilike u isto vrijeme i iz istog razloga u upotrebu su ušle čarape - u svakodnevnom životu djevojke su nosile pamučne ili vunene, a prilikom svečanih nastupa nosile su svilene.

Početkom 18. vijeka u modi su bile špicaste cipele, najčešće visoke potpetice - do deset centimetara. Cipele za balove izrađivale su se od satena, brokata i somota, u drugim slučajevima žene su nosile kožne čizme.
"Zadiranje u tradiciju", koje se smatralo modom za gole glave, natjeralo je žene da razmišljaju o svojoj frizuri - sada je bilo nemoguće jednostavno počešljati kosu i sakriti je ispod kike ili marama. Većina žena počela je kovrčati kosu u talasima i puštati je da im pada preko ramena i leđa. Otvoreno lice smatralo se uzorom ljepote, pa se u to vrijeme nisu nosile ni šiške ni lokne koje su visile preko čela. Vremenom su za kreiranje složenih frizura bile potrebne perike i ukosnice, ukosnice i posebni okviri za kosu, koji su se donosili iz inostranstva i kupovali za velike novce.

Na ulici žene stavljaju čipkaste kape na glavu. U početku su mnogi pokušali da je čvršće navuku na glavu, stideći se pojavljivanja u javnosti sa kosom koja je virila ispod kape.
Mladi su najbrže prihvatili promjene u odjeći, kod starijih je taj proces trajao duže i bio je bolniji: u novim kratkim odijelima mnoga su djelovala “premalo”. Početkom 1710-ih, plemići su nove kaftane i kamisole smatrali nepristojnim, a u tim slučajevima vojnici su nasilno odrezali tradicionalnu rusku odjeću do poda. Ali kasnije su se roditelji i majke nezadovoljni novom modom počeli prilagođavati evropskim trendovima. Za svoje ćerke naručili su strane časopise sa stilovima koji još nisu izlazili u Rusiji, a pozvali su i učitelje, učitelje plesa i krojače iz Evrope.

Prema primedbama ambasadora i njihove pratnje, koji su početkom veka bili prisutni na velikim balovima, do 1710. godine ruske plemkinje su se već šminkale i češljale „ispravno“, ne inferiorne u odnosu na evropske dame.
Međutim, nisu svi pratili posljednju modu. A ako su dvorske dame blistale izvrsnim haljinama i nakitom, onda obični plemići najčešće nisu izgledali tako namjerno svečano, iako su nosili haljine u europskom stilu. Moda se najstrože pratila u Sankt Peterburgu, nešto manje u Moskvi; sitni plemići su pokušavali da održe korak sa stanovnicima glavnog grada.
Što se tiče seljaka, pod Petrom promjene u odjeći praktički nisu utjecale na njih: i dalje su nosili tradicionalnu odjeću od platna i drugih jeftinih materijala. Košulja, sarafan, podstavljena toplija, bunda - garderoba žena iz naroda ostala je ista kao i prije nekoliko stoljeća. Evropska moda je došla u selo tek krajem 18. veka.

U drugom okruženju - činovnicima, trgovcima i industrijalcima - nošnja koju je uveo Petar I potpuno je zaživjela do kraja njegove vladavine. Car je svojim dekretima regulirao ne samo stilove i siluete haljine, već i tkaninu, ukrase, boju i prirodu njenog ukrasa, što je doprinijelo brzoj evropeizaciji ruskog plemstva. „Ruskinja, donedavno gruba i neobrazovana, toliko se promenila na bolje da je sada malo inferiornija od Njemica i Francuskinja u suptilnosti obraćanja i društvenosti, a ponekad čak ima i prednosti nad njima“, napisao je holštajnski plemić Vilhelm. Berchholz, koji je došao u Rusiju 1709. godine, ukazujući ne samo na novu modu, već i na promjenu ponašanja ljudi.

Naše onlajn okruženje - U Rusiji su sve do 18. vijeka svi slojevi društva još uvijek nosili tradicionalnu rusku nošnju, a sva strana, “njemačka” moda bila je odbačena. Zamjena ruske haljine panevropskim modernim odijelom dogodila se početkom 18. stoljeća nakon niza posebnih dekreta Petra I.

Ova gotovo nasilna promjena nošnje imala je određeni politički značaj. Petar je, shvaćajući važnost trgovine i kulturne komunikacije sa Evropom, poslao ruske "penzionere" u inostranstvo, pokušao da razbije domostrojevske običaje bojara, prisilio je bojarske sinove da uče i rade. Jedno od sredstava borbe protiv starozavjetnih bojara i lokalizma bila je zamjena starog bojarskog odijela, duge suknje i nezgodnog za rad, udobnijom uobičajenom evropskom odjećom.

Promjena oblika kostima nije išla glatko.

Mnogi građani, posebno iz trgovačke klase, smatrali su moderne kaftane kratkih rukava vrhuncem nepristojnosti. Sačuvane su gravure koje prikazuju scene u kojima su vojnici trgovcima i bojarima nasilno odsjekli rub dugih kaftana.

Nova moderna frizura - uvijena perika - i obrijano lice naišli su na ništa manji otpor. Mnogi su isplatili brijanje brade: za nošenje brade plaćali su porez u kraljevsku blagajnu. Samo je novo služeno plemstvo i većina omladine odmah prihvatili inovacije.

Za žene je prelazak na novu nošnju bio još teži. Odjevene u teške sarafane koje su skrivale oblike tijela, zatvorene košulje, čvrsto pokrivene glave, one su, po novoj modi, odjednom morale da oblače haljine s niskim izrezom, povuku struk i ukovrčaju kosu u lokne.

Ali, u početku naišli na neprijateljstvo, novi običaji i nošnja za vrijeme vladavine Petra I čvrsto su ušli u život plemstva i većine gradskog stanovništva. Stara ruska odjeća ostala je u narodu iu svakodnevnom životu dijela trgovaca i filistara, koji su ipak unosili modne elemente u tradicionalnu rusku nošnju.

Ali plemstvo još nije potpuno napustilo uobičajenu staru odjeću. Ova navika starih očitovala se uglavnom u načinu nošenja modernog odijela. Po staroj navici, žene su se trudile da što više prikriju dekolte, čvršće navuku čipkastu kapu (fontangu) preko kose, te su nosile razne tetovaže.

Ruska nošnja vremena Petra Velikog razlikovala se od zapadnoevropske nošnje po većoj jednostavnosti tkanina i ukrasa, te po demokratičnijem karakteru. Sam Petar je dao primjer u jednostavnom odijevanju. I samo se nekoliko kicoša, poput Menshikova, usudilo nositi veličanstvenija i skuplja odijela. Novi oblici života, nove norme ponašanja formulisane su u knjizi “Pošteno ogledalo mladosti”.

Muška odjeća sadržavala je mnogo predmeta od sukna, vune, lana i pamuka, što je poslužilo kao poticaj za razvoj tekstilne industrije. Šef Kancelarije ambasade, predsednik Kolegijuma spoljnih poslova, jedan od ljudi najbližih Petru, odjeven je u smeđi kaftan sa širokim manžetama na lila postavu, ukrašen omčama od zlatne pletenice i krupnog zlata. dugmad. Smeđi kamizol ukrašen je uskom pletenicom i malim dugmićima. Ispod kamisola se vidi bijela košulja, a u čvor je vezana bijela marama. Andrije vrpca preko ramena, a Orden bijelog orla na grudima na plavoj mašni.

U modu su ušle francuske haljine s dubokim dekolteom na grudima, koje su u početku bile prekrivene čipkom kad god je to bilo moguće. Figura je bila čvrsto uvučena u korzet. Kćerka Peter je obučena u plavu srebrno vezenu haljinu sa bijelom čipkom na rukavima i srebrnim brokatnim steznikom. Na ramenima je zlatni ogrtač obložen hermelinom.

Louis Caravaque. Portret dječaka u lovačkom odijelu. Kasne 1720-te - rane 1730-te

Nova nošnja koju je Petar uveo pred kraj svoje vladavine učvrstila se u svakodnevnom životu. Modni trendovi proširili su se na sve starosne kategorije: plemstvo, činovnici i predstavnici trgovačkog staleža nastojali su da modno oblače svoju djecu koja su imala novi život pred sobom. Dječak prikazan na Karavakinom portretu odjeven je u zeleni kaftan izvezen zlatom, zeleni kamisol sa zlatnim obrubom, bijelu čipkanu košulju, bijele čarape sa crnim podvezicama i crne cipele. Na glavi je napudrana perika sa crnom mašnom.

Stroganova je odjevena u smeđu haljinu s uzorkom sa bijelom čipkom, izvezenu na prsima biserima i dragim kamenjem, i smeđu bundu izvezenu srebrom i zlatom sa tamnim krznom uz bokove i rukave. U njenom toaletu vidi se želja da spoji uobičajene tradicionalne ruske karakteristike i evropske inovacije. Po ruskom običaju, haljina je zakopčana do vrata, a ruke su izložene do laktova sa modernim evropskim rukavima. Glava je ukrašena šarenim kokošnikom, rađenim po tipu antičkih oglavlja sa obilnim ukrasima, a istovremeno podsjeća na evropsku fontanu koja je ušla u modu. Na grudima je zakačen medaljon sa portretom Petra I.

Postepeno se muško odijelo promijenilo i postalo kraće. “Mađarsku haljinu” zamijenili su susjedni kaftani i kamizole, glavni elementi evropske “saksonske, njemačke ili francuske haljine”. Gracioznost i sofisticiranost postali su novi estetski ideali. P.A. Tolstoj, državnik, diplomata, senator, odjeven je u kaftan i kamisol od tamne trešnje i bijelu košulju sa čipkanim volanom, sa Andrijevskom vrpcom prebačenom preko desnog ramena.

Dekretom od 4. januara 1700. godine plemićima i građanima je naređeno da nose "mađarske kaftane", koji su predstavljali križ između uobičajene moskovske haljine i evropske verzije odjeće. Odsustvo tradicionalne brade i nošenje bijele perike ili kosa u prahu postala je nepromjenjiv zahtjev. Na G.D. Stroganov, veliki industrijalac soli, vlasnik ogromnog porodičnog bogatstva, „ugledni čovjek“, nosio je luksuzni kaftan od crvenog sukna, sa širokim manžetnama, obilno izvezenim zlatnim pletenicama i zlatnim dugmadima. Na glavi mu je napudrana perika, a ispod lijeve ruke šešir. Gargudi bijeli čipkani volan i medaljon s portretom Petra I u dijamantskom okviru.

K.B. Rastrelli. “Voštana osoba” Petra I. 1725

„Voštanu osobu“ Petra I kreirao je vajar K.B. Rastrelija nakon smrti cara. Figura, napravljena od drveta i voska, nosi njegovu svečanu nošnju, izvedenu 1724. za krunisanje Katarine I uz njeno učešće. Kamisol, kaftan, pantalone, kaiš sa mačim pojasom izrađeni su od svijetloplave svilene repice i ukrašeni bogatim vezom srebrnim koncem. Kostim je upotpunjen kravatom, čipkastim prednjim dijelom košulje od flamanskog gipura, grimiznim čarapama pletenim od svilenog konca, čipkastim naborima na kambrik rukavima, podvezicama i cipelama. Preko ramena je prebačena plava traka Ordena Svetog Andrije Prvozvanog, a na grudima je izvezena zvijezda ordena.

Anastasia Yakovlevna Naryshkina, supruga prvog peterburškog komandanta, prema dekretu o odjeći, morala je strogo slijediti modu u službenim prilikama. Odjevena je u zelenkasto-sivu haljinu sa velikim crvenim volanom na porubu, opasanu žutim pojasom sa bisernim resicama. Na glavi je fontanž - pokrivač za glavu koji je ušao u modu u Francuskoj sredinom 17. vijeka i nazvan po miljenici Luja XIV, Mademoiselle Fontange. U Rusiji je fontana postala široko rasprostranjena početkom 1700-ih. Djevojke su obučene u svijetle brokatne haljine, a jedna od njih ima pokrivalo za glavu od nojevog perja. Frizure dama iz vremena Petra Velikog, postepeno postajući složenije i više, pretvorile su se u kruti, visoki okvir od kovrča i čipke.

Ženska haljina, koja je vremenom postala suzdržanija u boji i izgubila ukrase i široke volane, uključivala je steznik, svilenu suknju i vanjsku haljinu - ogrtač koji se nosio na okviru od korzeta i crijeva. Ćerka guvernera Sankt Peterburga A.D. Menšikova odjevena je u haljinu od srebrnog brokata, na sebi ima crvenu mantiju obloženu hermelinom, a na grudima joj je medaljon sa portretom Petra I na plavoj mašni.

18. vijek je bio vrhunac francuske kozmetike. Posebna pažnja posvećena je oblaganju očiju i trepavica, a glavni akcenat je bio na izbjeljivanju cijelog lica. Smatralo se lošim manirom ako dame ne koriste rumenilo. Charlotte Christina Sophia, princeza od Brunswick-Wolfenbüttela, supruga Petrovog najstarijeg sina, careviča Alekseja, obučena je u haljinu crvenog ogrtača ukrašenu bijelom čipkom na dekolteu. Na dionicama je crveni ogrtač podstavljen hermeinom. Grimizno rumenilo naneseno na lice naglašava razmaženu bjelinu kože.

Korišteni materijali iz "Jedinstvene zbirke digitalnih obrazovnih resursa" (school-collection.edu.ru) i knjige: Kireeva E.V. Istorija kostima. Evropska nošnja od antike do 20. veka, M.: Prosveta, 1970.

Evropska odjeća počela je da se nosi u Rusiji zahvaljujući reformama Petra I. Prije toga, tradicionalni oblici odjeće bili su jednostavnog kroja i dugo se nisu mijenjali. Sva odjeća se, po pravilu, šivala kod kuće: Domostroy je naredio svakoj ženi da ekonomično vodi domaćinstvo i da može krojiti, šiti i vezeti odjeću za cijelu porodicu. Odjeća se prenosila s generacije na generaciju – cijenili su se kvalitet i cijena tkanine.

Sve do 17. veka u Rusiji praktički nije bilo vlastite tkalačke proizvodnje - odjeća se izrađivala ili od domaćih tkanina (platno, sukno) ili od uvoznih - somota, brokata, obyari, tafta iz Vizantije, Italije, Turske, Irana, Kine, sukna iz Engleske.

Čak su i bogati seljaci koristili uvozno sukno i brokat u svojim svečanim nošnjama. Odežda za moskovskog cara i njegovu porodicu šivana je u radionici Caričine komore. Tamo su radile i žene i muškarci krojači - "majstori ramena" (kako su odijevali "kraljevsko rame").

Isključivo muški posao bila je izrada obuće, krznenih proizvoda i šešira. Sva odijela bila su ukrašena vezom u Caričinoj Svetlici, u kojoj su radile žene kraljevske porodice, na čelu s kraljicom, plemkinje i jednostavne zanatlije.

Prvi ljubitelji zapadnjačke mode pojavili su se u prvoj polovini 17. veka. - nosili su nemačku i francusku haljinu. Na primjer, bojar Nikita Romanov obukao se u francusku i poljsku haljinu u svom selu iu lovu. Ali na sudu je bilo zabranjeno nositi stranu odjeću. Aleksej Mihajlovič je 1675. godine izdao dekret kojim je zabranio nošenje bilo čega stranog. Za vrijeme vladavine princeze Sofije, evropska odjeća postala je sve popularnija.

Pod Petrom Aleksejevičem, evropska moda je aktivno prodirala u Rusiju uz odobrenje cara, koji je i sam više volio da nosi odijelo holandskog ili njemačkog stila, koje je bilo udobnije od tradicionalne ruske odjeće s dugom suknjom. Haljine evropskog kroja za Petra šile su zanatlije iz Nemačke naseobine, a od 1690. godine - krojači iz Kremljske radionice. Velika ambasada 1697 - 1698 kupljena i naručena odela modernog kroja.

Petar I zabranio je plemićima i građanima da nose staru rusku nošnju 29. avgusta 1699. godine, januara 1700. godine naredio je da svi nose haljinu u mađarskom stilu, au avgustu - "svi redovi ljudi", osim sveštenstva i ratarskih seljaka, da nosi mađarsku i nemačku haljinu. U kasnijim dekretima, naređeno je da se radnim danima nosi njemačko, a praznicima francusko.

Od 1. januara 1701. žene su takođe morale da nose evropsku nošnju. Ruska haljina je bila zabranjena za proizvodnju ili promet. Prekršiteljima su prijetile novčane kazne, veza sa prinudnim radom uz oduzimanje imovine. Uzorci modela evropskog kroja bili su izloženi na ulicama, siromašni su dobili odgodu da nose staru odjeću, ali od 1705. cjelokupno gradsko stanovništvo moralo je nositi novu odjeću pod prijetnjom novčane kazne.

Ruski majstori su takođe počeli da savladavaju tajne evropskih krojača. Nakon smrti Petra I, dio gradskog stanovništva vratio se predpetrinskoj nošnji - sve do kraja 19. stoljeća. U nošnji trgovaca i filistara sačuvani su elementi narodne nošnje. Stoga su se krojači specijalizirali za evropsku ili „rusku“ odjeću.